如何引导学生与文本有效对话
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章， 导致 误 读。
二、 个性表达 ， 丰富阅读想 象
不 同的读 者 对 文本 的解读 是 有差异 的， 师应 尊重 这 种 教 差异 ， 挥学 生在 对话 中的主体作 用， 进 对 话 能力的个 性 发 发 促 展 。 引导学 生与 文本 对话 时 ， 留出学 生读书 与想 象的 时 间 在 要
例如 《 伯牙绝弦 》 一课 ， 以往有一种处理方式， 即根据文
中句子 （“ 伯牙鼓琴， 志在高山， 钟子期日：‘ ， 善哉 峨峨兮若泰 山｝ ’ 设计 仿写练习： 牙的琴声还会表现哪些情景 ， ） 伯 子期 又会怎样赞叹？ 于是， 学生说：“ 伯牙鼓琴， 志在炊烟， 子期日： ‘ 善哉， 袅袅兮若炊烟。 ’ ” 我们如果进一步思考： 古人说 “ 仁者乐山， 智者乐水” 高 ， 山流水中寄寓着古人的志向和情怀 ， 子期听出了高山和流水， 是 听懂了伯牙寄予在山水之中的这份 情怀 ， 听懂了伯牙的心
目中的 “ 梅花之魂” 由于语言比较概括， ， 有的教师运用课件展
示大 量 的梅 花图 ， 用直 观手段 帮助学 生理 解梅 花 的品性 。 在学
生未对课文的文字进行充分揣摩的情况下， 这种脱离文本语言 的展示， 对学生阅读能力的提高作用不大。 实际上， 外公对梅 花的赞美语言正是培养学生阅读想象能力的好材料。 我在教学 这一段时， 留出充分的阅读时间， 引导孩子们借助课文中的语 句， 联系生活实际展开想象， 描绘各 自 心中独特的 “ 墨梅 图” ： 师： 再读读这段话， 根据这段话想象： 假如你是一位画家，
福州市群 众路 小学 ． ． 林文锋
早 在 上 个 世 纪 初 ， 圣 陶 就 提 出 阅读 教 学 要 “ 心会 本 叶 潜 文” 。用现 代 阅读 教学 理念 来看 ，“ 潜心 会本 文 ” 是学 生直 面 就 文本 ， 和文本对 话。“ 潜心会本 文” 的目的不仅 是理 解课文 ， 还在 于提 高学生与文本 对话的 能力。因此 ， 师不光在课前要深入钻 教
花都凋零了， 在一块岩石的缝中伸出了一枝红艳的梅花 ， 一朵 朵都在寒风中笑得很灿烂。
我 们 看 到 ， 生 描 绘 的 画面不 是 停 留在 梅 花 本 身 的美 学
达情感 的方法。 在这个环 节， 请学 生再 次静静地 读课文 ， 我 画出 其 中最 能 打动 他们 的词语 或句子 ， 复 品读 ， 反 并简 单地 写一写 自己的感 受 ， 交流 从中品味 出了 什么 。
学 生在 自读 、批 注的基 础 上 ， 抓住 了人物 的言 行 以及神 态
生 ２ 我想 画大 雪纷飞的野外 ， ： 有一 株梅 花 ， 风 雪里傲 然 在
２ｏ。 ：．
７ —８
你 会 画出一 幅怎样 的梅 花 图？ 通 过 阅 读 想 象 ， 生 将 文 章 抽 象概 括 的 文 字 变 得 具体 学
形象：
分散， 文本 本身 的感染 力被 淡 。 中 比如 《 卡罗纳》 一课 ， 的老 师找来大量描 写爱心 的文章 ， 有
大段 朗读 ， 以期掀 起课 堂情 感高 潮。其 实课 文 中就有许 多表达
挺 立 。厚厚 的积 雪覆 盖在 树 枝 上 ， 梅 花 没有被 压 垮 ， 红色 但 粉
的花 瓣在 雪地里特 别地 鲜 艳。 生３ 我 想 画一 幅这 样 的画— —空 中鹅 毛大雪片片飞落 ， ： 百
等 描 写来谈 自己独特 的心 得 。 的抓住 文 中老师 的话 ， 受到 有 感 老 师用了两个 “ 不许 ” 是 人们最不忍 心看 到的两个 情 景 ， 等 ， 这 于 在卡罗纳 的伤 口上撒盐 ； 有的抓住 同学 们的 眼神 ， 会到 “ 体 默 默 地望 ”“ 凝神地 看 ” 屏息 等是 大家体会 到卡罗纳 的难 过 ， 时 一
生 １ 我 会 画在 一 个 滴水 成 冰 的 冬 夜 ， 峭 的悬 崖绝 壁 ： 陡 之 上 ， 一片 雪 白的梅 花 盛 开 着 ， 越 大 ， 有 风 它开 得越 灿 烂 ， 越
