王亭之斗数四书——八喜楼抄本古诀与斗数格局
王亭之:陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注(16)—破军星
王亭之:陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注(16)—破军星原文:破军星临命宫,主人面色青黄。
圆长面型,胖瘦不一。
背重眉宽,或破相,或近视,或口吃不清,或产时不足月,或难产。
入庙忠厚善良,旺地性耿直,处事有恒,有毅力。
落陷性刚寡合,好强好争。
立命子午宫,无煞星,而破军化禄,或化权,或禄存临福德宫或命宫者,主为国家栋梁,军旅之儒将,并主量宽福厚。
与紫微同度,在未宫,主得意外之财,或突遇贵人,平升三级。
丑宫次之。
辰戌宫,紫微破军拱冲,主人一生中必有非常之灾遇,或特殊之疾病,拖延颇久,属脑神经、心脏、肾脏或肠胃病等。
为人有毅力,有专长,爱艺术。
但一生风波颇多,不守祖业。
并主刑克妻子。
富而不贵,有虚名。
与武曲同度在巳,破军化禄,亦主群雄敬服,立威边夷。
亥宫次之。
寅申宫立命,主幼年去祖离家,重拜父母,刑克颇重。
性情倔强,好勇斗,横发横破,但亦主有一技之长。
与空劫同度,破荡无依。
昌曲同度,落拓书生。
擎羊、陀罗、火星、铃星同度,孤独浮荡。
女命破军星临命宫、子午二宫,主福厚禄重,旺夫益子,惟以迟婚为宜。
巳亥二宫,性情刚强,有丈夫志。
寅申二宫,刑夫克子,早离父母,重继他姓,自食其力,以偏室较宜,否则离克多次,又多终年不嫁者。
遇擎羊、陀罗,刑克更重。
大限流年,破军星躔度,主去旧换新,另谋新机;出门旅行。
破军化禄,主由旧事业中另生新机会,如逢煞星或武曲化忌星相会,则主多破财,倾家,事业停顿,无法推动,有舟搁浅滩,推动不得之感。
惟破军紫微辰戌宫,有擎羊,主生产添子,或血光孝服等情。
评注:(一)破军守命,只要见煞星化忌,就主在外型上,有一定的缺点,如[产时不足月],以致体型矮小,煞刑忌耗重则伤残。
(二)破军在子宫午宫独坐入庙,主[忠厚善良],更得吉化,三方四正不见煞忌,称为[英星入庙]格,主突破有成而得富贵。
原文已提到这格局的性格优点。
无论破军入哪一个宫度守命,都以得禄为佳,但命宫若无禄,则福德宫禄曜同宫也吉,原文仅说[禄存],只是举例而已。
王亭之谈星——精选推荐
斗数[紫微斗数]充满道家思想。
斗数分南斗、北斗诸星。
南斗一系尽属阳,北斗一系尽属阴。
天府为南斗主星,紫微为北斗主星,二者比较,紫微为贵(不然便应称之为[天府斗数]了),这即是重北斗轻南斗,亦即重阴而轻阳的思想。
阴主静而不主动,所以当[紫微破军]同度,因破军的影响而发生巨大的冲击力时,此星系的性质便不为美,古人谓为[情义淡薄],这即是由于阴动不能養阳,阴主智,阳主仁,[情义淡薄]即是失去仁者之心。
由是引伸,[紫微破军]同度,这星系亦可视为智慧的组合,正因是其智慧,然后才会[情义淡薄],即广府人之所谓[醒目]及走精边。
文武儒家虽有礼、乐、射、御、书、数等[六艺]其中的射与御(驾车、骑马)与[武边]有关,但实际上却颇为重文轻武。
重文轻武的原因,是整个社会的基础建筑在礼法之上,负责维持礼法的人,不可能是武官。
到了明清两代,开科取士,由文试科甲出身的人,前途似远较武科士为远大,亦正因为朝廷需要文官来维持礼法。
所以在[紫微斗数]中,文昌文曲特别利于科举,而昌曲却正是礼法之星,甚至,[夫妻宮],见昌曲的人,亦特别利于典试,粗视之,夫妻跟科举毫无关系,但是在斗数的星盘中,[夫妻宮]既永远跟[福德宮]相会,这两个宮度见礼法之星,便象微身荣及妻子。
由此可见斗数的推断,充满儒家色彩。
打破十二宮[紫微斗数]这门推算禄命之术,逻辑性很强。
[中州派]有[紫薇星诀],即是逻辑的阐述,按[星诀]所述,十二宮垣的星系,成为一组组的组合,互相呼应,便可以显示出许多命运趋势的性质。
所以当观察星盘时,每每须将十二宮的界限打破,只观察各组星系的呼应,然后才可以推断出事实。
换而言之,星盘中的[子女宮],其三方四正,固然可以显示子女的本质,但十二宮的星系组合,却可以显示子女的成长与发展,或在什么年月会碰到厄运,其所应用的方法,绝非短文可以详述,但王亭之却不会作欺人之谈,王亭之有四十个劣徒,他们听过[星系]的叙述,可以证明这点。
三元九运有人问过王亭之一个问题:如是斗数不依节气,只依月份来推算,岂不是六十年就会重复一个星盘?这个问题问得很有理。
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(54)
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(54)8太阳天梁坐卯酉。
[太阳天梁]同于卯酉二宫,必与太阴相会,并与借星安宫的[天同巨门]相会。
对宫则无正曜。
阳梁卯宫称为[日照雷门],这有如黎明时分的太阳,光芒初露。
这个宫位的太阳,其光和热无法解除天梁星曜那种孤克刑忌的性质,因为阳光初露,前程虽然远大,但光和热都有限,故在此宫位立命的人必先经过艰难与险阻,然后才能在事业上有所成就。
但本宫星曜仍然主贵而不主富,因此也就宜于从事公众服务行业;如果遇到文星宜从事学术研究,或担任教职。
若命宫有禄存、文昌同度,则是所谓的[阳梁昌禄]格。
古诀:[阳梁昌禄,传胪第一名],所以命宫逢此格局的人,最利参加国家典试,或参加资格考试,如建筑师、会计师之类。
若参加学位考试则更易获取成功,无论参加什么考试都可籍此踏上成功的阶梯。
