封建等级制度对古代建筑形式的具体表现
中国古建筑的等级制度
中国古建筑的等级制度建筑的等级制度是中国古代建筑区别其他国家民族建筑的一个重要的独特处。
在中国古代，建筑等级制度是按照人的社会地位来规定，建筑物的式样和规模，皇帝、皇亲国威和贵族阶层的建筑、朝廷官员和地方官员的建筑、平民百姓的建筑等等，都有着严格的等级区分。
古代礼制中关于建筑型制的规定非常具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等等都有详细规定。
建筑等级制度甚至被列人朝廷的法典之中，违者不仅是违礼，而且还是犯法，重者可招致杀身之祸。
建筑等级制的主要表现在下面这几个方面：一、屋顶式样最高等级：庑殿，只有皇谓的建筑才能用，其次是歇山，再次是悬山，再次是硬山，其他式样就不按等级划分了。
庑殿顶和歇山顶又有重檐（两层屋檐）和单檐二层屋檐）之分，重檐等级高于单檐，所以最高等级就是重檐庑殿顶。
例如，北京故宫太和殿就是重檐庑殿顶，因为它是皇宫中的正殿，最重要的建筑。
天安门只是重檐歇山，因为它只是皇宫的前门。
北京故宫太和殿）天安门）二、开间数两根柱子之间叫一个开间。
最高等级是九间，后来发展到十一间，例如北京故宫太和殿，乾清宫，但是理论上仍然是九开间为最高，只有皇帝的建筑才能用九开间。
其次是七间，皇亲贵戚和封了爵位的朝廷命官可以用七开间。
再次是五间，朝廷一般官员和地方政府官员可以用。
平民百姓就只能用最小的三间了。
九开间（北京故宫乾清宫）五开间（宁远文庙大成殿）三开间（四川自贡西秦会馆）建筑上的数字等级还有一个特殊的含义，即中国古代阴阳五行中的“术数。
阴阳五行学说中奇数（单数）为阳，偶数（双数）为阴。
阳数中最高的数是九，所以在建筑中凡用火的数字就是最高等级，例如开间九间、台阶九级、斗拱九踩、门钉九路、屋脊走兽九尊等等。
另外五也是术数中一个特殊的吉数，九和五结合就是最高最吉利的数。
《易经》中说“九五，飞龙在天”，所以九五就变成了皇帝的专用数，称为“九五之尊“”。
天安门城楼就是面阔九开间，纵深五开间，故宫中很多建筑都是这样。
中国传统文化在建筑中的体现
中国传统文化在建筑中的体现摘要：我国是一个历史悠久的国家，有着五千年的文化传承。
时至今日，中国传统文化仍然影响着新时代的一切。
文化潜移默化的渗透于人们的思想，进而体现于一些具体事物中。
建筑作为人们生存的必须场所，更是深受中国传统文化的影响。
本文就中国传统文化为由，谈谈在我国建筑中的体现，以及产生的深远影响。
关键词：中国传统;文化;建筑;思想Abstract: Chinais a country with a long history,with5000 years of cultural heritage.Today,Chinesetraditional culture stillaffects allof the new era.Ideological and cultural infiltrationinfluence character by environmentin people,whichis embodied insomespecific things.The buildingfor people to survivemustplace,it isdeeply influenced byChinesetraditional culture.In this paper, the traditional Chinese cultureistoreflect,inbuildings in China,and theinfluence.Key words:Chinesetraditionalculture;construction; thinking所谓文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。
它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面，涵盖了人们生活的方方面面。
而中国传统文化是中华民族在历史的发展过程中演变而成的一种民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是中华民族几千年文明的结晶，具有鲜明的民族特色。
浅析封建等级制度在古代建筑中的体现
浅析封建等级制度在古代建筑中的体现摘要：本文初步探究了封建等级制度的形成，以及从不同方面，诠释了它在古代建筑中的运用和体现。
同时也诠释古代的封建建筑体制。
关键词：封建等级、建筑、礼前言：礼制是道德思想和行为的一种规范和规矩，它的核心思想和主要内容，就是等级的思想和等级的制度。
中国古代建筑，从它们的个体形象到群体布局，从它们的雕刻装饰到色彩处理，都在不同的程度上表现了古代的文化内涵，封建的礼制，伦理道德，理想追求都在建筑上有所反映。
该文就对封建等级制度在古代建筑中的体现进行了初步探讨。
一、礼治与建筑建筑服务于皇权,通过宗法礼制的约束规定各种不同的建筑等级、尺度大小,各个级别之间不得僭越。
1、中国古代社会!统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系!往往制定出一套典章制度或法律条款!要求按照人们在社会政治生活中的地位差别!来确定其可以使用的建筑形式和规模!这就是我们所说的建筑等级制度"早在周代,等级制度已经成为国家的根本制度之一,并且以”礼”的形态表现出来。
“礼”是首先表示神与人之间的一种不平等的思想与规范,人献祭于神,是礼的本义,后来被发展成一种政治伦理观念及其制度,以处理人际关系。
孔子以仁释礼改制及发展了礼，一定程度上，略去了古礼祀神的崇拜意义，使对神的礼变为对人的礼，将礼将礼的强制与当时意义是的中庸，博爱，人道相结合，认为人与人之间严格的等级秩序与博爱孝慈是人伦的两个侧面。