迷人。
情感 的精 彩 语 句 ， 其另起 炉灶 ， 与 不如 创造机 会 让学生再 次走
进文本 ， 欣赏与品味语言， 获得深刻的情感体验， 感受并习得表
研教材， 实现教师与文本的对话， 教学中也要推动学生与文本对 话， 让学生倾听作者的心声， 表达自己的感受， 提高语文素养。
潜心涵泳， 需要充分 阅读 ， “ 要 知其然” 更要读出 “ 以 ， 所 然” ——为什么作者写这些？ 这样写有什么好处？在与文本对 话之初， 要先倾听文本 ， 把握文本 的主旨， 感受文本表达的精
一
、
潜心涵 泳 ， 养倾听能力 培
妙。 如果 没有 引导 学生 充分 倾 听பைடு நூலகம்文本 ， 而急 于模 仿表 达 ， 是 那
一
对 话 首先 是 倾 听 ， 学 生 学 会 倾 听 ， 引 导 学 生 从 “ 让 应 本
种浮躁 的态度 ， 是舍本逐 末 的做 法。
文” 着手， 潜心涵泳 ， 过文章 本身的语言文字 ， 透 体会作者所 要表 达的思想感情。 当前一些阅读课堂满足于对语言 文字 但 浅尝辄止 ， 而急于模仿 表达 ， 阅读流于肤浅 ， 使 甚至 曲解文
因 此在教 学 中 ， 们 应 该 引导 孩 子 们 聚 焦 关键 词 句 “ 我 泰 山” “ ” 除了要读懂字面的意思 ， 江河 ， 还要引导他们反复诵读 ，
联系相关诗文 （ 《 如 望岳》《 将进酒》 ） 领会 “ 等 ， 泰山” “ 与 江
河 ” 自 以来文 人墨客 心 中的象征 意义 。 在 古
声。 因如此 ，“ 山流水 ” 被引为知音 的象征 ， 正 高 才 千古传 颂 ， 并 非 “ 烟 ” 类可以 同 日 语。 着去 仿 写， 炊 之 而 忙 看似 丰富 了孩 子 的 感受， 而实际上 是让他们 的理 解狭 隘化 了 。
与空间， 还要让学生有机会表达 自己的独特感受。
例如 《 梅花魂 》 一课对外公的一段语言描写， 表达出他心
二、 个性表达 ， 丰富阅读想 象
不 同的读 者 对 文本 的解读 是 有差异 的， 师应 尊重 这 种 教 差异 ， 挥学 生在 对话 中的主体作 用， 进 对 话 能力的个 性 发 发 促 展 。 引导学 生与 文本 对话 时 ， 留出学 生读书 与想 象的 时 间 在 要
例如 《 伯牙绝弦 》 一课 ， 以往有一种处理方式， 即根据文
中句子 （“ 伯牙鼓琴， 志在高山， 钟子期日：‘ ， 善哉 峨峨兮若泰 山｝ ’ 设计 仿写练习： 牙的琴声还会表现哪些情景 ， ） 伯 子期 又会怎样赞叹？ 于是， 学生说：“ 伯牙鼓琴， 志在炊烟， 子期日： ‘ 善哉， 袅袅兮若炊烟。 ’ ” 我们如果进一步思考： 古人说 “ 仁者乐山， 智者乐水” 高 ， 山流水中寄寓着古人的志向和情怀 ， 子期听出了高山和流水， 是 听懂了伯牙寄予在山水之中的这份 情怀 ， 听懂了伯牙的心
目中的 “ 梅花之魂” 由于语言比较概括， ， 有的教师运用课件展
示大 量 的梅 花图 ， 用直 观手段 帮助学 生理 解梅 花 的品性 。 在学
生未对课文的文字进行充分揣摩的情况下， 这种脱离文本语言 的展示， 对学生阅读能力的提高作用不大。 实际上， 外公对梅 花的赞美语言正是培养学生阅读想象能力的好材料。 我在教学 这一段时， 留出充分的阅读时间， 引导孩子们借助课文中的语 句， 联系生活实际展开想象， 描绘各 自 心中独特的 “ 墨梅 图” ： 师： 再读读这段话， 根据这段话想象： 假如你是一位画家，
福州市群 众路 小学 ． ． 林文锋
早 在 上 个 世 纪 初 ， 圣 陶 就 提 出 阅读 教 学 要 “ 心会 本 叶 潜 文” 。用现 代 阅读 教学 理念 来看 ，“ 潜心 会本 文 ” 是学 生直 面 就 文本 ， 和文本对 话。“ 潜心会本 文” 的目的不仅 是理 解课文 ， 还在 于提 高学生与文本 对话的 能力。因此 ， 师不光在课前要深入钻 教
花都凋零了， 在一块岩石的缝中伸出了一枝红艳的梅花 ， 一朵 朵都在寒风中笑得很灿烂。
