西方哲学三大流派
西方法学三大流派
西方法学三大流派西方哲学可以分为三大流派：形而上学、伦理学和认识论。
这三个流派既有区别，又有相互联系，共同构成了西方哲学的重要组成部分。
形而上学是西方哲学最古老的一个流派，研究关于世界的本质、存在和实体的问题。
形而上学的主要问题包括宇宙起源、存在的本质、现实和虚假等。
形而上学流派主要有理性主义和经验主义两个不同的立场。
理性主义认为人类通过理性和思考可以获得关于世界本质的确知知识，而经验主义则认为人类只能通过经验和观察来认识世界。
柏拉图和亚里士多德是形而上学理性主义的代表人物，他们认为关于真理和存在的知识是通过思考和理性来获得的。
康德和黑格尔则是形而上学经验主义的代表人物，他们认为人类只能通过直接经验来获得关于世界的知识。
伦理学是研究道德价值和人类行为的哲学分支。
伦理学关注的问题包括道德的起源、道德价值的判断、行为的伦理义务等。
伦理学的主要流派包括道德相对主义、道德客观主义和伦理实用主义。
道德相对主义认为道德价值是相对于个人和社会的，没有普遍的标准可以衡量。
道德客观主义则认为道德价值是客观存在的，可以通过理性的方式来判断。
伦理实用主义认为行为的价值取决于其结果，应该追求最大的幸福和最小的苦难。
亚里士多德和康德是伦理学的经典代表人物，他们分别代表了伦理实用主义和道德客观主义的立场。
认识论是研究人类认识和知识获取的哲学分支。
认识论的主要问题包括真理的定义、知识的来源和可靠性等。
认识论的主要流派包括经验论和理性论。
经验论认为人类的知识来源于直接经验和感觉，只有通过观察和实验才能获得真知。
理性论则认为人类的知识来自于理性思考和推理，通过思考可以获得关于世界本质的知识。
笛卡尔和洛克是认识论的代表人物，他们分别代表了理性论和经验论的立场。
这三大流派相互交叉和相互影响，形成了西方哲学的多样性和繁荣。
形而上学提供了对世界本质的思考和探索，伦理学研究人类行为的价值和道德，认识论则研究知识的来源和可靠性。
这些流派在现代哲学中依然具有重要的地位，对我们理解人类存在和行为、认识世界有着深远的影响。
三大法哲学流派及其观点
转自马存利老师博客三大法哲学流派及其观点(学术类研究生参考)发表时间：2010-12-8 14:58:00 阅读次数:48 所属分类：研究生西方法哲学流派三大法哲学流派的比较图略一、自然法学派从古希腊、古罗马法学、中世纪神学至启蒙运动，再至20世纪后期和如今的后现代主义思潮，几经沉浮。
“时代越黑暗，则诉诸自然法和自然状态便越加频繁。
”(H. S. Maine)(一)古典自然法的思想：不是古典自然法学派法的二元论：实在法v. 应然法亚里士多德：《政治学》中指出：法治具有双重含义，法律获得普遍服从和大家所服从的法律本身应制定良好的法律。
--- 只有制定良好的法律才是法罗马法时代的西塞罗(Cicéron，106-43BC)：真正的法律是一种自然的力量，是一种永恒不变的由统治万物的神创造、裁判和倡导的适用于所有民族和各个时代的法律。
不公正的法律不是法律。
斯多葛学派：人可以运用自己的智慧去顺应自然与命运，万事万物的背后存在着一种普遍的理性。
(与雅典学派的区别在于雅典学派从经验出发)(二)中世纪的古典自然法的思想：托马斯·阿奎那(1225-1274)：神学自然法* 永恒法：宇宙的统治者上帝安排的管理万物的规则* 神法：指导人实现超自然的法。
(圣经：永恒法的文字表现)* 自然法：永恒法中与人的事物相关的部分，人不能认识上帝，但人有理性，可以认识正当的行为，自然法就是作为理性生物的人对永恒法的参与。
高于人法，是实在法通向永恒法的桥梁。
* 人法(实在法)：国家制定的法，源于自然法。
(三)古典自然法学派：启蒙时代代表人物：格劳秀斯(Grotius, 1583-1645)霍布斯(Hobbes, 1588-1679)洛克(Locke, 1632-1704)孟德斯鸠(Montesquieu, 1689-1755)卢梭(Rousseau, 1712-1778)基本观点：自然法是与自然状态、社会契约联系在一起的，是人类社会形成之前的自然状态中通行的法则。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学三大流派
西方哲学三大流派◆哲学是无门之门，入门极其困难。
哲学不是知识，是智慧，至高的形而上的智慧，同时也是实践的智慧。
对哲学的学习就是追求智慧，获得人生完美幸福的过程。
歌德《浮士德》，反思一生，真正快乐的时光不到两个星期。
反思我们自己，一年365天，从早到晚快乐的日子可否有一天、两天？有价值人生的基本标准？断烦恼，得幸福的过程，也就是求智慧、人性升华的过程，也就是具有美德的过程。
如果学哲学烦恼不仅没有少，而是越学越夺，那一定不是哲学。
那是被“哲学知识”所害，一切人文学科都是如此，文学、历史，学佛更是如此。
有的人学哲学几十年也没入门。
陈修斋：“我越研究莱布尼茨，越不敢写”，哲学无定论。
当我们觉得学哲学很困惑，找不到一个确定的标准的时候，哲学才算是入门了。
（这就是从欲望构织的形而下的表象世界，慢慢趋向于本体世界的追寻）麻老师：研究佛学，但是不信佛法，不懂佛法。
禅外说禅。
（哲学不能没有激情、兴趣，但是也不能陷入其中；禅外说禅，或迷信邪见）入门类似禅宗：神秀“身是菩提树”，慧能“菩提本无树”。
慧能的故事：文盲，三岁丧父，打柴供养老母；“应无所住而生其心”《金刚经》；弘忍；打杂八个月。
传得衣钵，开禅门之盛。
文盲而具有天赋，道家，绝圣弃智，绝学无忧。
一心不乱谓之“诚”，周敦颐。
当代人就是心思散乱，若制心一处，一生只做一件事，绝对成就辉煌！哲学就是心学，类似禅宗的“以心传心”。
道可道，非常道。
