2019届高考一轮复习古诗鉴赏之诗歌人物形象优质课件
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歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐 舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国 此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏 曲艺人称“梨园弟子”。
（50）问鼎：春秋时，楚王北伐，陈兵洛水，并 询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以 “问鼎”喻篡夺政权。 （51）抱柱：出自《庄子》，尾生同一女子相约 在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时 河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯 离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。
（36）秦晋：春秋时，秦晋两国联姻，后因 称两姓联姻为“秦晋之好”。
（37）彭祖：传说他生于夏代，至殷末时已 八百余岁，被当作长寿的象征。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ——王羲之
（38）鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之
可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思
的事情。
（《三国演义》第七十二回）
（39）献芹： 《列子·杨朱》记录：从前有
品格的高洁。 （20）松、竹、梅：松竹经冬不凋，孤直、 高洁，梅则耐寒开花，故称“岁寒三友”
梅：凌寒不屈，敢为天下先，高洁脱俗， 传递祝福（驿寄梅花，梅驿）
（21）莲：古诗中有不少写莲的诗句，借以 表达爱情。也可以代表高洁的情操。
（22）芭蕉：常与孤独忧愁特别是离情别绪相联 系。“雨打芭蕉”则更显凄怆。
范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”
胡笳jiā的作用与此相似。
（28）琴瑟：比喻夫妇（朋友）感情和谐。 《关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
（29）连理枝：连琴生瑟和在鸣一（起夫的妻两）棵树。又叫 相思树、夫妻树、生死树。
（30）比翼鸟：传说中雌雄一起飞的鸟。常 用作思爱夫妻的比喻。
其它：双生花 ：并蒂莲
（31）孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔， 所以人们把钱称为孔方。 （32）陶朱：春秋时越国大夫范蠡（lí）的别号。
他帮助勾践灭吴后，来到陶，善经营，积累很多 财富，后世以“陶朱公”称富商
（33）祝融：传说中楚国君主的祖先，为掌 火之官，以光明四海而称为祝融，后世祀为 火神。火灾称为祝融之灾。 （34）逐鹿：《汉书·蒯kuǎi通传》：“且 秦失其鹿，天下共逐之。”后比喻群雄并起， 争夺天下。 （35）杜康：酒圣，后来代指酒。曹操《短 歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
作者塑造物象是为了言志、言情、言 心声。
• 咏物诗运用的是托物言志（象征）的手 法，通过对某一具体事物的描绘来表达 自己的某种理想和人格，以物喻人，言 在此而意在彼。
• 所以，凡借物抒情、托物言志的诗，往 往都在对事物形象的描绘中寄寓诗人的 思想感情和人生理想，因此既要分析诗 中所描绘的形象，也要分析诗中所寄寓 的感情。
3.鉴赏方法
• ①鉴赏的依据——事物形象的自然 属性（事物特征）。
• ②鉴赏的角度——事物形象的社会 属性（作者借此抒发的感情、表现 的寓意等）。
• 鉴赏流程：物的外形特征——物的 神韵、品格——诗人的理想情操
• 4.答题步骤
• （1）指出形象（物象）并概括物象的基本特 征（自然特征）；
• 提炼体现物象描写特征（形态、色泽及所处的环境 等）
含义相对凝固的意象，有时候也是典故。
（1） 月亮：一般说来，古诗中的月亮是思乡 的代名词。
举头望明月，低头思故乡。 （李白）
（2）牡丹：国色天香，象征富贵、美好。 赏牡丹一首 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情 惟有牡丹真国色，花开时节动京城
（3）西风：象征落寞、惆怅、衰败、思归。 古道西风瘦马。——马致远
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 ——（宋）蒋捷
（23）芳草：喻离情别恨；以花草繁盛反衬荒凉 离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清
平乐》（以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春 草，来比喻离别的愁绪） （24）流水：水和绵绵的愁丝连在一起，多传达 人生苦短、时光流逝、命运无常的感伤与哀愁。
流水落花春去也，天上人间。——李煜
个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好