儒家的礼治作为一种顽强的封建政治伦理观念，对中国建筑的精神面貌与历史发展产生了很大的影响。
建筑从来都是以其物质与精神两方面的功能服务于社会的需要。
二、礼制对群体建筑的限定根据礼制秩序所制定的规划、营建制度对宗庙、宅第、民居有着深刻的影响《周礼·冬官考工记第六》将城分为天子的王城、诸侯的国都与宗室和卿大夫的都城三个级别，并规定：“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。
经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。
从建筑角度概述中国古代的等级制度
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中国古代建筑与中国古代等级制度的关系
中国古代建筑与中国古代等级制度的关系等级制度是古代中国社会的一种组织形式，用于规范人与人之间的地位和身份。
根据这种等级制度，人们在社会中分层次地定位，拥有不同的权力和地位。
中国古代的等级制度主要有贵族制度和科举制度。
贵族制度是指按照家族世袭原则，以血统的高低来划分人们的地位，而科举制度则是通过考试选拔人才，使优秀的人们得以晋升。
这两种制度在古代中国社会中形成了严格的等级结构。
中国古代建筑在受到等级制度的影响下，不仅在建筑的规划、结构与装饰上具有独特的特点，还反映了不同等级人们的社会地位和身份象征。
首先，在建筑的规划上，古代中国的贵族宅邸、宫殿和陵墓等都采取了严格的布局。
这些建筑通常由多个院落组成，各个院落之间有明确的界限和分层次的布局，以体现贵族地位的高低。
其次，在建筑的结构与装饰上，贵族建筑常常采用豪华的工艺和材料，例如精美的雕刻、彩绘和宝石铺装等，以彰显贵族阶层的威严和荣耀。
而普通百姓的建筑则简单朴素，以功能性为主。
再者，在建筑的位置和规模上，贵族建筑往往选在重要的政治和经济中心，规模宏大壮丽，以显示统治者的地位和实力，而普通百姓的建筑则多分布在城市的周边或者乡村，规模相对较小。
不仅如此，中国古代建筑还通过建筑的使用和仪式来展示等级制度。
贵族建筑常常举行盛大的仪式和庆典，以显示统治者的权威和社会地位。
同时，在建筑功能与用途上，贵族建筑往往集中了政治、宗教、文化和娱乐等多种功能，成为统治者展示综合实力的场所。
例如，中国古代的宫殿中常设有宴会厅、祭祀殿和图书馆等各种场所，以满足统治者各种不同需求的展示。
而普通百姓的建筑则主要用于居住和生产，具有实用性和经济性的特点。
总之，中国古代建筑与中国古代等级制度之间存在着密切的关系。
建筑的规划、结构与装饰，建筑的使用和仪式都是等级制度在建筑中的体现。
中国古代建筑不仅是人们居住和生活的场所，也是不同等级人们社会地位和身份象征的物质载体。
通过研究古代建筑与等级制度的关系，我们可以更深入地了解中国古代社会的等级结构和文化价值观。
中国古代的房屋结构和建筑风格有哪些特点
中国古代的房屋结构和建筑风格有哪些特点中国古代建筑是中华文明的重要组成部分，其房屋结构和建筑风格具有鲜明的特色。
以下是其中的一些主要特点：1.木结构体系：中国古代建筑以木结构为主，木构架结构是古代中国建筑的核心技术。
木结构建筑具有很强的抗震性能和可持续性，有利于环保和资源的循环利用。
2.庭院式布局：中国古代建筑通常以庭院为单位进行布局，形成了一种“四合院”式的建筑模式。
庭院式布局有利于提高居住的舒适性和私密性，同时也体现了中国古代人文思想中的“天人合一”观念。
3.屋顶造型：中国古代建筑的屋顶造型非常丰富，如庑殿顶、歇山顶、悬山顶等。
屋顶造型不仅具有很好的装饰效果，而且还能有效防止雨水侵入，提高房屋的防水性能。
4.建筑装饰：中国古代建筑在梁、枋、柱、墙等部位进行了精美的雕刻和彩绘，表现出浓厚的历史文化氛围。
常见的装饰题材有龙、凤、山水、花鸟等，寓意吉祥如意。
5.风水学说：中国古代建筑在设计和建造过程中，充分考虑了风水学说。
通过选择地理位置、朝向、地形等，以求达到人与自然环境的和谐共生。
6.建筑材料：中国古代建筑主要使用木材、砖石、瓦等材料。
这些材料具有良好的保温、隔热、防火性能，有利于提高居住舒适度。
7.建筑规模与等级制度：中国古代建筑规模宏大，体现了封建社会的等级制度。
如故宫、颐和园等皇家建筑，规模宏大、气势磅礴，反映了皇权的至高无上。
8.建筑风格演变：中国古代建筑风格经历了从秦汉时期的古朴厚重，到唐宋时期的雄浑豪放，再到明清时期的精细繁复等阶段。
不同历史时期的建筑风格，体现了当时的社会风貌和文化特点。
9.建筑技术：中国古代建筑在施工技术方面有很高的造诣，如榫卯结构、悬挑结构等。
这些技术在现代建筑领域仍然具有很高的应用价值。
10.文化内涵：中国古代建筑承载着丰富的文化内涵，如宗教信仰、伦理道德、社会制度等。
建筑中的雕刻、彩绘、装饰等，都反映了当时社会的思想观念和审美趣味。
通过以上特点，我们可以看出中国古代建筑在房屋结构和建筑风格方面的独特魅力，这些特点不仅为后世留下了丰富的建筑遗产，也对现代建筑发展产生了深远的影响。
中国古代建筑等级制度
中国古代建筑等级制度中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出⼀套典章制度或法律条款，要求按照⼈们在社会政治⽣活中的地位差别，来确定其可以使⽤的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。
在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。