所以照[中州派]所传,太阳卯宫坐命,主人多艺多才,名显富裕。
若酉宫安命,命宫无正曜,须借卯宫的[太阳天梁]入宫安星,会合[天同巨门]及天机,则不如原局卯宫会[天同巨门]及亥宫的太阴之佳。
因卯宫的[太阳太阴]的会合,主既富且贵。
但借星入酉宫者,则因为有[天梁天机]的会合,故善于阐释事理之外,特别适合学术研究,亦宜从事法律工作,但社会地位虽高,富裕程度则不如原卯宫安命者。
酉宫[阳梁]较卯宫[阳梁]性质较差。
由于酉宫的太阳已日落西山,晚景虽佳,只可惜黄昏已近,所以在本宫安星的人,命运一般不如卯宫安命之人,即使同是[阳梁昌禄]的格局,其成就亦有所不如。
大致上是晚景较为孤寂,所以宜于中年时创立名声事业,注意积蓄,中年以后宜研究哲理,寄托身心。
假如卯宫无正曜,须借酉宫的太阳天梁入宫安星,亦宜于从事学术研究或从事法律工作,或从事服务社会的行业。
[阳梁]同宫不喜化禄。
若天梁化禄,无论卯宫或酉宫安命,都易招困扰,容易受人指责,或凡获利必先经纷扰。
但从事学术研究式文艺创作者无妨,因此二类工作者必须先伤脑筋,然后才可获名利,性质符合天梁星曜的性质。
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(64)
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(64)18武曲七杀坐卯酉。
[武曲七杀]坐卯酉二宫,对宫天府。
三合宫位为[紫微破军]、[廉贞贪狼]。
武曲七杀,星曜强烈,所以主其人做事有魄力有毅力,但亦主青少年时不利,必须经过奋斗然后有成,尤其不可投机,应从事公职,或经营实业,亦可在财经界工作。
武杀于卯酉宫同度,星曜结构非常强烈,必须得辅弼拱照,更得会化禄或禄存,人生的际遇然后始得顺遂,否则容易孤立无援而破财。
本星系的特性是敏锐而性急,有谋略但无远见,精明能干却易赶尽杀绝,亦必得左右昌曲的调和,然后才变成聪明精练而不流于短虑刻薄。
若更逢化禄、化权、化科、天马会照,则福泽悠久。
在卯宫安命,化忌或遇煞古人说有[木压雷惊]之灾,在现代社会则为遭遇土木压伤及触电。
在酉宫安命者,化忌或遇煞主意外不测,易生癌症或脑部疾患。
卯酉二宫安命,火铃同度则为财利之事而生意外,再见武曲化忌及劫杀、阴煞或大耗同度,则有盗劫之灾。
擎羊同度,主因财利而动武。
若所会的廉贞化忌则应提防血光之灾或生病动手术。
当财帛宫廉贞贪狼有禄存同度或在对宫冲照者,并有天马及吉曜会合,为英雄末路遇贵人之象,于困境中突然发迹变泰。
倘命宫会合火、铃、羊、陀、空、劫、刑曜,宜从事军警或保安工作,煞太多则为屠夫。
若有文星或见禄、权、科会,则宜作外科医生,会廉贞化忌则以妇产科为宜。
若然煞刑等曜见禄马,反宜经商。
女命武曲七杀,配夫年长八岁以上者为宜。
要推断此组星曜的性质,须注意其为决断,抑或短虑。
决断与短虑其实只一线之差,因为短虑的[武曲七杀],表面上仍似英明果断,当内心犹豫不决之时,仍然可作出明快的决定,只是往往决断错误,须要弥缝而已,所以这分别从外表很难看得出。
凡[武曲七杀]属决断者,多留有余地;而短虑者则多薄情,因此人生也就较为孤立。
这亦可作为推断这组星系的区别。
要判断[武曲七杀]的性质,只须看此星系是否会禄,无论得化禄或禄存均可。
若得禄同时见左辅、右弼会照,则其性质为决断;若无辅弼,又不见禄,反见有煞会照,则其性质为短虑。
(9)王亭之谈斗数八
(9)王亭之谈斗数八太阳坐命的三种特质古人对于太阳这颗星曜,一向有一个偏见,认为庙旺则吉,落陷则凶。
所谓庙旺,即是阳光猛烈的时辰,由卯宫开始,至午宫为如日中天,至酉宫便开始日落西山,然后至寅宫太阳始有出山之象。
判断太阳守命宫的人,因此便很重视每一宫位的性质。
换而言之,太阳在亥宫守命的人,命运便不如在巳宫者。
这种断命的方式,几乎已成为金科玉律。
所以古书对太阳守命的人,有几句典型的评语:「太阳守命落陷,虽化权禄亦凶,官禄不显,成败不一。
」「太阳守命,落陷加凶煞,其人带疾。
」「太阳守命庙旺,富贵荣华。
」「女命太阳,居卯辰巳午,无煞,旺夫益子。
」总而言之,是以命宫见白天的太阳为吉,见晚上的太阳亦有其威力。
「中州派」论太阳星,比较起来便客观得多。
太阳坐命其实有三种共通的恃质——第一是豪放。
所谓豪放,并不是「唐朝豪放女」那种豪放,而是一种不斤斤计较小节的量度。
所以太阳守命的人,绝对不会把别人的过失记在心头。
第二是名大于利。
斗数之中,太阴主富,太阳主贵,所以太阳坐命的人,无论事业开展得怎么大,亦未必是巨富,有时甚至可能身价不如他的手下。
第三是总带点心高气傲。
即使其人沦居下位,也常常会对上司不服气,除非他上司的确有很高的声望,或者有很强的领导力。
不然的话,太阳守命的人就会觉得只是自己运气不好,并不觉得有不如人之处。
太阳坐命三种配合太阳与其它主曜同宫,只有三种情况。
一是丑、未宫时,与太阴同度;一是于寅、申宫时,配,巨门同度;一是于卯、酉宫时与天梁同度。
其余于子辰、巳、午戌、亥六个宫位,都一定是太阳独坐。
但独坐的太阳,亦有三种不同的情况。
太阳坐子、午两宫,一定与天梁相对;太阳坐巳、亥两宫,一定与巨门相对;太阳坐辰、戌两宫,一定与太阴相对。
所以跟太阳发生关系的主曜,其实只有巨门、天梁、太阴三颗,只不过分成同宫与对宫两种情况。
因此「中州派」研究太阳的恃性,很注重它与巨门、天梁及太阴的关系,不光斤斤计较太阳处于昼夜的宫位。
王亭之谈斗数.
