Weber 马克思·韦伯
马克斯·韦伯生平著述年表
马克斯·韦伯生平著述年表马克斯·韦伯（Max Weber，1864－1920）,德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家，被后世称为“组织理论之父”。
代表作品有《新教伦理与资本主义精神》、《古犹太教》等。
18644月21日生于埃尔福特1867马克思《资本论》第一卷出版1872尼采《悲剧的诞生》出版1882入海德堡大学学习法律1883在斯特拉斯堡服兵役一年奥地利经济学派代表孟格尔发表《探索社会科学特别是政治经济学的方法》，德国历史经济学派代表许默勒对该书发表尖锐抨击，从而引发影响深远的社会科学“方法论之争”；同年德国哲学家狄尔泰亦出版“社会人文科学引论”而被许默勒引为真正奠定社会科学方法论基础1884入柏林大学攻读法律1885《资本论》第二卷出版，恩格斯作序再度挑起价值理论之争，成为“方法论之争”另一战场1887尼采《道德的谱系》出版1889通过博士论文《中世纪贸易公司的历史》1890俾斯麦下台1891完成并出版讲师资格论文《罗马农业制度的历史对罗马公法与私法的重要性》，开始在柏林大学教授罗马法、日耳曼法及商法1892学术重心从法学转向经济学；受“社会政策研究会”委托，分析德国东部农业社会结构变迁及其对德国资本主义发展的影响，以此为基础发表多篇文章，开始其对德国政治经济转型的具体分析1893与玛丽安娜结婚1894《资本论》第三卷出版，马克思的经济理论开始进入德国学术界并强烈影响韦伯和宋巴特等德国年轻一代社会科学家。
放弃名校柏林大学法学教授机会，反接受当时地位甚低的地方性大学弗莱堡大学聘请出任经济学教授，这一选择本身反映了法学在欧洲学术的传统崇高地位已经下降，经济学成为领头学科18955月在弗莱堡大学发表著名的经济学教授就职演讲“民族国家与经济政策”明确阐明自己对经济理论、经济政策及其与政治的关系的看法，强调“经济科学是一门政治科学”，预示了日后关于社会科学方法论问题的一系列基本思考1896发表《古典西方文明衰落的社会原因》，转任海德堡大学政治科学教授1897发表《古典西方农业社会状况》，与父亲激烈争吵，不久后父亲去世18971897—1903年精神崩溃，被迫停止一切教学、研究与政治活动1902宋巴特出版《现代资本主义》德国新康德主义哲学家李凯尔特发表《自然科学概念形成的界限》，韦伯认为此书为他提供了解决社会科学方法论之争的哲学和逻辑基础1903重返学术活动，完成并发表第一篇“方法论著作”：《罗歇尔的“历史方法”》；动手写作《新教伦理与资本主义精神》第一部分19048月—10月访问美国并发表病后第一次公开演讲《资本主义与农业社会》，出任《社会科学与社会政策》杂志主编，撰写著名的《社会科学认识和社会政策认识的客观性》(第二篇方法论论文) 11月发表《新教伦理与资本主义精神》第一部分《新教伦理与资本主义精神》马克斯·韦伯著1905俄国二月革命自学俄文以研究俄国革命进展；6月发表《新教伦理与资本主义精神》第二部分；发表第三篇方法论论著《克尼斯与非理性的问题(上)》1906尼采《权力意志》出版发表第四篇方法论著作《克尼斯与非理性的问题(下)》；发表第五篇方法论著作《文化科学的逻辑之批判研究》；发表《论俄国宪政民主的处境》；参加德国社会民主党年度大会1907发表第六篇方法论著作《批判斯旦慕勒对唯物主义历史观的“驳斥”》1909将旧文《古典西方农业社会状况》扩展为长篇专著出版；出任《社会经济学大系》主编，拟定卷次目录，将自己承担的部分题为《经济与社会状况》。
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值马克斯·韦伯（Max Weber）是一位杰出的德国社会学家、经济学家和哲学家，他对社会科学研究方法论的贡献可以称得上是深远而重要的。
他的研究方法论在历史上产生了深远的影响，并且在当今社会科学领域仍然具有重要的价值。
本文将从历史角度和时代价值角度分析马克斯·韦伯的社会科学研究方法论，探讨其对社会科学研究的意义和影响。
在19世纪末20世纪初的欧洲，社会科学领域正在蓬勃发展。
马克斯·韦伯生于这一时期，他的研究方法论对当时社会科学的发展有着重要的推动作用。
马克斯·韦伯提出了价值理性的概念，这一概念成为了他社会科学研究方法论的核心。
价值理性强调个体在行动时所持有的价值观念对其行为的影响，而这些价值观念受到社会、文化、历史等因素的影响。
在此基础上，马克斯·韦伯提出了理解型的社会科学研究方法，即通过深入了解个体的意义论解释行为和社会现象。
这一方法对于当时强调自然科学研究方法的社会科学来说，具有重要的启示意义。
价值理性和理解型的社会科学研究方法推动了社会科学从自然科学范式走向了人文范式，使社会科学能够更好地理解和解释人类社会的复杂性。
马克斯·韦伯对官僚制度的研究也具有重要的历史价值。
在当时，欧洲的工业化和现代化正迅猛发展，各种官僚制度大量涌现。
马克斯·韦伯通过对官僚制度的研究，提出了官僚化的概念，并对其进行了深入分析。
他指出官僚化是现代社会的主要特征之一，对社会的稳定和秩序起到了重要作用。
通过对官僚制度的研究，马克斯·韦伯为当时社会的变革和发展提供了重要的理论支持和指导。
对官僚制度的研究也为后来的组织理论和管理学的发展奠定了坚实的基础。
马克斯·韦伯对权威和社会变革的研究也具有历史价值。
在当时，欧洲社会正面临着巨大的变革和挑战，政治、社会和文化都在快速变化。
马克斯·韦伯通过对权威和社会变革的研究，提出了“合法统治”、“理想型”等重要概念，并对这些概念进行了深入的解释和分析。
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值马克斯·韦伯（Max Weber）是一位德国社会学家、经济学家和政治学家，他被公认为现代社会学的奠基人之一。
他的社会科学研究方法论对于社会科学的发展产生了深远的影响，不仅在历史上具有重要的地位，同时也具有时代价值。
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论具有一定历史背景。
在当时，德国受到自然科学方法论的影响，社会科学面临着一种尝试用自然科学的方法来研究社会现象的趋势。
韦伯认为社会领域的研究不仅仅限于自然科学的方法，还应该考虑到社会与文化的复杂性和多样性。
他提出了一种独特的社会科学研究方法。
