太极拳论(王宗岳)

转载《王宗岳太极拳论浅谈》

《太极拳论》为清代太极名家王宗岳所著，其论点精辟，文字生动，言简意晐，字字珠玑，被历代太极拳家奉为经典之作，具有很高的研究价值。要练好太极拳不可不仔细研读，深刻理解其中的内容。下面谈谈自己对这篇拳论的粗浅认识，供各位拳友参考，不对之处，请批评指正。

一．“太极者，无极而生，阴阳之母也。”

这句话是告诉我们什么是太极。有不少人，打太极拳多年，你问他什么是太极，却说不出来，也就是说，是在稀里糊涂地打拳。俗话说，“练拳须明理，理通拳法精”。练太极，不明理，就难入太极之门，当然，就更谈不上练好太极功夫了。这里需要弄清，什么是“无极”，什么是“太极”。

所谓“无极”，其本义是“太虚之初，天地未开，混沌未分，动静无始，元气混而归一。”也就是宇宙的最初状态。无色无象，无声无臭，无形无端，空空洞洞，混混沌沌。古人将此名之“无极”，并以“o”表示。其基本含义是“空”、“无”，但此时却是“无一物而包万物”。对于人体来说，无极即是虚静，心中一物无所着，一念无所思，达到物我两忘的境界。

“太极”，生于“无极”。“无极一动生太极，太极动静阴阳分，阴阳开合万物生，生生不息理循环。”古人在代表无极的圆圈之中画上一对旋转对称，首尾相合的黑白鱼，代表阴阳，黑者为阴，白者为阳，黑鱼中有一白眼珠，代表阴中有阳，白鱼中有一黑眼珠，代表阳中有阴，阴阳互交，动静相倚，周祥活泼，妙趣自然，这就是太极图。因此，我们可以这样理解：无极生太极，太极分阴阳。阴阳的高度融合就是太极。

明白了“无极”、“太极”、“阴阳”，三者之间的关系，就为我们练习太极拳指明了方向。“不入无极圈，难成太极图”，要练好太极拳，首先要“静”，使自己进入“无极”状态，全身心地放松, 然后静极生动，在意念的指导下，气沉丹田，主宰于腰，由内而外地按照拳架套路的要领进行练习。在练习的过程中，注意体会“静极

生动，动中求静，虽动犹静”；“开中寓合，合中寓开”；“柔中寓刚，刚中有柔，刚柔相济”；“内动产生外动，外动引导内动”等阴阳关系。只有经过长期的由内到外、由外到内的反复练习，才能做到“一动无有不动，一静无有不静”，“开合自如，周身一家”，达到阴阳的高度统一，进入“太极”境界。二、“动之则分，静之则合。”

这句话是讲太极与阴阳的关系。太极是个浑圆球体，包含阴阳两仪，阴阳两仪互济兼容。静中触动分阴阳，动中求静合太极。

三、“无过不及，随曲就伸。”

这句话是讲太极拳的动作要合乎自然。太极拳家陈鑫云：“拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强为，强为者皆非自然之理，不得名为太极拳。”

在练拳时，宜慢不宜快。平心静气，静心慢练。随着外形动作引动内气在体内无微不至地细细运行，使意气合一，神形合一，顺其自然，渐入物我两忘的境界。

在推手时，表现为舍己从人，不顶不丢，沾粘连随，恰到好处。没有过头和不及的动作，完全是根据对方的动作顺势而为。

四、“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”。

这里，关键是弄懂下面几个字的含义。

1、“刚”：即阳刚、坚硬、用力。

2、“柔”：即阴柔、柔韧，顺遂。

3、“走”：即化劲，“四两拨千斤”。

4、“粘”：即像胶一样粘住对方，即用柔劲跟随对方的着力点，“不顶不丢”，并随着对方劲路的变化不断地听劲柔化，使之处处落空，造成我顺人背的有利形势。

这句话的意思是：人以刚来，我以柔往，以柔克刚，引进落空，粘走相生，我

顺人背。

五、“动急则急应，动缓则缓随。”

