诗分唐宋

孟 郊 +1 杜 甫 +1 王昌龄+1 …… 泪奔 ……
宋诗：
飞乌先日出，谁知彼雌雄。 苏轼：‚诗须要有为而作， 岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。 用事当以故为新，以俗为雅 ——梅尧臣《八月九日晨兴入厕有鸦啄蛆》
——苏洵、苏辙、黄庭坚、梅 但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。 尧臣、曾巩、范成大、孔平仲 —— 苏轼《被酒独行》 、张舜民、杨万里等觉得 唐诗：
曾家愉 曾敬文 程荟潼 代春雷 董姣 杜雨谋 黄楚忠 黄孟德 黄燕通 候韵楚 华月梅 何卫东
夫诗，无所谓唐宋。
——袁枚
袁氏的‚不以朝代‛论诗，是对前人及同时 代人诗学经验的继承与总结，袁枚意欲以此表明 与争论唐宋者不同的论诗原则。事实上，论者分 唐界宋，其产生的根源在于基于时代差异而形成 的唐宋诗不同的美学特征，可惜袁枚并没有认识 到这一点，因此，其反对分唐宋界也仅仅停留在 反对以时代论诗的浅层次上，而未能触及唐宋诗 之争的实质，但袁氏此论在当时及后世产生了广 泛的影响。
我为一的妙处。从王诗和苏诗的比较中也可看出,唐诗
和宋诗是对于诗歌两种审美境界的开拓。 唐诗具有浑雅圆融的境界,富有情韵;而宋诗则以
拗峭瘦硬著称,长于思理。唐诗重兴象,讲情韵;宋诗则
重气格,尚理趣。唐诗多青春朝气的表现 ,以情胜;宋诗 多知性的反省,以理胜。唐诗开创了大唐气象的雄浑,
宋诗开创了理学世界的自然。
各种构成因素本身也以此消彼长的方式重现于后
代诗歌创作中，从这个意义上讲，唐诗宋诗本身 就是‚争‛之动作的发出者，是为唐诗与宋诗对
后代诗歌影响力之争。
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•当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合 •唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊，天下有 两种人，斯分两种诗 •唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜 •即谓诗分唐宋，亦本乎气质之殊，非仅出於时代之判，故 旷世而可同调. 圣佩聿好言 •一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思 虑深沉，乃染宋调 •《答妄论唐宋诗体者》云：“不用雕锼呕肺肠，词能达意 即文章。性情原自无今古，格调何须辨宋唐” •蒋心余《忠稚堂诗集》卷十三《辩诗》云：“宋人生唐后 ，开辟真难为。”“能事有止境，极诣难角奇。” ——钱钟书 《谈艺录·诗分唐宋》
唐人贺知章仅仅把柳树当成一个 自然形象去描写。贺老翁重抒情
，重审美，不寓理于之。在他笔
下，柳叶可爱，春风也有情。
二、唐诗自然成佳句，宋诗技巧展新奇 在创作的运思方式上,唐诗“惟在妙悟”, 宋诗则“自出己法以为诗”。 ——严羽《沧浪诗话》 唐诗 ↓ 酣畅淋漓 ↓ 琅琅上口 ↓ 萦回肝肠 宋诗 ↓ 新颖别致 ↓ 新意迭出 ↓ 回味无穷
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 ——王昌龄《从军行》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ——杜甫《登高》
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
。‛
很赞
‚以俗为雅‛在宋诗中主要体现 在成功开拓了俗人、俗事和俗物
的诗歌题材并普及化。读过宋诗
会发现，宋文人在生活的方方面 面都能找到审美情趣的激发点。 只有在宋代，诗歌中大量出现表 现俗人、俗事和俗物的内容，琐
它继承唐诗又有所发展，自成面目；持此论者于诗歌中上的态 度是崇宋，诗歌创作取法于宋或唐宋兼取。 l调和唐宋派：反对强分唐宋诗之畛域，扬此抑彼，认为唐宋
诗如双峰并峙，亦如春兰秋菊，各具其美，两者在艺术上有表
现之差异而无成就之高下；持此论调的诗人或理论家反对篇是 一家，主张兼用唐宋之长，在转益多师的基础上创新自立，形
咏柳
宋〃曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
全诗描摹柳树借风狂飘乱舞之状，把
柳树人格化，不是纯粹吟咏自然中的
柳树，而是咏柳讽世，讽刺了那些得 志便猖狂的势利小人，将状物与哲理 交融，含义深长，令人深思。
咏柳 唐〃贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
五、唐诗多爱情，宋诗淡于情
月夜重寄宋华阳姐妹 唐〃李商隐 偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。 应共三英同夜赏，玉楼仍是水晶帘。 像这样的爱情诗，唐诗里俯拾皆是。《长恨歌》 、《春江花月夜
》 、《竹枝词》等名篇传颂千古。这在宋诗里却是很少见的。究其原
因，唐末以来出现的词，其体制飘渺宜修，很适合言情。于是宋人这方 面的感情都表现在词中，这不是宋诗之病。如秦观《鹊桥仙》：‚纤云