韦伯的社会科学研究方法论强调了"理解"（Verstehen）的重要性。
他认为社会科学的研究应该致力于理解个人和群体的意义与目的，而不仅仅是进行客观的观察和测量。
他强调了对于社会行为背后的意义和动机进行深入的研究，以便更好地理解社会现象的复杂性。
韦伯的社会科学研究方法论还强调了价值中立性与价值标准的区分。
他认为社会科学的研究应该遵循道德中立的原则，即研究者的意识形态和价值观念不应该影响研究的结果。
这种方法论对于确保社会科学研究的客观性与科学性具有重要意义。
第一，韦伯的方法论强调了对社会行为背后动机的深入研究，这一观点在当代社会科学研究中仍然具有重要意义。
对于理解和解释复杂的社会现象，深入挖掘背后的动机和意义是不可或缺的。
第二，韦伯的方法论强调了价值中立性与科学研究的分离。
在当代社会中，科学研究往往面临着伦理和道德挑战。
韦伯的方法论提醒我们，在进行科学研究时，应该尽可能地避免主观意识形态的干扰，确保研究结果的公正性与客观性。
韦伯的方法论强调了跨学科研究的重要性。
他认为社会科学研究应该涵盖多个学科领域，从而更全面地理解社会现象。
在当代社会中，社会问题往往具有多个维度和复杂性，因此跨学科研究对于解决社会问题具有重要意义。
马克斯韦伯
1882年进入海德堡大学学习法律，1883年在斯特拉斯堡服兵役一年，1884年的秋天，韦伯回到老家以后就 读于柏林大学，在接下来8年里，除了曾至哥廷根大学就读一个学期并且又服了短期的兵役外，韦伯一直都待在柏 林研究深造。韦伯与双亲住在一起，除了继续学业外，韦伯也担任实习律师，最后则在柏林大学担任讲师。韦伯 在1886年通过了律师“实习阶段”（Referendar）的测验，成为实习法官。在十九世纪八十年代后期，韦伯继 续他对历史的研究。在1889年完成了一篇标题为“中世纪商业组织的历史”的博士论文，取得了他的法律博士学 位。两年后，韦伯写下了一本名为《罗马的农业历史和其对公共法及私法的重要性》的书，完成了他的教授资格 测验（Habilitation），韦伯也因此成为正式的大学教授。
韦伯、马克思与迪尔凯姆（涂尔干）。
在现当代，中国大陆、中国香港、中国台湾、新加坡、日本等地在经济上取得了繁荣，而这些地区是具有儒 家 价 值 观 的 社 会 。 东 亚 地 区 的 成 功 ， 也 和 基 督 教 没 有 关 系 。 因 此 ， 表 面 看 来 马 克 斯 ·韦 伯 关 于 基 督 新 教 伦 理 和 经 济 发展的理论似乎与事实相悖。但是，马克斯·韦伯在他的研究中仅仅试图揭示新教伦理在资本主义精神形成初期的 所扮演的“火车扳道工”角色，此后的资本主义风尚（ethos）在时空的推移中获得了新的非宗教性能量和执着 物欲的理由，人类历史也就此走上了新的轨道。
max weber was one of阅读理解
max weber was one of阅读理解摘要：1.介绍Max Weber的背景和贡献2.分析Max Weber的现代化理论3.讨论Max Weber对我国社会现代化的启示4.总结文章要点正文：一、介绍Max Weber的背景和贡献Max Weber（马克斯·韦伯）是20世纪初期德国著名的社会学家、哲学家和经济学家。
他在社会学领域有着举足轻重的地位，被誉为“现代社会学的奠基人之一”。
他的研究涉及多个领域，如政治社会学、宗教社会学、现代化理论等。
韦伯提出的许多理论和观点对后世产生了深远的影响，特别是在现代化理论方面。
二、分析Max Weber的现代化理论Max Weber的现代化理论主要体现在他的著作《儒教与道教》和《政治作为一种职业》中。
他认为，现代化是一个复杂的过程，涉及到政治、经济、社会和文化等多个层面。
在他的理论中，现代化主要包括以下几个方面：1.理性化：韦伯认为，现代化过程中的关键是理性化，即人们在社会生活中的行为和决策逐渐从感性转向理性。
理性化的表现为科学技术的发展、管理的现代化、法律制度的完善等。
2.世俗化：随着现代化的发展，人们对宗教信仰的依赖逐渐减弱，社会生活变得越来越世俗化。
在这个过程中，宗教信仰不再是国家和社会生活的中心，而是逐渐趋于多元化、个人化。
3.科层制：韦伯提出了科层制（Bureaucracy）的理论，认为现代化社会需要高效、专业的管理体制。
科层制具有明确的职责划分、严格的规章制度和高效的行政体系等特点，为现代化社会提供了有效的管理模式。
4.资本主义：韦伯认为，资本主义是现代化经济制度的基础。
资本主义的兴起带来了市场经济、工业化生产和现代金融体系等方面的发展，为现代化进程提供了强大的经济动力。
三、讨论Max Weber对我国社会现代化的启示Max Weber的现代化理论对我们国家的社会现代化具有重要启示。
首先，我们要加强理性化的建设，提倡科学精神和理性思维，提高国民素质。
工具理性和价值理性理解韦伯的社会学思想
工具理性和价值理性理解韦伯的社会学思想一、本文概述1、介绍马克斯·韦伯及其在社会学领域的重要性马克斯·韦伯（Max Weber）是19世纪末20世纪初德国著名的社会学家、经济学家、政治学家和法学家，被公认为是现代社会学的重要奠基人之一。
他在社会学领域的重要性无与伦比，其学说对后世的社会学研究产生了深远影响。
韦伯的学术生涯跨越了多个学科领域，他对于社会学的贡献主要在于他对权威、官僚制、理性化以及宗教与社会的关系的深入研究。
韦伯的社会学思想主要集中在他的两部主要作品《经济与社会》和《新教伦理与资本主义精神》中。
他提出的“工具理性”（instrumental rationality）和“价值理性”（value rationality）两个概念，不仅在社会学领域，而且在哲学、经济学、政治学等多个领域都引起了广泛的讨论。
工具理性强调行动的效率与手段，而价值理性则关注行动本身所承载的价值。
韦伯认为，现代社会的一个显著特征是工具理性的过度发展，这在一定程度上导致了人的异化和社会的失范。
韦伯对于权威类型的划分也极具启发性。
他区分了传统型权威、魅力型权威和法理型权威，这一分类框架至今仍是理解和分析社会权力结构的重要工具。
韦伯对官僚制的研究也颇具洞见，他认为官僚制是现代社会的必然产物，但同时也指出了其固有的弊端，如效率低下、官僚主义等。
在宗教与社会关系方面，韦伯提出了著名的“新教伦理与资本主义精神”命题，认为新教伦理促进了资本主义精神的形成和发展。
这一观点对理解宗教对社会经济发展的影响具有重要意义。