言语道断，要从哲学知识的表象中洞悟至高的真理和智慧，类似康德所说的至善、至福的境界。
据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，释迦牟尼佛在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。
全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。
佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”。
因此摩诃迦叶尊者为西天禅宗第一代初祖。
据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
一、古希腊哲学
1.柏拉图派：以柏拉图为代表，主张理念的存在和超越世界，重视智慧与真
理的追求。
代表作品：《理想国》、《斐多篇》。
2.亚里士多德派：以亚里士多德为代表，强调经验和观察的重要性，注重实
证研究。
代表作品：《政治学》、《形而上学》。
二、中世纪哲学
1.基督教哲学：将信仰与哲学相结合，强调对上帝和人类灵魂的研究。
代表
作品：奥古斯丁的《上帝之城》、阿奎那的《神秘玫瑰》。
2.伊斯兰哲学：诸如伊本·西那等思想家提出了宇宙观和道德理论。
代表作品：
阿维森纳的《真理之鸟》。
三、文艺复兴及启蒙时期
1.笛卡尔分析法：以笛卡尔为代表，主张通过怀疑和质疑去探索真理。
代表
作品：《第一哲学沉思集》。
2.经验论：洛克、休谟等强调经验的重要性，认为知识源于感觉和经验。
代
表作品：洛克的《人类理解论》、休谟的《人类智慧自然史》。
四、现代哲学
1.德国唯心主义：康德和黑格尔提出了对于事物本质和意识活动的探讨。
代
表作品：康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《辩证法幻想城市》。
2.存在主义：萨特、海德格尔等思想家关注人类存在的自由与责任。
代表作
品：萨特的《存在与虚无》、海德格尔的《存在与时间》。
以上是西方哲学中一些重要的思想流派及其代表作品，每个流派都有其独特的观点和贡献，深刻影响了整个欧洲文化和思想发展。
通过对这些思想流派及其重要代表作的了解，我们可以更好地把握西方哲学的发展脉络和思考方式。
西方古代哲学发展过程全归纳
一、古代哲学
毕达哥拉斯：数学家、宗教家、哲学家。（BC571-BC497）
流派：毕氏学派
观点：①人有灵魂，灵魂不死而轮回。②一切生物皆有亲属 关系。③万物的存在必须“有形”，而有形之物皆可用“数 ”计算。“数”是万物的本原，宇宙的基调是：平均、秩序 、和谐。“平均”由数的相互关系来表明，“秩序”由数的 顺序来显示，“和谐”则是宇宙的主要特征。
西方古代哲学发展过程归纳总结 （含主要流派-代表人物-基本观点-名人名言）
一、古代哲学
泰勒斯：希腊第一位哲学家（BC624—BC550）
流派：米利都学派
观点：①万物起源于水。以单一的元素来说明复杂无比的自 然现象，这种“以一统多”的思考模式正是爱智者的标志。 ②世界充满神明。神明的力量灌注于万物之中，举凡存在之 物皆为某种力量的表现，因而其中也充满神明。
一、古代哲学
恩培多克勒：关注灵魂。（BC483-BC435）
流派：奥菲斯教派
观点：①多元论：或称六元论，即“四根”与“二力”之说 。原始的“一”并不存在，真正存在的是四个不同的实体， 由四神所象征，即：火、气、土、水。这四者充塞宇宙，无 虚空存在，是“万物之根”。万物皆由这四大元素组成，一 物的生灭就是这些元素的组合与分散。万物的变化源于两个 动力：友爱与争斗。二力代表动力因，仍具物质性。
名言：存在者存在着，不存在者不存在。
一、古代哲学
芝诺：巴门尼德的学生。（BC490-BC425）
流派：埃利亚学派（斗士）
观点：①认为主张“多”是荒谬的。一物不能由许多单元组 成，“多”只是个幻觉。②否定“变动”。若有变动，则必 定与时间、空间相联系。然实在界是永恒的“一”。
西方哲学的第三个阶段
2.这就是黑格尔的辩证法,即思维和存在,一般和
个别,形式和内容既对立又统一的辩证法.二者 的这种对立统一的矛盾体现在 一个无限,永恒的过程中!
四.西方哲学的几点启示
1.关于科学 神学 哲学的三者关系 关于科学,神学 关于科学 神学,哲学的三者关系
2.关于真 善, 美三者的辩证统一 关于真, 关于真
黑格尔认为,康德“统一哲学”的方向是对的,但仍 旧不彻底: 1. 不能把主观(思维)和客观(存在)的对立或统一 当作一个不证自明的前提肯定下来.康德所谓 的“物自体”就是“作为存在的存在”,即“纯存 在”;“纯形ห้องสมุดไป่ตู้”就是“作为思维的思维”,即“纯思 维”, 然而,“纯存在”就是“纯思维”,或者说,绝对 的个别(纯存在)也就是绝对的一般(纯思维); 绝对的主观(思维形式)就是绝对的客观(存在内容), 二者是统一的.但一到具体认识活动,即在相对,有限 的范围内,统一的二者又分化成对立的两方,即一般 (思维)和个别(存在)的两方.
人本主义哲学
这一派的基本主旨是: 高扬哲学, 贬低科学! 这一派沿着康德的后两个批判的思路,为哲学构 筑新内涵.人,成为哲学的“本体”,人的问题说 到底 是哲学问题,哲学问题说到底是人的问题!并注重 哲学的非理性表达方式. 这一派主要有阐释学,解释学,唯意志主义,存在 主义,实用主义等.
黑格尔哲学
1.人对世界的认识(反映),不但指事实 判断,也包括价值判断,即不但求真,还 要求善,求美! 2.真,善,美三者统一是指的人和物的关 系以及人和人的关系这两个关系的 关系. 3.所以,这三者的统一不是直接一致的, 是在对立中一致,一致中的对立.三者 对立统一就是辩证法.