目 录(一) 总论紫微斗数只是术数释「紫微斗数」斗数应随时代发展星系特性发展一例必须学习安星法认识整个星系斗数三大星系斗数五类星群斗数星曜只属虚星斗数十二宫定义(二) 从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数何谓十八飞星?「十八飞星」的发展「十八飞星」逻辑简单斗数重组十二宫十二宫组合的逻辑性1王亭之谈斗数紫微性质的发展天印发展成为天相天寿发展成为天梁天库发展成为天府天贯发展成为武曲天禄一星即禄存天异即是火星铃星旄头发展成为破军天刃一星即七杀「十八飞星」的论断廉贞一星主血疾色痨、产厄、婚姻的推断(三) 推断杂谈不可依书自行批算斗数最重「定时」起命盘的一个疑问斗数并非「宿命」一例文化背景影响推断「机梁会合善谈兵」文昌未必利考试紫微斗数无「秘法」(四)星曜杂谈影响星曜的客观环境紫微坐命有好有坏「紫府同宫」不一定福厚桃花犯主——紫贪同宫紫破守命,为人忙碌紫破相对的命局紫杀命格,白手兴家斗数中的五颗动星「杀破狼」三曜性格不同天机守命,为人灵动天机坐命的六种情形机巨同宫最怕桃花机梁守命,三种变局太阳坐命的三种情形太阳坐命三种配合太阳与紫微的此较太阳坐命两例两「贵局」的疑问论「日月夹命」再谈「日月夹命」3王亭之谈斗数硬依歌诀,容易撞板武曲财星有许多缺点武曲与「杀破狼」关系密切武曲天府同垣更看佐曜武贪守命,可高可低天同不纯星福星天同星的三种组合廉贞一星最难判别廉贞见禄,是吉是凶?廉贞与「杀破狼」天府天相是「对星」天府命造可贵可贱太阴落陷并不可怕太阴守命,兼视福德宫贪狼与廉贞的比较贪狼守命六种格局「贪狼入命」的女人命「贪居旺宫」并非贼命巨门坐命六种情况巨门吉凶在于才学有无天相的星系组合「逢府看相」的秘密天梁的「消灾解难」特性天梁坐命多主孤立天梁吉凶性质的分别七杀守垣,脚踏实地七杀守命的六种结构女人七杀坐福德宫并非娼婢破军守命不喜安定破军守命六种结构见「化忌」要加强精神修养「辅曜」与「佐曜」有分别天魁天钺不主科名谈火星与铃星「火铃夹命」与「铃昌陀武」擎羊「真小人」,陀罗「伪君子」(五) 格局论重新诠释古人格局说「贪武同行格」说「左右同宫格」「文星拱命」主聪明「四奇格」最难纯美「府相朝垣」重天相5王亭之谈斗数「文桂文华」要看正曜「七杀朝斗」主权力「紫府同宫」并非甚美「廉贞文武」欠开创力「左右守垣」属于伪格「天乙拱命」又一伪格「文星暗拱」聪明俊秀「贵星夹命」的结构「禄合鸳鸯」主身富「双禄朝垣」为宫局「三合火贪」得意外财「日月并明」过份牵强「日月会明」亦属凑合「丹墀桂墀」利求名「日照雷门」有限制「月朗天门」有破格「甲第登庸」不合时「科名会禄」宜改格「权禄巡逢」有缺点「极向离明」得禄为贵「天府朝垣」利守成「天梁振纪」不合潮流「辅拱文星」有才华「机梁加会」高艺随身「寿星人庙」是孤高「权煞化禄」先苦后甜「巨日同宫」利口才「英星入庙」宜乱不宜治「巨机同临」有缺点「雄宿朝垣」主锻炼「化星还贵」主变泰「石中隐玉」结构补杂「紫府朝垣」名字好听「将星得地」不合时宜「四正同临」不合理「身无正曜」仅合古人「极居卯位」亦尊荣「机月同梁」作吏人「杀拱廉贞」多变化「巨逢四煞」多官司「马头带剑」人横勇「命裹逢凶」有性格「天梁拱月」风流浪子「文星遇夹」现代无妨7王亭之谈斗数「科星煞凑」不利文书「魁钺凶冲」人缘坏研究格局,了解星系后记——用「星系」来研究十二宫总 论「紫微斗数」只是术数香港兴起用「紫微斗数」来算命,可谓是突如其来的事。
王亭之谈斗数-从十八飞星到紫微斗数(一)(二)
王亭之谈斗数-从十八飞星到紫微斗数(一)(二)从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数「紫微斗数」的前身,是「十八飞星」。
「十八飞星」绝对不是「紫微斗数」,历史上亦从来没有过一门术数叫「十八飞星紫微斗数」。
所以在明福建版,所传的书亦仅名「合并十八飞星紫微斗数」,或「合并十八飞星策天紫微斗数」,即是将「十八飞星」与「紫微斗数」合并起来结集版之意。
现在台湾研究「斗数」的人,喜欢巧立名目,所以便硬将合并二字删去,弄出「十八飞星紫微斗数」,甚或「十八飞星策天紫微斗数」的名目出来,有混乱历史的危险。
一经混乱,「斗数」的来源就会容易被抹煞。
「十八飞星」明显脱胎于「五星」,等于是将「五星」简化。
因为它所采的星曜名称,如天贵、天印、天寿、天禄等,都是「五星」家所沿用。
然而「十八飞星」又杂取「丛辰家」的星曜名号,因此就有毛头、天刃等名目。
照王亭之猜想,可能因为宋代时「五星推步」已经欠准,尊崇北斗的道家才想到将「五星」来简化,因此便草创出「十八飞星」这种相当简陋的算命术。
它跟「紫微斗数」唯一相同的地方,只是命盘分十二宫,但这却是彼此沿袭「五星」之处。
何谓「十八飞星」?「十八飞星」以紫微为主星,然后以天虚、天贵、天印、天寿、天空、红鸾、天库、天贯、文昌、天福、天禄等十一正曜、跟紫微一起分布十二宫,每宫一正曜,绝不似「斗数」那样,可以有两正曜组成一个基本星系,亦不似「斗数」那样,有些宫垣可以没有正曜。
为了打破这呆板的分配,于是便另立天杖、天异、旄头、天刃、天刑、天姚、天哭七副曜,据起例分布正副二曜的组合来推断人生的命运。
除了紫微之外,因为有十一正曜与七副曜,所以便称为「十八飞星」。
后来又加上三台、八座;龙池、凤阁四曜,大概是为了补「十八飞星」之不足。
这种推禄命法的最大缺点是过份呆板,因为他只一宫一宫地去推算,没有「斗数」那种「三方四正」同时视几个星系互相影响的灵活。
所以虽然侈言「人生天地,一百年修短有数;分繁星辰,十八症位祸福差」,实际上用来推算禄命,亦仅如世传的「三世书」、「两头钳」等术,既无理论根据,亦未经大量统计的修订与发展,始终是一种江湖粗浅之术,不足以登大雅之堂,更不足与「子平」相比。
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(56)