马克斯·韦伯的社会学思想深刻而广泛，他的理论框架和观点为后世的社会学研究提供了重要的参考和启示。
无论是在理论构建还是在实证研究方面，韦伯的贡献都是不可忽视的。
2、阐述工具理性和价值理性的概念及其在韦伯社会学思想中的地位韦伯，作为德国社会学的重要代表人物，其社会学思想深受工具理性和价值理性的影响。
管理学基础马克斯·韦伯
马克斯·韦伯马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日－1920年6月14日）是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献的德国著名社会学家和哲学家。
马克思·韦伯的理论思想精要：行政组织体系又被称为官僚政治或官僚主义，与汉语不同，它并不带有贬义。
韦伯的原意是通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。
要使行政组织发挥作用，管理应以知识为依据进行控制，管理者应有胜任工作的能力，应该依据客观事实而不是凭主观意志来领导，因而这是一个有关集体活动理性化的社会学概念。
韦伯的理想行政组织结构可分为三层，其中最高领导层相当于组织的高级管理阶层，行政官员相当于中级管理阶层，一般工作人员相当于基层管理阶层。
企业无论采用何种组织结构，都具有这三层基本的原始框架。
韦伯指出，现代的行政组织存在着一种正式的管辖范围的原则，这种管辖范围一般是由规则(即法律或行政规定)来确定的。
这意味着：按行政方式控制的机构目标所要求的日常活动，是作为正式职责来分配的；执行这些职责所需要的权力是按一种稳定的方式来授予的，并且由官员通过肉体的、宗教的或其他的强制手段来严格地加以限制；对于正常而持续地履行职责和行使相应权利的方法应有所规定，只有按一般规定符合条件的人才会被雇佣。
这三项要素在国家范围构成为一个行政组织体系的机关，在经济领域则构成为一个行政组织体系的企业。
至于“理想的行政组织体系”中所谓“理想的”，并不是指最合乎需要的，而是指组织“纯粹的”形态。
在实际生活中，可能出现各种组织形态的结合或混合，但韦伯为了进行理论分析，需要描绘出一种理想的形态。
作为一种规范典型的理想的行政组织体系，有助于说明从小规模的创业性管理向大规模的职业性管理的过渡。
理想的行政组织体系的特征：(1)任何机构组织都应有确定的目标。
机构是根据明文规定的规章制度组成的，并具有确定的组织目标。
人员的一切活动，都必须遵守一定的程序，其目的是为了实现组织的目标。
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值马克斯·韦伯（Max Weber）是20世纪最伟大的社会学家和哲学家之一，他对社会科学研究方法的贡献对社会学和其他社会科学的发展产生了深远的影响。
韦伯的社会科学研究方法论既具有历史价值，同时也具有时代价值，对我们的社会科学研究和实践具有重要意义。
本文将就马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值进行探讨。
1.对历史和文化的关注韦伯的社会科学研究方法论强调对历史和文化的重视。
他认为，社会科学研究应该注重对历史和文化的考察，只有深入了解社会的历史和文化，才能够更好地理解和解释社会现象。
在韦伯看来，社会科学家应该善于运用历史和文化的知识，从而对社会进行深入的分析和解释。
韦伯的这种关注历史和文化的研究方法，使得他所进行的社会科学研究在当时产生了深远的影响。
他以历史和文化为研究的主要对象，对社会进行了深入的分析和解释，为当时的社会科学研究树立了榜样。
2.价值中立性的追求韦伯的社会科学研究方法论具有价值中立性的追求。
他主张社会科学家应该以客观的态度去研究社会现象，不应该受到任何价值观念的影响，只有保持价值中立性，才能够更好地进行科学的研究。
3.理解社会现象的意义1.对多元文化社会的适用性韦伯的社会科学研究方法论对于当今多元文化社会的研究具有重要的时代价值。
在当代社会，由于全球化的影响，世界各国之间的联系日益加强，不同国家、不同种族、不同文化之间的交流日益频繁，多元文化社会的特征日益显著。
韦伯的社会科学研究方法论强调对历史和文化的重视，注重价值中立性的追求，理解社会现象的意义，对于当今多元文化社会的研究有着重要的启示意义。
他的理论思想为我们研究多元文化社会提供了重要的思想支持。
2.对全球化时代的适用性3.对社会问题的研究启示韦伯的社会科学研究方法论对于当今社会问题的研究同样具有重要的时代价值。
在当代社会，由于各种社会问题的复杂性和多样性，对社会问题进行深入研究成为当务之急。
马克思、韦伯、涂尔干社会分层理论比较
马克思、韦伯、涂尔干社会分层理论比较一、本文概述本文旨在深入比较马克思、韦伯和涂尔干这三位社会学巨匠的社会分层理论。
这三位思想家各自提出了独特且影响深远的社会分层观点，对于我们理解社会结构、权力分配以及社会不平等现象具有重要意义。
通过对比他们的理论，我们可以更全面地把握社会分层的多维度、复杂性和动态性。
马克思的阶级理论强调经济因素在社会分层中的决定性作用，认为社会阶级是基于生产资料的占有关系形成的，阶级斗争是推动社会变革的主要动力。
韦伯则提出了多元分层理论，强调社会分层不仅基于经济因素，还包括权力和声望等因素，他提出了“三位一体”的社会分层框架，即财富、权力和声望是构成社会分层的三个维度。
涂尔干则更加注重社会团结和集体意识在社会分层中的作用，他认为社会分层是社会团结的体现，不同社会阶层之间应该保持一定的平衡和协调。
本文将分别介绍这三位思想家的社会分层理论，并对比他们的观点、方法和影响。
通过比较他们的理论，我们可以更深入地理解社会分层的本质、机制和后果，为当前社会问题的解决提供理论支持和启示。
本文也将探讨这些理论在当今社会的适用性和局限性，以期为社会分层研究的进一步发展提供新的视角和思考。
二、马克思的社会分层理论卡尔·马克思的社会分层理论建立在他对资本主义社会的深入分析和批判之上。
他认为，社会分层的核心在于经济结构和阶级关系。
在马克思的理论中，社会被划分为两大基本阶级：资产阶级和无产阶级。
资产阶级是拥有生产资料（如工厂、机器、土地等）的阶级，他们通过剥削无产阶级的劳动来获取利润。
无产阶级则是没有生产资料，只能依靠出卖自己的劳动力来生存的阶级。