吃，豪绅尝了之后，竟“蜇zhē于口，惨于
腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲
薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
（40）执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人
尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故
用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居
领导地位。
（41）红豆：即相思豆，借指爱情与相思。 王维《相思》：“红豆生南国……此物最相
（45）英雄：寄寓追慕之情。 （46）美人：象征明君和品行高洁者。
《离骚》：“众女嫉余之娥眉兮。”
（47）香草：屈原《离骚》曾用香草美人来象征
美好的品格。有杜若，馨，兰，蕙，芷若等。 （48）掣肘：chè zhǒu 典出《吕氏春秋·具备》， 比喻办事受牵制、阻碍，不顺利。
（49）梨园：唐玄宗开元年间，将梨园作为教习
（8）登高、凭栏（轩）：传达相思之情、报国之志和
壮志难酬的悲伤与激情。 独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花
春去也，天上人间。 ——李煜《浪淘沙》 凭轩涕泗流。——杜甫
=
（9）青鸟（青鸾）：传说西王母有三青鸟，一只 选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西 王母而来，并服侍在王母身旁。后多指传书的信 使。
（25）长亭：是陆上的送别之所。 长亭外，古道边，芳草碧连天。”李叔
同《送别》 （原高送中别：课南本浦有，《长长亭亭，送古别》） 天下伤心处，劳道劳，送驿客站，亭劳。劳—亭—李白
（26）南浦：是水边的送别之所。 春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如
之何！——江淹《别赋》 （27）羌笛：是出自古代西部的一种乐器， 它所发出的是一种凄切之音。
1.设问方式
• （分开式设问）某句描写了某物的什么形 象？有何作用？
• （整体式设问）这首诗（词）描写了怎样 的事物形象？
2.分析思路
• 欣赏这类诗时，一要注意物象的特 点，提炼所写物象描写特征的词语， 挖掘物象内在的品格、精神 ，二要 注意作者在描摹的事物中所寄托的 情感，抓物与志的“契合点”，就 能明白作者意在何为，情为何端。
• （2）分析物象内涵；
• 找出“物”与“人”品格的连接点，结合诗句分析
• （3）点出物象的意义（分析象征，比喻，概 括人物品质，突出作者的情感、理想、追求、 品性等）。
• 注意要联系诗人的经历或相关背景，点明诗 人借助物象所抒发的感情或表现的寓意。
一、意象 1．什么是意象？
用来寄托主观情思的客观物象叫做“意象”。 它是“意”和“象”的结合体。
常见的咏物诗物象
▪ 植物：
动物：
岁寒三友：松、竹、梅（高洁） 雁（思乡怀亲、羁旅伤感）
菊花（隐逸、高洁、脱俗）
蝉（悲凉；高洁）
莲花（出淤泥而不染、高洁） 杜鹃（哀怨、凄恻、思归）
兰花（高洁、君子之德）
画眉（谄媚、无奈）
杨柳（离情别恨；摇摆不定；春天的美好）
松（坚贞、独立） 竹（清高、雅致）
风（自由、奉献） 莎衣（脱俗、高洁） 云（飘忽、自由、）
诗歌鉴赏
之形象
明确诗人、诗歌、生活、寓意的关系
生活
提供 资源
诗人 含情
创作
诗歌
凝结 寓意
意义
巧妙
鉴赏 读者
什么是诗歌的形象？
指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄 寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。
形
人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公）
象
（ 意
景（写景诗或杂诗中的景象）
象
）
物（咏物诗或杂诗中的物象）
（4）舟：象征漂泊、自由。 （5）西楼、小楼：寄寓闺怨之情。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 ——李清照
（6）捣衣（捣练）：寄寓征人离妇的惆怅情绪。 子夜吴歌 李白
长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
（7）饮酒：传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。 何以解忧，唯有杜康。——曹操
2．物象与意象有何区别？ 物象是指客观事物所呈现出来的样子。如花
草树木，山川河流、风雨雷电等客观存在物都以 各自的形态存在着。
物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情和思想 的烙印，这种渗透了诗人思想感情的对客观事物 的印象，就是意象。
3、意象与意境的关系 联系 意象与意境都是主观与客观统一的产物，都是
情与物的结合体。
区别 （1）从形式上看，意象与词句相关，意境则与
全篇对应。 （2）意象是构成一种意境的各个事物，这些事
物往往带有作者主观的情感。意象组合起来，就构 成了意境。所谓意境，简单地说就是诗人强烈的感 情与生动的客观事物契合交融。
