浅谈认知语法的符号性特征
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学 中描 述 范 围较 广 的 学 科 ， 表 近 年 来 语 言 研 究 的新 思 潮 。 它认 为 语 言 与 成 为 另 一 个 层 次 上 的 背 景 。 同 样 以读 书 为例 ， 意 力 集 中 的几 行 构 成 第 一 代 注
而 其 人 类 的 认 知能 力之 间存 在 着 密切 的联 系 ， 对 语 言 现 象 的 深 入 分 析 离 不 开 层 次 的 目标 ， 其 他 的 字 成 为 本 层 的 背 景 ； 他 的 字 同 时 成 为 第 二 层 次 的 且 人 类 的认 知活 动 。 因此 ， 知 语 言 学 是 从 认 知 的 角 度 描 述 语 言 知 识 、 言 目标 ， 白色 的 底 衬 为 背 景 。 感 觉 上 的 “ 形— — 背 景 ” 构 同 样 映射 到 语 认 语 而 图 结 习 得 和语 言使 用 的一 门学 科 。 认 知语 言 学 的核 心 内容 是 认 知 语 法 。在 认 知 语 法 出 现 之 前 ， 些 语 法 一 言中。如 ：
、
认 知 语 法 的 基 本 假 设
与传统的语言理论 相 比 ， 知语 法在研 究 目标 、 关注 的语 言材 料。 认 所
所 提 出 的 问题 和 证 据 的 可 靠 性 方 面 很 不 相 同 。 Ｌｎ ａｋｒ 出 了 认 知 语 法 ａｇｅ ｅ 提 的一 下 三 大 原 则 ： 且 ， 义 结 构 建 立 在 约 定俗 成 的 意 向 基 础 上 ， 据 只 是 结 构 而 得 到 描 述 。 语 根 原 Ｎ － ， 法 （ 句 法 ） 不 形 成 一 个 自足 的形 式 表 征 层 次 ； 反 ， 法 － 语 或 并 相 语
言 ， 其 本 身 的心 理 假 设 前 提 。 有
一
由于 感知的角度不 同， 同一 客 观情形 在脑 海 中会形 成不 同 的主观心 理 映
象 ， 而 影 响语 言 的表 达 形式 ， 终 影 响语 法结 构 ， ： 从 最 如
ａ ．Ｔｈ ｏ ｆｓｏ ｅ ｅ ｔｙ ｄ ｗｎ ｒ ｓ ｅ ｒ ｏ ｌ ｐ ｓ ｇ ｎ ｌ ｏ ｗａ ｄ ． ｂ Ｔ ｅ ｒ ｏ ｌｐ ｓｇ ｎ ｌ ｗａ ｄ ． ． ｈ ｏ ｆ ｓｏ ｅ ｅ ｔ ｕｐ ｒ ｓ ｙ
形 式 主义 学 派 认 为人 生 来 具 有 言 语 能 力 ， 特 征 融 合 于 语 法 之 中 ， 法 生 其 语
ｃＸ ｒｓｍｂｅ 在 语 义 上 不 等 于 ． ｅｅ ｌｓ Ｙ．
ｄ Ｙ ｒ ｓ ｍｂ ｅ Ｘ． ． ｅ ｅ ｌｓ
这两组例 ， 显 突
【 键 词 】认 知 语 法 关
符 号性
图 式
随着注意力方向的 不同 ， 图形 、 景之 间可 以相 互转换 ， 背 原来 的 认知语言学是语言学与认知科学 的交 叉学科 ， 它根 据我们对人 类心 智 成不变的 ， 背景可能变成 目标 ， 而原来的 目标可能退位到背景的地位。 （ ｕ ａ ｎ ） 理 解 来 解 释 自然 语 言 的 结 构 特 征 （ 括 音 系 的 、 法 的 、 ｈ ｍ ｎｍｉｄ 的 包 句 语 “ 形— — 背 景 ” 构 会 同 时具 有 不 同 的层 次 ， 一 个 层 次 上 的 目标 会 图 结 在 义 的等 所 层 面 的 特 征 ） 及 自然 语 言 的 使 用 规 律 。认 知 语 言 学 是 现 代 语 言 以
謦 警 唪
浅 谈 认 知 语 法 的 符 号 性 特 征
◆刘 蕊
（ 上海大 外国 语学院 ）
【 摘要】本文在 阐述认知语 言学的基础上 ， 以具体言语行为为例 ， 对认知语 法 的基 本假设进 行分析 ， 出语 言在本 质上是一 种符号 系统 指
