8.4-钱-梁实秋解析
梁实秋散文《钱》鉴赏
梁实秋散文《钱》鉴赏梁实秋散文《钱》鉴赏梁实秋文章取材很世俗，人人都有此经历，一经点出其中的闪光点，自然引起普遍共鸣。
行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼，深得读者珍玩。
琐事入笔，典雅出锋，这是梁文的成功之处。
钱这个东西，不可说，不可说。
一说起阿堵物，就显著俗。
其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。
或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。
若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。
稍晚的“交子”、“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有?钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贫者自贫，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。
像和峤那样的爱钱如命，只可说是钱癖，不能斥之曰俗;像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。
俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。
有人喜集邮，也有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶; 也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。
各有所好，没有什么道理可讲。
但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。
钱不嫌多，愈多愈好。
庄子曰：“钱财不积，则贪者忧。
”岂止贪者忧?不贪的人也一样的想积财。
人在小的时候都玩过扑满，这玩意儿历史悠久，《西青杂记》：“扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。
”北平叫卖小贩，有喊“小盆儿小罐儿”的，担子上就有大大小小的扑满，全是陶土烧成的，形状不雅，一碰就碎。
虽然里面容不下多少钱，可是孩子们从小就知道储蓄的道理了。
外国也有近似扑满的东西，不过通常不是颠扑得碎的，是用钥匙可以打开的，多半作猪形，名之为“猪银行”。
不晓得为什么选择猪形，也许是取其大肚能容吧? 我们的平民大部分是穷苦的，靠天吃饭，就怕干旱水涝，所以养成一种饥荒心理，“常将有日思无日，莫待无时思有时。
”储蓄的美德普遍存在于各阶层。
我从前认识一位小学教员。
别看她月薪只有区区三十余元，她省吃俭用，省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油，二十年下来，她拥有两栋小房。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感梁实秋是中国现代著名作家、翻译家、文化评论家，他的作品以深刻的思想和独特的文风而闻名。
其中，他的《钱》一书引起了广泛的关注和讨论。
这本书以作者对钱的思考和观察为基础，探讨了钱在人类社会中的作用和影响。
读完这本书，我深受启发，产生了许多思考和感悟。
梁实秋在《钱》一书中，通过对钱的分析，展示了钱在现代社会中的重要性。
他指出，钱是现代社会的衡量尺度，它不仅是交换的媒介，更是人们评价他人和自己的标准。
在现代社会中，人们往往通过拥有多少钱来判断一个人的地位和价值。
这种现象不仅存在于商业领域，也渗透到了各个社会层面。
这让我深思，我们是否应该过分追求钱的数量，而忽略了其他更重要的东西？在这本书中，梁实秋还探讨了金钱与人性的关系。
他认为，金钱可以放大人的欲望和本性，使人们变得贪婪和冷酷。