这两大阶级之间的对立和冲突是资本主义社会的基本矛盾。
马克思进一步指出，社会分层不仅仅是两大阶级的简单划分，而是由多种因素共同作用的结果。
例如，教育、技能、财富等因素也会影响个人的社会地位。
但无论如何，马克思强调，经济因素是社会分层的基础和决定性因素。
马克斯·韦伯
马克思· 韦伯的官僚制理论
• 马克思·韦伯是官僚制理论的奠基人，被称为“组织理论 之父”。韦伯首先立足于西方独特理性主义来审视理性官 僚制，并通过西方现代官僚制与中国传统制的比较来加以 说明。他倡导的官僚制是一种纯粹的、抽象的、标准的的 组织形态，他所谓的“官僚制”是指一种以分部——分层、 集权——统一、指挥——服从等为特征的组织形态，亦即 现代社会实施合法统治的行政组织。从纯技术的观点来看， “官僚制”确是最高的组织形式。他所倡导的层级官僚制 理论的主要内容就包括了专业化分工、等级制、对法理化 规则的遵从以及非人格化等方面。
• 这种组织的形式、结构和运行机制，表现为高度理性化的 法律规章和制度体系。它的理性是一种工具理性，具体表 现为它仿佛一架精心设计的机器。官僚组织充分体现了现 代资本主义精神，它所追求的是通过稳定的、有序的、分 工合作且运作协调的组织体制来谋求效率。效率是官僚制 的核心，法治是官僚制的灵魂。 • 从纯粹技术的角度看，官僚组织能够取得最大效率。从工 具理性角度上来说，这种组织是进行社会管理最合理的手 段。官僚组织在精确性、稳定性、严格的纪律性、可靠性 等方面，比其他组织形式都要优越。相对于传统组织和个 人崇拜组织来说，官僚组织的实质就是抛弃人治，实现法 治，屏蔽情感，崇尚科学。
• 在官僚制中，韦伯设计了一个科层制的模型，呈 正三角状，顶层是企业的最高领导层，负责组织 的重大决策；底层是一般行政人员，依据上级指 示进行工作；中层则是管理层的中坚和韦伯研究 问题的重点：行政管理人员，他们既要贯彻上级 的决策拟定相应措施，也要反馈下级的意见给上 级，具有中转站的作用。 • 官僚组织建立在法理权威之上，它的合理性来源 于三个方面①组织的劳动分工体系；②调节成员 关系和行为的规范秩序；③对个人自利追求的激 励和制裁体制。
管理经典马克斯·韦伯（MaxWeber）马克斯·韦伯（MaxWeber）是德国...
管理经典马克斯·韦伯(Max Weber)马克斯·韦伯(Max Weber)是德国著名古典管理理论学家、经济学家和社会学家，19世纪末20世纪初西方社会科学界最有影响的理论大师之一，被尊称为“组织理论之父”。
马克斯·韦伯与古典管理理论学家法约尔、泰勒并称为西方古典管理理论的三位先驱，并被尊为管理过程学派的开山鼻祖。
韦伯于1864年出生于德国图林根的一个富有的中产阶级家庭。
韦伯的父亲是法学家，母亲是虔诚的基督教教徒。
1869年，韦伯全家迁往柏林居住。
韦伯年少时体弱多病，但学习勤奋。
在青少年时期，他就阅读过很多名人的著作。
1882年韦伯就读于德国海德堡大学法学院，他兴趣广泛，除了专攻本专业还兼修历史、哲学、经济和神学；他受到过三次军事训练，对德国的军事生活和组织制度很了解，这对他以后的组织理论有很大的影响。
1889年韦伯通过了博士论文答辩并获得法学博士学位，同年注册为开业律师。
其后他发表了有关罗马农业及其法律意义的论文，并通过答辩成为柏林大学的法学讲师；1892年升为副教授，其学术研究中心也转向政治经济学；1894～1896年间先后任弗里堡大学和海德堡大学的经济学教授，此间，他与德国新德主义哲学家李凯尔特过从甚密并深受其哲学思想的影响。
韦伯在很多方面都具有天赋，他毕生的精力都花在探求对科学、政治和行动之间关系的理解上面。
韦伯不相信什么领导天赋，认为一个组织只有遵从规章制度，才能长期地生存下去。
韦伯的著述数量甚丰且内容博大精深，从1889年发表第一篇成熟的博士论文《中世纪商业企业史》开始的31年间，韦伯共发表了数十篇论文和巨著。
其代表作《新教各教派与资本主义精神》、《一般经济史》和《社会和经济组织的理论》在现代经济领域影响深远。
韦伯的主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《一般经济史》、《社会和经济组织的理论》等，其中官僚组织模式（Bureaucratic Model）的理论（即行政组织理论），对后世产生的影响最为深远。
马克思韦伯
马克思韦伯马克斯·韦伯(Max Weber)是20世纪初期德国最伟大的学者之一，按照他自己的观点，他的学术研究范畴属于社会学，后世也公认韦伯是现代社会学奠基人之一。
其实他的学术贡献并不限于此，韦伯在学术上的贡献可以说是全方位的，在多个学科都有广泛而深远的影响。
除了社会学以外，哲学、政治学、经济学、法学、管理学、历史学，乃至宗教与艺术等多个领域，都有韦伯的大名。
就连中国的《史学理论》杂志，都开辟了韦伯专栏。
仅仅以管理学领域而言，找不出一本不提韦伯的管理学教科书。
可以说，韦伯关于社会组织的理论及其研究方法，已经成了管理学不可或缺的基础之一。
凡是谈到管理学发展历程的地方，都把韦伯和泰罗、法约尔并列。
古典管理学时期的这三位大师各有特色。
如果说，泰罗是以新教徒的执着和认真，把企业管理导向科学；法约尔是以高瞻远瞩的睿智，构建了管理学的宏观大厦；那么，韦伯就是哲学家式的冷峻和严密，创立了组织理论。
这三位，都无愧于管理学界的大腕称号。
韦伯年代的德国，正处于以传统社会向工业社会的过渡之中。
1871年刚刚统一的德国，在欧洲大陆上高歌猛进，拿列宁的话来说，“1871年以后，德国实力的加强要比英法快三四倍”(《列宁选集》第二卷708页)。
然而，对普鲁士传统的因袭，使德国的近代工业后面拖着一条军国主义和容克贵族的尾巴。
这种情形，正如亚当·斯密时代的英国，纺织业的迅猛兴起和对自由贸易的渴望受到重商主义的抑制一样。
斯密的理论，摧毁了阻挡英国发展的障碍—重商主义的国家干预政策。
韦伯的贡献，也正是以专业化的工具理性，打破了德国的传统经济制度和政治控制。
正是在这一意义上，美国的管理学家丹尼尔·雷恩把马克斯·韦伯誉为德国的亚当·斯密。
但是，韦伯在生前却并不那么幸运。
他的一生总是那么不尽如人意，而且总会出现戏剧性的阴差阳错。
他的青少年时代平淡无奇，既没有显示出早慧和睿智，又没有学业上的勤奋和刻苦。
马克斯韦伯的名词解释
马克斯韦伯的名词解释马克斯·韦伯（Max Weber）是德国著名的社会学家、经济学家和哲学家，被誉为现代社会学的奠基人之一。