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(56)10天机独坐巳亥。
天机独坐于巳亥二宫,必与太阴相对。
三合宫为[天同巨门],有借星安宫的[太阳天梁]。
天机巳亥,在巳宫时对宫的太阴入庙,在亥宫时对宫太阴落陷,所以巳宫比亥宫的性质要好得多。
天机与太阴对照,受太阴的影响亦非常强烈,因而,无论男女都会对异性温柔体贴,一生多感情发展。
女命尤其易与异性滋生情愫。
若天机化忌或太阴化忌,则更容易产生畸恋,但当事人却以感情的创伤作为美好的回忆,因此容易发展成为玩弄感情。
天机太阴相对,再见擎羊,主女子美艳不可方物,更易招惹异性。
天机化禄则太阴必同时化忌,天机若在巳宫时太阴不畏化忌,反利于变动,天机在亥宫太阴不宜化忌,变动未必有利。
天机化权增加变动时的主动性,若天机化科,则太阴必同时化禄,利于变动,财帛名誉同时增加,但必须辛苦耕耘而后有收获。
天机在巳亥二宫,不宜见煞忌,主人多学无成,且一生易失机遇,于是便难免飘泊,而且牢骚满腹,时或借酒消愁,潦倒时好施小计以谋生活之资。
故人称之为[天机太阴巳亥逢,好饮离宗奸狡重],趋避之道,在于精通一门巧艺以谋生。
女命逢此星系结构,最宜注意爱情生活。
要推断此宫内天机的性质,须注意其机变与机谋的分别。
机变的性质较佳,机谋可能是计划、设计,但亦可能发展为权术阴谋。
不过机变则仍嫌不够沉实,而机谋有计划的性质,便要比机变踏实得多。
以天机本身而言,独坐于巳亥二宫时,为不纯粹的[机月同梁]格,属于弱宫。
影响它的星曜,以[天同巨门]较为重要,因为此组星曜同时借入福德宫,对命宫自然发生影响。
若[天同巨门]一组星曜,带感情色彩,若明朗者,则影响天机的本质亦明朗。
反之若阴暗者,则影响天机的本质亦阴暗。
决定天机坐命的人属于灵活机变,抑属于心计机谋,即凭此组星曜的性质而定。
学者可参考前[同巨]一节。
[太阳天梁]对天机的影响,若祥和者,则必不流为奸诈,所以即使天机受[同巨]的影响,带暗晦的色彩,带心计机谋,这种心计机谋亦必带学术性、设计性,属于正道。
王亭之谈斗数
目录(一)总论紫微斗数只是术数释「紫微斗数」斗数应随时代发展星系特性发展一例必须学习安星法认识整个星系斗数三大星系斗数五类星群斗数星曜只属虚星斗数十二宫定义(二)从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数何谓十八飞星?「十八飞星」的发展「十八飞星」逻辑简单斗数重组十二宫十二宫组合的逻辑性紫微性质的发展天印发展成为天相天寿发展成为天梁天库发展成为天府天贯发展成为武曲天禄一星即禄存天异即是火星铃星旄头发展成为破军天刃一星即七杀「十八飞星」的论断廉贞一星主血疾色痨、产厄、婚姻的推断(三)推断杂谈不可依书自行批算斗数最重「定时」起命盘的一个疑问斗数并非「宿命」一例文化背景影响推断「机梁会合善谈兵」文昌未必利考试紫微斗数无「秘法」(四)星曜杂谈影响星曜的客观环境紫微坐命有好有坏「紫府同宫」不一定福厚桃花犯主——紫贪同宫紫破守命,为人忙碌紫破相对的命局紫杀命格,白手兴家斗数中的五颗动星「杀破狼」三曜性格不同天机守命,为人灵动天机坐命的六种情形机巨同宫最怕桃花机梁守命,三种变局太阳坐命的三种情形太阳坐命三种配合太阳与紫微的此较太阳坐命两例两「贵局」的疑问论「日月夹命」再谈「日月夹命」硬依歌诀,容易撞板武曲财星有许多缺点武曲与「杀破狼」关系密切武曲天府同垣更看佐曜武贪守命,可高可低天同不纯星福星天同星的三种组合廉贞一星最难判别廉贞见禄,是吉是凶?廉贞与「杀破狼」天府天相是「对星」天府命造可贵可贱太阴落陷并不可怕太阴守命,兼视福德宫贪狼与廉贞的比较贪狼守命六种格局「贪狼入命」的女人命「贪居旺宫」并非贼命巨门坐命六种情况巨门吉凶在于才学有无天相的星系组合「逢府看相」的秘密天梁的「消灾解难」特性天梁坐命多主孤立天梁吉凶性质的分别七杀守垣,脚踏实地七杀守命的六种结构女人七杀坐福德宫并非娼婢破军守命不喜安定破军守命六种结构见「化忌」要加强精神修养「辅曜」与「佐曜」有分别天魁天钺不主科名谈火星与铃星「火铃夹命」与「铃昌陀武」擎羊「真小人」,陀罗「伪君子」(五)格局论重新诠释古人格局说「贪武同行格」说「左右同宫格」「文星拱命」主聪明「四奇格」最难纯美「府相朝垣」重天相「文桂文华」要看正曜「七杀朝斗」主权力「紫府同宫」并非甚美「廉贞文武」欠开创力「左右守垣」属于伪格「天乙拱命」又一伪格「文星暗拱」聪明俊秀「贵星夹命」的结构「禄合鸳鸯」主身富「双禄朝垣」为宫局「三合火贪」得意外财「日月并明」过份牵强「日月会明」亦属凑合「丹墀桂墀」利求名「日照雷门」有限制「月朗天门」有破格「甲第登庸」不合时「科名会禄」宜改格「权禄巡逢」有缺点「极向离明」得禄为贵「天府朝垣」利守成「天梁振纪」不合潮流「辅拱文星」有才华「机梁加会」高艺随身「寿星人庙」是孤高「权煞化禄」先苦后甜「巨日同宫」利口才「英星入庙」宜乱不宜治「巨机同临」有缺点「雄宿朝垣」主锻炼「化星还贵」主变泰「石中隐玉」结构补杂「紫府朝垣」名字好听「将星得地」不合时宜「四正同临」不合理「身无正曜」仅合古人「极居卯位」亦尊荣「机月同梁」作吏人「杀拱廉贞」多变化「巨逢四煞」多官司「马头带剑」人横勇「命裹逢凶」有性格「天梁拱月」风流浪子「文星遇夹」现代无妨「科星煞凑」不利文书「魁钺凶冲」人缘坏研究格局,了解星系后记——用「星系」来研究十二宫总论「紫微斗数」只是术数香港兴起用「紫微斗数」来算命,可谓是突如其来的事。
王亭之注《太微赋》
王亭之注《太微赋》前言王亭之前曾据《八喜楼钞本》解《太微赋》,收于《斗数四书》中。
今复据民初石印本,为《斗数全书》选注,故赋文即不同于钞本。
钞本虽可贵,但由坊本之改动,亦可见斗数在江湖流传,于是即有增删改易。
此次作注,亦稍用江湖流传的说法,读者可以跟《斗数四书》中的批注作一比较。
此非谓江湖流传的说法优于旧解,实为保存一点江湖流传的痕迹,因为时至今日,许多谈斗数的人,已连古代的江湖流传亦不知,于是私心臆测,但求哗众,所以清代的江湖流传,亦有参考价值。