在追逐金钱的过程中，人们可能会失去自己的良知和道德底线。
这让我想起了现实生活中的一些例子，有些人为了追求金钱而不择手段，甚至违法犯罪。
这让我深感金钱的力量之大，也让我反思如何在追求金钱的同时保持自己的良知和道德。
梁实秋还在书中提到了金钱对于个人幸福感的影响。
他认为，金钱可以带来物质上的富足，但并不能带来真正的幸福。
他指出，金钱只是人生中的一部分，忽视了其他的价值和追求。
这让我想到了现代社会中许多人为了追求金钱而牺牲了自己的健康、家庭和个人兴趣。
他们追逐金钱的过程中，忽略了生活的其他方面，导致自己的幸福感逐渐减少。
这让我思考，我们应该如何平衡金钱和其他价值的追求，才能真正获得内心的满足和幸福？除了对金钱的思考，梁实秋还在《钱》一书中探讨了人与人之间的关系。
他认为，现代社会中的人际关系往往被金钱所左右。
人们往往通过金钱来衡量和评价他人，而忽略了人与人之间的情感和真诚。
这让我感到担忧，我们是否应该重新审视自己与他人之间的关系，将情感和真诚放在更重要的位置？通过阅读梁实秋的《钱》，我对金钱和人性、金钱与幸福感、金钱与人际关系等问题有了更深入的思考。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感提到钱，这可真是个让人又爱又恨的东西。
读了梁实秋先生关于钱的一些论述，我心里那是感慨万千呐！梁实秋先生说，钱这个东西，“无德者不能居之”。
这话真真是说到了点子上。
想想咱身边那些为了钱不择手段，坑蒙拐骗的人，最后哪个有好下场？钱这玩意儿，得靠正儿八经的本事挣，心里才踏实。
我想起了之前的一段经历，那时候我刚工作不久，工资少得可怜。
每个月交完房租水电费，剩下的钱只够勉强填饱肚子。
有一次，我看中了一款特别喜欢的衣服，标价可不低。
我在那店里转了好几圈，摸摸衣服的料子，对着镜子比划比划，心里那个喜欢呀，可就是兜里没钱。
最后只能一步三回头地离开，那种无奈和失落，现在想起来还觉得心里酸酸的。
那段时间，我天天盼着发工资。
发工资的日子终于到了，我拿到那薄薄的几张钞票，数了又数，心里盘算着怎么分配。
先把该还的钱还了，剩下的买点生活必需品，再留一点存起来。
就这么精打细算着，还是觉得钱不够用。
后来，为了多挣点钱，我开始利用业余时间做兼职。
周末别人都出去玩儿，我却在闷热的小屋里给人写稿子。
累得腰酸背痛，眼睛都快睁不开了，但一想到能多挣点钱，心里就有了动力。
有一次，我接了一个很急的活儿，对方要求两天内交稿。
那两天我几乎没怎么睡觉，拼命地查资料、写稿子、修改。
终于按时交稿了，拿到报酬的那一刻，我觉得所有的辛苦都值了。
慢慢地，我工作越来越努力，业绩也越来越好，工资也涨了一些。
手里的钱渐渐多了起来，可我却不敢乱花。
我知道挣钱不容易，每一分都得花在刀刃上。
再后来，我认识了一些朋友，他们花钱大手大脚的，今天买这个，明天买那个。
我看着他们，心里想，这样花钱能长久吗？果不其然，没过多久，就有人开始到处借钱过日子了。
梁实秋先生还说，钱不能买到一切。
这我太同意了！钱能买到好吃的、好玩的、好看的，可买不来真正的友情、爱情和亲情。
我曾经见过一个大老板，家里很有钱，可他的孩子跟他一点儿都不亲，老婆也整天愁眉苦脸的。
他虽然有钱，可过得并不快乐。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感梁实秋是一位伟大的文学家和思想家，他的作品深深地触动了我。
其中，他的著作《钱》更是引起了我深刻的思考和共鸣。
这本书以钱为主题，通过对社会、人性以及钱与幸福之间的关系进行深入的剖析，使我对钱的意义有了全新的理解。
在这本书中，梁实秋通过细腻的文字和深入的思考，揭示了钱在社会中的重要性和影响力。
他指出，钱不仅仅是一种交换手段，更是人们获取权力、地位和安全感的关键。
钱对于个人来说意味着物质享受和物质保障，但同时也造成了人们的贪婪、欲望和奢侈。
正是因为对于金钱的追求，人们常常迷失了本真的自我，背离了内心真正想要的幸福。
在读完《钱》之后，我对金钱和财富的追求有了深刻的思考。
