三字经--2019版
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人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸甘甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知源。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。
中庸者，子思笔。
中不偏，庸不易。
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rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近,习相远gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道,贵以专xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义wéi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷yuēnán běi yuēxīdōng 曰南北，曰西东cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ曰水火，木金土cǐwǔxíng běn hūshù此五行，本乎数yuērén yìlǐzhìxìn 曰仁义，礼智信cǐwǔcháng bùróng wěn 此五常，不容紊dào liáng shūmài shǔjì稻粱菽，麦黍稷cǐliùgǔrén suǒshí此六谷，人所食mǎniúyáng jīquǎn shǐ马牛羊，鸡犬豕cǐliùchùrén suǒsì此六畜，人所饲yuēxǐnùyuēāi jù曰喜怒，曰哀惧ài wùyùqīqíng jù爱恶欲，七情具páo tǔgémùshíjīn 匏土革，木石金sīyǔzhúnǎi bāyīn 丝与竹，乃八音gāo zēng zǔfùér shēn 高曾祖，父而身shēnér zǐzǐér sūn 身而子，子而孙zìzǐsūn zhìxuán zēng 自子孙，至玄曾nǎi jiǔzúrén zhīlún 乃九族，人之伦fùzǐēn fūfùcóng 父子恩，夫妇从xiōng zéyǒu dìzégōng 兄则友，弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔpéng 长幼序，友与朋jūn zéjìng chén zézhōng 君则敬，臣则忠cǐshíyìrén suǒtóng 此十义，人所同fán xùn méng xūjiǎng jiū凡训蒙，须讲究xiáng xùn gǔmíng jùdòu 详训诂，明句读wéi xuézhěbìyǒu chū为学者，必有初xiǎo xuézhōng zhìsìshū小学终，至四书lún yǔzhěèr shípiān 论语者，二十篇qún dìzǐjìshàn yán 群弟子，记善言mèng zǐzhěqīpiān zhǐ孟子者，七篇止jiǎng dào déshuōrén yì讲道德，说仁义zuòzhōng yōng zǐsībǐ作中庸，子思笔zhōng bùpiān yōng búyì中不偏，庸不易zuòdàxuénǎi zēng zǐ作大学，乃曾子zìxīu qízhìpíng zhì自修齐，志平治xiào jīng tōng sìshūshú孝经通，四书熟rúliùjīng shǐkědú如六经，始可读shīshūyìlǐchūn qiū诗书易，礼春秋hào liùjīng dāng jiǎng qiú号六经，当讲求yǒu lián shān yǒu guīcáng 有连山，有归藏yǒu zhōu yìsān yìxiáng 有周易，三易详yǒu diǎn móyǒu xùn gào 有典谟，有训诰yǒu shìmìng shūzhīào 有誓命，书之奥wǒzhōu gōng zuòzhōu lǐ我周公，作周礼zhùliùguān cún zhìtǐ著六官，存治体dàxiǎo dài zhùlǐjì大小戴，注礼记shùshèng yán lǐyuèbèi 述圣言，礼乐备yuēguófēng yuēyǎsòng 曰国风，曰雅颂hào sìshīdāng fěng yǒng 号四诗，当讽咏shījìwáng chūn qiūzuò诗既亡，春秋作yùbāo biǎn biéshànè寓褒贬，别善恶sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng 三传者，有公羊yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng 有左氏，有谷梁jīng jìmíng fāng dúzǐ经既明，方读子cuōqíyào jìqíshì撮其要，记其事wǔzǐzhěyǒu xún yáng 五子者，有荀扬wén zhōng zǐjílǎo zhuāng 文中子，及老庄jīng zǐtōng dúzhūshǐ经子通，读诸史kǎo shìxìigrave;zhīzhōng shǐ考世系，知终始zìxīnóng zhìhuáng dì自羲农，至黄帝hào sān huáng jūshàng shì号三皇，居上世táng yǒu yúhàoèr dì唐有虞，号二帝xiāng yīxùn chēng shèng shì相揖逊，称盛世xiàyǒu yǔshāng yǒu tāng 夏有禹，商有汤zhōu wén wǔchēng sān wáng 周文武，称三王xiàchuán zǐjiātiān xià夏传子，家天下sìbǎi zǎi qiān xiàshè四百载，迁夏社tāng fáxiàguóhào shāng 汤伐夏，国号商liùbǎi zǎi zhìzhòu wáng 六百载，至纣亡zhōu wǔwáng shǐzhūzhòu 周武王，始诛纣bābǎi zǎi zuìcháng jiǔ八百载，最长久zhōu zhédōng wáng gāng zhuì周辙东，王纲坠Chěng gān gēshàng yóu shuì逞干戈，尚游说shǐchūn qiūzhōng zhàn guó始春秋，终战国wǔbàqiáng qīxióng chū五霸强，七雄出yíng qín shìshǐjiān bìng 嬴秦氏，始兼并chuánèr shìchǔhàn zhēng 传二世，楚汉争gāo zǔxīng hàn yèjiàn 高祖兴，汉业建zhìxiào ping wáng mǎng cuàn 至孝平，王莽篡guāng wǔxīng wéi dōng hàn 光武兴，为东汉sìbǎi nián zhōng yúxiàn 四百年，终于献wèi shǔwúzhēng hàn dǐng 魏蜀吴，争汉鼎hào sān guóqìliǎng jìn 号三国，迄两晋song qíjìliáng chén chéng 宋齐继，梁陈承wéi nán cháo dūjīn líng 为南朝，都金陵běi yuán wèi fēn dōng xi 北元魏，分东西yǔwén zhōu yǔgāo qí宇文周，与高齐dài zhìsuíyìtǔyǔ迨至隋，一土宇búzài chuan shītǒng xù不再传，失统绪táng gāo zǔqǐyìshī唐高祖，起义师chúsuíluàn chuàng guójī除隋乱，创国基èr shíchuán sān bǎi zǎi 二十传，三百载liáng mièzhīguónǎi gǎi 梁灭之，国乃改liáng