1.哲学就是对现实生活的批判 哲学就是对现实生活的批判, 哲学就是对现实生活的批判 反思和超越.科学总是说 科学总是说:是这 反思和超越 科学总是说 是这 样的! 哲学总是说:是这样吗 是这样吗? 样的 哲学总是说 是这样吗 2.这在实际上揭示了理想和现 这在实际上揭示了理想和现 实的矛盾:现实即不合理想 现实即不合理想,理 实的矛盾 现实即不合理想 理 想即不是现实;理想一旦成为 想即不是现实 理想一旦成为 现实,又为新的理想所超越 又为新的理想所超越! 现实 又为新的理想所超越
考研哲学理解西方哲学史的几大流派
考研哲学理解西方哲学史的几大流派西方哲学史包括众多的流派和思想家，对于考研哲学的学习来说，理解西方哲学史的几大流派是非常重要的。
本文将介绍几个重要的流派，并分析其核心思想和代表性哲学家。
一、古希腊哲学古希腊哲学被认为是西方哲学的发源地，涵盖了众多重要的思想流派。
其中最为著名的是柏拉图学派和亚里士多德学派。
1.柏拉图学派柏拉图是古希腊哲学史上最重要的思想家之一，他的学派被称为柏拉图学派。
柏拉图的核心思想是形而上学和理念论。
他认为世界上的一切事物都是由不可见的理念所构成的，而理念是真实和永恒的存在。
他的学生亚里士多德在他的哲学体系中对形而上学进行了批判和修正。
2.亚里士多德学派亚里士多德是柏拉图的学生，他的学派被称为亚里士多德学派。
他对柏拉图的理念论提出了批判，并强调经验和观察的重要性。
亚里士多德认为，实践和实际经验是获得知识和智慧的关键。
二、启蒙思想启蒙思想是17世纪欧洲的一种思潮，旨在通过理性和科学方法来解放人类思想，推动社会进步。
主要影响了欧洲的政治、经济、宗教和教育等领域。
启蒙思想的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠和洛克。
他们强调人类的自由和平等权利，并批判了封建专制和宗教教条。
启蒙思想在西方世界产生了巨大的影响，奠定了现代科学和民主政治的基础。
三、实证主义实证主义是19世纪末20世纪初兴起的一种哲学思潮，强调通过实证科学方法来获得真知。
实证主义的代表人物有康德、波普尔和奥古斯特·孔德。
实证主义认为只有经过实证科学验证的知识才是可靠和有效的。
他们批判了主观主义和形而上学的思想，强调科学的客观性和可验证性。
实证主义对于现代科学和社会科学的发展有着重要的影响。
四、存在主义存在主义是20世纪哲学的一个重要流派，强调个体的存在和自由选择的重要性。
存在主义的代表人物包括尼采、萨特和海德格尔。
存在主义认为人存在于世界中，面对无意义和绝对自由的境况，每个人都需要通过自主选择和责任来定义自己的生活和意义。
(完整版)西方哲学的主要流派
我先列个西方哲学的主要流派吧~1、希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等）••••4楼3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，你就达到了上帝的绝对真理）青年黑格尔派费尔巴哈（唯物主义，指出神是人类本质追求的外化，崇仰“爱”）早期马克思主义（马克思）（实践论唯物主义，强调实践劳动的决定性作用，使自然一方面在人类面前呈现出客观规律，另一方面又随着人的认识的深入而不断发展——即“历史的自然，自然的历史”•5楼••4、现代西方哲学早期非理性主义克尔凯郭尔（否认人有固定统一的本质，强调个体存在的偶然性与自由性，此为接近上帝之路，存在主义之先驱）唯意志论（叔本华）（世界的本体是无因果的本然的意志，时空、因果则是理性认识意志的结果，人生因欲求的无止境和受阻碍而痛苦）（尼采）（命运由自己把握，而非上帝的规范，故主张弱肉强食的“权力意志”）生命哲学（伯格森、狄尔泰）（世界是“生命之流”在时间上的“绵延”与进化）新黑格尔主义（布拉德雷）（绝对唯心辩证法的发展）新康德主义（柯亨、卡西尔）（先验唯心论与科学哲学结合的产物，但否认独立于意识的物自体的存在）现代英美哲学功利主义（边沁、密尔）（社会上人的行为其实是在追求个人幸福的最大化）实用主义（詹姆士、杜威）（事物成为知识对象的前提，就是它的实用性，只有经过人的追求和实验，才能得到真理）早期分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦）（主张逻辑本体论，世界的本体并非分离的实体，而是相互关联的逻辑关系）后期分析哲学（维特根斯坦、斯特劳森、罗蒂等）（认为哲学问题的产生是日常的语言遭到错误理解的结果，主张从语义进行分析达到语言与实在的本质关系）证伪主义科学哲学（波普尔）（否认科学可以达到绝对真理，提出三个世界——物质世界、精神世界、观念世界）历史主义科学哲学（库恩、费耶阿本德）（反对以脱离实践的纯粹逻辑作为表述世界的方式，而强调科学经验在历史上的积累）弗洛伊德主义（弗洛伊德）（强调潜意识和性欲对个人行为的决定性作用，梦、文明活动等是潜意识受外在道德压抑而在意识层面变相体现的结果）西方马克思主义之法兰克福学派（马尔库塞、哈伯马斯）（以马克思的辩证法、弗洛伊德的本能说，着重研究物质文明对人的奴役与异化作用，主张改变人的社会交往模式，减轻资本主义的社会危机）现象学/欧陆哲学胡塞尔（提出现象学方法，主张回到事物本身，研究意识对知识的构建性作用）存在主义（海德格尔、萨特、加缪等）（强调个人在世界上的先于反思意识的存在，是一切知识的来源，人的存在不同于物的存在，人的存在是自由的，不是被完全规定的——存在先于本质）解释学（伽达默尔、德里达）（认为对历史的研究，不可能还原为历史事实，而是现代视角与历史遗物的对话）结构主义（索绪尔、阿尔图赛、斯特劳斯、拉康)（主张对各种知识系统，优先进行整体结构的研究，并强调这种结构的先验性、永恒性，它是正确研究系统各要素的前提）解构主义（德里达、福柯、德留兹）（否认统一的知识结构的存在，批判理性在片面追求本质的同时丧失了世界的丰富性，认为人与世界、作者与读者的关系不是主客认知关系，而是主体间对话关系，肯定思想的多元化）。