⽆论是中国城市、聚落和居住空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作⽤的痕迹。
中国古代建筑的等级制度，是建⽴在封建礼制基础之上的。
《说⽂解字》⽈：“礼，履也，所以事神致福也。
”“礼”起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪⽽来的。
礼在儒家的⼼⽬中是维系天地⼈论上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。
《礼记·曲礼》说得很清楚：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是⾮也。
”⼜说：“道德礼义，⾮礼不成。
教训正俗，⾮礼不备。
分争辨讼，⾮礼不决。
君⾂、上下、⽗⼦、兄弟，⾮礼不定。
”礼既是规定天⼈关系、⼈伦关系、统治秩序的法规，也是约制⽣活⽅式、伦理道德、⽣活⾏为、思想情操的规范。
在古代社会长期发展中，礼成了“以⾎缘为纽带，以等级分配为核⼼，以伦理道德为本位的思想体系和制度”。
这个被提得极⾼的尊卑意识、名分观念和等级制度，不仅贯穿于⼈际的待遇、社会特权、家族地位，⽽且渗透到了社会⽣活、家庭⽣活、⾐⾷住⾏的各个领域。
在建筑⽅⾯，它成了传统礼制的⼀种象征与标志，⼤到城市、建筑组群、坛庙、宫堂、门阙、庭院、台基、屋顶形式、建筑⾯阔和进深，⼩到⽃拱、门钉、装饰⾊彩等，都纳⼊礼的规制。
建筑等级制度的发展 — 从宗教到世俗中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。
辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。
中国古代建筑等级制度各朝各代⼜是不尽相同的。
⼭西襄汾陶寺遗址经过近四⼗年的考古发掘，学者基本确认了陶寺遗址是⽬前发现的“最早的中国”，距今约4300年—3900年。
故宫的建筑与中国古代社会阶级制度的映射
故宫的建筑与中国古代社会阶级制度的映射故宫，又称紫禁城，是中国明清两朝的皇宫，位于北京市中心，是中国古代宫廷建筑的典范。
作为世界上最大的木质结构建筑群，故宫以其雄伟壮观的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。
在这座宫殿的宏伟结构和布局中，我们可以看到中国古代社会阶级制度的映射。
首先，故宫的布局体现了封建社会中的阶级分离。
整个故宫分为外朝和内廷两个部分，外朝是开放给朝廷官员和文武百官活动的场所，内廷则是皇帝和他的家人居住以及办公的地方。
这种区分明确了君主和臣民的地位，展示了封建社会中等级和权力的划分。
其次，故宫的建筑风格反映了封建社会中的等级制度。
故宫的建筑精美绝伦，包括宫殿、庙宇、花园和琼楼玉宇等。
其中，宫殿建筑多以黄色为主色调，而黄色在中国古代代表皇权与尊贵。
黄色建筑的主要代表就是午门和乾清门，这些建筑的奢华和庄严体现了帝王的权威地位。
而一些次要建筑则呈现其他颜色，如蓝色的景山、粉红色的养心殿等，这些颜色的使用也反映了各个等级的差别和层次。
此外，故宫的规模与建筑布局也影射了封建社会中的等级制度。
宫殿的规模大小和位置的高低都代表了其在宫廷内的地位。
最著名的就是皇帝的住所——乾清宫，是故宫宫殿中规模最大的建筑，位于故宫的最中心位置，象征着皇帝权力的顶峰。
而其他的宫殿则依次向外呈现，代表了各级官员的地位高低。
这些建筑的布局体现了社会中的等级制度和统治者的权力结构。
最后，故宫的陈设也反映了古代社会的阶级差异。
故宫内部陈列有大量的艺术品、文物和珍宝，其中许多都是皇室使用的贵重物品。
这些珍藏品的收集和展示代表了皇帝的荣耀和财富，体现了统治阶级的优越性。
而这些宝物所反映出的华丽生活对比了平民百姓的贫困和困苦，凸显了当时社会阶级的差距。
总之，故宫作为中国古代社会阶级制度的映射，既展示了帝王和贵族的权力与地位，也凸显了统治者与平民百姓的差距。
故宫的建筑和陈设构成了一个丰富而有力的象征系统，反映了封建社会中各种社会阶层之间的关系。
中国古代各时代的建筑特点
中国古代各时代的建筑特点中国古代各时代的建筑特点可以从以下几个方面进行解释：1. 原始社会时期：在原始社会时期，建筑主要以洞穴、茅草屋为主。
由于人们还处于初级的生产阶段，建筑结构简单，材料采用自然资源，例如用竹子、树干、土坯等搭建起简易的居住空间。
这种建筑特点符合人们对居住的基本需求，同时也适应了当时的生产方式和环境条件。
2. 奴隶社会时期：奴隶社会时期，建筑开始出现规模较大、结构较复杂的建筑物。
在这一时期，重要的建筑类型有城墙、宫殿和陵墓等。
城墙作为城市的防御设施，结构坚固，通常采用石块和夯土建造，以防止敌人的入侵。
宫殿是统治者的居所，通常采用木结构和瓦片覆盖，宏伟豪华。
陵墓是统治者的墓地，通常采用土山筑成，形态庄严肃穆。
这些建筑特点反映了当时社会的等级制度和权力结构。
3. 封建社会时期：封建社会时期，建筑风格开始多样化，同时也充满了宗教和文化的影响。
在这一时期，寺庙、宫殿和园林成为主要的建筑类型。
寺庙作为宗教信仰的场所，通常采用木结构和瓦片覆盖，形式庄严肃穆。
宫殿作为统治者的居所，建筑风格华丽豪华，常常采用彩绘和雕刻等装饰手法。
园林则注重景观的布局和植物的种植，以营造出优美的环境氛围。
这些建筑特点反映了当时社会的宗教信仰和审美追求。
4. 明清时期：明清时期，建筑风格趋于庄重典雅，注重工艺和细节的表现。
在这一时期，建筑主要分为宫殿、园林和民居等。
宫殿的建筑风格延续了封建社会时期的风格，以黄色为主色调，建筑结构严谨，装饰华丽。
园林则更加注重景观的表现，以湖泊、假山和花木等元素营造出独特的景观效果。
民居则注重实用性和舒适度，采用木结构和青砖瓦片，内部布局合理，充分考虑了居住者的生活需求。