斗数至玄至微,理旨难明,虽设问于百篇之中,犹有言而未尽。
本篇《全书》列为首篇,实未合,依《全集》本,此篇列在《诸星问答》之后,始合体例,所以才说“虽设问于百篇之中”,亦即《太微赋》实为《诸星问答》的补充,补其“犹有言而未尽”之意。
“太微”为星垣名。
我国古代天官将天星分为三垣,太微垣为五帝座之所居(天市垣则是百姓万民之所聚),所以术者即用其名来比附紫微帝座。
斗数所用,全属虚星,且北斗七星完全与太微垣无关,由是即知其比附之意。
至如星之分野,各有所属,寿夭贤愚,富贵贫贱,不可一概论议。
此处说“星之分野,各有所属”,即已透露“六十星系”的消息。
斗数以星系为“分野”(领域),六十星系必居固定的星垣,如凡“紫微独坐”必居子、午;“武曲、七杀”必居卯、酉,此即星系的分野。
“六十星系”为中州派的秘传,王亭之将之公开之后,斗数家纷纷采用,在此之前,术者唯依各别单星推论,不知每星系有其特殊意义,但亦有人怀疑,六十星系之说何以不见于《全书》?其实,若明本赋此句,即当不复怀疑,若不用六十星系来解释,就不能说斗数诸星之“分野”。
其星分布一十二垣,数定乎三十六位,入庙为奇,失数为虚。
传统的说法,由子至亥,即一十二垣。
星系入十二垣,各有庙、旺、陷,是故即成三十六位。
斗数的“斗”,指星系而言;“数”则指诸星的庙、旺、陷。
有些斗数家,将诸星分野分为庙、旺、得地、利益、平和、不得地、陷,一共七种情况,中州派则只说四种:庙、旺、利、陷,其中的“利”相等于平和(不凶也不吉),如是能产生影响者,便仅有庙、旺、陷三数。
紫微斗数-王亭之-《太微赋》精解
《太微賦》前言王亭之前曾據《八喜樓鈔本》解《太微賦》,收於《斗數四書》中。
今復據民初石印本,為《斗數全書》選註,故賦文即不同於鈔本。
鈔本雖可貴,但由坊本之改動,亦可見斗數在江湖流傳,於是即有增刪改易。
此次作註,亦稍用江湖流傳的說法,讀者可以跟《斗數四書》中的註解作一比較。
此非謂江湖流傳的說法優於舊解,實為保存一點江湖流傳的痕跡,因為時至今日,許多談斗數的人,已連古代的江湖流傳亦不知,於是私心臆測,但求譁眾,所以清代的江湖流傳,亦有參考價值。
斗數至玄至微,理旨難明,雖設問於百篇之中,猶有言而未盡。
注解:﹝釋﹞本篇《全書》列為首篇,實未合,依《全集》本,此篇列在《諸星問答》之後,始合體例,所以才說「雖設問於百篇之中」,亦即《太微賦》實為《諸星問答》的補充,補其「猶有言而未盡」之意。
「太微」為星垣名。
我國古代天官將天星分為三垣,太微垣為五帝座之所居(天市垣則是百姓萬民之所聚),所以術者即用其名來比附紫微帝座。
斗數所用,全屬虛星,且北斗七星完全與太微垣無關,由是即知其比附之意。
至如星之分野,各有所屬,壽夭賢愚,富貴貧賤,不可一概論議。
注解:﹝釋﹞此處說「星之分野,各有所屬」,即已透露「六十星系」的消息。
斗數以星系為「分野」(領域),六十星系必居固定的星垣,如凡「紫微獨坐」必居子、午;「武曲、七殺」必居卯、酉,此即星系的分野。
「六十星系」為中州派的秘傳,王亭之將之公開之後,斗數家紛紛採用,在此之前,術者唯依各別單星推論,不知每星系有其特殊意義,但亦有人懷疑,六十星系之說何以不見於《全書》?其實,若明本賦此句,即當不復懷疑,若不用六十星系來解釋,就不能說斗數諸星之「分野」。
其星分佈一十二垣,數定乎三十六位,入廟為奇,失數為虛。
注解:﹝釋﹞傳統的說法,由子至亥,即一十二垣。
星系入十二垣,各有廟、旺、陷,是故即成三十六位。
斗數的「斗」,指星系而言;「數」則指諸星的廟、旺、陷。
有些斗數家,將諸星分野分為廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷,一共七種情況,中州派則只說四種:廟、旺、利、陷,其中的「利」相等於平和(不凶也不吉),如是能產生影響者,便僅有廟、旺、陷三數。
斗数四书——八喜楼钞本古诀与斗数格局
别序本卷所收为《八喜楼钞本古诀》,及《斗数格局》。
古诀部份出现于江湖很早,至少明代的斗数家即曾依此推断。
然而,全部口诀实不可能一时出现,相信在江湖流传的过程中,历代均有增删。
八喜楼钞本的传钞年代,可定为明末清初,此由儿同时钞出的《推背图》可获证明,故此古诀的完成宝最迟亦必在清康熙年间。
部份古诀给收录于《骨髓赋》内,见第二卷,读者于读古诀时,应参考第二卷的详注,盖对于古诀,仅予略注。
以免重复。
至于《斗数格局》部份,则以《紫微斗数全集》所载者为蓝本,分别予以评述。
斗数格局有真有伪,即有合理与不合理之别,于评述时已据中州派的观点加以指出,此盖亦可谓辨伪存真也。
目录《八喜楼钞本古诀》注前言 (4)紫微 (4)天机 (10)太阳、日月 (11)武曲 (16)天同 (19)廉贞 (20)天府 (23)太阴 (25)贪狼 (27)巨门 (32)天相 (35)天粱 (36)七杀 (39)破军 (43)辅弼 (46)魁钺 (50)昌曲 (52)禄马 (57)科权禄 (60)化忌 (61)羊陀 (63)火铃 (66)劫空 (69)天刑 (70)天姚 (71)鸾喜 (73)哭虚 (74)台座 (74)斗数格局重新诠释古人格局 (75)「贪武同行」宜见禄 (76)「文星拱命」主聪明 (78)「左右同宫」忌冲破 (79)「三奇加会」最难纯美 (81)「府相朝垣」重天相 (82)「文桂文华」要看正曜 (83)「七杀朝斗」主权力 (84)「紫府同宫」并非甚美 (85)「廉贞文武」欠开创力 (86)「左右守垣」属于伪格 (87)「天乙拱命」又一伪格 (90)「文星昭拱」聪明俊秀 (91)「贵星夹命」的结构 (92)「禄合鸳鸯」主身富 (93)「双禄朝垣」为富局 (94)「三合火贪」得意外财 (95)「日月会明」亦属凑合 (96)「日月并明」过份牵强 (98)「丹墀桂墀」利求名 (99)「日照雷门」有限制 (101)「月朗天门」有破格 (102)「甲第登庸」不合时 (103)「科名会禄」宜改格 (105)「权禄巡逢」有缺点 (107)「极向离明」得禄为贵 (108)「天府朝垣」利守成 (109)「文梁振纪」不合潮流 (110)「辅拱文星」有才华 (111)「机梁加会」高艺随身 (112)「权煞化禄」先苦后甜 (113)「巨日同宫」利口才 (114)「寿星入庙」是孤高 (115)「英星入庙」宜乱不宜治 (116)「巨机同临」有缺点 (117)「雄宿朝垣」主锻炼 (118)「化星远贵」主变泰 (120)「石中隐玉」结构复杂 (122)「紫府朝垣」名字好听 (126)「将星得地」不合时宜 (127)「四正同临」不合理 (128)「命无正曜」仅合古人 (130)「极居卯位」亦尊荣 (131)「机月同梁」作吏人 (132)「杀拱廉贞」多变化 (135)「巨逢四煞」多官司 (136)「马头带剑」人横勇 (137)「命里逢凶」有性格 (141)「天粱拱月」风流浪子 (142)「文星遇夹」现代无妨 (144)「科星煞凑」不利文书 (145)「魁钺凶冲」人缘坏 (146)研究格局,了解星系来推断十二宫 (147)附录诗星躔次喜忌歌 (148)六十星系图 (150)八喜楼钞本古诀注前言此八喜楼钞本古诀,《紫微斗数全集》未收,而《紫微斗数全书》则有之而不全。
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(49)
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(49)3廉贞天府坐辰戌。
廉贞天府于辰、戌二宫同度,对宫必为七杀独坐;三合宫会紫微独坐、[武曲天相]。
廉府坐辰戌,其性质为一种默默工作,肩担重任的精神。
最宜服务于财经机构或担任企业行政工作,只需会化禄或者禄存,即可藉年资升迁至领导地位。
但廉贞化禄却亦有一个缺点,当其与天府同度之时,变得过分小心谨慎,因而开创力嫌不足,人生的发展也就微嫌缓慢。
最喜欢对宫的七杀带一点煞曜来会照,反可以产生激发的力量,可以使人早有成就。
当然亦需要付出代价,那就是费精神于交际应酬之上,同时身心劳碌。
若见昌曲,廉贞天府守命的人亦可成为一个学者,不过即使在学校任校长,亦易同时兼任行政职务,如大学的系主任,中小学生主任校长之类。
若天府化科,则其人在文艺方面必有相当修养,同时容易成名。
当科文诸曜毕集之时,其人宜从事文化文艺工作,名利双收。
在戌宫安命,若科文诸曜并集,又不主人从事文化文艺,反宜基于理想与抱负,在空中楼阁中成大事业,虽有成败,终能一展抱负。
若同时会煞曜,则仍主于事业发展过程中有挫折。
在辰宫安命者不是此格局,此乃由于辰宫会子宫的紫微,落于闲地;而戌宫会合午宫紫微,却为入庙之故。
由这个结构的分别,可知星曜庙、旺、利、陷的影响。
女命廉贞天府以迟婚为宜,早婚易受爱情打击。
推断[廉府]星系在此宫垣的特性,须注意感情与理智的冲突与调和。
廉贞本身已经是带有感情与理智冲突矛盾的星曜,它是[次桃花],但是它亦[贞],而且[廉],因此虽为[次桃花]亦不淫滥,在古代有许多贞烈的侍婢妾室,情形便可以拿来譬喻。
她们的际遇,亦可以说是充满感情与理智冲突的结果。
当天府同垣时,并不能使感情或理智定向,因为天府本身虽然偏重于理智,但它有[行其位,素其位],安于现状,保持既有人际关系等等特点,所以并不能用理智来解决廉贞本身的矛盾。
天府得禄,或者有昌曲会合,反而加深廉贞的感情色彩;以致人生的遇合,往往循着一条固定的轨迹来发展。
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(45)
王亭之-中州派紫微斗数初高级讲义合集(45)上篇星曜论十四正曜1紫微。
紫微为北斗主星,属阴土。
在斗数中,紫微至尊至贵,所以古人喻之为[帝座],即是以紫微喻为一国之君。
一国之君虽然尊贵,但却未必一定事事如意。
因此要推断命盘中紫微的性质,便需要根据其所会合或同度的星曜而定。
紫微不宜为[孤君],所以最喜[百官朝拱]。
所谓[百官],亦分成两系,一系为正曜,一系为辅、佐、杂曜。
朝拱紫微的正曜,须天府天相始为合格。
天府为财库、天相为印绶。
君王无财库则不能立国,无印绶则不能行使命令。
然而虽得[府相朝垣],却仍须研究天府及天相在星盘中的性质。
朝拱紫微的天府最喜见禄,以见武曲化禄为上格,廉贞化禄次之,禄存又次之。
得禄则为财库充盈。
不宜与地空、天空同度,亦不喜截空与旬空之[正空]。
空曜同宫即成空库,虽会合紫微亦不起作用。
朝拱紫微的天相,最喜见[财荫夹印](即为天同化禄,或巨门化禄,与天梁相夹);最忌见[刑忌夹印]即为天同化忌,或巨门化忌与天梁相夹);为羊陀相夹亦性质不良。
朝拱紫微的辅曜,最喜左辅右弼相夹;这种情形仅见于丑未二宫,被夹者为紫微破军。
可以改善紫微破二星的险阻际遇。
若见左辅右弼于三方会合,亦主其人一生多助力,或属下众多。
亦喜天魁天钺会合三方四正,既能增强其人的领导力,同时亦主其人一生多逢良好的际遇。
朝拱紫微的佐曜,最喜文昌文曲。
可以增加其人的思想优雅,部分抵消了紫微那种独断独行、自高自大的缺点。
唯紫贪见昌曲,则加强了桃花色彩。
亦喜见禄存天马。
这对佐曜,一般易令人思想游移,但对紫微坐命的人来说,却可以中和其求名不求利,甚至求气不求财的缺点。
能称为[朝拱]的杂曜开列如下:三台八座,能增加人的地位,因为这两颗杂曜为随从。
恩光天贵,能增加人的名誉,因为这两颗杂曜主荣耀。
台辅封诰,能增加人的声价,因为这两颗杂曜主恩荣。
龙池凤阁,能增加入的灵巧,因为这两颗杂曜主才艺。
天福天寿,能增加入的通达,因为这两颗杂曜主福寿。
王亭之谈斗数