哲学西方哲学思想流派概述
哲学西方哲学思想流派概述哲学是一门研究人类存在、知识、价值以及现实等基本问题的学科。
在西方哲学的发展历程中，涌现出众多不同的思想流派，它们对于人们对世界的理解提供了多样化的视角。
本文将对西方哲学的一些主要流派进行概述。
1. 古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的起源，为后来的哲学发展奠定了基础。
其中最重要的思想家包括柏拉图和亚里士多德。
柏拉图是柏拉图学派的创始人，他强调理念的存在，认为世界上的事物都是理念的阴影。
亚里士多德则注重经验和观察，提出了逻辑学的基本原理。
2. 罗马哲学罗马哲学在古代罗马帝国时期兴盛起来，借鉴了希腊哲学的思想，并加以发展。
最著名的罗马哲学家是斯多噶学派的创始人恩尼狄浦斯，他提出了“万物皆有目的”这一理论，认为自然界中的一切事物都是为了实现某种目标而存在的。
3. 中世纪哲学中世纪哲学主要受到基督教文化的影响，探讨了神学和宗教哲学的问题。
圣奥古斯丁是最重要的中世纪哲学家之一，他提出了灵魂不朽的观点，并与上帝的存在进行了辩证。
4. 文艺复兴哲学文艺复兴时期是人文主义哲学兴起的阶段，哲学家们开始重视人类的自由意志和能动性。
马基雅维利是一位重要的文艺复兴哲学家，他提出了“目的正当化手段”的政治理论，强调政治行为的实用性。
5. 启蒙哲学启蒙哲学是18世纪欧洲思想界的重要运动，主张通过理性和自由来解决社会问题。
伏尔泰是一位杰出的启蒙哲学家，他强调言论自由和宽容的重要性，并反对专制主义。
6. 德国唯心主义哲学德国唯心主义哲学兴起于18世纪末19世纪初，具有思想深度和系统性。
康德是德国哲学史上最重要的哲学家之一，他提出了“先验认识”的观点，认为人类的认识是通过经验和理性相结合而来的。
7. 实用主义哲学实用主义哲学强调人们应该根据实际后果决定行为的价值。
詹姆斯是实用主义哲学的代表人物之一，他提出了主观的真理观，认为真理是由个人经验和信念决定的。
8. 分析哲学分析哲学强调逻辑和语言的精确分析，试图通过语言分析的方式解决哲学问题。
西方古典哲学的流派
西方古典哲学的流派赫拉克利特爱弗斯学派赫拉克利特（约公元前540—前480）是爱弗斯学派的创始人，也是形成哲学的伟大代表。
列宁称他是“辩证法的奠基人之一”。
赫拉克利特是一位难以研究的哲学家，甚至对他的同时代的人都以“晦涩者”著称。
他宣称始物是火，万物由火生成，又复归于火。
他认为万物就“像火的燃烧和熄灭一样是不断变化的”。
“一切皆流，无物常住”。
他最有名的格言是“一个人从来不能两次踏入同一条河流”。
然而赫拉克利特也相信，虽然变化是万物唯一的常性，但它不是反复无常而是合乎规律的。
他称这个规律是“逻各斯”（Logos）。
因此，他认为人的智慧和世界变化的规律是一气相通的，唯有智慧的人才能认识“逻各斯”，说出真理。
所以其哲学是古希腊哲学认识论的开始。
赫拉克利特还认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火，是人体中最热烈的部分。
灵魂受潮人就入睡或失去知觉，灵魂全部潮湿，人就死亡；反过来，最干燥的灵魂最有智慧。
费尔巴哈费尔巴哈唯物主义,古典刑事学派费尔巴哈（1804～1872年）德国古典哲学最后的一个伟大代表，唯物主义哲学家。
出生于次胡特一个法学教授之家，1828年在柏林大学毕业，曾任教于埃尔兰根大学，因宣传无神论，遭受迫害，隐居乡间，从事哲学研究，主要著作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《哲学改革的预拟提纲》、《未来哲学原理》等。
在他的著作里，尖锐地批判了黑格尔的唯心主义体系恢复了唯物主义的权威。
他认为：物质是第一性的，思想是第二性的，自然界是客观存在的，人的思维、意识是客观物质的反映。
在政治上，他反对君主政体，主张建立民主共和制。
1870年参加德国社会民主党。
晚年阅读了马克思的《资本论》，但费尔巴哈在社会历史观方面是唯心主义的。
他在批判黑格尔唯心主义体系的同时，抛弃了黑格尔的辩证法，所以始终未能摆脱机械唯物主义的缺陷。
马克思和恩格斯批判地吸取了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，把它发展成为科学的辩证唯物主义理论。
现代西方哲学的分类
现代西方哲学的分类按阶段分成四个阶段：19世纪后期，本世纪初到二次大战前，二次大战后，70年代后。
优点：反应社会环境对哲学的影响。
19世纪后期黑格尔哲学面临崩溃，自然科学的挑战以及这一时期哲学家对哲学传统的批评，使哲学面临深刻的危样，于是才有二十世纪初的“哲学革命”，产生出两大新的哲学运动：现象学和分析哲学。
但这两大哲学都未实现革命的目的，陷入了理论危机。
后来的发展阶段中，这些哲学走出纯理论、纯思辩，走向社会，面向生活的语言，对传统的思维方式和生活方式展开抨击。
70年代以后的新流派沿续着对传统的批判，但走向了跨文化的批评，而非反文化的批评。
把西方哲学分成四个阶段，有利对各个时期的思想特征和时代背景作出合理性的解释，不利于解释一些始终在起作用的哲学思潮在各个阶段的连续性。
比如，在第二个阶段的现象学在第三阶段发展为存在主义，而在第四阶段表现为解释学；在第二阶段的逻辑分析哲学与第三阶段的日常语言哲学有一脉相承的关系，还与第一阶段的实用主义相结合，形成了有美国特色的经验逻辑哲学。