这些建筑特点体现了当时社会的审美追求和生活方式。
总的来说，中国古代各时代的建筑特点反映了当时社会的经济、政治、宗教和文化等方面的特点。
从简陋的原始社会建筑到华丽的封建社会建筑，再到庄重典雅的明清时期建筑，每个时期都有其独特的建筑风格和特点，展现出中国古代建筑的丰富多样性和历史文化的独特魅力。
中国古代建筑与中国古代等级制度的关系
中国古代建筑与中国古代等级制度的关系首先，中国古代的等级制度影响了建筑的层次划分和设计风格。
封建等级制度中，君主和贵族拥有最高的社会地位和权力，他们的住房和府宅自然也是最为宏伟壮观的建筑。
比如，中国古代皇宫建筑就是封建等级制度下最高权力者，皇帝居住和执政的场所，它们庄严肃穆，建筑规模宏大，富丽堂皇。
同时，贵族的住宅也是等级制度下的重要表现，虽然规模和宏伟程度不如皇宫，但也非常豪华且独具特色。
其次，科举制度对于古代建筑的发展同样发挥了重要的作用。
科举制度是中国古代选拔官员的一种考试制度，通过考试取得功名，进而获取高官厚禄。
在科举制度的影响下，建筑在中国的发展中起到了重要的作用。
科举制度使得中国古代的士人集中在京城，形成了重要的文化中心，促进了建筑技术和艺术的发展。
京城中，儒家学说对建筑起到了重要的指导作用，例如“君子居之则敬，庶人居之则安”等观念影响了建筑的设计和布局。
此外，等级制度也对建筑的功能有所影响。
根据古代的等级制度，建筑被赋予不同的功能，以适应各个等级的人士。
例如，皇宫除了作为皇帝的居住之外，也是国家政治、仪式和娱乐活动的中心。
宫殿、庙宇等建筑也被用作祭祀神灵和祖先，体现了中国人对于崇拜和敬畏的观念。
此外，在一些重要的城市中，还会建造一些特殊的建筑，用于举办文化活动和娱乐表演，满足人们对于文化娱乐的需求。
最后，中国古代建筑也成为等级制度的象征。
建筑的规模和风格也是君主和贵族展示自身尊贵地位和权力的重要手段。
比如，皇宫的规模和建筑风格充分体现了皇帝的统治地位和权威，而贵族公馆的设计则凸显了贵族的富裕和高贵。
总之，中国古代建筑与中国古代等级制度密切相关，等级制度对建筑的发展和演变起到了重要的影响。
这种相互关系既体现在建筑的层次划分、设计风格、功能和象征意义上，也体现在建筑为等级制度的服务和展示上。
这种关系使得中国古代建筑成为中国古代文化和历史的重要组成部分，体现了中国古代社会等级制度的独特特征。
中国传统建筑屋顶文化解读。
中国传统建筑屋顶文化解读。
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中国传统建筑屋顶文化是中国建筑文化的重要组成部分，其内涵丰富、寓意深远。
下面是对中国传统建筑屋顶文化的解读：
一、多样性与象征意义
中国传统建筑屋顶形式多样，包括庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶、硬山顶等。
每种屋顶形式都有其特定的象征意义。
例如，庑殿顶是传统建筑中规格最高的屋顶形式，象征着至高无上的皇权和尊贵地位；歇山顶则象征着尊贵与庄重，常用于庙宇、宫殿等重要建筑。
二、等级制度与封建礼仪
中国传统建筑屋顶的多样性和象征意义，体现了封建等级制度。
不同等级的建筑采用不同的屋顶形式，以区分尊卑贵贱。
这种等级制度在古代封建社会中起着重要的礼仪规范作用，体现了封建礼仪的严谨和尊卑有序。
三、地域特色与文化传承
中国传统建筑屋顶文化还具有地域特色。
不同地区的建筑屋顶形式和风格各异，反映了当地的文化传统和地域特色。
例如，江南地区的建筑屋顶多采用坡度较小的马头墙形式，既有利于排水，又体现了江南水乡的独特风情。
四、美学价值与艺术追求
中国传统建筑屋顶的美学价值也得到了广泛认可。
其造型独特、线条流畅、色彩斑斓，具有很高的艺术价值。
同时，屋顶的装饰和雕刻也体现了工匠们的精湛技艺和艺术追求。
五、生态环保与可持续发展
在现代社会中，中国传统建筑屋顶的生态环保和可持续发展价值也得到了重视。
许多传统建筑采用瓦片作为屋顶材料，具有良好的保温、隔热性能，有利于节能减排。
同时，传统建筑屋顶的排水系统也体现了生态环保理念，有利于雨水的收集和利用。
中国古代建筑形式的特殊性
中国古代建筑形式的特殊性中国古代建筑形式的特殊性中国古代建筑类型：1、功能分类：宫殿、城防、寺庙、坛庙、祠堂、会馆、民居、桥梁、牌坊2、建筑形式（单体建筑造型）：殿堂、楼阁、亭、台、轩、榭、廊、舫一、中国古代建筑等级制度（一）中国古建筑（三段式）台基、屋身、屋顶。
（二）屋顶样式：庑殿、歇山、悬山、硬山、卷棚、盔顶、盝顶、攒尖顶清代建筑的通则1、通则（又称通例），是确定建筑各部们尺度、比例所遵循的共同法则。
这些法则规定了古建筑各部位之间的大的比例关系和尺度关系。
它是使各种不同形式的建筑持统一风格的很关键很重要的原则。
清式建筑的通则主要涉及以下各方面：面宽与进深，柱高与往径，面宽与柱高，收分与侧脚，上出与下出，步架与举架，台明高度，歇山收山，庑殿推山，建筑物各部构件的权衡比例关系。
2、面宽与进深中国古建筑的平面以长方形为最普遍，一座长方形建筑，在平面上都有两种尺度，即它的宽与深。
其中长边为宽，短边为深。
如一栋三间北房，它的东西方向为宽，南北方向为深。
单体建筑又是由最基本的单元“间”组成的。
每四棵柱子围成一间，一间的宽为“面宽”，又称“面阔”，深为“进深”。
若干个单间面宽之和组成一栋建筑的总面宽，称为“通面宽”；若干个单间的进深则组成一座单体建筑的通进深。
古建筑面宽（指明间面宽）的确定要考过虑到许多方面的国素，即要考虑实际需要（即所谓适用的原则），又要考虑实际可能（如木材长短、径寸等因素），并要受到封建等级制度的限制。
在古代，明间面宽的确定还要受到封建思想的束缚，在考虑面宽时，必须使用门口尺寸符合门尺上“官”“禄”“财”“义”等吉字的尺寸。