对方动作快，我就快接应；对方动作慢，我就缓慢跟随。

太极拳练时宜慢不宜快，追求虚静的太极境界。注重意、气、神、形的完整统一。由慢而生灵。“慢到十分工夫，即能灵到十分。唯能灵到十分火候，斯敌人跟不上我，反以我术为奇异”。

“能敬能静，自保虚灵”。

虚静功夫即是太极功夫。虚则无所不容，静则无所不应。彼不动，我不动；彼微动，我先动。心静体舒，精神内固，神气合一，意在人先。人不知我，我独知人，以静制动，后发先至。无论轻重缓急，均能应付自如。

六、“虽变化万端，而理维一贯。”

外形上虽然千变万化，但太极之理却是不变的。

七、“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”

这里是说，太极拳练习的三个阶段：着熟、懂劲、神明。

第一阶段为“着熟”，即把太极拳的外形动作学会练好，规规矩矩地把把一着一式练到位，练纯熟，这一阶段的特点是只有外形没有内在的东西。有的人身体条件好，基本功好，加上刻苦练习，外形很好看，参加比赛，还可以拿金牌。但却没有太极功夫，只是空架子而已。

通过不断盘架子练习，以外形带动内部，逐步领悟太极拳内在的东西。丹田之气开始饱满，并在体内流动。以意领气，以气运身，以内动带动外动，即以内气催动外形。即所有的动作用内气来带，开则贯至末梢，合则归于丹田。这一阶段的特点是，外柔内刚，上轻下重，内外相合，节节贯串，螺旋缠丝，动作自然。推手时，能做到，轻灵圆转，比较自如地化解来力，进入懂劲阶段。

经过懂劲阶段，再往下练，即可进入太极拳的高级阶段，即神明阶段。所谓神

明，即，不可言传，只可神会，人所不知，独我自明。此时，浑圆练成，阴阳浑于无迹，刚柔相济，周身极其虚灵，运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神。周天贯通，气血通畅，无微不至，两肾如汤热，膀胱似火烧，五脏六腑得到润泽，再以消化，饮食，怯病延年。练拳时活泼自然，一片神行。周中规，折中矩，不思而得，不勉而中，不知我之为我身，亦不知任之为督，督之为任，中气之为中气也。练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若，完全用的先天自然之气，如长江之水滔滔不绝。外边看不见，内里是力大无穷。外行人看不见，内行人才能看得出。将来发人时，撞着何处何处击，我也不知玄又玄。至此，太极功夫神乎其技矣八、“然非用力之久，不能豁然贯通焉。”

要达到上述“神明”的境界，非一朝一夕之功，而是要靠长期不懈的努力才能成功。俗话说“师父领进门，修行在个人”。有一首打油诗写得非常形象。“人言此艺别有诀，往往不肯对人表。吾谓此艺甚无奇，自幼难以打到老。打到老时自然悟，豁然一贯神理妙。回头试想懒惰时，不是先知未说到。说到未入我心中，我心反觉多烦恼。天天说来天天忘，有心不用何时晓。有能一日用力寻，阴阳消长自有真。每日细玩太极图，一开一合在我身。循序渐进功夫长，日久自然闻真香。袛要功夫能无间，太极随处见圆光。此是拳中真正诀，君试平心细思量。”

九、“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。”

拳虽小道而本于太极正道，太极之道乃中庸之道也。虚领顶劲，不偏不倚，讲的是立身中正，不可前俯后仰，左右歪斜。头为六阳之首，头正，则身躯自然端正。这里，要注意一个“虚”字，将颈部虚虚领起，不可硬挺，否则有害。气沉丹田，忽隐忽现，讲的是行气。气沉丹田，即在意念的引导下，内气下沉，收于丹田。忽隐忽现，是形容内气运行时隐时现，变化无穷，令人不可捉摸。太极拳是一种内家拳，是意气神形的运动。“气以直养而无害，劲以曲蓄而有