梁实秋通过书中的人物和故事，告诉我们金钱并非万能，不能成为我们追求幸福的全部。
他以自己深邃的思考和独特的文笔，呼吁人们要有自己独立的思考和判断能力，要追求心灵的富足和精神的满足。
除了对钱的深刻剖析之外，梁实秋在《钱》中还揭示了人性中的善恶、贪婪和欲望。
他通过书中的角色形象，展现了人们在追求金钱时所产生的争斗、背叛和不公平现象。
同时，他也表达了对这种现象的深深的忧虑和不满。
他认为，人们应该反思自己的欲望和贪婪，坚守自己内心的正直和善良，不要被金钱所迷惑。
在阅读《钱》的过程中，我被梁实秋独到的思想触动了。
梁实秋教导我们，追求物质财富不应该成为人生的唯一目标，我们应该更加重视精神层面的追求。
金钱不能带来永恒的幸福，只有关注内心的追求，追求真理和自我，才能实现真正的幸福。
通过阅读《钱》，我也更加深刻地认识到金钱的价值。
金钱是我们生活中不可或缺的一部分，它为我们提供了衣食住行的基本保障。
但是，我们不能以金钱为纵向，只有平衡好金钱与精神追求的关系，才能真正实现幸福和满足。
总的来说，梁实秋的《钱》是一本引人深思的著作。
通过对钱的深入剖析和对人性的思考，他教会了我们关于金钱和财富的真正含义。
他通过细腻而深刻的文字，启发了我们对于金钱与幸福的深思，并呼吁我们要追求内心真正的富足和满足。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感读完梁实秋先生关于钱的种种论述，我仿佛经历了一场奇妙而又深刻的心灵之旅。
梁实秋先生对于钱的看法，真实又贴切，让我这个在钱的世界里摸爬滚打多年的人，有了许多共鸣和新的思考。
说起钱，我就想起自己小时候那“囊中羞涩”却又充满欢乐的日子。
那时候，家里的经济条件不算好，父母给的零花钱少得可怜。
每天上学，我兜里最多也就揣着一两块钱。
这一两块钱，在当时的我眼中，那可是“巨额财富”。
我会小心翼翼地把钱叠好，放在口袋最深处，时不时用手摸摸，确认它还在。
记得有一次，学校门口来了个卖糖葫芦的小贩。
那一串串红彤彤、亮晶晶的糖葫芦，在阳光下闪烁着诱人的光芒，仿佛在向我招手。
我站在那里，眼睛直勾勾地盯着糖葫芦，口水都快流出来了。
一问价格，一块钱一串。
我心里那个纠结啊！买了糖葫芦，这一天就没有零花钱了；可不买，心里又实在痒痒得难受。
最终，对美食的渴望战胜了理智，我咬咬牙，掏出了那宝贵的一块钱，买了一串糖葫芦。
那酸酸甜甜的味道，至今还留在我的记忆里。
随着年龄的增长，我对钱的认识也逐渐发生了变化。
上了中学，开始有了一些社交活动。
同学们会一起出去玩，看电影、逛街、吃小吃。
这时候，我才发现，钱的多少似乎在一定程度上决定了我们能享受到的快乐程度。
有时候，看着同学们大方地买这买那，而我却因为囊中羞涩只能在一旁看着，心里难免会有些失落。
到了大学，离开了父母的庇护，自己开始独立管理生活费。
这才真正体会到了钱的来之不易。
每个月月初，拿到父母打来的生活费，我都会精打细算地规划着怎么花。
吃饭、买书、买生活用品，每一项都要仔细斟酌。
有时候，为了买一本自己喜欢的书，不得不省吃俭用好几周。
大学毕业后，开始工作挣钱。
拿到第一份工资的时候，那种喜悦和成就感真是无法言表。
我终于可以用自己挣的钱，去做自己想做的事情，给父母买礼物，给自己添几件新衣服。
但同时，也感受到了工作的辛苦和压力，明白了每一分钱都饱含着自己的汗水和努力。
如今，在社会上摸爬滚打了几年，对于钱的态度也更加成熟和理性。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感提到钱，这可是个让人又爱又恨的东西。
读了梁实秋先生关于钱的文章，我心里那是五味杂陈，感触颇多。
梁实秋先生把钱这事儿说得那叫一个通透。
在他笔下，钱不仅仅是一张张花花绿绿的纸，更是生活中的酸甜苦辣，是人性的照妖镜。
就说我自己吧，我想起了小时候过年，那是我对钱最初的深刻记忆。
每到过年，大人们就开始忙活着准备红包。
对于我们小孩子来说，那红包可就是一年中最期待的宝贝。
记得有一年，家里来了好多亲戚。
我穿着新衣服，满屋子跑，心里头盼着快点拿到红包。