次间面宽酌减，一般为明间的8/10，或按实际需要确定。
3、柱高与柱径古建筑柱子的高度与直径是有一定比例关系的，柱高与面宽也有一定比例。
小式建筑，如长檩或六檩小式，明间面宽与柱高的比例为10：8，即通常所谓面宽一丈，柱高八尺。
柱高与柱径的比例为11：1。
如清工部《工程做法则例》规定：“凡檐柱以面阔十分之八定高，以十分之七（应为百分之七）定径寸。
中国古建筑的等级制度
建筑的等级制度是中国古代建筑区别其他国家民族建筑的一个重要的独特处。
在中国古代，建筑等级制度是按照人的社会地位来规定，建筑物的式样和规模，皇帝、皇亲国威和贵族阶层的建筑、朝廷官员和地方官员的建筑、平民百姓的建筑等等，都有着严格的等级区分。
古代礼制中关于建筑型制的规定非常具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等等都有详细规定。
建筑等级制度甚至被列人朝廷的法典之中，违者不仅是违礼，而且还是犯法，重者可招致杀身之祸。
建筑等级制的主要表现在下面这几个方面：一、屋顶式样最高等级：庑殿，只有皇谓的建筑才能用，其次是歇山，再次是悬山，再次是硬山，其他式样就不按等级划分了。
庑殿顶和歇山顶又有重檐(两层屋檐)和单檐二层屋檐)之分，重檐等级高于单檐，所以最高等级就是重檐庑殿顶。
例如，北京故宫太和殿就是重檐庑殿顶，因为它是皇宫中的正殿，最重要的建筑。
天安门只是重檐歇山，因为它只是皇宫的前门。
（北京故宫太和殿）（天安门）二、开间数两根柱子之间叫一个开间。
最高等级是九间，后来发展到十一间，例如北京故宫太和殿，乾清宫，但是理论上仍然是九开间为最高，只有皇帝的建筑才能用九开间。
其次是七间，皇亲贵戚和封了爵位的朝廷命官可以用七开间。
再次是五间，朝廷一般官员和地方政府官员可以用。
平民百姓就只能用最小的三间了。
九开间（北京故宫乾清宫）五开间（宁远文庙大成殿）三开间（四川自贡西秦会馆）建筑上的数字等级还有一个特殊的含义，即中国古代阴阳五行中的“术数“”。
阴阳五行学说中奇数(单数)为阳，偶数(双数)为阴。
阳数中最高的数是九，所以在建筑中凡用火的数字就是最高等级，例如开间九间、台阶九级、斗拱九踩、门钉九路、屋脊走兽九尊等等。
另外五也是术数中一个特殊的吉数，九和五结合就是最高最吉利的数。
《易经》中说“九五，飞龙在天”，所以九五就变成了皇帝的专用数，称为“九五之尊“”。
天安门城楼就是面阔九开间，纵深五开间，故宫中很多建筑都是这样。
实用类文本非连续性《故宫的建筑形式》阅读练习及答案
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：故宫严格按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。
在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体：在功能上符合封建社会的等级制度，同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有十种以上。
以三大殿为例，屋顶各不相同。
故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。
主要殿座以黄色为主，绿色用于皇子居住区的建筑，其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。
故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。
太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为这样可显示皇帝的威严，震慑天下。
后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。
再配以宫灯联对，绣榻几床，这些都是体现适应豪华生活需要的布置。
内廷之后是宫后苑，后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。
故宫宫殿沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上，并向两旁展开，南北取直，左右对称。
这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。
故宫是几百年前劳动人民智慧和血汗的结晶。
初建时被征役的劳动者有工匠十万，夫役百万。
在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的智慧和创造才能。
同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里伐运木材。
所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区，每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。
建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作。
古代建筑与古代等级制度的关系
古代建筑与古代等级制度的关系古代建筑和古代等级制度之间有着密切的关系。
建筑作为一种物质文化的载体，不仅展示了人类社会的发展水平和工艺技术，也反映了社会等级制度的存在和演变。
首先，古代等级制度对建筑的规模和风格产生了影响。
古代等级制度是一种社会组织形式，通过对人们的社会地位和权力进行等级化分配来维持社会秩序。
在这样的制度下，不同等级的人们在建筑方面享有不同的特权和待遇。