4．意象可以分成哪些类别？ 从内容上分，意象可以分为景、物、人、
事四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏 叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的 生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也 是用来寄托情思的意象。
思。” （42）精卫： 炎帝的女儿在东南海淹死，化为精 卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海 经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇 大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。 （43）泰斗：“泰山北斗”的简称。比喻杰出的 可为榜样的人物。 （44）抱璞：比喻坚持美德（也有作怀才不遇之 意）。 怀瑾握瑜
谷。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（王令） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白）
（12）蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音 相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备 冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为 “促织”。又叫蛐蛐。
（13）猿猴：古诗词中常常借助于猿啼表达一种 悲伤的感情
风急天高猿啸哀， 渚源自文库沙白鸟飞回。——杜甫
石城花暖鹧鸪飞， 征客春帆秋不归。——杜牧
（16）梧桐：在中国古典诗歌中，是凄凉悲 伤的象征。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这 次第，怎一个愁字了得。
——李清照《声声慢》 （17）菊花：作为傲霜之花，有人称赞它坚 强的品格，有人欣赏它清高的气质。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
把握形象的特征，分析寓于形象中的 思想感情，理解形象的典型意义。
（（1）人物形象 分为两种，一是抒情主人公自己 的形象（如《梦游天姥吟留别》中的主人公）。另一 类是作品刻画的人物形象（如《江雪》中的渔翁）。
（2）景物形象是指诗歌中描绘的自然景象（如《咏柳》中的柳） 和人文景象（如《归园田居》中的方宅、草屋等）。抒情诗， 往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象， 也就是含有“意”的形象，称之为“意象”。 诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个 客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定 的联系。
（14）乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟， 它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词 中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 寂寂天桥车马绝，离情别意，羁旅漂 寒鸦飞入上阳宫。泊———鹧—鸪（，唐蟋）蟀窦，巩
子规，猿猴
（15）鹧鸪：其鸣声让人听起来像“行不得也哥 哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁 别绪。
（3）事物形象 是指那些托物言志诗中描绘的形象 （《石灰吟》中所咏叹的石灰），诗人往往借助具有 某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。
诗歌形象
之事物形象
• 古诗中的事物形象： • 1、具有象征意义的形象 • 2、具有特定含意的形象
物象，即被作者人格化了的描写对象。 诗人通过这种象征性的物象描写来曲折 地表现他的品格节操、思想感情。
——黄巢《不第后赋菊》
采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明
（18）柳树：由于“柳”、“留”谐音，以
折柳表惜别。 春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
昔我往矣，杨柳依依。 ——《诗经》 近来攀折苦，应为别离多。——王之涣 （19）冰雪：晶莹剔透，比喻心志的忠贞、
李白《长干行》 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜…… 常存抱柱信，岂__上__望__夫__台_。”
（52）请缨：汉武帝派年轻的近臣_终__军_ 到南越劝说南越王朝。终军说：“请给 一根长缨，我一定把南越王抓来。”后 以喻主动请战，杀敌报国。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》