táng jìn jíhàn zhōu 梁唐晋，及汉周chēng wǔdài jiēyǒu yóu 称五代，皆有由yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎宋兴，受周禅shíbāchuán nán běi hùn 十八传，南北混liáo yǔjīn dìhào fēn 辽与金，帝号纷dài mièliáo sòng yóu cún 迨灭辽，宋犹存zhìyuán xīng jīn xùxiē至元兴，金绪歇yǒu sòng shìyìtong miè有宋世，一同灭bìng zhōng guójiān róng dí并中国，兼戎狄jiǔshínián guózuòfèi 九十年，国作废míng tài zǔjiǔqīn shī明太祖，久亲师chuán jiàn wén fāng sìsì传建文，方四祀qiān běi jīng yǒng lèsì迁北京，永乐嗣dài chóng zhēn méi shān shì迨崇祯，煤山逝qīng tài zǔyīng jǐng mìng 清太祖，膺景命jìng sìfāng kèdàdìng 靖四方，克大定zhìshìzǔnǎi dàtóng 至世祖，乃大同shíèr shìqīng zuòzhōng 十二世，清祚终dúshǐzhěkǎo shílù读史者，考实录tōng gǔjīn ruòqīn mù通古今，若亲目kǒuér song xīnér wéi 口而诵，心而维cháo yúsīxīyúsī朝于斯，夕于斯xīzhòng níshīxiàng tuó昔仲尼，师项橐gǔshèng xián shàng qín xué古圣贤，尚勤学zhào zhōng ling dúlǔlún 赵中令，读鲁论bǐjìshìxuéqiěqín 彼既仕，学且勤pīpúbiān xiāo zhújiǎn 披蒲编，削竹简bǐwúshūqiězhīmiǎn 彼无书，且知勉tóu xuán liáng zhuīcìgǔ头悬梁，锥刺股bǐbújiào zìqín kǔ彼不教，自勤苦rúnáng yíng rúyìng xuě如囊萤，如映雪jiāsuīpín xuébúchuò家虽贫，学不辍rúfùxīn rúguàjiǎo 如负薪，如挂角shēn suīláo yóu kǔzhuó身虽劳，犹苦卓sūlǎo quánèr shíqī苏老泉，二十七shǐfāfèn dúshūjí始发奋，读书籍bǐjìlǎo yóu huǐchí彼既老，犹悔迟ěr xiǎo shēng yízǎo sī尔小生，宜早思ruòliáng hào bāshíèr 若梁灏，八十二duìdàtíng kuíduōshì对大廷，魁多士bǐjìchéng zhòng chēng yì彼既成，众称异ěr xiǎo shēng yílìzhì尔小生，宜立志yíng bāsuìnéng yǒng shī莹八岁，能咏诗mìqīsuìnéng fùqí泌七岁，能赋棋bǐyǐng wùrén chēng qí彼颖悟，人称奇ěr yòu xuédāng xiào zhī尔幼学，当效之cài wén jīnéng biàn qín 蔡文姬，能辨琴xièdào yùn néng yǒng yín 谢道韫，能咏吟bǐnǚzǐqiěcōng mǐn 彼女子，且聪敏ěr nán zǐdāng zìjǐng 尔男子，当自警táng liúyàn fāng qīsuì唐刘晏，方七岁jǔshén tóng zuòzhèng zì举神童，作正字bǐsuīyòu shēn yǐshì彼虽幼，身已仕ěr yòu xuémiǎnér zhì尔幼学，勉而致yǒu wéi zhěyìruòshì有为者，亦若是quǎn shǒu yèjīsīchén 犬守夜，鸡司晨gǒu bùxuéhéwéi rén 苟不学，曷为人cán tǔsīfēng niàng mì蚕吐丝，蜂酿蜜rén bùxuébùrúwù人不学，不如物yòuér xuézhuàngér xíng 幼而学，壮而行shàng zhìjūn xiàzémín 上致君，下泽民yáng míng shēng xiǎn fùmǔ扬名声，显父母guāng yúqián yùyúhòu 光于前，裕于后rén yízǐjīn mǎn yíng 人遗子，金满赢wǒjiào zǐwéi yìjīng 我教子，惟一经qín yǒu gōng xìwúyì勤有功，戏无益jièzhīzāi yímiǎn lì戒之哉，宜勉力rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
三字经2019-4
周武王 始诛纣 八百载 最长久
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立 周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
【启示】周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前 是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴 衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道 理。
周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪 年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁 洛阳。
三字经
我周公 作周礼 著六官存治体 【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着 当时六宫的官制以及国家的组成情况。
【启示】周公是周文王的四子，在周文王的 所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武 王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他 的贤德,把国家治理得十分富强。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬 了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关 礼乐的情形。 【启示】中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是 有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。 【注释】 大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代 各种有关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣 加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。 备：齐全。
子：指子书，我国古代图书按经、史、子、集分为四类凡能自成一家的著作叫子书。
【启示】学习和掌握各门类的知识都要牢记一条 原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌 握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因 和结局，才能很好地掌握这门学问。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和 庄子。他们所写的书，便称为子书。