例如，在古代中国的封建帝国中，皇宫、宫殿和陵墓等建筑常常是由最高等级的皇帝和贵族所享有的特权，其规模宏大、装饰华丽，体现了统治者的权威和尊贵地位。
而一般平民百姓的住宅则相对简朴，规模较小，反映了他们社会地位的低下。
其次，古代等级制度也对建筑材料和工艺的选择产生了影响。
在等级制度的影响下，高等级的建筑往往需要使用高质量的建筑材料，采用最精湛的建筑工艺。
例如，在古希腊罗马时期的帝国建筑中，使用了大理石等昂贵材料，采用了精雕细琢的装饰，旨在彰显统治者的权威和社会地位。
而低等级的建筑则使用较为廉价的材料，采用简单的工艺，符合了他们的社会地位和经济条件。
古代建筑也通过其设计和布局来体现等级制度。
高等级的建筑往往采用了更复杂的平面布局和建筑构造。
例如，在古埃及的金字塔中，皇家或贵族的墓室往往位于金字塔的顶部，既显示了他们的尊贵地位，又体现了等级制度的存在。
而低等级的建筑则常常采用简单的结构和布局，如普通百姓的民居，反映了他们生活和社会地位的平凡。
同时，古代建筑也是等级制度的象征。
建筑的规模、美观程度和独特性往往成为统治者和社会等级的象征。
世界上许多古代帝国的统治者都兴建了宏伟壮丽的建筑，以展示其统治的合法性和强大的权威，如埃及的金字塔、中国的万里长城、古罗马的斗兽场等。
这些建筑在当时不仅是政治和军事力量的象征，也是统治者和君主制度的象征，体现了社会等级制度的存在和维持。
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响封建等级制度是古代中国社会的一种基本组织形式，对于中国古建筑的发展产生了深远的影响。
本文将从两个方面进行探讨：一是封建等级制度对古建筑的建设和规划产生的影响，二是封建等级制度对古建筑的审美标准和建筑风格的塑造。
首先，封建等级制度对古建筑的建设和规划产生了重要的影响。
在封建等级制度下，社会各个等级和阶层有着明确的等级划分，封建王朝在帝都设立了宫殿和官府，而地方上的封建王侯、官员则在各自的领地上修建府第、宅邸和庙宇。
这些宫殿、官府、府第等建筑，不仅是封建等级制度的象征，也是封建官员和王侯们向外界彰显自己地位和尊贵的重要手段。
因此，封建等级制度对古建筑的建设和规划具有一定的指导意义。
其次，封建等级制度对古建筑的审美标准和建筑风格的塑造也产生了重要的影响。
封建等级制度以尊贵、繁荣和稳定为目标，追求建筑的华丽和雄伟。
在宗庙、陵寝、官府等建筑中，广泛采用了雕刻、彩绘等技法和装饰手法，以突出建筑的尊贵和富丽堂皇的气势。
封建等级制度还要求建筑的规模和宏伟应与封建等级相匹配，因此，在宫殿、陵寝等重要建筑中，视野开阔，建筑高大雄伟。
这些特点和要求，形成了中国古代建筑独有的审美标准和建筑风格。
古代中国的古建筑以宫殿、庙宇、陵寝为代表，其中最有代表性的是北京的故宫和陕西的秦始皇陵。
故宫作为中国古代帝王的宫廷，有着严格的等级制度和规划体系。
宫廷的建筑布局按照等级分为内廷和外廷，内廷是皇帝居住的地方，外廷则是皇帝处理政务的地方。
同时，内廷和外廷之间还有一道红墙，限制了外廷官员的活动范围，体现了封建等级制度的体系。
陕西秦始皇陵则是中国古代最宏伟的建筑之一，其规模和布局展现了封建等级制度对建筑的要求。
陵墓的主体是一座巨大的土山，用以表达帝王的尊贵和权威，以及对天地万物的独尊和永恒统治。
总结起来，封建等级制度在中国古代社会的经济、政治和文化方面发挥了重要的作用，对中国古建筑的发展产生了深远的影响。
旅游美学基础（第三版）-06第六章中国古建筑与观赏
第六章中国古建筑与观赏同步练习一、填空题1．建筑的面阔又叫。
2．在我国自古以来就被认为是最尊贵的颜色。
3．古代大型建筑物的正脊两端常塑有龙形的。
4．“九五”在古代中国象征“”。
5．在我国各类古建筑中的屋顶造型中，等级最高的是。
二、单选题1．（）是我国比较大型古建筑的立柱与屋檐之间的过渡。
A．斗拱B．额枋C．彩画D．椽子2．中国古建筑组群式布局一般采用（）的方式，即沿着中（纵）轴线与横轴线进行设计。
A．均衡对称B．左右对称C．前后对称D．完全对称3．中国古建筑的布局特点之一在于，比较重要的建筑设置在（）位置。
A．朝南B．朝北C．纵轴线D．横轴线4．中国古建筑的布局在一定程度上，受中国封建社会宗法和礼制制度的影响，但还有一个十分重要的因素，就是其布局受到（）的制约。
A．砖结构B．木结构C．石结构D．砖石结构5．（）的采用，导致斗拱等构件的出现。
A．梁柱式结构B．土木结构C．砖石结构D．榫卯结构三、多选题1．古建筑庭院的形制主要有（）。
A．“回”字型B．“八”字型C．“凹”字型D．“一”字型2．在旅游活动中，对旅游者有较强吸引力的古建筑类型主要有（）。
A．宫殿建筑B．宗教建筑C．陵寝建筑D．民居建筑3．中国古塔种类繁多，从艺术造型和欣赏角度来看，常见的可以分为（）几种类型。
A．楼阁式B．密檐式C．喇嘛塔D．重檐式4．古建筑中常见的彩画种类包括（）。
A．和玺彩画B．旋子彩画C．苏式彩画D．江南彩画5．（）属于城楼。
A．瓮城B．门楼C．箭楼D．角楼四、名词解释题1．间2．面阔3．进深4．套兽5．斗栱6．梁柱式结构7．穿斗式结构8．庑殿顶9．歇山顶10．城楼五、分析题1．中国古建筑的主要类型及其特征？2．封建等级制度在中国古建筑中是如何表现的？举例说明。
3．神秘色彩和象征手法在古建筑中是如何表现的？举例说明。
4．中国古建筑是如何布局的？5．中国古建筑木结构的主要形式及审美特征。
6．请你谈一谈如何欣赏华表、牌坊和古塔。
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响封建等级制度是中国古代社会的一种组织形式，对中国古建筑产生了深远的影响。
在封建等级制度下，中国古建筑不仅具有明显的等级性质，而且受到统治者的高度重视和保护，呈现出独特的特点。