他的学说对于理解现代社会的运行和发展具有重要的意义。
在本文中，我们将对马克斯·韦伯的一些重要名词解释进行探讨。
马克斯·韦伯对社会行动的概念进行了深刻的剖析，他认为社会行动是人类意图、信念、价值观和行为的结合体。
他将社会行动分为传统行动、感情行动和目的性行动三种类型。
传统行动是基于传承自过去的规范、习俗和传统而进行的行动。
它们不需要明确的意图或目的，而是根据惯例和习惯来指导行为。
举个例子来说，一个人按照宗教仪式进行祷告就是传统行动的一种表现。
这种类型的行动通常与社会的稳定性和保守性相联系。
感情行动是基于个体的情感和情绪而进行的行动。
它们通常是非理性的、情感驱动的，不受明确的目的或规则限制。
例如，一个人因为对某个事物或人有强烈的情感而产生行动的冲动，这就属于感情行动的范畴。
感情行动与个体的主观情感和欲望密切相关，常常是一种情绪宣泄的方式。
目的性行动是基于明确目的和理性计划而进行的行动。
它们是个体有意地追求某个目标或期望实现某种结果的行为。
这种行动通常是理性和目标导向性的，它涉及到个体对手段和目标的明确思考和理性选择。
例如，一个人通过合理的规划和努力工作来实现职业成功，这是一种目的性行动。
除了对于社会行动的分类，马克斯·韦伯还提出了社会阶层和权力的概念。
社会阶层是指社会中不同群体之间的地位差异和社会等级的存在。
这种差异可以基于多种因素，如财富、职业、教育等来划分。
社会阶层的存在导致了社会的不平等和阶层结构的形成。
权力是在社会中具有影响力和控制力的能力。
马克斯·韦伯将权力定义为实施意愿的机会。
他将权力分为三种类型：传统权威、合法权威和技术权威。
传统权威是基于习俗、传统和个人魅力而产生的权力形式。
这种权力依赖于个人的个人魅力和地位，通常以个人所代表的传统和权威理念为基础。
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值1. 引言1.1 马克斯·韦伯的社会科学研究方法论简介马克斯·韦伯（Max Weber，1864-1920）是德国社会学家、政治经济学家和历史学家，被誉为20世纪最具影响力的社会科学家之一。
他对社会科学研究方法论的贡献被认为是开创性的，深刻影响了后世的学术研究。
韦伯的社会科学研究方法论强调理性分析、历史比较和价值中立性。
他提出了“理解型社会学”（Verstehen）的方法，主张研究者应该尽量把自己的价值观和偏见排除在研究之外，以客观的态度去理解和解释社会现象。
韦伯认为社会是由个体的意义和行动构成的，研究者应该致力于理解社会行为背后的意义和动机。
韦伯的社会科学研究方法论在当时引起了巨大的反响，不仅对后来的学者产生了深远影响，而且也将社会科学研究提升到了一个全新的高度。
他的方法论强调了历史和文化的重要性，帮助人们更好地理解和解释社会现象，为社会科学研究的发展开辟了新的道路。
1.2 研究方法论的历史意义马克斯·韦伯的社会科学研究方法论具有重要的历史意义。
在19世纪末20世纪初，社会科学领域的研究方法多以定量分析为主，强调客观性和形式化，但忽视了对历史、文化和意识形态等因素的考量。
而韦伯则提出了"理解"研究方法的重要性，强调研1.3 研究方法论的时代价值马克斯·韦伯的社会科学研究方法论具有重要的时代价值。
在当今信息爆炸的时代，社会科学研究方法的发展已经变得更加复杂和多样化，而韦伯在其研究方法中所倡导的理性思维、价值中立性和实证主义研究方法依然具有深远的启示意义。
韦伯的研究方法注重实证性和客观性，强调研究者应当尽可能客观地观察和描述社会现象，避免主观臆断和偏见的干扰。
韦伯的研究方法理性思维和价值中立性的原则能够帮助我们更好地分析社会现象，从而深入理解社会运行的机制，指导我们更准确地提出问题和解决问题的方法。
马克思。韦伯
只有法定权力才能作为行政组织体系的基础，其最 根本的特征在于它提供了慎重的公正。
原因（1）管理的连续性使管理活 动必须有秩序地进行。 （2）以“能”为本的择人方 式提供了理性基础。 （3）领导者的权力受到约束， 并非无限。
评价
• 官僚组织模式的理论（即行政组织理论），对后丐产生了 最为深远的影响。 • 行政组织化是人类社会丌可避免的进程，韦伯的理想行政 组织体系自出现以来得到了广泛的应用，它已经成为各类 社会组织的主要形式。 • 这种统治最大的弱点是机械，循规蹈矩。当社会发生变化 之际，它的回应能力丌足、丌快，有时甚至显现出僵化，
时代背景
• 德国由封建统治转向资本主义，由分 裂转向统一强盛的时期，同时也正是 德国企业从小规模世袭管理，向大规 模伯首推官僚组织，并丏阐述了觃章制度 是组织得以良性运作的基础和保证。公正 地识人、用人和尽人才能使企业长生丌老。 • 明确而系统地指出理想的组织应以合理合 法权力为基础，这样才能有效地维系组织 的连续和目标的达成。 • 任何组织都必须以某种形式的权力作为基 础,没有这种权力,任何组织都丌能达到自己 的目标。
马克思 . 韦伯
个人简介 • 马克思 . 韦伯(MaxWeber，1864-1920)，德国
著名社会学家，政治学家，社会理论家，也是现 代一位最具生命力和影响力的思想家，社会学创 立以来最伟大的社会学家之一。对社会学、经济 学、历史、宗教等问题都有自己的观点和独到的 见解。
时代背景
19世纪末，20世纪初，由于科学技术的进 步、社会生产力推动的原因，生产规模不 断扩大，生产环节间联系的日趋密切和复 杂，使传统的、以经验为核心的管理方式 已不能适应 ；工会的出现，工人在谈判场 上的地位的提高，使原来的依靠延长劳动 时间、增加劳动强度为主要手段来增加利 润的方式不再可能；但资本家追求利润最 大化目标始终没有变，此时似乎实现目标 的手段只剩下唯一的选择：提高效率。
马克斯·韦伯简介
马克斯·韦伯简介马克斯·韦伯简介马克斯·韦伯马克斯·韦伯（max weber，1864－1920），德国著名社会学家，也是现代一位最具力和影响力的思想家。
公认的社会学三大“奠基人”之一（另外两位为迪尔凯姆、齐美尔）。
其对西方社会的影响是巨大的。
生平韦伯1864年4月21日生于埃尔福特，1882年入海德堡大学法律，1883年在斯特拉斯堡服兵役一年，1884年入柏林大学攻读法律。
完成并出版讲师资格论文《罗马农业制度的历史对罗马公法与私法的重要性况》，开始在柏林大学教授罗马法、日耳曼法及商法，后学术重心从法学转向经济学。