（10）鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢 的景象，有鸿雁传书、游子思乡怀亲和羁旅伤感之意。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 何处秋风至？萧萧送雁群。（刘禹锡《秋风引》）
（11）杜鹃鸟：象征凄凉、哀伤、思归。又称子规、布
（50）问鼎：春秋时，楚王北伐，陈兵洛水，并 询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以 “问鼎”喻篡夺政权。 （51）抱柱：出自《庄子》，尾生同一女子相约 在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时 河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯 离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。
（36）秦晋：春秋时，秦晋两国联姻，后因 称两姓联姻为“秦晋之好”。
（37）彭祖：传说他生于夏代，至殷末时已 八百余岁，被当作长寿的象征。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ——王羲之
（38）鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之
可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思
的事情。
（《三国演义》第七十二回）
（39）献芹： 《列子·杨朱》记录：从前有
品格的高洁。 （20）松、竹、梅：松竹经冬不凋，孤直、 高洁，梅则耐寒开花，故称“岁寒三友”
梅：凌寒不屈，敢为天下先，高洁脱俗， 传递祝福（驿寄梅花，梅驿）
（21）莲：古诗中有不少写莲的诗句，借以 表达爱情。也可以代表高洁的情操。
（22）芭蕉：常与孤独忧愁特别是离情别绪相联 系。“雨打芭蕉”则更显凄怆。
范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”
胡笳jiā的作用与此相似。
（28）琴瑟：比喻夫妇（朋友）感情和谐。 《关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
（29）连理枝：连琴生瑟和在鸣一（起夫的妻两）棵树。又叫 相思树、夫妻树、生死树。
（30）比翼鸟：传说中雌雄一起飞的鸟。常 用作思爱夫妻的比喻。
其它：双生花 ：并蒂莲
（31）孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔， 所以人们把钱称为孔方。 （32）陶朱：春秋时越国大夫范蠡（lí）的别号。
他帮助勾践灭吴后，来到陶，善经营，积累很多 财富，后世以“陶朱公”称富商
（33）祝融：传说中楚国君主的祖先，为掌 火之官，以光明四海而称为祝融，后世祀为 火神。火灾称为祝融之灾。 （34）逐鹿：《汉书·蒯kuǎi通传》：“且 秦失其鹿，天下共逐之。”后比喻群雄并起， 争夺天下。 （35）杜康：酒圣，后来代指酒。曹操《短 歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
作者塑造物象是为了言志、言情、言 心声。
• 咏物诗运用的是托物言志（象征）的手 法，通过对某一具体事物的描绘来表达 自己的某种理想和人格，以物喻人，言 在此而意在彼。
• 所以，凡借物抒情、托物言志的诗，往 往都在对事物形象的描绘中寄寓诗人的 思想感情和人生理想，因此既要分析诗 中所描绘的形象，也要分析诗中所寄寓 的感情。
3.鉴赏方法
• ①鉴赏的依据——事物形象的自然 属性（事物特征）。
• ②鉴赏的角度——事物形象的社会 属性（作者借此抒发的感情、表现 的寓意等）。
• 鉴赏流程：物的外形特征——物的 神韵、品格——诗人的理想情操
• 4.答题步骤
• （1）指出形象（物象）并概括物象的基本特 征（自然特征）；
• 提炼体现物象描写特征（形态、色泽及所处的环境 等）
含义相对凝固的意象，有时候也是典故。
（1） 月亮：一般说来，古诗中的月亮是思乡 的代名词。
举头望明月，低头思故乡。 （李白）
（2）牡丹：国色天香，象征富贵、美好。 赏牡丹一首 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情 惟有牡丹真国色，花开时节动京城
（3）西风：象征落寞、惆怅、衰败、思归。 古道西风瘦马。——马致远
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 ——（宋）蒋捷
（23）芳草：喻离情别恨；以花草繁盛反衬荒凉 离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清
平乐》（以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春 草，来比喻离别的愁绪） （24）流水：水和绵绵的愁丝连在一起，多传达 人生苦短、时光流逝、命运无常的感伤与哀愁。
流水落花春去也，天上人间。——李煜
个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好
吃，豪绅尝了之后，竟“蜇zhē于口，惨于
腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲
薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
