西方哲学三大流派

西方哲学大流派♦哲学是无门之门，入门极其困难。哲学不是知识，是智慧，至高的形而上的智慧，同时也是实

践的智慧。对哲学的学习就是追求智慧，获得人生完美幸福的过程。

歌德《浮士德》，反思一生，真正快乐的时光不到两个星期。反思我们自己，一年365 天，从早到晚快乐的日子可否有一天、两天？有价值人生的基本标准？断烦恼，得幸福的过程，也就是求智慧、人性升华的过程，也就是具有美德的过程。如果学哲学烦恼不仅没有少，而是越学越夺，那一定不是哲学。那是被“哲学知识”所害，一切人文学科都是如此，文学、历史，学佛更是如此。

有的人学哲学几十年也没入门。陈修斋：“我越研究莱布尼茨，越不敢写” ，哲学无定论。当我们觉得学哲学很困惑，找不到一个确定的标准的时候，哲学才算是入门了。（这就是从欲望构织的形而下的表象世界，慢慢趋向于本体世界的追寻）麻老师：研究佛学，但是不信佛法，不懂佛法。禅外说禅。（哲学不能没有激情、兴趣，但是也不能陷入其中；禅外说禅，或迷信邪见）

入门类似禅宗：神秀“身是菩提树” ，慧能“菩提本无树”。慧能的故事：文盲，三岁丧父，打柴供养老母；“应无所住而生其心” 《金刚经》；弘忍；打杂八个月。传得衣钵，开禅门之盛。

文盲而具有天赋，道家，绝圣弃智，绝学无忧。一心不乱谓之“诚” ，周敦颐。当代人就是心思散乱，若制心一处，一生只做一件事，绝对成就辉煌！哲学就是心学，类似禅宗的“以心传心” 。道可道，非常道。言语道断，要从哲学知识的表象中洞悟至高的真理和智慧，类似康德所说的至善、至福的境界。

据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，释迦牟尼佛在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶” 。因此摩诃迦叶尊者为西天禅宗第一代初祖。

据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。

唐玄宗开元二年（730年），在洛阳的明定南北总是非大会上，慧能弟子神会辩倒其余宗派，使得禅宗树立了全国性的影响。此后禅宗在中国又分成“五家七派” （沩仰、临济、曹洞、

云门、法眼、黄龙、杨岐），在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想上有着重要的影响。

禅宗，“口头禅”也流弊甚广。禅外禅说，胡说八道公案，甚至大妄语，自认为已经得道。所以近代第一高僧印光大师（1861〜1940）号常惭愧僧，痛斥“狂禅”。

在当时印祖所处的时代中，1840年鸦片战争，之后是抗日战争。人民处在水深火热之中，印祖应劫出世，救万民于水火，度化世人往生净土。

印祖极为反对当时所谓参禅人不务实，只是口头功夫的做法，而且由于真正的禅门善知识非常少，所谓参禅者多是禅外说禅，所说之禅并非真禅，乃是狂禅、伪禅、口头禅，如果普通人不能分辨，就会被误入歧途，犹如以盲导盲，共堕火坑。