并 论述 音位 和 语 义之 间的 符 号 图式 问题 。
人 类 的 思 维 能 力 总 是 不 满 足 于 停 留 在 感 知 的 层 面 上 。 人 类 善 于 把 感 在本质上是符号性的 ， 由语 义结构 的规约性符号过程构 成。 原 则 三 ， 法 和 词 库 之 间 不 存 在 任 何 意 义 上 的 区 别 。词 库 、 法 和 语 知 到 的 目标 进 行 分 类 ， 成 不 同 的 范 畴 ， 而对 目标 进 行 范 畴 化 ， 语 言 结 语 词 形 从 如
ａ句 是 由 上 而 下 的 鸟 瞰 ， ｂ句 则 是 由 下 而 上 的 仰 视 。 同 样 的客 观 现 而 侧成峰 ” 主观意象。 的 ２ 范 畴 — — 概 念 化 ．
由于 人 的观 察 角度 的 变化 而 形 成 不 同 的主 观 感 觉 ， 而 产 生 “ 看 成 岭 从 横 原 则 一 ， 义 结 构 并 不 具 有 普遍 性 ； 在 很 大 程 度 上 是 因语 言 而 异 ； 语 它 而 象 ，
成 正确 的句 子 ， 而 构 成 语 言 。 语 言 能 力 不 受 使 用 者 本 人 及 其 使 用 目的 的 的 成 分 也 完 全 不 一 样 。 在 ａ和 ｅ中 的 ｘ 是 图形 ， 从 Ｙ是 背 景 ， 为 Ｘ 提供 参 照 Ｙ
影响。认知语法则通过 内省 、 观察 、 实验等 方法 。 从人类 的认知角度 分析语 点 ， 是 相 对 于 这 一 参 照 点 来 定 位 和 评 述 的 ， 为 认 知 中突 显 对 象 。 同 时 ， ｘ 成
ａＸ ｅ ｕｌ Ｙ． 语 义 上 不等 于 ． ｑ ａ 在 ｓ
ｂ Ｙ ｑ ａ ｓＸ． ． ｅ ｕ ｌ
学派忽视 并否认语言 的认知特征 ， 为语 言独立 于人 类的认 知之外。行 为 认 主义学派从现实 的语言材料 出发研究语 言 ， 对语言 的分析仅 限于 描述实 际 出现的不 同语言 形式 ， 不考虑 说话者 的感 受、 图 以及 概念 的形成 过程 。 意
而 其 人 类 的 认 知能 力之 间存 在 着 密切 的联 系 ， 对 语 言 现 象 的 深 入 分 析 离 不 开 层 次 的 目标 ， 其 他 的 字 成 为 本 层 的 背 景 ； 他 的 字 同 时 成 为 第 二 层 次 的 且 人 类 的认 知活 动 。 因此 ， 知 语 言 学 是 从 认 知 的 角 度 描 述 语 言 知 识 、 言 目标 ， 白色 的 底 衬 为 背 景 。 感 觉 上 的 “ 形— — 背 景 ” 构 同 样 映射 到 语 认 语 而 图 结 习 得 和语 言使 用 的一 门学 科 。 认 知语 言 学 的核 心 内容 是 认 知 语 法 。在 认 知 语 法 出 现 之 前 ， 些 语 法 一 言中。如 ：
、
认 知 语 法 的 基 本 假 设
与传统的语言理论 相 比 ， 知语 法在研 究 目标 、 关注 的语 言材 料。 认 所
所 提 出 的 问题 和 证 据 的 可 靠 性 方 面 很 不 相 同 。 Ｌｎ ａｋｒ 出 了 认 知 语 法 ａｇｅ ｅ 提 的一 下 三 大 原 则 ： 且 ， 义 结 构 建 立 在 约 定俗 成 的 意 向 基 础 上 ， 据 只 是 结 构 而 得 到 描 述 。 语 根 原 Ｎ － ， 法 （ 句 法 ） 不 形 成 一 个 自足 的形 式 表 征 层 次 ； 反 ， 法 － 语 或 并 相 语
言 ， 其 本 身 的心 理 假 设 前 提 。 有
一
由于 感知的角度不 同， 同一 客 观情形 在脑 海 中会形 成不 同 的主观心 理 映
象 ， 而 影 响语 言 的表 达 形式 ， 终 影 响语 法结 构 ， ： 从 最 如