1894年放弃名校柏林大学法学教授机会，反接受当时地位甚低的地方性大学弗莱堡大学聘请出任经济学教授。
1896年转任海德堡大学政治教授。
1897——1903年精神崩溃，被迫停止一切教学、研究与政治活动。
1903年重返学术活动。
1910年参与创立德国社会学学会，后于1913年因社会学方法论之争退出德国社会学会。
1920年6月14日因肺炎病卒。
1921年未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》由遗孀玛丽安娜整理以《经济与社会》书名出版。
学术马克斯·韦伯的科层制（或官僚制）理论有着丰厚的思想内蕴，它是韦伯政治社会学的重要内容。
这一理论的许多概念、范畴和分析成为现代西方政治学理论来源之一。
韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书，是他关于“世界诸宗教的经济伦理”系列研究的第一部著作。
他认为近代资本主义产生和发展，是以表现在欧洲宗教改革后的新教伦理中的“资本主义精神”为支柱，这种精神是西欧理性主义长期发展的结果；近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系。
他对比研究了东方的几种宗教，建立起庞大的宗教社会学思想体系。
他进一步把新教伦理相联系的经济合理性思想引入对国家、法的研究中，既论证了现代资本主义及其形式主义法律和官僚制行政体系的合理性和必然性，也深刻批判了资本主义反文化、反人道的实质非理性。
马克思·韦伯 管理学
理论产生的历史背景：
德国企业从小规模世袭管理、到大规模专 业管理转变的关键时期，韦伯反对当时盛 行的靠传统的自觉（封建制）和裙带关系 （世袭制）来管理的思想，认为这不仅是 不公正的，而且还造成了人力资源的巨大 浪费。为此，其提出了一个称之为“官僚” 的理想组织模式。
行政组织理论的基础建立于法定权力之上。 韦伯认为，任何组织都必须以某种形式的权 力作为基础，没有某种形式的权力，任何组 织都不能达到自己的目标。 人类社会存在三种为社会所接受的权力： ①传统权力 ②超凡权力 ③法定权利——行政组织体系基础
官僚组织模式的优点：
具有明确分工、清晰的等级关系、详尽的规章制度和 非人格化的相互关系的系统。
此模式强调规则、强调能力、强调知识，有利于杜绝 任人唯亲、组织涣散、人浮于事等现象。
参考文章：
《管理学经典——韦伯的组织理论》 《马克思·韦伯简介》 《西方管理思想的内在精神》
参考书籍：
《管理学》邢以群著 浙江大学出版社 2005年第2版
谢 谢 ！
马克思·韦伯 ——官僚组织理论
马克思·韦伯（Max Weber，1864-1920）
生于德国，曾担任过教授、政府顾问、编 辑，对社会学、宗教学、经济学与政治学 都有相当的造诣。 主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、 《一般经济史》、《社会和经济组织的理 论》等。 韦伯被尊称为“组织管理之父”，与美国 泰勒、法国法约尔是西方古典管理理征 ：
劳动分工 权力体系 正规选择 规章制度 非人格化 职业导向 把各种工作分解成简单、常规化、并且明确的各项任 务，明确规定每一个人的权力和责任 各种公职或职位按权力等级排列，上一级的人指挥和 控制下一级 根据通过教育和训练所获得的技术资格或通过正式考 试来挑选组织中的所有成员 制定明确的规章制度以规范管理者和员工的行为，以 确保统一性 组织的规章制度是组织中的每一个人都必须遵守的， 它不受个人情感和个人背景的影响 组织中的管理者是专业的公职人员，而不是该组织的 所有者，他们领取固定的薪金，并在组织中谋求他们 的发展
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值
马克斯·韦伯的社会科学研究方法论的历史与时代价值马克斯·韦伯（Max Weber）是一位重要的德国社会学家、经济学家和哲学家，被誉为现代社会科学的奠基人之一。
他提出的社会科学研究方法论对社会科学的发展产生了深远影响，其历史和时代价值也值得我们深入探讨。
马克斯·韦伯最重要的方法论贡献是理性化的观察和解释。
他认为社会科学家应该通过理性思维和理性行动来研究社会现象，尽可能地排除个人主观性和感情因素的干扰。
他主张应该运用严谨的逻辑和科学的方法进行社会科学的研究，以确保研究结果的科学性和可靠性。
韦伯提出了“理性型社会行为”的概念，认为人类社会行为可以分为四种类型：目的理性行为、价值理性行为、感情行为和传统行为。
他强调，社会研究应该注重对这些行为类型的分析和解释，以揭示人类社会行为背后的动机和原因。
韦伯也提出了“意义的理解”（Verstehen）的概念，认为社会科学家应该通过对人类行为背后的意义和目的的理解来解释社会现象。
他强调，社会研究不能仅仅通过客观的观察和描述，而应该尽可能还原人类行为主体的内心体验和意义，以更深入地理解社会现象的本质和动力。
韦伯的社会科学研究方法论在当时遭到了批评和争议，但却对现代社会科学的发展产生了深远的影响。
他提出的理性化的观察和解释方法，为社会科学研究提供了一种严谨和科学的方法论基础，使得社会科学研究具备了更高的科学性和可靠性。
韦伯对于价值的探讨和考量也在一定程度上推动了社会科学研究的发展，使得研究者更加关注社会现象背后的价值观和意义。
他的方法论不仅仅是一种研究方法的指导，更是理解和思考社会的一种框架和视角。
韦伯的社会科学研究方法论的时代价值不仅体现在其对社会科学研究的启发和推动，更体现在其对现代社会的解读和理解。
他对理性行为和社会组织的研究，对社会的官僚化和现代化的分析，对宗教与社会的关系的思考，都对我们理解现代社会的发展和变化具有重要的启示意义。
马克思·韦伯
马克思·韦伯
马克斯·韦伯（德语：Max Weber，1864－1920）德国著名社会学家，政治学家，经济学家，哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。
韦伯曾于海德堡大学求学，在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。
对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。