按本质特征分：唯科学主义与人本主义，以及理性主义与非理性主义。
优点：突出了现代哲学与自然科学和人文科学、社会科学的关系。
一般说来，唯科学主义自认为与自然科学是同盟军，而人本主义与社会科学、人文科学有千丝万缕的联系；唯科学主义是以科学理性为标准的一种特殊的理性主义，而现代人本主义或多或少都有一些非理性或反理性的倾向。
但这只是一种大致的划分，任何一种本质都来自笼统的概括，都不足以囊括一切现像。
有一种流行的说法：现代英美哲学是唯理性主义的，欧陆哲学是人本主义的。
事实上，现代英美哲学只有逻辑实证主义才是唯理性主义的，日常语言分析哲学是自觉抵制唯科学主义的；即使在英美哲学里，也有非理性的因素。
另一方面，欧陆哲学也有反人本主义的立场。
并且，很多欧陆哲学在唯科学主义与人本主义之间也并没有采取“非此即彼”的立场，而是试图解释适合自然科学与人文、社会科学的统一原则。
现代西方哲学早期流派
现代西方哲学导论•一、现代西方哲学产生的背景• 1.科学技术上的巨大突破导致思想观念剧烈变化•①第三次数学危机•②相对论•③量子理论• 2.西方物质文明迅猛发展的同时，也出现了诸多的灾难和矛盾，引发了思想观念的危机•①经济危机频发•②社会矛盾激烈：国内矛盾（政治分化、内部动乱、失业犯罪）、国外矛盾（两次世界大战）•③生态危机加剧：人口膨胀、资源短缺、环境恶化•④精神危机严重：信仰危机（上帝死了）、道德沦丧（迷茫的一代、垮掉的一代、嬉皮士）• 3.传统哲学的缺陷和矛盾•①对理性的片面化、绝对化的信仰，思辨理性和工具理性的过度膨胀•②主客二元分立的、基础主义、本质主义的理论立场•③哲学远离了活生生的现实和个人•传统哲学的理性主义根基被动摇了，对普遍、绝对、永恒、无限、必然之物的信念瓦解了，事物的具体性、相对性、暂时性、有限性、偶然性受到了越来越多的强调，人自身存在的意义问题被凸显了出来。
（二）现代西方哲学的流派•实证主义（孔德、穆勒、斯宾塞）•唯意志主义（克尔凯郭尔、尼采、叔本华）•新康德主义（柯亨、文德尔班）•马赫主义（马赫、阿芬那留斯）•生命哲学（柏格森、狄尔泰）•新黑格尔主义（布拉德雷、鲍桑葵、克罗齐）•实用主义（皮尔士、詹姆士、杜威）•实在主义（哈特曼、怀特海）•分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦）•现象学（胡塞尔、海德格尔）•存在主义（萨特、雅斯贝尔斯、加缪）•哲学人类学和人类文化哲学（舍勒、卡西尔）•结构主义（斯特劳斯、阿尔图塞、拉康、巴尔特）•弗洛伊德主义（弗洛伊德、阿德勒、荣格）•法兰克福学派（霍克海默、阿多尔诺、哈贝马斯）•解释学（伽达默尔、利科）•科学哲学（拉卡托斯、费耶阿本德、库恩）•宗教哲学（马利坦、鲍恩、蒂里希）•后现代主义（德里达、福柯、利奥塔、罗蒂）（三）现代西方哲学的特征•放弃了建立无所不包的哲学体系以及把哲学当作科学“科学的科学”的企图；•企图排除作为近代认识论基础的二元分立倾向；•对传统的理性万能和理性独断倾向进行了猛烈的挑战；•倡导人文精神。
西学中2021试题答案
西学中2021试题答案一、选择题1. 西方哲学的三大传统流派是（）A. 唯物主义、理性主义、经验主义B. 唯心主义、辩证法、形而上学C. 存在主义、实用主义、分析哲学D. 柏拉图主义、亚里士多德主义、斯多葛主义答案：A2. 下列哪位学者是“知识就是力量”这一观点的提出者？（）A. 弗朗西斯·培根B. 托马斯·阿奎那C. 伊曼努尔·康德D. 弗里德里希·尼采答案：A3. 哥白尼的“日心说”首次在哪部著作中被提出？（）A. 《天体运行论》B. 《自然哲学的数学原理》C. 《关于两个世界体系的对话》D. 《宇宙的和谐》答案：C4. 被誉为“现代科学之父”的是（）A. 伽利略·伽利莱B. 艾萨克·牛顿C. 阿尔伯特·爱因斯坦D. 尼古拉·哥白尼答案：B5. 下列关于启蒙运动的描述，哪项是错误的？（）A. 启蒙运动起源于17世纪的英国B. 伏尔泰是启蒙运动的代表人物之一C. 启蒙运动主张理性、自由和平等D. 卢梭是反对启蒙运动的重要人物答案：D二、填空题1. 被称为“现代物理学之父”的科学家是_______。
答案：艾萨克·牛顿2. 欧洲文艺复兴时期，被誉为“文艺复兴三杰”的是_______、_______和_______。
答案：列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔3. 19世纪中叶，提出“物种起源”理论的科学家是_______。
答案：查尔斯·达尔文4. 法国大革命期间颁布的重要文献是_______。
答案：人权宣言5. 被称为“现代心理学之父”的学者是_______。
答案：西格蒙德·弗洛伊德三、简答题1. 简述柏拉图的“理念论”。
答案：柏拉图的“理念论”认为，世界上所有的事物都是永恒不变的理念的不完美复制品。
理念是真实的、永恒的，而我们所感知的物质世界只是理念的影子。
柏拉图认为，只有通过理性和哲学的思考，人们才能认识和接近这些理念。
西方法哲学流派之三：社会法学
行为主义法学——布莱克 布莱克： 四、行为主义法学——布莱克： 法是政府的社会控制
行为是现实的可变方面。 行为是现实的可变方面。 是现实的可变方面 一切事物都在行为，不论它是否有生命， 一切事物都在行为，不论它是否有生命，不 论它是分子，还是有机体、行星或人。 论它是分子，还是有机体、行星或人。社会 生活——家庭 组织、城市、友谊、会谈、 家庭、 生活——家庭、组织、城市、友谊、会谈、 政府和变革——也在行为 社会生活是主体， 也在行为（ 政府和变革——也在行为（社会生活是主体， 即社会生活在变化）。 即社会生活在变化）。
法律