首先，封建等级制度对中国古建筑的影响体现在建筑群的规划和布局上。
封建等级制度中，建筑群的规划和布局一般是按照等级高低有序排列的。
例如，皇宫的布局一般以中轴线为主，各个建筑按照尊卑等级有序排列，前后居中，左右对称，体现了“尊者居上”的封建等级思想。
而一些地方政权中的官府、祠堂等也有类似的布局规划，体现了中央集权的封建体制。
其次，封建等级制度对中国古建筑的影响也表现在建筑的形制和建筑材料的选择上。
封建等级制度中，建筑的形制和建筑材料的选择往往体现统治者的权威和地位。
例如，皇宫等高级建筑一般采用黄色琉璃瓦覆盖屋顶，而普通百姓的房屋则采用普通的瓦片。
此外，皇宫等高级建筑通常采用富丽堂皇的彩画和雕刻装饰，以突出统治者的尊贵地位。
而低级建筑则非常简朴，装饰较少。
另外，封建等级制度对中国古建筑的影响还表现在建筑的功能和用途上。
封建等级制度将建筑用途分为不同的等级，并赋予不同的功能。
例如，皇宫作为统治者的居住和政治中心，不仅具有居住功能，还有举行国家重要仪式的功能。
而祠堂、庙宇等则是用于举行宗教仪式或祭祀活动的场所。
这种等级性质的用途划分，使建筑在封建社会中不仅是实用的工具，也是政治、宗教和社会活动的象征。
此外，封建等级制度对中国古建筑的影响还体现在建筑技术的发展和传承上。
封建等级制度需要大量的工艺匠人为统治者和高级官员修建宫殿、庙宇等高级建筑。
这就促使中国古代建筑技术得到了长足的发展和传承。
同时，建筑工艺匠人由于享有特权和优厚待遇，也更加积极地从事技艺的传授和创新，使中国古建筑的工艺和技术水平得以不断提高。
总之，封建等级制度对中国古建筑产生了深远的影响，从建筑群的规划和布局、建筑的形制和材料选择，到建筑的功能和用途，以及建筑技术的发展和传承等方面都可以看出封建等级制度对中国古建筑的影响。
【建筑】探索封建伦理思想对中国古建筑的影响
【关键字】建筑探索封建伦理思想对中国古建筑的影响内容摘要：中国是世界四大文明古国之一，有着上下五千年的历史，而支撑着中国文明的独特的“思想”，深深的渗透于中国的古代建筑中，从而形成了中国独树一帜的建筑思想，并成了世界建筑思想的一朵奇葩。
等级制度、居中思想、居前思想、天人合一等建筑思想对中国古代建筑影响深远，并且其中的一些思想观点至今还为人重视。
关键词：建筑思想等级制度居中居前居高天人合一中国古代建筑是一个连续完整相对独立的发展体系．高台、木构架、大屋顶的外观形式以及庭院组合模式一肋相承，未曾间断。
这表明在中国古代建筑发展的历史长河中，有一种持续的普通的观点或经验的核心，决定着建筑的发展．也就是说存在着一种相对稳定的思想指导者中国的古代的建筑的发展。
1、中国古代社会的等级所体现的人的等级中国古代“文明形成”，进入“国家”，城亦随之出现，当时的城是国家的统治中心，夏商西周的“城”就是这种情况，往后直到清朝也是这种情况。
这是整个古代等级制的体现。
春秋时期地方诸侯强大，中央政权削弱，地方城市大量出现就体现了这种“挟天子以令诸侯”的政治局面。
先秦时城已分不同等级，《周礼。
考工记。
匠人》就将城分三级，第一级王城，即王国都城，第二级诸侯城，即封国都城，第三级即宗师与士大夫采邑，这种三级城制，再建筑上反映为各城规模的不同，它们包括建筑大小，高低，数量多少的不同，按级别递减。
在先秦之后，各朝都是中央集权制，虽没了分封的城，却实行了郡县制，在这些城里也体现了等级。
例如，唐长安城，其东西长9721，南北，周长36.7公里，面积83平方公里。
而那时的地方城市则根据等级大小不同，一般大的州城16坊，中等州城四个坊，县城一个坊。
且不同等级城市城门数量城门门道多少跟据等级也所不同。
自汉以来,都城一般设十二城门,每面城墙置三座城门,每个城门三个车道.其他城市一般设四城门,个别设八城门,每面城墙个辟一座城门,个别有两座城门.唐代子城正门辟二门,称双门,此制延宋代。
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封建等级制度对古代建筑形式的具体表现
【摘要】:在中国的历史长河中，封建等级制度持续了数千年，不可避免的会对中国古建筑的形式产生影响。
本文探讨了封建等级制度在古建筑中的表现形式及对建筑风格的影响，以期帮助我们了解中国古建筑的文化内涵，更好的结合设计元素，设计出更好的建筑作品。
【关键词】：封建等级制度；古代建筑形式；具体表现
引言
中国封建主义社会阶段，统治者为了保证理想的社会道德秩序并维护自己的权利，往往会制定严格的法律或者规定约束人民，建筑形式也不例外。
建筑样式和规模可以体现人们在社会政治生活中的地位差别，这就逐渐发展成了等级制度。
等级制度对中国的古建筑发展有着很大的影响。
无论是住居空间的组织原则，还是古建筑形式的发展与演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度留下的痕迹。
一、中国古建筑等级制度的表现
1、礼法对古建筑的影响
自国家产生以来,君主专制是我国古代社会唯一的政体形式。
在这种政治体制下,君主以“礼”和“法”维持社会秩序。
所谓“礼”指“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序,实质就是维护封建伦理道德的等级制度。
在中国传统建筑中,同样存在壁垒森严的等级,从建筑的布局方位、形体大小、结构构件到装饰设计,处处皆凝结着强烈的政治伦理规范,以显示下有序、尊卑有礼。
早在先秦时期,都城建筑的布局便存在严格的等级规范,为了体现君主的高贵自尊,宫殿一般都建在皇城的中心地区,以体现“天子中而处”的思想。
宫殿建筑中“尊王以重威,明伦以示礼”始终是其渲染的主题。
建筑形体的大小亦是区别等级的标志之一。