（40）执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人
尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故
用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居
领导地位。
（41）红豆：即相思豆，借指爱情与相思。 王维《相思》：“红豆生南国……此物最相
（45）英雄：寄寓追慕之情。 （46）美人：象征明君和品行高洁者。
《离骚》：“众女嫉余之娥眉兮。”
（47）香草：屈原《离骚》曾用香草美人来象征
美好的品格。有杜若，馨，兰，蕙，芷若等。 （48）掣肘：chè zhǒu 典出《吕氏春秋·具备》， 比喻办事受牵制、阻碍，不顺利。
（49）梨园：唐玄宗开元年间，将梨园作为教习
（8）登高、凭栏（轩）：传达相思之情、报国之志和
壮志难酬的悲伤与激情。 独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花
春去也，天上人间。 ——李煜《浪淘沙》 凭轩涕泗流。——杜甫
=
（9）青鸟（青鸾）：传说西王母有三青鸟，一只 选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西 王母而来，并服侍在王母身旁。后多指传书的信 使。
（25）长亭：是陆上的送别之所。 长亭外，古道边，芳草碧连天。”李叔
同《送别》 （原高送中别：课南本浦有，《长长亭亭，送古别》） 天下伤心处，劳道劳，送驿客站，亭劳。劳—亭—李白
（26）南浦：是水边的送别之所。 春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如
之何！——江淹《别赋》 （27）羌笛：是出自古代西部的一种乐器， 它所发出的是一种凄切之音。
1.设问方式
• （分开式设问）某句描写了某物的什么形 象？有何作用？
• （整体式设问）这首诗（词）描写了怎样 的事物形象？
2.分析思路
• 欣赏这类诗时，一要注意物象的特 点，提炼所写物象描写特征的词语， 挖掘物象内在的品格、精神 ，二要 注意作者在描摹的事物中所寄托的 情感，抓物与志的“契合点”，就 能明白作者意在何为，情为何端。
• （2）分析物象内涵；
• 找出“物”与“人”品格的连接点，结合诗句分析
• （3）点出物象的意义（分析象征，比喻，概 括人物品质，突出作者的情感、理想、追求、 品性等）。
• 注意要联系诗人的经历或相关背景，点明诗 人借助物象所抒发的感情或表现的寓意。
一、意象 1．什么是意象？
用来寄托主观情思的客观物象叫做“意象”。 它是“意”和“象”的结合体。
常见的咏物诗物象
▪ 植物：
动物：
岁寒三友：松、竹、梅（高洁） 雁（思乡怀亲、羁旅伤感）
菊花（隐逸、高洁、脱俗）
蝉（悲凉；高洁）
莲花（出淤泥而不染、高洁） 杜鹃（哀怨、凄恻、思归）
兰花（高洁、君子之德）
画眉（谄媚、无奈）
杨柳（离情别恨；摇摆不定；春天的美好）
松（坚贞、独立） 竹（清高、雅致）
风（自由、奉献） 莎衣（脱俗、高洁） 云（飘忽、自由、）
诗歌鉴赏
之形象
明确诗人、诗歌、生活、寓意的关系
生活
提供 资源
诗人 含情
创作
诗歌
凝结 寓意
意义
巧妙
鉴赏 读者
什么是诗歌的形象？
指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄 寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。
形
人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公）
象
（ 意
景（写景诗或杂诗中的景象）
象
）
物（咏物诗或杂诗中的物象）
（4）舟：象征漂泊、自由。 （5）西楼、小楼：寄寓闺怨之情。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 ——李清照
（6）捣衣（捣练）：寄寓征人离妇的惆怅情绪。 子夜吴歌 李白
长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
（7）饮酒：传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。 何以解忧，唯有杜康。——曹操
2．物象与意象有何区别？ 物象是指客观事物所呈现出来的样子。如花
草树木，山川河流、风雨雷电等客观存在物都以 各自的形态存在着。
物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情和思想 的烙印，这种渗透了诗人思想感情的对客观事物 的印象，就是意象。
3、意象与意境的关系 联系 意象与意境都是主观与客观统一的产物，都是
情与物的结合体。
区别 （1）从形式上看，意象与词句相关，意境则与
全篇对应。 （2）意象是构成一种意境的各个事物，这些事
物往往带有作者主观的情感。意象组合起来，就构 成了意境。所谓意境，简单地说就是诗人强烈的感 情与生动的客观事物契合交融。
4．意象可以分成哪些类别？ 从内容上分，意象可以分为景、物、人、
事四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏 叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的 生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也 是用来寄托情思的意象。