古典多元主义 殖民地
社会
新法律多元主义
现代西方
非国家的法
国家法
非国家法
书本中的法
行动中的法
韦伯：国家、学校、 韦伯：国家、学校、教会都存在 法
法是由特殊机构－－“特殊的工作人员” 法是由特殊机构－－“特殊的工作人员”执 行 将法与合法性联系 法受到“身体的和心理的 法受到“身体的和心理的”强制力保证
法律在本质上不是科学， 法律在本质上不是科学，而是经 验
霍姆斯： 法律的生命不在于逻辑，而在于经验” 霍姆斯：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验” 法律是一种实际的事情，必须在实际的力量中，发 现它自己本身，裁定的正义性和合理性来自于为我 们所需的社会目的。 霍姆斯在《普通法》开篇就说： 霍姆斯在《普通法》开篇就说：“法律的生命不在 于逻辑，而在于经验。对时代需要的感知， 于逻辑，而在于经验。对时代需要的感知，流行的 道德和政治理论，对公共政策的直觉， 道德和政治理论，对公共政策的直觉，不管你承认 与否， 与否，甚至法官和他的同胞所共有的偏见对人们决 定是否遵守规则所起的作用都远远大于三段论。 定是否遵守规则所起的作用都远远大于三段论。法 律包含了一个民族许多世纪的发展历史。 律包含了一个民族许多世纪的发展历史。它不能被 当作由公理和推论组成的数学书。” 当作由公理和推论组成的数学书。
西方哲学流派简介
现代主义表现主义（Expressionism），现代重要艺术流派之一。
20世纪初流行于德国、法国、奥地利、北欧和俄罗斯的文学艺术流派。
1901年法国画家朱利安·奥古斯特·埃尔韦为表明自己绘画有别于印象派而首次使用此词。
后德国画家也在章法、技巧、线条、色彩等诸多方面进行了大胆地“创新”，逐渐形成了派别。
后来发展到音乐、电影、建筑、诗歌、小说、戏剧等领域。
表现主义在文学表现主义是艺术家通过作品着重表现内心的情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实扭曲和抽象化的这个做法尤其用来表达恐惧的情感，因此，主题欢快的表现主义作品很少见。
从这个定义上来说马蒂斯·格吕内瓦尔德与格雷考的作品也可以说是表现主义的，但是一般来说表现主义仅限于20世纪的作品。
表现主义文学是20世纪初期以德国为中心兴起的一场国际性文学运动。
表现主义文学是表现主义艺术在文学领域的体现，涉及到文学的各个领域，其中戏剧和诗歌的成就最为突出。
“表现主义”一词源自拉丁文“expressus”，具有“抛掷出来”、“挤表现主义压出来”的意思。
表现主义思潮最先出现在绘画界，其后波及文学界。
“表现主义”作为一个文学流派，最早确立于1913年。
表现主义文学特点：1）凭借主观精神进行内心体验，并将这种体验的结果化为一种激情2）舍弃细节描写，追求事物的深层“幻象”构成的内部世界3）作品中的人物常以某种类型的代表或某种抽象本质的体现代替有个性的人。
4）情节不连贯，发展线索不明晰5）均以怪诞的方式表现丑恶和私欲的“疯人院”式的人世罪孽和无穷痛苦表现主义文学代表人物及作品：卡夫卡《变形记》象征主义象征主义，名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板（或一种陶器）分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。
几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。
现代西方哲学的26个流派
现代西方哲学的26个流派现代西方哲学中存在着众多流派，每个流派都代表着特定的哲学思想方向。
以下是一些常见的现代西方哲学流派：1.分析哲学（Analytic Philosophy）：强调语言和逻辑分析，注重逻辑分析和语言哲学。
2.实证主义（Empiricism）：认为知识来自经验，强调观察和实验。
3.理性主义（Rationalism）：认为人类理性和思维能力是获得知识的关键。
4.实在主义（Realism）：坚信外部世界存在独立于人类思维之外的真实实在。
5.存在主义（Existentialism）：关注人的存在本身，自由意志和选择的重要性。
6.现象学（Phenomenology）：研究和描述人的经验和感知的本质。
7.实用主义（Pragmatism）：强调实用性和行动的重要性，关注解决问题和实际效果。
8.后现代主义（Postmodernism）：对现代主义的怀疑和挑战，强调文化多元性和相对主义。
9.结构主义（Structuralism）：关注结构和系统，强调系统对个体的影响。
10.社会建构主义（Social Constructivism）：认为现实是社会建构的产物，强调文化和社会对个体和知识的影响。
11.解构主义（Deconstruction）：关注文字和符号的复杂性，挑战二元对立。
12.逻辑实证主义（Logical Positivism）：强调科学方法，以逻辑和科学为基础解释世界。
13.认知科学（Cognitive Science）：探索人类思维和认知的本质。
14.现代主义（Modernism）：对传统观念和形式进行挑战和重新构想。
15.心灵哲学（Philosophy of Mind）：研究心灵、意识和心智的本质。
16.后结构主义（Post-structuralism）：对结构主义的反思和批判，强调权力和语言的关系。
17.实在性主义（Objectivism）：强调客观事实和理性，认为真理是客观存在的。
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西方哲学大流派♦哲学是无门之门，入门极其困难。