细之物，都成了宋人笔下的诗料
，真正形成了一种‚以俗为雅‛ 的诗歌风气，展现出一种难得的 ‚变俗为雅‛之美。
回到上面的宋诗，苏东坡虽然将牛的粪便也写进诗 中，但是并没有感到俗不可耐，反而有一种真实的生活
气息扑面而来。
苏轼《汲江煎茶》也是此理：‚活水还 须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春 瓮，小杓分江入夜瓶。‛ 。诗中将水、火、 瓢、勺等俗物，与明月、松风等高雅之物相
成自己的风格。
主宋派
l清人吴之振《宋诗钞序》认为：‚宋代诗，变化与唐，而出其新自 得，皮毛尽落，精神独存。 l‛都穆《南濠诗话》引南宋诗人刘克庄语：‚宋人岂惟不愧于唐， 盖过之矣。‛
宗唐派
l宋诗‚死声活气‛（吴萃《视听钞》），明阵子龙论诗说：‚宋人 不知诗而强作诗，其为诗也，言理而不言情，终宋之世无诗。‛ l‚我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心的‘ 齐天大圣’，大可不必动手。‛（《致杨霁云》，《鲁迅书信集》第 669页） l‚八家之文、三唐之诗，金、银也，不掺和铜、锡，所以品贵。宋 、元以后之诗文，则金、银、铜、锡，无所不掺，字面欠雅驯，遂为 耳食者所摈‛（袁枚诗道——【上】）称唐诗品贵，宋诗杂质为多， 其心中两者之高下不言自明。
一、唐诗主情,以韵胜;宋诗主理,以意胜 二、唐诗自然成佳句，宋诗技巧展新奇 三、唐诗重视文辞的锤炼，宋诗以俗为雅 四、唐诗偏向浪漫主义，宋诗倾于写实主义 五、唐诗多爱情，宋诗淡于情
一、从总体美学风貌看,唐诗重情韵，宋诗重意理 唐诗“惟在兴趣”,“吟咏情性”,“尚意兴而理 在其中”;宋诗则“以文字为诗,以议论为诗,以才 学为诗”。 ——严羽《沧浪诗话》 唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故 精能,而贵深折透辟。 ——缪钺
唐诗则自然流畅，信手拈来
l有壮阔的自然： 山随平野尽，江入大荒流。 ――李白《渡荆门送别》 l有闲静的自然： 人闲桂花落，夜静春山空。 ――王维《鸟鸣涧》 l有朴实的自然： 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 ――刘禹锡《竹枝词》
三、唐诗重视文辞的锤炼，宋诗以俗为雅 贾岛叹曰： 两句三年得，一吟双泪流。
弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数
。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、 朝朝暮暮‛堪称绝矣!
浅谈
l宗唐派：唐优宋劣，宋诗的成就远不及唐诗，诗至唐而极盛， 唐以后诗概不足观；持此论者于诗歌艺术宗尚的态度是崇唐抑宋 ，诗法取乎唐。
l主宋派：宋不劣于唐，宋诗并非诗歌发展史的停滞或倒退，ຫໍສະໝຸດ 全诗没有景的描绘，也没有情
的流露，而是洋溢着一种理性思
维的气息，深刻阐述了‚当局者
迷，旁观者清‛的生活哲理。
王诗虽言理,但理在象中,寓理于景,含蓄蕴藉,有无
穷无尽的言下之意。苏诗整首诗每句都富含‚理趣‛
，这种理趣是形与神、情与理结合而产生出来的。苏 诗‚将自然之理与人生哲理融为一体的理趣‛,达到物
比衬；将汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶等
俗事与想象、梦境相融合，俗物俗事在不知 不觉中转化为旷达的胸襟和豪放的人生境界
四、 唐诗偏向浪漫主义，宋诗倾于写实主义
咏河市歌者 [南宋]范成大 岂是从容唱渭城，个中当有不平鸣。 可怜日宴忍饥面，强作春深求友声。 这首宋诗直面叙写了卖唱人的歌声，传达出卖唱人内心的不平，无法 言语却只能通过歌声表达。竭力描写卖唱者的生活窘迫与无奈，还原真相 面貌，重在写实。 而白居易的《卖炭翁》中，‚满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑‛， ‚可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒‛，多用留白，重在刻画卖炭翁的辛 劳饥贫的形象，给读者联想老翁生活苦不堪言的空间，引人遐想。明显的 浪漫主义色调。
随着唐宋诗之争的发展演进，明清以来唐宋诗之争的内涵不断 丰富，清代为唐宋诗之争最为复杂的时期，此期唐宋诗之争，主要 涵盖以下两方面内容：一是论诗者对唐诗与宋诗思想内容，艺术风 格，美学特征及创作方法等优劣高下之评判；二是以价值判断为基 础确立的诗人与诗论家之唐宋诗宗尚观念及在创作中取舍唐宋之师 法策略。 此外，在唐宋诗之争演进中，唐诗吟诵诗的
登鹳雀楼 唐〃王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
开头写眼前之景，意象宏大，意境 辽远，展现了诗人胸襟之博大。末 尾两句体现一种“君子以自强不息 ”的时代风韵的个人气质。色彩斑 斓的图景,意象浑成,韵味深远,充溢 的是盛唐气象。
题西林壁 宋〃苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。