思。” （42）精卫： 炎帝的女儿在东南海淹死，化为精 卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海 经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇 大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。 （43）泰斗：“泰山北斗”的简称。比喻杰出的 可为榜样的人物。 （44）抱璞：比喻坚持美德（也有作怀才不遇之 意）。 怀瑾握瑜
谷。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（王令） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白）
（12）蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音 相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备 冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为 “促织”。又叫蛐蛐。
（13）猿猴：古诗词中常常借助于猿啼表达一种 悲伤的感情
风急天高猿啸哀， 渚源自文库沙白鸟飞回。——杜甫
石城花暖鹧鸪飞， 征客春帆秋不归。——杜牧
（16）梧桐：在中国古典诗歌中，是凄凉悲 伤的象征。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这 次第，怎一个愁字了得。
——李清照《声声慢》 （17）菊花：作为傲霜之花，有人称赞它坚 强的品格，有人欣赏它清高的气质。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
把握形象的特征，分析寓于形象中的 思想感情，理解形象的典型意义。
（（1）人物形象 分为两种，一是抒情主人公自己 的形象（如《梦游天姥吟留别》中的主人公）。另一 类是作品刻画的人物形象（如《江雪》中的渔翁）。
（2）景物形象是指诗歌中描绘的自然景象（如《咏柳》中的柳） 和人文景象（如《归园田居》中的方宅、草屋等）。抒情诗， 往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象， 也就是含有“意”的形象，称之为“意象”。 诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个 客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定 的联系。
（14）乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟， 它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词 中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 寂寂天桥车马绝，离情别意，羁旅漂 寒鸦飞入上阳宫。泊———鹧—鸪（，唐蟋）蟀窦，巩
子规，猿猴
（15）鹧鸪：其鸣声让人听起来像“行不得也哥 哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁 别绪。
（3）事物形象 是指那些托物言志诗中描绘的形象 （《石灰吟》中所咏叹的石灰），诗人往往借助具有 某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。
诗歌形象
之事物形象
• 古诗中的事物形象： • 1、具有象征意义的形象 • 2、具有特定含意的形象
物象，即被作者人格化了的描写对象。 诗人通过这种象征性的物象描写来曲折 地表现他的品格节操、思想感情。
——黄巢《不第后赋菊》
采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明
（18）柳树：由于“柳”、“留”谐音，以
折柳表惜别。 春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
昔我往矣，杨柳依依。 ——《诗经》 近来攀折苦，应为别离多。——王之涣 （19）冰雪：晶莹剔透，比喻心志的忠贞、
李白《长干行》 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜…… 常存抱柱信，岂__上__望__夫__台_。”
（52）请缨：汉武帝派年轻的近臣_终__军_ 到南越劝说南越王朝。终军说：“请给 一根长缨，我一定把南越王抓来。”后 以喻主动请战，杀敌报国。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》
（10）鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢 的景象，有鸿雁传书、游子思乡怀亲和羁旅伤感之意。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 何处秋风至？萧萧送雁群。（刘禹锡《秋风引》）
（11）杜鹃鸟：象征凄凉、哀伤、思归。又称子规、布