哲学不是知识，是智慧，至高的形而上的智慧，同时也是实践的智慧。
对哲学的学习就是追求智慧，获得人生完美幸福的过程。
歌德《浮士德》，反思一生，真正快乐的时光不到两个星期。
反思我们自己，一年365 天，从早到晚快乐的日子可否有一天、两天？有价值人生的基本标准？断烦恼，得幸福的过程，也就是求智慧、人性升华的过程，也就是具有美德的过程。
如果学哲学烦恼不仅没有少，而是越学越夺，那一定不是哲学。
那是被“哲学知识”所害，一切人文学科都是如此，文学、历史，学佛更是如此。
有的人学哲学几十年也没入门。
陈修斋：“我越研究莱布尼茨，越不敢写” ，哲学无定论。
当我们觉得学哲学很困惑，找不到一个确定的标准的时候，哲学才算是入门了。
（这就是从欲望构织的形而下的表象世界，慢慢趋向于本体世界的追寻）麻老师：研究佛学，但是不信佛法，不懂佛法。
禅外说禅。
（哲学不能没有激情、兴趣，但是也不能陷入其中；禅外说禅，或迷信邪见）入门类似禅宗：神秀“身是菩提树” ，慧能“菩提本无树”。
慧能的故事：文盲，三岁丧父，打柴供养老母；“应无所住而生其心” 《金刚经》；弘忍；打杂八个月。
传得衣钵，开禅门之盛。
文盲而具有天赋，道家，绝圣弃智，绝学无忧。
一心不乱谓之“诚” ，周敦颐。
当代人就是心思散乱，若制心一处，一生只做一件事，绝对成就辉煌！哲学就是心学，类似禅宗的“以心传心” 。
道可道，非常道。
言语道断，要从哲学知识的表象中洞悟至高的真理和智慧，类似康德所说的至善、至福的境界。
据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，释迦牟尼佛在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。
全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。
佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶” 。
因此摩诃迦叶尊者为西天禅宗第一代初祖。
据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。
唐玄宗开元二年（730年），在洛阳的明定南北总是非大会上，慧能弟子神会辩倒其余宗派，使得禅宗树立了全国性的影响。
此后禅宗在中国又分成“五家七派” （沩仰、临济、曹洞、云门、法眼、黄龙、杨岐），在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想上有着重要的影响。
禅宗，“口头禅”也流弊甚广。
禅外禅说，胡说八道公案，甚至大妄语，自认为已经得道。
所以近代第一高僧印光大师（1861〜1940）号常惭愧僧，痛斥“狂禅”。
在当时印祖所处的时代中，1840年鸦片战争，之后是抗日战争。
人民处在水深火热之中，印祖应劫出世，救万民于水火，度化世人往生净土。
印祖极为反对当时所谓参禅人不务实，只是口头功夫的做法，而且由于真正的禅门善知识非常少，所谓参禅者多是禅外说禅，所说之禅并非真禅，乃是狂禅、伪禅、口头禅，如果普通人不能分辨，就会被误入歧途，犹如以盲导盲，共堕火坑。
“今之人，每以世智辩聪之资，研究佛学。
稍知义路，便谓亲得。
从兹自高位置，藐视古今。
且莫说现今之人，不入己目。
即千数百年之高僧，多有古佛再来，或法身菩萨示现者。
彼皆以为庸常，不足为法。
未得言得，未证言证。
听其言，高出九天之上。
察其心，卑入九地之下。
” 当代，学问越高，道德越低的人也很多，比如湖北经济学院的思想品德教授猥亵19 岁女大学生，比如湖大副校长、武大副校长、副书记贪污腐化、武汉理工大学校长学术造假，都是如此。
自己给自己挖坑，挖坟墓，愚痴！印祖一方面痛斥这种贡高我慢、误导学人的做法，另一方面对于那些学禅人来说，也指出禅宗悟入何其之难！印祖曾举例说，赵州谂禅师从小出家，到了八十多虽还在行脚，长庆禅师坐破了七个蒲团才开悟，可是现在这些人刚刚一知半解就狂妄自大，未得言得，实在是大妄语！由于末法时期禅宗善知识稀少，人根陋劣，因此学禅者不明教理，“至于静坐澄思，空境现前。
不过以静澄伏妄，偶尔发现之幻境耳。
若错认消息，生大欢喜。
则丧心病狂，佛亦难医矣。
”由于没有善知识指导，一旦堕入魔道，非但不能了脱生死，只恐堕入恶道。
这就是什么呢？走火入魔，当代自称开悟的人太多了。
群魔乱舞！印祖则自称：常惭愧僧，粥饭庸僧。
度化弟子数十万，这才是毫不利己专门度人，这才叫大智大慧，大慈大悲。
弘一大师（李叔同，介绍。
两个妻子。
三次恳请成为印祖弟子。
称赞印祖为“三百年来，一人而已”）在1924 年到普陀山拜见印祖时，前后七天和印祖住在一起，默默观察印祖的一切行为。
回来后弘一大师对于印祖的行为深为赞叹、敬佩。
印祖每天早上只吃一大碗粥，无菜。
弘一大师问，印祖回答说：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。
”吃完以后，印祖先把碗舔干净，再以白开水倒在碗里，漱口之后吞下，绝不浪费一点粮食。
中午吃饭时，饭一碗，大众菜一碗。
吃完之后也是先舔干净，再用白开水涤荡以漱口，和早饭一样。
以上且举饭食而言，其他惜福之事，不胜枚举。
印祖数十年都是这样勤俭节俭。
每见到有人吃饭后碗里有剩饭，必大呵曰：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”此事常常有。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，印祖亦呵诫之。
而受呵斥者不仅不以为诩，反而觉得于平实中得到教育，对印祖更加敬佩。