“今之人，每以世智辩聪之资，研究佛学。稍知义路，便谓亲得。从兹自高位置，藐视古

今。且莫说现今之人，不入己目。即千数百年之高僧，多有古佛再来，或法身菩萨示现者。

彼皆以为庸常，不足为法。未得言得，未证言证。听其言，高出九天之上。察其心，卑入九地之下。” 当代，学问越高，道德越低的人也很多，比如湖北经济学院的思想品德教授猥亵19 岁女大学生，比如湖大副校长、武大副校长、副书记贪污腐化、武汉理工大学校长学术造假，都是如此。自己给自己挖坑，挖坟墓，愚痴！印祖一方面痛斥这种贡高我慢、误导学人的做法，另一方面对于那些学禅人来说，也指出禅宗悟入何其之难！印祖曾举例说，赵州谂禅师从小出家，到了八十多虽还在行脚，长庆禅师坐破了七个蒲团才开悟，可是现在这些人刚刚一知半解就狂妄自大，未得言得，实在是大妄语！由于末法时期禅宗善知识稀少，人根陋劣，因此学禅者不明教理，“至于静坐澄思，空境现前。不过以静澄伏妄，偶尔发现之幻境耳。若错认消息，生大欢喜。则丧心病狂，佛亦难医矣。”由于没有善知识指导，一旦堕入魔道，非但不能了脱生死，只恐堕入恶道。这就是什么呢？走火入魔，当代自称开悟的人太多了。群魔乱舞！印祖则自称：常惭愧僧，粥饭庸僧。度化弟子数十万，这才是毫不利己专门度人，这才叫大智大慧，大慈大悲。

弘一大师（李叔同，介绍。两个妻子。三次恳请成为印祖弟子。称赞印祖为“三百年来，一人而已”）在1924 年到普陀山拜见印祖时，前后七天和印祖住在一起，默默观察印祖的一切行为。回来后弘一大师对于印祖的行为深为赞叹、敬佩。印祖每天早上只吃一大碗粥，无菜。弘一大师问，印祖回答说：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”吃完以后，印祖先把碗舔干净，再以白开水倒在碗里，漱口之后吞下，绝不浪费一点粮食。中午吃饭时，饭一碗，大众菜一碗。吃完之后也是先舔干净，再用白开水涤荡以漱口，和早饭一样。以上且举饭食而言，其他惜福之事，不胜枚举。印祖数十年都是这样勤俭节俭。每见到有人吃饭后碗里有剩饭，必大呵曰：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”此事常常有。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，印祖亦呵诫之。而受呵斥者不仅不以为诩，反而觉得于平实中得到教育，对印祖更加敬佩。

大家自己反思一下，学哲学的、文学的、历史的、以及理工科的，有多少人连良好的生活习惯都坚持不下来？学其他学科的还好点，哲学是最接近智慧的学科，如果我们学哲学的不能改变人生，改变自我，那绝对是白学了，绝对是一场悲剧！

♦哲学的用处

哲学是无用之用，是为大用。道在器中，道器圆融。哲学是“道”，其他学问是“术”。

哲学不是没有用，而是一般人不会用。所以哲学，正如人类最高的智慧一样，永远只有少数人理解。没有福缘，终生不得闻“哲学”之名。或闻之而诽谤。佛法，谤法。

♦哲学是实践智慧哲学的核心在于知行合一，在于实践。说得一丈，不如行得一寸。少实胜多虚。（引出后面将要重点谈论的“哲学的异化” ）马克思“哲学家重要的不是解释世界，而是改变世界” 。

白居易（唐朝三大诗人？）古代帝王的服装颜色，隋唐以后皇帝用黄色，高官用“大红大紫”。《琵琶行》：“坐上泣下谁最多，江州司马青衫湿。”50 岁，“假着绯袍君莫笑。”“勿谓身未贵，金章照紫袍。”老百姓，白衣，布衣，青衣。

白居易拜访鸟窠禅师的公案：据《五灯会元》卷二记载，唐元和（806－821）中，白居易出任杭州太守，入秦望山去见“鸟窠禅师”道林。于是有了以下的一段对话：白居易问曰：“师傅住处甚危险？”禅师坐的摇摆不定的树上。

师曰：“太守危险尤甚！” 白曰：“弟子住镇江山，何险之有？”

师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？” 白居易听了，心中大惭，又问：“如何是佛法大意？” 师曰：“诸恶莫作，众善奉行。” 白居易不以为然，说：“三岁小孩也知道这么说。” 师曰：“三岁小孩虽得道，八十老翁行不得。”

♦哲学的本意。

分清两个概念：哲学，哲学知识。哲学气。哲学是爱智慧——对至高智慧的追求（至善、至德、