是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献，是公认的现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。
弟弟为德国另一位著名的经济学家阿尔弗雷德·韦伯。
来源：百度百科
详细内容：（Max.We-ber 1864-1920）德国著名社会学家和著作家，提出了理想的行政组织体系，通过职务或职位进行管理。
这一体系具有如下特点：（1）把一个组织中为实现目标的所有活动都划分为基本作业，作为任务分配给组织的各个成员。
（2）各种职务和职位是按等级原则组织起来的，形成一个指挥体系或阶层体系。
（3）人员的任用，完全根据职务要求。
（4）除必须选举以外，官员可以委任。
（5）官员不是所有者。
（6）组织成员的关系是一种不受个人感情影响的关系，以理性准则为指导。
（7）官员是薪金阶层。
（8）管理人员必须严格遵守组织中规定的规则和纪律。
理想的行政组织体系表现为一个三层结构，即高层管理、中层管理和基层管理。
他的行政组织思想在现代社会结构中得到广泛应用。
来源：《公共关系辞典》资料时间：1989年07月第1版（读秀）。
马克斯·韦伯法社会学思想研究
马克斯·韦伯法社会学思想研究马克斯·韦伯（Max Weber）是20世纪最重要的社会学家之一，也是现代社会学的奠基人之一。
他的学术贡献被广泛认为是社会学领域的经典之作。
韦伯的社会学思想以其理论的多样性和丰富性而闻名于世。
韦伯的学术思想主要集中在三个方面：权威性、社会行动意义和社会历史分析。
在权威性方面，韦伯提出了三种权威类型：传统、合法和魅力。
他认为这些权威类型是社会组织和社会秩序的基础。
在社会行动意义方面，韦伯强调了个人和集体行动的意义以及行动的目的和动机。
他认为，理解社会行动的意义是理解社会现象的重要关键。
在社会历史分析方面，韦伯关注社会变迁和社会发展的历史背景，他提出了“理想类型”的概念，用以理解和解释社会现象。
韦伯的思想对社会学的发展产生了深远的影响。
他的理论框架为后来的社会学家提供了启示和借鉴。
例如，他的权威性理论为研究社会组织和权力结构提供了理论基础。
他的社会行动意义理论使社会学家更加关注个体和群体行动的目的和动机。
他的社会历史分析理论为研究社会变迁和发展提供了方法和途径。
韦伯的思想在当今社会仍然具有重要意义。
他的权威性理论可以帮助我们理解当代社会组织和权力结构的变化和演变。
他的社会行动意义理论可以帮助我们更好地理解人们的行为动机和社会行动的意义。
他的社会历史分析理论可以帮助我们更好地理解社会发展和变迁的历史背景。
总之，马克斯·韦伯的社会学思想是现代社会学的重要组成部分。
他的理论框架为社会学的发展提供了重要的思考和借鉴。
他的权威性理论、社会行动意义理论和社会历史分析理论使我们更好地理解和解释社会现象。
韦伯的思想在当今社会仍然具有重要意义，为我们理解和应对社会变化提供了有益的思路和方法。
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如何说明经济理性主义
• “当务之急就是要找寻并从发生学上说明西方理性 主义的独特性，并在这个基础上找寻并说明近代 西方形态的独特性。
• 在试图作出这种说明时必须首先考虑经济状况， 因为我们承认经济因素具有根本的重要性。同时， 与此相反的关联作用也不可不加考虑。
果时，都要回避各种评价性陈述 • 社会科学家不应采纳任何审美或道德评价 • 只允许区分正误意义上的“评价” • 社会科学家不应在政治上活跃 • 所有可以设想的伦理、政治方面的绝对价值都具
有同等价值 • 社会行动者的价值和评价并非社会科学的主题 ——上述都不是韦伯的意涵
常识性误解之二：
研究世界的理性化—理性化地看待世界
• 顾中华《新教伦理导读》；李猛文章；比 较韦伯与福柯
现代资本主义精神
• “导论”：资本主义性质企业和企业家古已有 之，遍布世界。然而西方却发展出从未有过的 类型、形式和方向。对财富的贪欲根本不是资 本主义精神。资本主义更多地是对这种非理性 欲望的抑制或至少是一种理性的缓解
• 从经济冒险的浪漫主义迈向对经济生活行为的 理性控制
• 第五章：这个文化的发展的最后阶段：“专家 没有灵魂，纵欲者没有心肝；这个废物幻想着 它自己已达到了前所未有的文明程度。”
资本主义精神作为历史个别
• 第二章：“资本主义精神”这一术语适用的任何 对象都只能是一种historical individual，亦即是一 种在历史实在中联结起来的诸要素的复合体，我 们是按照这些要素的文化意蕴而把它们统一成为 一个概念整体的
• 但理性是否存在多种形式？以工具理性形式出现 的理性是否实质上否定生命？
宗教社会学的核心主题
• 研究儒、印度、佛、基督和伊斯兰等诸世界宗 教。题材极广的宏观历史宗教文明比较。不评 价各种文化和宗教的相对价值问题
• 问题的核心是西方理性主义的特殊性。一方面 承认不同领域可按照完全不同的终极图景或目 标取向来加以理性化。另一方面，比较宗教分 析旨在更清楚地理解欧洲文化发展在其生成方 面的历史独特性：西方形态的理性化是一系列 具有普遍历史意义和普遍有效性的发展
• 马克思认为资本主义将整个人类推上现代化道路， 但个人和集体都付出巨大牺牲。韦伯认为资本主 义扰乱前现代生产消费方式的“自然”节奏。理 性化过程破坏了巫术权力的权威性，促成科层管 制。各个意义系统都不再能确立某种权威
• 都相信现代化过程破坏了传统秩序，也破坏了传 统权威使这个世界可理解并合法化的意识形态。 现代性将一切都置于单一的理性原则面前衡量
马克斯 ·韦伯
Karl Emil Maximilian Weber 1864-1920
切入较可靠的韦伯中译及研究
• 广西师大《韦伯作品 集》（已出12卷）
• 三联《学术与政治》
• 本迪克斯《韦伯思想 肖像》与韦伯夫人 《韦伯传》
• 豆瓣曳尾于涂的韦伯 中外文相关书目豆列
• 《思想与社会》第1辑
• 《新教伦理》多个新 译本
• 新的资本主义精神：打造一种要求伦理认可的 生活准则。实践的生活行为的理性化过程
• 新教如何塑造一种伦理意义上的生活风格，标 志资本主义在人的“灵魂”中的胜利
让挣钱成为一种苦行
• 资本主义的特征： A.资本主义不是投机追求偶尔暴利，而是理性安排生