大人们在客厅里寒暄着，我在旁边眼睛直勾勾地盯着他们的口袋，心里猜想着红包会有多厚。
终于，亲戚们开始掏红包了，我站在一旁，表面上装作不在乎，心里却紧张得要命。
当那个红包递到我手里的时候，我感觉心都要跳出来了，手紧紧地攥着，生怕它飞了。
我跑到房间里，偷偷打开红包，一张张数着里面的钱。
那崭新的钞票，散发着一股特殊的香味，让我陶醉其中。
我心里盘算着，这些钱能买多少糖果，多少玩具。
我把钱小心翼翼地叠好，放在枕头下面，晚上睡觉都觉得特别踏实，好像拥有了全世界。
随着年龄的增长，钱对我来说，意义又不一样了。
上中学的时候，我特别想要一台随身听。
那时候，随身听可是个时髦的玩意儿。
看着同学们都有，我心里那个羡慕啊。
可是一台好的随身听价格不菲，我知道不能向父母开口要钱，他们供我读书已经很不容易了。
于是，我决定自己攒钱。
每天的零花钱我都省下来，不吃零食，不买漫画书。
放学后，我还去捡瓶子卖钱。
那段时间，真的是辛苦但又充满希望。
每次把攒下的钱拿出来数一数，心里就多了一份期待。
终于，经过好几个月的努力，我攒够了钱，买了那台梦寐以求的随身听。
当我把耳机戴上，按下播放键的那一刻，那种满足感和成就感，真的无法用言语来形容。
再后来，上了大学，离开了家，钱就变得更加重要了。
每个月的生活费都要精打细算，吃饭、买书、买生活用品，每一项都得安排好。
有一次，我不小心丢了钱包，里面是我一个月的生活费。
那时候，我觉得天都要塌了，不知道该怎么办。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感读梁实秋先生关于钱的论述，真真是有趣又发人深省。
梁实秋先生直言不讳地谈钱，没有那些假惺惺的遮掩，让我感觉特别实在。
他说：“钱这个东西，不可说，不可说。
一说起阿堵物，就显着俗。
”可这世间，谁又能离了这俗物呢？想起我自己的一段经历，那时候我刚刚大学毕业，满怀着梦想和冲劲，一头扎进了社会的大染缸。
找工作的过程那叫一个艰辛，面试了一家又一家公司，不是我看不上人家，就是人家看不上我。
终于，有一家小公司愿意收留我，可工资少得可怜。
那阵子，我租住在一个老旧小区的地下室里。
房间阴暗潮湿，散发着一股霉味。
每个月交完房租，剩下的钱只够勉强填饱肚子。
为了省钱，我每天早上都是啃一个馒头，就着白开水。
中午在公司附近的小吃摊吃一碗最便宜的拉面，连个鸡蛋都不舍得加。
晚上再回去吃点泡面或者煮粥。
有一次，我生病了，发着高烧。
可是我不敢去医院，因为我知道去一趟医院就得花不少钱。
我就躺在床上，自己硬扛着。
那时候，我真的觉得钱太重要了，如果我有钱，我就能去看病，就能住一个好一点的房子，就能吃点有营养的东西让自己快点好起来。
后来，经过我的努力，工作渐渐有了起色，工资也涨了一些。
我开始慢慢地改善自己的生活。
我换了一个稍微好点的出租屋，虽然还是不大，但至少有阳光照进来。
我也偶尔能给自己买点水果，给自己加加餐。
可即便如此，我还是不敢大手大脚地花钱。
因为我知道，生活中随时可能会有意外发生，需要用钱来应对。
我看着身边的一些同事，他们发了工资就去买新衣服、新鞋子，出去吃大餐，我心里其实挺羡慕的。
但我也明白，每个人的生活方式不同，我要为自己的未来打算。
有一回，我和一个朋友去逛街。
她看中了一款很漂亮的包包，毫不犹豫地就买了下来。
而我在旁边看着价格标签，心里暗暗咋舌。
她看我这样子，就说：“你呀，别这么省，钱挣来就是花的。
”我笑笑没说话，心里却想，我还没有那个底气随意挥霍。
再后来，家里出了点事，急需用钱。
我把自己这些年积攒下来的钱都拿了出来，虽然不多，但也算是尽了一份力。
《钱》梁实秋课件
钱的功能
交换媒介
阐述钱作为一种交易和交换 媒介的作用。
价值尺度
解释钱作为价值尺度的功能 和优势。
贮藏手段
讨论钱作为贮藏手段的可行 性和影响。
钱的形态
纸币
介绍现代纸币的发展以及广泛 使用的原因。
硬币
探讨硬币的历史背景和在日常 生活中的角色。
账户余额
探索数字货币及电子账户在现 代社会的兴起。
钱的局限
1 思考与讨论
提出关于钱与人类社会的思考和讨论题目。
2 《钱》文章对我们的启示