世系：姓相承的系流叫世系。
【启示】我国的春秋战国时代，是各种哲学 思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、 扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这 些思想都是我们宝贵的文化遗产。
三字经--2019版(全篇)
高曾祖，父而身。 身而子，子而孙。
注：由高祖父生曾祖父，曾祖父生 祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿 子，儿子再生孙子。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
注：由自己的儿子、孙子再接下去， 就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为 “九族”。这“九族”代表着人的长幼 尊卑秩序和家族血统的承续关系。
三字经
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
注：再让我们看一看四周环境，春、 夏、秋、冬叫做四季。这四个季节不断 变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环 往复，永不停止。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
注：东、南、西、北，叫做“四 方”，是指各个方向的位置。这四个方 位，必须有个中央位置对应，才能把其 他方位区分出来。
融四岁，能让梨。 弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。 知某数，识某文。
注：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥 哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小 就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄 弟算术和高深的数学，以及认识文 字，阅读文学。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷。 此六谷，人所食。
注：人类生活中的主食有的来自植 物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱， 这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊，鸡犬豕。 此六畜，人所饲。
注：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六 畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐 渐被人们驯化。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
注：说到“五行”，就是指金、木、 水、火、土。这是中国古代用来指宇宙 各种事物的抽象概念，是根据一、二、 三、四、五这五个数字的组合变化而产 生的。
曰仁义，礼智信。 此五常，不容紊。
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《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，也是儿童的必背读物。
下面是小编为大家搜集的新版三字经全文带拼音，供大家参考。
rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
《三字经》拼音注释完整版（20191225083834）
xiāng yuǎｎchūxìng běn shàｎxìng xiāng jìｎxí rén zhī 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
dàｏguì z huāｎyǐ zhī gǒu bú jiàｏxìng nǎi qiāｎjiào苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
zhùbù xuéduàn jī chǔzǐ mèng mǔzé línxī 昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
fāng jiāowǔ zǐmíng jù yáng dòu yān shāｎyǒu yì 窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
zhī duòguòjiàobù yán shī yǎng bú jiàｏfù z hī 养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
yíyòu bù xué lǎo hé wéｉzǐ bù xuéfēi suǒ 子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
新版三字经全文
新版三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
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xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。
xī mâng mǔ zã lín chǔ 昔孟母，择邻处。
zǐ bù xuã duàn jī zhù 子不学，断机杼。
du yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī gu 养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī du 教不严，师之惰。
zǐ bù xuã fēi suǒ yí 子不学，非所宜。
yu bù xuã lǎo hã wãi 幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chãng qì 玉不琢，不成器。
rãn bù xuã bù zhī yì 人不学，不知义。
新版三字经全文
新版三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，乃孔伋。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
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三字经第一部分注：本部分讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材rén zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
Yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
Jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
第二部分注：本部分强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