我 们 看 到 ， 生 描 绘 的 画面不 是 停 留在 梅 花 本 身 的美 学
达情感 的方法。 在这个环 节， 请学 生再 次静静地 读课文 ， 我 画出 其 中最 能 打动 他们 的词语 或句子 ， 复 品读 ， 反 并简 单地 写一写 自己的感 受 ， 交流 从中品味 出了 什么 。
学 生在 自读 、批 注的基 础 上 ， 抓住 了人物 的言 行 以及神 态
生 ２ 我想 画大 雪纷飞的野外 ， ： 有一 株梅 花 ， 风 雪里傲 然 在
２ｏ。 ：．
７ —８
你 会 画出一 幅怎样 的梅 花 图？ 通 过 阅 读 想 象 ， 生 将 文 章 抽 象概 括 的 文 字 变 得 具体 学
形象：
分散， 文本 本身 的感染 力被 淡 。 中 比如 《 卡罗纳》 一课 ， 的老 师找来大量描 写爱心 的文章 ， 有
大段 朗读 ， 以期掀 起课 堂情 感高 潮。其 实课 文 中就有许 多表达
挺 立 。厚厚 的积 雪覆 盖在 树 枝 上 ， 梅 花 没有被 压 垮 ， 红色 但 粉
的花 瓣在 雪地里特 别地 鲜 艳。 生３ 我 想 画一 幅这 样 的画— —空 中鹅 毛大雪片片飞落 ， ： 百
等 描 写来谈 自己独特 的心 得 。 的抓住 文 中老师 的话 ， 受到 有 感 老 师用了两个 “ 不许 ” 是 人们最不忍 心看 到的两个 情 景 ， 等 ， 这 于 在卡罗纳 的伤 口上撒盐 ； 有的抓住 同学 们的 眼神 ， 会到 “ 体 默 默 地望 ”“ 凝神地 看 ” 屏息 等是 大家体会 到卡罗纳 的难 过 ， 时 一
生 １ 我 会 画在 一 个 滴水 成 冰 的 冬 夜 ， 峭 的悬 崖绝 壁 ： 陡 之 上 ， 一片 雪 白的梅 花 盛 开 着 ， 越 大 ， 有 风 它开 得越 灿 烂 ， 越
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情感 的精 彩 语 句 ， 其另起 炉灶 ， 与 不如 创造机 会 让学生再 次走
进文本 ， 欣赏与品味语言， 获得深刻的情感体验， 感受并习得表
研教材， 实现教师与文本的对话， 教学中也要推动学生与文本对 话， 让学生倾听作者的心声， 表达自己的感受， 提高语文素养。
潜心涵泳， 需要充分 阅读 ， “ 要 知其然” 更要读出 “ 以 ， 所 然” ——为什么作者写这些？ 这样写有什么好处？在与文本对 话之初， 要先倾听文本 ， 把握文本 的主旨， 感受文本表达的精
一
、
潜心涵 泳 ， 养倾听能力 培
妙。 如果 没有 引导 学生 充分 倾 听பைடு நூலகம்文本 ， 而急 于模 仿表 达 ， 是 那
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对 话 首先 是 倾 听 ， 学 生 学 会 倾 听 ， 引 导 学 生 从 “ 让 应 本
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文” 着手， 潜心涵泳 ， 过文章 本身的语言文字 ， 透 体会作者所 要表 达的思想感情。 当前一些阅读课堂满足于对语言 文字 但 浅尝辄止 ， 而急于模仿 表达 ， 阅读流于肤浅 ， 使 甚至 曲解文
因 此在教 学 中 ， 们 应 该 引导 孩 子 们 聚 焦 关键 词 句 “ 我 泰 山” “ ” 除了要读懂字面的意思 ， 江河 ， 还要引导他们反复诵读 ，
联系相关诗文 （ 《 如 望岳》《 将进酒》 ） 领会 “ 等 ， 泰山” “ 与 江
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声。 因如此 ，“ 山流水 ” 被引为知音 的象征 ， 正 高 才 千古传 颂 ， 并 非 “ 烟 ” 类可以 同 日 语。 着去 仿 写， 炊 之 而 忙 看似 丰富 了孩 子 的 感受， 而实际上 是让他们 的理 解狭 隘化 了 。
与空间， 还要让学生有机会表达 自己的独特感受。
例如 《 梅花魂 》 一课对外公的一段语言描写， 表达出他心