总结《钱》文章对我们的思考和启示。
参考资料
《钱》梁实秋著
引用梁实秋的作品作为研 究和参考资料。
《货币银行学》李新 著
引用李新著的著作作为研 究和参考资料。
《人类经济简史》约 翰·凯因斯著
引用约翰·凯因斯的著作作 为研究和参考资料。
《钱》梁实秋PPT课件
钱在人类社会中的重要性以及《钱》文章的主旨。
钱的定义
新旧定义对比
比较传统与现代对钱的定义的不同之处。
钱的特征
探讨钱作为一种货币的基本属性和特征。
钱的历史
1
货币起源
探索钱作为一种商品交换媒介的起源。
2
古代钱币
介绍古代钱币的发展历程和使用方式。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3
现代货币系统
解析现代货币系统的结构和运作方式。
1 通货膨胀
分析通货膨胀对钱币价值的影响和挑战。
2 贸易保护主义
探讨贸易保护主义对钱币在国际贸易中的作用。
3 非法活动
讨论非法活动对钱币流通的负面影响。
钱的哲学思考
钱与幸福
探索钱与个人幸福感之间的 关系。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感梁实秋的《钱》是一部深入探讨人性和社会现实的小说。
通过描绘完整的人物形象和生动的故事情节，梁实秋成功地展现出了金钱对于人们的诱惑和影响。
这部小说引发了我对人性、贪婪以及道德伦理的反思。
《钱》的主人公是一个叫做钱富贵的商人，他在中国的农村出生并逐渐发家致富。
钱富贵拥有了巨额财富，但他的财富并没有带来真正的快乐。
相反，钱富贵与他的亲人和朋友逐渐疏远，变得冷漠自私。
在追逐金钱的过程中，他一直在伤害他人，甚至包括自己的家人。
这让我深思，金钱是否真的能买来幸福？小说中的另一个重要角色是凤姐，她是一个贫穷的农家女孩，嫁给了钱富贵。
在婚后，凤姐受到了来自钱富贵家族的冷若冰霜的态度。
她深爱着丈夫，但钱富贵却对她不闻不问，只关心自己的利益。
这引发了我对婚姻中金钱和感情的关系的思考。
金钱对于一个家庭的幸福究竟有多大的作用？梁实秋通过铺陈细节和描写人物的内心世界，展示了金钱的强大诱惑力。
小说中的人物们往往被金钱所驱使，为了追求财富而不择手段。
然而，梁实秋并没有简单地谴责他们，而是用他们的故事展现了人性的复杂性。
金钱能够满足我们的物质需求，但它也很容易引发贪婪和道德沦丧。
在这种情况下，我们需要更加深入地思考我们与金钱的关系，以及金钱对我们价值观的影响。
通过《钱》，梁实秋向我们展示了金钱并非万能的真理。
只有当我们认识到金钱的有限性并把握住自己的价值观，我们才能真正拥有幸福和内心的满足。
这部小说引发了我对社会价值观和个人道德的思考。
我们应该通过清晰的价值观和道德准则来引导自己的行为，而不是盲目地追逐金钱。
从《钱》中，我也明白了金钱对于一个社会的影响之大。
金钱在现代社会中扮演着重要的角色，并对社会关系和社会道德产生着深远的影响。
我们应该关注经济的健康发展，但也不能让金钱成为我们生活的唯一驱动力。
这部小说深入地揭示了金钱所带来的利益和危害，并提醒我们要审慎对待金钱。
总的来说，梁实秋的《钱》是一部引人深思的小说，通过细腻的描写和独特的创作手法，展现了金钱对人性和社会的冲击。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感梁实秋是中国当代文坛上的一位文学大家，他的作品以真挚、自然、亲切的风格深受读者喜爱。
其中，他的散文集《钱》以描写钱的历史、文化、价值等方面为主题，让人产生了深刻的思考。
读完《钱》，我深感梁实秋的文字有着强烈的现实意义，还原了钱与人民生活的真实状态。
第一篇：探究钱的价值观钱象征着财富和权力，是人类文明发展的重要标志，但钱在社会中的价值观却是丰富多彩的。
梁实秋在书中通过了解不同时期的人类社会，探究了钱的价值观背后所体现的文化和人类生活的本质。
他认为，钱的价值观有三种，即门闩观念、财富观念和强权观念。
这三种价值观都源于社会的实际需要，反映了不同历史条件下的社会要求。
门闩观念是指以权利来衡量一个人的身份、地位和社会地位。