大家自己反思一下，学哲学的、文学的、历史的、以及理工科的，有多少人连良好的生活习惯都坚持不下来？学其他学科的还好点，哲学是最接近智慧的学科，如果我们学哲学的不能改变人生，改变自我，那绝对是白学了，绝对是一场悲剧！♦哲学的用处哲学是无用之用，是为大用。
道在器中，道器圆融。
哲学是“道”，其他学问是“术”。
哲学不是没有用，而是一般人不会用。
所以哲学，正如人类最高的智慧一样，永远只有少数人理解。
没有福缘，终生不得闻“哲学”之名。
或闻之而诽谤。
佛法，谤法。
♦哲学是实践智慧哲学的核心在于知行合一，在于实践。
说得一丈，不如行得一寸。
少实胜多虚。
（引出后面将要重点谈论的“哲学的异化” ）马克思“哲学家重要的不是解释世界，而是改变世界” 。
白居易（唐朝三大诗人？）古代帝王的服装颜色，隋唐以后皇帝用黄色，高官用“大红大紫”。
《琵琶行》：“坐上泣下谁最多，江州司马青衫湿。
”50 岁，“假着绯袍君莫笑。
”“勿谓身未贵，金章照紫袍。
”老百姓，白衣，布衣，青衣。
白居易拜访鸟窠禅师的公案：据《五灯会元》卷二记载，唐元和（806－821）中，白居易出任杭州太守，入秦望山去见“鸟窠禅师”道林。
于是有了以下的一段对话：白居易问曰：“师傅住处甚危险？”禅师坐的摇摆不定的树上。
师曰：“太守危险尤甚！” 白曰：“弟子住镇江山，何险之有？”师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？” 白居易听了，心中大惭，又问：“如何是佛法大意？” 师曰：“诸恶莫作，众善奉行。
” 白居易不以为然，说：“三岁小孩也知道这么说。
” 师曰：“三岁小孩虽得道，八十老翁行不得。
”♦哲学的本意。
分清两个概念：哲学，哲学知识。
哲学气。
哲学是爱智慧——对至高智慧的追求（至善、至德、至福）。
哲学气：不要学得一身哲学气，那不是智慧。
爱智慧（philosophy ），怎么爱？智慧是什么？感性、理性；智慧、聪明、知识。
哲学知识只是智慧的象征与隐喻，只有融会贯通、知行合一，哲学知识才升华为智慧。
♦经验主义、理性主义、宗教哲学（伦理思想）的介绍：【经验主义】伊壁鸠鲁，培根，洛克，休谟（不可知论），费尔巴哈（唯物）早期古希腊罗马的经验主义：伊壁鸠鲁，感觉论，原子偏斜说。
多世界理论（神逃避痛苦，因此住在世界的缝隙中，与人类无涉）。
继承了德谟克利特的原子论，类唯物主义者，反对迷信。
“快乐是幸福生活的开始和目的。
因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终目的乃是得到快乐。
”快乐就是“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
”人都是趣乐避苦的，每一种快乐就其本身的性质而言，都是一种善（但这并不表示每一种快乐都值得选择；就像每一种痛苦都是一种恶，但并非每一种痛苦都应该被规避。
取舍何种快乐或痛苦就体现了一个人在精神上的自由程度）。
在快乐方面，灵魂的快乐更为深刻和持久。
总之，他的学说的宗旨是要使他的信徒产生一种个人自足的状态，他教导人们美好的生活在于享乐（主要是灵魂），不过他对于享乐的解释是消极的。
真正的幸福在于避免一切痛苦、烦恼和忧虑。
达到灵魂的宁静。
马克思的博士论文，原子偏斜说，个人自由意志的彰显。
在政治观上，伊壁鸠鲁提出了“社会契约”的主张。
他认为：个人与社会的关系如同相互约定的关系，个人并不先天地弱于社会，也不必事事服从社会，个人与社会是平等的个人出于自愿与社会结成关系，个人与社会的关系体现了个人的自主意识。
这里也第一次提出了国家起源于人们相互间的契约，起源于社会契约的观点。
文艺复兴以后经验主义的尝试一、经验主义和归纳法弗兰西斯?培根，霍布斯、洛克、狄德罗、霍尔巴赫、休谟、贝克莱、马赫。
培根“知识和人的力量结合为一” 、“知识就是力量”。
人的一切知识都是来自对客观世界的感觉，认识过程就是从感官知觉上升到理智知觉的过程。
单靠感性直观是不够的，还要以实验来弥补感觉的不足。
为了能把实验的力量和理性的力量真正结合起来，为收集和加工材料提供一个新的正确方法，培根创立了“真正的归纳”的方法，“新工具”。
二、伦理学思想的反思培根的批判性工作：①他认为以前的伦理学说主要是注重研究德性本身，将视角放在了德性的分类、范围以及实现途径和方法上，忽视从现实的个人与他人、个人与社会的关系上去揭示德性的来源和获得美德的方法；②以往的伦理学说或者只注重个人的快乐和幸福，或者只是空洞地高喊公共幸福，从来没有合理地把个人幸福和公共幸福结合起来；③ 以往的伦理学说绝大多数都没有重视对人的情感研究；④以往的伦理学说大多是从先验的一般公理、原则出发，用演绎推论的方法得出特殊行为的准则，而没有遵照自然的规律和社会的实际经验，把理性和经验密切结合起来，用观察和归纳的方法，从道德生活的特殊事实中引申出普遍公理和原则，用以指导生活和行为。
特别是没有注重给人们指出道德价值的所在，人们的行为和相互关系“应该”如何。
三、培根的全体福利说在道德来源上，培根认为知识是一切道德的来源和基础；在道德修养途径上，培根主张依靠知识确立正确的人生目标，通过坚持不懈的努力使自己成为一个有德行的人（习惯的养成和良好的教育）。
每一种事物都包含有双重的善，即事物作为整体的善和作为整体组成部分的善。
整体的善高于部分的善，所以美德的价值就在于“利人”和“爱人” ，这是人性中固有的倾向，是人性的本质。
培根的明智的利己主义：“要像别人爱你们那样爱别人” ，而不是基督教道德的黄金律“爱人如己”。
这隐含了资本主义的等价交换原则。
情感主义道德学，大卫?休谟，《人性论》《道德原则（理）研究》，《伦理和政治论文集》着名的不可知论者，引发康德十年沉思的天才。