王亭之谈斗数目录(一) 总论紫微斗数只是术数释「紫微斗数」斗数应随时代发展星系特性发展一例必须学习安星法认识整个星系斗数三大星系斗数五类星群斗数星曜只属虚星斗数十二宫定义(二) 从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数何谓十八飞星?「十八飞星」的发展「十八飞星」逻辑简单斗数重组十二宫十二宫组合的逻辑性紫微性质的发展天印发展成为天相天寿发展成为天梁天库发展成为天府天贯发展成为武曲天禄一星即禄存天异即是火星铃星旄头发展成为破军天刃一星即七杀「十八飞星」的论断廉贞一星主血疾1王亭之谈斗数色痨、产厄、婚姻的推断(三) 推断杂谈不可依书自行批算斗数最重「定时」起命盘的一个疑问斗数并非「宿命」一例文化背景影响推断「机梁会合善谈兵」文昌未必利考试紫微斗数无「秘法」影响星曜的客观环境紫微坐命有好有坏「紫府同宫」不一定福厚桃花犯主——紫贪同宫紫破守命,为人忙碌紫破相对的命局紫杀命格,白手兴家斗数中的五颗动星「杀破狼」三曜性格不同天机守命,为人灵动天机坐命的六种情形机巨同宫最怕桃花机梁守命,三种变局太阳坐命的三种情形太阳坐命三种配合太阳与紫微的此较太阳坐命两例两「贵局」的疑问论「日月夹命」再谈「日月夹命」2 (四)星曜杂谈王亭之谈斗数硬依歌诀,容易撞板武曲财星有许多缺点武曲与「杀破狼」关系密切武曲天府同垣更看佐曜武贪守命,可高可低天同不纯星福星天同星的三种组合廉贞一星最难判别廉贞见禄,是吉是凶? 廉贞与「杀破狼」天府天相是「对星」天府命造可贵可贱太阴落陷并不可怕太阴守命,兼视福德宫贪狼与廉贞的比较贪狼守命六种格局「贪狼入命」的女人命「贪居旺宫」并非贼命巨门坐命六种情况巨门吉凶在于才学有无天相的星系组合「逢府看相」的秘密天梁的「消灾解难」特性天梁坐命多主孤立天梁吉凶性质的分别七杀守垣,脚踏实地七杀守命的六种结构破军守命不喜安定破军守命六种结构女人七杀坐福德宫并非娼婢见「化忌」要加强精神修养「辅曜」与「佐曜」有分别天魁天钺不主科名3王亭之谈斗数谈火星与铃星「火铃夹命」与「铃昌陀武」擎羊「真小人」,陀罗「伪君子」(五) 格局论重新诠释古人格局说「贪武同行格」说「左右同宫格」「文星拱命」主聪明「四奇格」最难纯美「府相朝垣」重天相「文桂文华」要看正曜「七杀朝斗」主权力「紫府同宫」并非甚美「廉贞文武」欠开创力「左右守垣」属于伪格「天乙拱命」又一伪格「文星暗拱」聪明俊秀「贵星夹命」的结构「禄合鸳鸯」主身富「双禄朝垣」为宫局「三合火贪」得意外财「日月并明」过份牵强「日月会明」亦属凑合「丹墀桂墀」利求名「日照雷门」有限制「月朗天门」有破格「甲第登庸」不合时「科名会禄」宜改格「权禄巡逢」有缺点「极向离明」得禄为贵「天府朝垣」利守成4王亭之谈斗数「天梁振纪」不合潮流「辅拱文星」有才华「机梁加会」高艺随身「寿星人庙」是孤高「权煞化禄」先苦后甜「巨日同宫」利口才「英星入庙」宜乱不宜治「巨机同临」有缺点「雄宿朝垣」主锻炼「化星还贵」主变泰「石中隐玉」结构补杂「紫府朝垣」名字好听「将星得地」不合时宜「四正同临」不合理「身无正曜」仅合古人「极居卯位」亦尊荣「机月同梁」作吏人「杀拱廉贞」多变化「巨逢四煞」多官司「马头带剑」人横勇「命裹逢凶」有性格「天梁拱月」风流浪子「文星遇夹」现代无妨「科星煞凑」不利文书「魁钺凶冲」人缘坏研究格局,了解星系后记——用「星系」来研究十二宫5王亭之谈斗数总论「紫微斗数」只是术数香港兴起用「紫微斗数」来算命,可谓是突如其来的事。
紫微斗数入门教程《四》:紫微斗数安星诀与排盘方法详解紫微学院
紫微斗数入门教程《四》:紫微斗数安星诀与排盘方法详解紫微学院紫微学院按:安星诀是初学者必看的一个最为关键的课程,但是古籍中提供的安星诀太过于简单,再加上没有图文的相配,更没有说明,所以让很多后学者望而却步。
这里,紫微学院推崇中州派王亭之先生写的安星诀讲解部分,将它重新排版转载给大家,让大家更清晰的看到安星的整个过程。
此外,本文比较长,建议收藏本站后慢慢看。
(下文作者:中州派王亭之)。
一、序论紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数,它的前身是十八飞星。
刺激起这门术数兴起的背景,是由于当时“五星”与“子平”的竞胜。
原来我国古代推断禄命之术,最成功的是“五星”。
它根据人的出生年、月、日、时,先排成干支八字,然后由八字根据公式计算,水、火、木、金、土五星,及太阴、太阳的行度,分布于十二宫位,总称之为“七政”。
此外,另据公式布置二十八宿,及紫气,月孛,罗睺,计都等“四余”的宫度,并由此推算人的禄命。
这种算命术,因此也就称为“七政四余”。
但由于古代天文学的计算公式不精密,时间一久,即变成错宫失度,因此后来虽然有“琴堂派”兴起,另行里定“量天尺”,以及创立星嚁会合的新推断法,但依然无济于事,结果仍让“子平家“取得优势。
“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数。
一般相信,它兴创于唐代。
它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字,称为“四柱”,然后根据八字的阴阳五行,生剋制化,刑冲破害,三合六合,业辰诸煞等等来推算禄命,再不理会“七政四余”在十二宫的分布了。
“子平”之学,由宋代起,经历代文人学士的发展,至今已获得很大的成就,尤其是明代传为刘伯温所注的“滴天髓”,更将这门算命术发展成为哲理,清代陈素蓭相国启后承先,撰成“命理约言”,由是确立了所谓“书房派”的地位,与“江湖派”分成子平学的两大壁垒。
其实“江湖派”也不是没有优点,他们比“书房派”多实际经验,因此理论虽然有所不如,却依然能够推断准确。
王亭之_紫薇六十星系
六十星系分布歌有歌诀六首,是笔者初学[斗数]时所作,目的为便于记忆星系的分布情况,兹一并录供参考,学者将歌诀对照星表自明,当有助于初学一一(一) 紫微在子午独坐紫微机杀独星临,阳梁武相巨同心,贪月二星皆独坐,廉府空邻驻破军。
(二) 紫破在丑同度紫破天机隔太阳,相随武杀继同梁,独印孤门无伴侣,廉贪独月府孤乡。
(三) 紫府在寅申同度紫府天机独破军,阳武天同作对临,七杀天梁廉相继,巨单狼独到孤阴。