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（完整版）三字经-带拼⾳A4完美打印版rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn⼈之初 , 性本善。
性相近 , 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān苟不教 , 性乃迁。
教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdān g zhí⾹九龄，能温席。
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三字经全文带拼音完整版----正确版《三字经全文带拼音完整版正确版》rén zhī chū ，xìng běn shàn 。
xìng xiāng jìn ，xí xiāng yuǎn 。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bú jiào ，xìng nǎi qiān 。
jiào zhī dào ，guì yǐ zhuān 。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
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昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yàn shān ，yǒu yì fāng 。
jiāo wǔ zǐ ， míng jù yáng 。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào ，fù zhī guò 。
jiào bù yán ，shī zhī duò 。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐ bù xué ，fēi suǒ yí 。
yòu bù xué，lǎo hé wéi 。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yù bù zhuó， bù chéng qì。
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玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wéi rén zǐ ，fāng shào shí 。
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三字经第一部分注：本部分讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时 ,方法正确 , 可以使儿童成为有用之材r én zhī chūxì ng b ě n sh àn人之初 ,性本善。
xìng xi ā ng j ì n xí xiā ng yu ǎn性相近 ,习相远。
gǒ u bú ji oàxìng nǎ i qi ān苟不教 ,性乃迁。
ji oà zhī d ào guì yǐ zhu ān教之道 ,贵以专。
xīmè ng mǔzél ín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduàn j ī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shā n yǒu yì f ā ng窦燕山，有义方。
ji oàwǔzǐmí ng j ù yáng教五子，名俱扬。
Yǎ ng búji oà f ùzhī guò养不教，父之过。
Ji ào bùyá n shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐbùxué f ē i suǒyí子不学，非所宜。
yòu bù xuél ǎ o hé wéi幼不学，老何为。
yùbù zhu ó bù chéng q ì玉不琢，不成器。
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第二部分注：本部分强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子wèi r é n zǐ f ā ng sh à o sh í为人子，方少时。
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三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有殿谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
三字经全文带拼音2019版
lìqián jiā
mínān fù
zhìjìkuā
清太祖
膺景命
靖四方
克大定
dào xián jiān
biàn luàn qǐ
shǐyīng fǎ
rǎo dūbǐ
廿四史
全在兹
载治乱
知兴衰
tóng guāng hòu
xuān tǒng ruò
chuán jiǔdì
mǎn qīng mò
读史者
考实录
通古今
若亲目
gémìng xīng
fèi dìzhì
lìxiàn fǎ
jiàn mín guó
口而诵
心而惟
朝于斯
夕于斯
xīzhòng ní
shīxiàng tuó
gǔshèng xián
shàng qín xué
昔仲尼
师项橐
古圣贤
尚勤学
zhào zhōng lìng
dúlǔlùn
bǐjìshì
qiānér wàn
一而十
十而百
百而千
千而万
sān cái zhě
tiān dìrén
sān guāng zhě
rìyuèxīng
三才者
天地人
三光者
日月星
sān gāng zhě
jūn chén yì
fùzǐqīn
fūfùshùn
三纲者
君臣义
父子亲
夫妇顺
yuēchūn xià
yuēqiūdōng
cǐsìshí
稻梁菽
麦黍稷
此六谷
人所食
mǎniúyáng
jīquǎn shǐ
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高曾祖，父而身。 身而子，子而孙。
注：由高祖父生曾祖父，曾祖父生 祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿 子，儿子再生孙子。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
注：由自己的儿子、孙子再接下去， 就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为 “九族”。这“九族”代表着人的长幼 尊卑秩序和家族血统的承续关系。
三字经
昔孟母，择邻处。三次搬 家，是为了使孟子 有个好的学习环境。 一次孟子逃学，孟 母就割断织机的布 来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
注：五代时，燕山 人窦禹钧教育儿子很有 方法，他教育的五个儿 子都很有成就，同时科 举成名。
养不教，父之过。 教不严，师之惰。 子不学，非所宜。 幼不学，老何为。
三字经
《三字经》是中国传统的儿童启 蒙读物，知名度极高。古代儿童都是 通过背诵《三字经》来识字知理的。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》 并称为中国传统蒙学三大读物，合称 “三百千”。