活，用系统的方法有条理地追求利润，反投机。理 性背后有信仰 B.所有时代的人都想挣钱，只有这个时代才获得正面 道德价值 • 第二章：“这种伦理所宣扬的至善——尽可能地多 挣钱，是和那种严格避免任凭本能冲动享受生活结 合在一起的，因而首先就是完全没有幸福主义的 （更不必说享乐主义的）成分搀在其中。在经济上 获利不再从属于人满足自己物质需要的手段了。这 从对于个人的幸福或功利的角度来看是极其非理性 的，但它显然是资本主义的一条首要原则，表达与 某些宗教观念密切相关的情绪。”
当资产者保卫专制
• 第一章：宗教改革并不意味着解除教会对日 常生活的控制，相反却只是用一种新型的控 制取代先前的控制。倡导对于私人生活和公 共生活各个领域的一切行为都加以管理。那 些当时经济最发达的国家和那些国家中正在 蒸蒸日上的资产者中产阶级，不仅没有阻挡 这种史无前例的清教专制，反而为保卫这种 专制发展出了一种英雄主义精神
• 资本家不再有英雄德性，大师伦理变成了世俗 的庸常伦理，这种资本主义不过是功利主义的
从披风到铁笼
• 第五章：清教徒想在calling中工作；我们的工 作则是出于被迫。对圣徒来说，身外之物只应 是”披在他们肩上的一件随时可甩掉的轻飘飘 的披风。”然而命运却注定这披风将变成一只 铁的牢笼
• 随着资本主义经济机器不可抗拒的竞争机制的 力量，清教徒对于天职的责任感，到现代社会 退化成世俗的经济本能和免于被淘汰的自我保 护意识。原有的宗教伦理和信仰基础不复存在
• 讨论现代性，关于理性化的观点为今日现代主义 者与后现代主义者之间争论开辟道路？
• 生平与治学发展过程中某些心理问题 • 世纪之交追问：我们将向何处去？我们如何能保
持尊严的生活在这个新时代？铁笼：非人化、操 纵性，缺乏具备约束力的价值观念和尊贵理想 • 主题经过帕森斯过滤。例如将Herrschaft译成 imperative coordination（与马克思形成对峙）而 非domination（更接近法兰克福学派）
• 虚无时代的社会学家。深切的命运感。上帝已 死。诸神交战。如何面对现代社会的“无意义 状态”。正视生活的”虚无”，人要自己从虚无 中创造意义
• 日神精神（阿波罗，代表秩序、形式与理性） 与酒神精神（狄奥尼索斯，代表狂喜迷醉、生 机与创造力）的差异
• 思想生活的自律、政治生活必须的实用取向、 性和宗教体验方面激情的投入之间的矛盾冲突
• 问题：新教教义对人的主观观念与伦理意识造 成什么影响，这种观念意识是否决定了人的外 在行为方式，并进而极大影响着经济过程
• 不是新教教义适应经济模式转变。正是新教伦 理，特别是加尔文主义的伦理体系，创造出适 合现代资本主义发展的人群主体。不是由于经 济基础必然带动上层建筑的革新和转变，而是 人的精神行为本身或然性的引起新的经济行为 方式
• 这对于分析我们正在考察的这种历史现象来说， 决不是唯一可能的观点。如果从其它的立场出发 去考察这种历史现象甚或任何其它历史现象，也 会获得与这些基本特征同样重要的其它一些特征
• 因此，根本没有必要把资本主义精神理解成仅仅 只是我们这里所说的那种东西，因为我们这里所 说的仅仅是对我们分析的目的而言的
• 《新教伦理》解释这种矛盾现象：宗教改革 时期，世俗活动被赋予积极意义。新教的某 些教派和教义如何刺激合理地追求经济利益
教义—观念—行动—经济
• 一般人们认为宗教是远离现世活动，特别是商 业活动，远离俗世欲望，特别是盈利欲的超然 世界。但在资本主义的商业圈子里，却涌现出 众多新教虔诚人物，强烈的资本主义商业意识 与狂热的宗教虔诚融为一体
中国语境下的韦伯著述
• 《新教伦理与资本主 义精神》《儒教与道 教》[《中国的宗 教》]
• 余英时《中国近世宗 教伦理与商人精神》、 杜维明《现代精神与 儒家传统》
• 韦伯命题：现代化问 题意识的பைடு நூலகம்起与反省
韦伯的核心主题？
• 反动预言家（未来将是极地黑暗笼罩下的冰冷长 夜？支配观是法西斯主义思想背景一部分？
• this-worldly asceticism：在此世禁欲，在此 岸生活中否定此岸生活
从宿命论到入世苦行主义
• 问题：恩典的预选为何导致从冥想地逃避世界转 向积极苦行地改变世界？
• 第三章：“所有新教教派核心教理：上帝应许的 唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越 世俗道德，而是要人完成个人在现世所处地位赋予 他的责任和义务。这就是他的天职。”
• 因为，虽然经济理性主义的发展部分地依赖理性 的技术和理性的法律，但与此同时，采取某些类 型的实际的理性行为却要取决于人的能力和气质。 各种神秘的和宗教的力量，以及以它们为基础的 关于责任的伦理观念，在以往一直都对行为发生 着至关重要的和决定性的影响。”
“一种愚蠢的教条主义论点”
• 第三章：“我们只是试图阐明宗教力量在我们这一 仍在发展着的世俗近代文化之网的形成过程中，在 无数不同历史因素复杂的相互影响中发挥的作用。 我们根本不打算坚持一种愚蠢的教条主义的论点， 即资本主义精神的产生仅仅是宗教改革的某些作用 的结果，甚或认为资本主义作为一种经济制度是宗 教改革的造物
• “这种在现世之中（但又是为了来世）将行为理 性化，正是禁欲主义新教的天职观引起的结果。最 初逃避尘世，与世隔绝的基督教禁欲主义现在走出 修道院，将修道院大门砰地关上，大步跨入生活的 集市，开始把自己的规矩条理渗透到生活的常规之 中，把它塑造成一种尘世中的生活。”
现代日常生活中的殉道英雄
• 加尔文宗信徒的信仰伦理：上帝帮助那些自助的 人。打造这样一种人格：对享乐纵欲行为的强烈 反感，对情感的自我控制，主动寻求磨难的殉道 精神。
• 诸社会秩序具有一个基本架构。其理性化表现 为各种系统化的程序技术的发展
切入《新教伦理与资本主义精神》
• 独特的西方理性化的动力究竟来自何处？ • 作为历史命运的理性化与作为人的自由的
“理性化”之间的复杂张力关系
• 韦伯的核心问题：程序技术的发展与人的 实践行为的伦理理性化，以及与人的人格 形塑之间的关系
• 日常生活中，人们对各类社会行动的实际意义进 行直接理解；而在社会学中，是对理性行动的动 机的说明性理解，要求通过因果性说明，揭示动 机，概括类型，最终反过来支撑直接观察
• 规律与个别；实际表现与内心所想；动机与效果
常识性误解之一：价值中立
以下有关超越价值判断的立场的通常看法： • 社会科学家无论是在职业实践中，还是发表其结
• 与尼采、托马斯 ·曼的关系