(四) 紫贪在卯酉同度紫贪同坐说阴机,孤府孤阳武破悲,天同隔二为廉杀,梁相晞嘘暗独扉。
(五) 紫相在辰戌同度紫相君臣到巨机,贪狼曰月不相离,武府天同破军位,廉贞隔杀荫单飞。
(六) 紫杀在巳亥同度紫杀机梁总作双,天相单行继巨阳,武贪同月皆成对,孤府空邻廉破场。
六十星系后记六十星系所介绍的,主要是各组星系经行十二宫的特殊反应。
请留意,介绍的只是特殊反应,因此就没能再将[三方四正]的一般情况加以说明。
所谓一般情况,只会合昌曲、魁铖、辅弼,禄马就好,会合火铃,羊陀,空劫就差,诸如此类,这此推断数据,已于初级讲义中谈过,在笔者补注的陆兆斌先生[紫微斗数讲义]亦有所补充,均可成为参考资料。
在叙述有关特殊反应时,只能作原则性的介绍,没可能将六十星系处于十二宫垣的不同反应一一说明。
如果要这样做的话,便一共要叙述八千六百四十条原则,加上辅佐煞化及流曜、亲曜的会合,可谓不胜其烦。
因此,在叙述时仅限以命宫为主,如何将命宫的性质推广于其它宫垣,则只可以靠每星系的举例,以示其推广则将于[宫垣论]中作比较详细的说明。
学者[紫微斗数]其实有两方面要兼顾,一为[讯号数据],这方面已深受学习的人重视,并且视为不传的秘密。
另一方则为[反应原则],笔者相信,本章谈[六十星系],实为对原则的第一次透露,亦为当日先师传授的精华所在。
倘若不知[六十星系]各有独特的[反应原则],就可能滥用[讯号数据]。
知道这些原则之后,往往可以补充讯号之不足。
所以希望读者能对此珍惜,通过实例潜心体会,久而久之,就可以将[讯号数据]融汇贯通,兼且可以不依讯号亦能作准确推断。
王亭之谈紫微斗数
王亭之谈紫微斗数一、总论1、紫微斗数只是术数香港兴起用紫微斗数来算命,可谓是突如其来的事。
不但坊间行关提此的书刊林立,大势所趋,甚至弄到许多命理学家亦要用“斗数命理”来号召。
但在记忆之中,十多年前无非只有一位“军师吴用”,公开以斗数为人批命。
另外还有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授徒,但现今知者已不多。
再回顾以前的省、港、澳,则简直可谓无“斗数命理”的名家。
流行的只是子平命理,亦即以人的八字,排成“四柱”来论命,而这种论命的方式,大概自明代以来即成为正宗。
如果将论命亦分为“学”与“术”两派,显然子平中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派,是属于“学”的流派;而子平中专论神煞,以及紫微斗数“河洛理数”,甚至现在已很少人懂得的“五屋”以至“铁板神数”等,都只是“术”而已。
以“学”论命,胜在灵活,而且可以从哲理印证人生,有无穷的兴味,同时能够瞻顾大局,将人的穷通得失看得全面一些;可是它的缺点是不容易看到细节。
譬如说,从子平之学,绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣,但斗数却可以。
相反,以“术”论命,胜在能推算出细节。
论婚姻、论财运都有独特之处,但由于学理的欠缺,有时便很难从命盘看出全局的得失,往往偶一疏忽就“因小失大”。
所以如果能以子平之学,参以术数,用来推命应最为理想。
但花多眼乱,要融会贯通其实亦不容易。
如何使“学”“术”汇流,,恐怕还是今后命理界究的重点。
至于流行“斗数命理”,显然是从台湾吹过来的风气。
因为斗数原来流行于福建。
由于这种算命术太容易入门,自然一时就变成风气而“斗数名家”也就立时出现了。
只可惜斗数此道,易学难精,而且古人的著作有许多地方不肯明言,所以若看了几本“坊本”就去用斗数算命,则更将令人对此道产生坏印象也。
2、释紫微斗数本文是想解释“紫微斗数”这个名称。
“紫微”的名字,指的是一个“星垣”而不是一颗星曜。
在北极中天,亦即于罗盘的“亥位”,即有以北极星为主曜的“紫微垣”,据历代星家的说法,均以此为“帝座”的,亦即帝王的代表。
《王亭之谈斗数》·格局论
《王亭之谈斗数》·格局论重新诠释古人格局由本篇起,王亭之准备一谈斗数的“格局”,因为这是一个学习斗数的大问题。
论“格局”,斗数其实不如用“四柱”来推算禄命的“子平”。
“子平”用五行生克制化来推断,灵活性大,而且可以凭八字看出整个命造的气机,凡气机流畅者,其人一生多和,凡气机壅滞者,其人境遇则多波折。
倘如四柱能成格局,非富则贵。
可是斗数的星系组合却有局限性,以十四颗正曜的组合而言,只有一百四十四颗程式,可是加上辅佐化诸曜,却能有一千七百余万个程式。
一就是太简,一就是太繁,因此打定格局非常之不易。
但是“紫微斗数全书”却仍然制订出一批“格局”出来,这应该是明代人的编订。
例如“贪武同行”、“文星拱命”之类。
这种格局,在明代社会当然有一定的意义,可是古人论命只重歌诀,每一命局附带一首歌,解释得非常之简略,现代学习斗数的人倘如囫囵吞枣,依歌诀直说,一定撞板。
尤其是自己起盘替自己算命的人,更容易弄错,或者不着边际,根本推不出自己的命造。
王亭之因此根据现代社会背景,将各种“格局”加以诠释。
说“贪武同行格”“贪武同行格”--即贪狼武曲二星在星盘的丑宫或末宫,而这个宫位恰是命宫。
古人以为这种格局是“文作监司身显达,武臣勇猛镇边疆”。
盖武曲为财星,又为武职,见贪狼同度主富,又能增加武曲的声势。
所以定为美格。
可是“贪武同行”命格的人,在现代社会却多数不做官。
王亭之见过一位朋友,是外科医生,他即是属于这种命格。
外科医生杀气大,所从事的行业要武刀弄叉,基本性质自然跟那古人所说的相同。
可是王子之又另外见过一个命造,其人为理科教师,理科实验要搬弄仪器,所以王亭之亦认为命格的性质亦相合。
--由此引见对古人的歌诀不宜拘泥,只宜领会其精神可矣。
这种格局的人,命宫最宜见禄。
戊年生人贪狼比禄;辛年生人,见酉宫的禄存,武曲贪狼同宫,丑宫的命比未宫的要好,因为丑宫对武曲较为有利。
火铃又不能与擎羊同坐,否则两颗煞星会自己抵消了自己的力量。