ａ ．Ｔｈ ｏ ｆｓｏ ｅ ｅ ｔｙ ｄ ｗｎ ｒ ｓ ｅ ｒ ｏ ｌ ｐ ｓ ｇ ｎ ｌ ｏ ｗａ ｄ ． ｂ Ｔ ｅ ｒ ｏ ｌｐ ｓｇ ｎ ｌ ｗａ ｄ ． ． ｈ ｏ ｆ ｓｏ ｅ ｅ ｔ ｕｐ ｒ ｓ ｙ
形 式 主义 学 派 认 为人 生 来 具 有 言 语 能 力 ， 特 征 融 合 于 语 法 之 中 ， 法 生 其 语
ｃＸ ｒｓｍｂｅ 在 语 义 上 不 等 于 ． ｅｅ ｌｓ Ｙ．
ｄ Ｙ ｒ ｓ ｍｂ ｅ Ｘ． ． ｅ ｅ ｌｓ
这两组例 ， 显 突
【 键 词 】认 知 语 法 关
符 号性
图 式
随着注意力方向的 不同 ， 图形 、 景之 间可 以相 互转换 ， 背 原来 的 认知语言学是语言学与认知科学 的交 叉学科 ， 它根 据我们对人 类心 智 成不变的 ， 背景可能变成 目标 ， 而原来的 目标可能退位到背景的地位。 （ ｕ ａ ｎ ） 理 解 来 解 释 自然 语 言 的 结 构 特 征 （ 括 音 系 的 、 法 的 、 ｈ ｍ ｎｍｉｄ 的 包 句 语 “ 形— — 背 景 ” 构 会 同 时具 有 不 同 的层 次 ， 一 个 层 次 上 的 目标 会 图 结 在 义 的等 所 层 面 的 特 征 ） 及 自然 语 言 的 使 用 规 律 。认 知 语 言 学 是 现 代 语 言 以
謦 警 唪
浅 谈 认 知 语 法 的 符 号 性 特 征
◆刘 蕊
（ 上海大 外国 语学院 ）
【 摘要】本文在 阐述认知语 言学的基础上 ， 以具体言语行为为例 ， 对认知语 法 的基 本假设进 行分析 ， 出语 言在本 质上是一 种符号 系统 指
并 论述 音位 和 语 义之 间的 符 号 图式 问题 。
人 类 的 思 维 能 力 总 是 不 满 足 于 停 留 在 感 知 的 层 面 上 。 人 类 善 于 把 感 在本质上是符号性的 ， 由语 义结构 的规约性符号过程构 成。 原 则 三 ， 法 和 词 库 之 间 不 存 在 任 何 意 义 上 的 区 别 。词 库 、 法 和 语 知 到 的 目标 进 行 分 类 ， 成 不 同 的 范 畴 ， 而对 目标 进 行 范 畴 化 ， 语 言 结 语 词 形 从 如
ａ句 是 由 上 而 下 的 鸟 瞰 ， ｂ句 则 是 由 下 而 上 的 仰 视 。 同 样 的客 观 现 而 侧成峰 ” 主观意象。 的 ２ 范 畴 — — 概 念 化 ．
由于 人 的观 察 角度 的 变化 而 形 成 不 同 的主 观 感 觉 ， 而 产 生 “ 看 成 岭 从 横 原 则 一 ， 义 结 构 并 不 具 有 普遍 性 ； 在 很 大 程 度 上 是 因语 言 而 异 ； 语 它 而 象 ，
成 正确 的句 子 ， 而 构 成 语 言 。 语 言 能 力 不 受 使 用 者 本 人 及 其 使 用 目的 的 的 成 分 也 完 全 不 一 样 。 在 ａ和 ｅ中 的 ｘ 是 图形 ， 从 Ｙ是 背 景 ， 为 Ｘ 提供 参 照 Ｙ
影响。认知语法则通过 内省 、 观察 、 实验等 方法 。 从人类 的认知角度 分析语 点 ， 是 相 对 于 这 一 参 照 点 来 定 位 和 评 述 的 ， 为 认 知 中突 显 对 象 。 同 时 ， ｘ 成
ａＸ ｅ ｕｌ Ｙ． 语 义 上 不等 于 ． ｑ ａ 在 ｓ
ｂ Ｙ ｑ ａ ｓＸ． ． ｅ ｕ ｌ
学派忽视 并否认语言 的认知特征 ， 为语 言独立 于人 类的认 知之外。行 为 认 主义学派从现实 的语言材料 出发研究语 言 ， 对语言 的分析仅 限于 描述实 际 出现的不 同语言 形式 ， 不考虑 说话者 的感 受、 图 以及 概念 的形成 过程 。 意