宫殿建筑中,皇帝处理政务的地方为“殿”,与家人生活起居之处为“宫”。
故“殿”的面积与构件都以大为美,以规模宏大、气势磅礴来显示皇权至尊。
“宫”的建筑规模则据主人的身份而定,皇帝所居之宫最大,其次为皇后及其妃嫔所居之宫。
明清故宫中,三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)为整个建筑群中最热烈高亢的部分,那巍然屹立的高大殿宇,凌空出世,统摄全局,无疑是皇权至高无上的象征。
后宫中皇帝起居的乾清宫规模最大,其后为皇后起居的坤宁宫,再次为妃嫔所居的东西六宫,皇室家族内部的贵贱尊卑由此可见一斑。
宋代对建筑等级的规定甚至发展到对建筑材料的限制。
《营造法式》将建材分为八等,规定不同等级的建筑用不同的建材,如果大材小用或小材大用,皆为违礼之举。
2、对古建筑布局和构件的影响
城市、聚落的等级和城市内各居住区的等级《春秋典》中对城市的等级就做出了明确的规定：“（城）天子九里，公七里，侯五里，子男三里”。
其它典籍中
也有类似记载。
城市之中，不同的居住区也有不同的等级规定。
皇城位于最重要的位置，旁边是贵族区，色彩鲜明，建筑精美。
然后围着的是灰暗、低矮的平民区，充分烘托出帝王的尊贵地位。
这也体现了《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以居民”的都城建设思想。
住居空间的等级和秩序化中国古建筑中单体建筑之间的关系，不仅有功能上、视觉上的要求，而且是依礼仪来设计。
《礼记》中对此有多处记载。
如堂阶制度，“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，诸如此类。
在住宅建筑中，建筑因其服务对象的不同，按三纲五常的人际关系展开，相应大小、位置、装饰均不同，使建筑群体得以理想地体现政治秩序和伦理规范。
从而在整个组合中，主从区别明确，单一方向的秩序感得到强调。
由于这样使各等级的住居有了共同准则和依据，它们要表达相同礼制的等级居住的内容，因此，它们之间是“同构”的，如四合院的空间结构与北京城同构。
这种同构现象在不同地区的相同等级的住居之间也有体现。
各等级住居空间结构和装饰标准的区别在这方面等级制度的划分最为细致，对屋架、藻井、斗拱、门、装饰等都有明确详细的规定。
古建筑的其他等级制度体现在中国古建筑中封建等级制度还体现在桥，石狮，面阔间数，门钉，彩画和色彩，屋顶，台阶，数字，碑、碣，墓的高度等等。
以望头柱为例，用不同图案的望柱头来反映封建等级制度，最突出的是故宫午门内金水河桥。
内金水河上建有五座石桥，中间的一座是主桥，是皇帝出入的御桥，桥的两侧有龙云纹望柱头；主桥左右还有四座宾桥，其望柱头则饰以火焰纹图案，以示为行人照明之意。
另外还有一些地方的望柱头则用如意、石榴、狮子等图案装饰，寓吉祥如意、幸福、长寿之意。
再以门钉为例，紫禁城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）三门都设九路门钉，即九行九列，共八十一颗门钉，独东（东华门）门是八行九列，共七十二颗门钉，为何此处用偶数（阴数）门钉而不用奇数（阳数）门钉？至今无从详考。
九日阳数之极，故九路门钉是体现最高等级的门钉排列。
有说东华门是“鬼门”，所以用阴数门钉。
理由是，先皇帝的殡宫停放景山寿皇殿时，从东华门走，其卤簿仪卫及百官排班也在东华门。
据考，清顺治、嘉庆帝的灵柩是先后出东华门进景山的道光帝崩后，灵柩移圆明园正大光明殿时，也是出东华门。
又说，皇后神牌也由东华门迎入奉先殿，神牌属阴。
再说屋顶，可分为三级。
第一等级：重檐庑殿顶，如故宫午门、太和殿。
第二等级：重檐歇山顶，如天安门、各个城门。
第三等级：硬山顶，北京四合院里的房子都是。
脊兽有一、三、五、七、九等，特例是故宫太和殿，有十个，显示皇家的至高无上。
类似的例子还有很多，就不一一列了。
封建等级制度体现在封建社会的各个方面，建筑只是其中一个典型的侧面，其目的是维护和体现封建统治者的特权，向人民传输伦理和礼法，稳定统治。
二、等级制度对建筑形式演变的影响
中国传统建筑作为华夏物质文明和精神文明的载体,蕴藏着极其丰富的历史文化内涵,那些千姿百态的造型,精巧优美的装饰,独具匠心的布局,无不让人感受岁月的流失和人世间治乱兴衰,同时也以其深厚的文化底蕴,引发人们对宇宙、历史、人生的种种理性感悟。
由于有着深厚的文化底蕴，又被儒家推崇，建筑等级制度一直影响着建筑形式的发展和进步。
严格的规定约束了建筑形式的改变，同时禁锢了人们对自身目的的满足和显示，为了使自己的低位和权利充分显现，统
治者使建筑变得更华丽、更细致、更庞大。
这些变化加快了人们对建筑的认识。
这些特色形式经过发展逐渐形成了中国古典建筑的鲜明特色，反过来影响着建筑结构和表现形式。
建筑等级制度具体规定每个人占有的建筑体量，而且其中大部分人无法改变建筑体量（人们一般是在特殊构件或装饰手法上表现自我，而较难在规模上变化），所以帝王宫室没必要在体量上做出突破，以此来显示自己的独特，所以，这方面的技术革新比较少。
唐朝以后，帝王宫殿的单体建筑规模越来越小，而注重局部的雕镂刻画。
促进了唐代的简单清朗建筑风格向清代华丽复杂的建筑风格的转变。
建筑的秩序化、伦理化是建筑设计追求的目标，反过来加强了秩序和伦理。
导致礼制化和等级化的建筑成为了中国古建筑的特色之一。
结束语
总之，目前曾经影响人们生活各个方面的封建等级制度已经消失，建筑开始注重于人们的切身要求，而不是约束和禁锢。
中国建筑的进步和发展离不开中国的传统建筑和文化思想。
因此，我们要加深对古建筑的认知，理解其内涵以应用于现实的建筑。
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