《三字经》是宋朝王应麟〈字伯厚〉
先生所作，内容大都采用韵文，每三 字一句，四句一组，像一首诗一样， 背诵起来如同唱儿歌。迄今为止所见 的就有宋末元初的1068字本，明代的 1092字本，明末的1122字本，清初的 1140字本及1170字本等多个版本。
融四岁，能让梨。 弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。 知某数，识某文。
注：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥 哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小 就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄 弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。 并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文 字，阅读文学。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
注：说到“五行”，就是指金、木、 水、火、土。这是中国古代用来指宇宙 各种事物的抽象概念，是根据一、二、 三、四、五这五个数字的组合变化而产 生的。
曰仁义，礼智信。 此五常，不容紊。
三字经
三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
注：小孩子不 肯好好学习，是 很不应该的。一 个人倘若小时候 不好好学习，到 老的时候既不懂 做人的道理，又 无知识，能有什 么用呢？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。 为人子，方少时， 亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，
孝于亲，所当执。
注：东汉人黄香，九岁时就知道 孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个 孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
注：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育， 是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是 做老师的过错。
三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。 三光者，日月星。 三纲者，君臣义。 父子亲，夫妇顺。
注：三才指的是天、地、人三个方 面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲 是人与人之间关系应该遵守的三个行为 准则，就是君王与臣子的言行要合乎义 理、相互之间遵守道义，父母子女之间 相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
注：再让我们看一看四周环境，春、 夏、秋、冬叫做四季。这四个季节不断 变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环 往复，永不停止。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
注：东、南、西、北，叫做“四 方”，是指各个方向的位置。这四个方 位，必须有个中央位置对应，才能把其 他方位区分出来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷。 此六谷，人所食。
注：人类生活中的主食有的来自植 物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱， 这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊，鸡犬豕。 此六畜，人所饲。
注：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六 畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐 渐被人们驯化。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
注：高兴叫做喜，生气叫做哀，害 怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶， 内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这 是人生下来就有的七种感情。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
注：我过古代把制造乐器的材料分 为八种，即匏瓜，粘土，皮革，木块， 石头，金属，丝弦与竹子，这些材料制 成的乐器能够发出不同的声音，称为 “八音”。
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。 兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。 君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。
注：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间 的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则 要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次 序，朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他 的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的 十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋 信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。亲 与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要 和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
一而十，十而百。
百而千，千而万。 注：我国
采用十进位算 术方法：一到 十是基本的数 字，然后十个 十是一百，十 个一百是一千， 十个一千是一 万……一直变 化下去。
三字经
玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
三字经（节选）
人之初，性本善。
注：人刚出生的时候，本性
性相近，习相远。 原来是善良的，大家的本性是 差不多的，只是因为受到各自 环境的影响，于是彼此的本性 就逐渐相差得远了。
苟不教，性乃迁。
注：如果不加以教导，
教之道，贵以专。
本来善良的天性就会变坏。 教育的方法最重要的一点就
是专心一意，始终不懈。