关雎教学课件

以“我从‘ ’这 一句、这几句或这首诗中，我脑中 浮现——画面，品出了《关雎》的 ——美” 的句式，说一说你的思考 和发现。
温馨提示：
可从人物、语言、形式等方面品味。
小结 这是一首青年男子的恋 歌，描绘他对一位姑娘一往 情深的追求和对美满婚姻的 渴望。
四、品读全诗，探究特色
一、托物起兴： “兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境 起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴， 是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。 后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。
求之不得，
寤寐思服。 思服：思念。 优哉游哉， 辗转反侧。
第三章：，通过对君子 求之不得的具体情态的细 致描写，极其逼真地表现 了这位君子对心目中恋人 的痴情和执着。
第二、三章：写自己的爱慕之心和相思之苦
这位采荇菜的姑娘 在水边劳动时的窈窕身影， 使他日夜相思，已到了长 夜不眠的程度。
寤寐求之—追慕之心 辗转反侧—相思之苦
不学诗，无以言。
——孔子
不学《诗》，就无法 与人交流。
《诗经》，原称《诗》，是我 国第一部诗歌总集，它收集了 从西周初年到春秋中期约500 年间的诗歌305篇，所以又叫 《诗三百》 。相传孔子曾整理 过这些诗并用来传授弟子，后 来被尊为儒家的“五经”之一， 称为《诗经》。
《诗经》从各方面表现了周代的社会生活。 分为“风”（即各诸侯国的土风歌谣，大多是 民歌）、“雅”（多为贵族创作的宫廷乐曲歌 词）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三大类。诗歌 形式上多以四言为主，在表现手法上主要采 用赋、比、兴三种。“赋”即直接表达自己的 感情；“比”即比喻；“兴”即借助其他事物作 为诗歌的发端，以引出所要歌唱的内容。
第四、五章是描写这位君子在想 参差荇菜， 象中与这位淑女相会的情景。诗歌仍 以来采摘荇菜的眼前情景起兴，设想 左右采之。 这位女子已经答应自己的要求，于是 窈窕淑女。 这位君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓 琴瑟友之。友：亲近。 来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。 诗歌通过对这种幻想的烘托渲染，将 主人公追求爱情的炽烈专一表现得淋 漓尽致。 参差荇菜，
左右芼之。 窈窕淑女，
芼：择取。
钟鼓乐之。 乐：使快乐。
第四、五章：设想愿望实现时的欢乐场景
君子兴奋地弹奏琴瑟， 敲击钟鼓来亲近她，友爱她， 并使她快乐异常。
琴瑟友之—亲密相爱 钟鼓乐之—欢快热闹
河边邂逅，一见钟情 （第一章）
琴瑟钟鼓，欢庆娱乐 （第四五章）
朝思暮想，辗转反侧 （第二三章）
想像画面并品味《关雎》
关 雎
关关雎鸠，
《诗经》
第一章以起兴手法开篇，由关 雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出 淑女是君子喜爱的配偶的联想。起 兴：就是触景生情，因事寄兴。比 如此处，，写鸠鸟鸣叫，既象征男 女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓 的欢乐气氛。
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
逑：配偶。
第一章：见物起兴，直写自己的愿望
“诗六义”
风: 是各地的民歌,分15国风,共160篇.是《诗经》 中的精华,有不少篇章揭露贵族统治集团对人民 的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和 爱情生活.常用复沓手法,体现民歌特色. 雅: 多是祭祀、宴会的乐歌和史诗,分 “大雅” 和 “小雅”,共105篇. 颂: 多是宗庙、颂神的乐歌,有 “周颂” “鲁颂” 和“商颂”,共40篇. 赋: 即陈述铺叙.比: 即对人或物加以形象的比喻. 兴: 即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏 的内容.
一唱三叹吟诵《关雎》
注意读准下面字音： 雎鸠 (jū jiū) 窈窕 (yǎo tiǎo) 淑 (shū)女 好逑 (hǎo qiú) ng) 菜 参差 (cēn cī) 荇 (xì o) 寤寐 (wù mè i) 芼 (mà
思读全诗,把握文意： 本诗讲了一个什么故事？ 写一个男子对一位女子的相思和追求。
二、重章叠句： 强化感情，深化意境，增强节奏感、 音乐美。
三、均为四言，题目取自首句，采用一些 双声、叠韵字。
1、背诵并默写这首诗。 2、本诗情感突出，试从诗中 找出一两处，反复朗读， 加以体会，并写一段赏析 文字。
首章以立在河洲上鸣叫的 关雎起兴，引出淑女是君子 喜爱的配偶的情思，奠定全 篇的基调。
关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑
所听 所见 极有层次 所思 语约义丰 所愿
荇菜
叁差荇菜，
左右流之。 流：寻求，择取。
窈窕淑女，
寤寐求之。
寤：睡醒。以时而向左时而向右采 摘荇菜的动作，隐喻君子对淑 女锲而不舍的追求。
关 雎
——《诗经》
<关雎>简介
《关雎》是《风》之始也，也 是《诗经》的第一篇。古人把它 冠于三百篇之首，说明对它评价 很高。孔子说：“《关雎》乐而 不淫，哀而不伤。”其声、情、 文、义俱佳。
食一 意 雎 ，或 十 鸠 憔死 分 在 悴， 专 传 而另 一 说 死一 的 中 。就 水 是 忧鸟一 思，种 不其情