财富观念则是以货币和物质财富作为衡量一个人成功和价值的标准。
而强权观念则是依靠强势和压制来维持社会秩序。
梁实秋认为，钱的价值观无论体现为何种形式，都是文化和人类生活本质的反映。
钱的价值观是一种现实性和生命性的统一，是表明钱所体现的文化和人类本质的标志。
读完《钱》，我深感到文化的多样性和钱的形态变化可以使我们看到钱的价值观的多样性，也让我们看到了钱与人类文明的紧密联系，以及我们应当如何对待钱。
第二篇：读懂钱的历史发展从兵马俑中发现的古代货币到现代的电子货币和央行数字货币，钱在历史中的形态发生了极大的变化，不仅是人类文明的继承和升华，也是经济和社会系统的重要组成部分。
梁实秋在《钱》中深入解读了钱的历史发展和其文化内涵，展现了钱的真正意义和价值。
他通过描述古代钱币的形态、铸造工艺、文化价值和它们与种族、地理、宗教等因素的联系，从而向我们展示了古代钱币作为文化与时代的传承者所呈现的强大磁场。
在现代，各种电子支付和数字货币的出现，给人们带来了极大的方便，也对钱的本质提出了新的挑战。
梁实秋指出，现代钱币的使用与社会和技术进步的关系密切。
虚拟货币和数字货币的出现，使得购物和金融交易变得更加方便快捷。
《钱》梁实秋
梁 实 秋
A
1
梁实秋
哈佛大学文学硕士 “新月社”创始人 1949年6月移居台湾
A
2
新月社
于1923年成立于北京，是 五四以来最大的以探索 新诗理论与新诗创作为 主的文学社团，主要成 员有胡适、徐志摩、梁 实秋等，其在思想上和 组织上都表现了资产阶 级自由主义特点，与共 产党人的主张不尽相同。
A
态度： 爱财有道，用财有度。 用法： 1.穷困人家 2.小康之家 3.豪富之家
A
11
小结：
1、如何看“钱”？ 2、如何用“钱”？
A
12
•大学生理财
生活费的节余 兼职的酬金 压岁钱
A
13
A
6
ห้องสมุดไป่ตู้
谈钱不俗
“贪者自贪，廉者自廉， 关键在于人，与钱本身 无涉。”
“事在人为，钱无俗雅 可辨。”
A
7
“逐”利不耻
集邮、收藏
以经济建设为中心 发展才是硬道理
A
8
积财兴业
储蓄的大道理：俭才能成其大、成其久。 君子爱财取之以道
A
9
薄技胜财
如何对待工作？如何筹划未来？
（李嘉诚教育子女的方法）
A
10
善待钱财
3
梁实秋逸事
江青曾是梁实秋的部属，上个世纪三十年代梁实秋担 任国立青岛大学（今中国海洋大学前身）图书馆馆长， 当时叫李云鹤的江青，是图书馆的办事员。据梁实秋 晚年回忆江青曾向他借钱买巧克力。
A
4
课前讨论： 1、谈“钱”伤感情？ 2、“钱”乃身外之物？
A
5
通读课文，归纳 文章谈了有关 “钱”的几个方 面？
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感提起钱，这可是个让人又爱又恨的东西。
读了梁实秋先生关于钱的文章，我心里那是五味杂陈，感触颇多。
梁实秋先生把钱这事儿看得挺透彻，他的文字就像一把小锤子，轻轻地敲打着我的心，让我对钱有了新的思考。
在我自己的生活中，钱这玩意儿可没少给我找麻烦，也带来过不少欢乐。
记得有一次，我和几个朋友约好了一起出去旅游。
那是我们筹划了好久的一次旅行，满心期待着能在陌生的城市里留下美好的回忆。
出发前，我们兴致勃勃地做着各种准备。
订机票、找酒店、规划行程，每一项都离不开钱。
为了能节省开支，我们几个可是绞尽了脑汁。
对比各大网站的机票价格，寻找性价比最高的酒店，甚至连吃饭都要算计算计怎么能既吃得开心又不超预算。
好不容易到了目的地，我们被那美丽的风景和独特的文化吸引得挪不开眼。
可是，钱的问题还是时不时地跳出来捣乱。
有一天，我们在一个热闹的小吃街，各种美食的香气扑鼻而来，让人垂涎欲滴。
我看到了一家卖特色糕点的小店，那精致的模样简直让人无法抗拒。
一问价格，可不便宜，但实在是太诱人了，我咬咬牙买了一份。
朋友们在旁边笑着说我是个“吃货”，为了口福不惜“大放血”。
我嘴里塞着糕点，嘟囔着说：“出来玩嘛，就得享受，钱花了再赚呗！”可没过两天，我们就发现预算有点紧张了。
接下来的行程中，不得不放弃一些原本计划中的高消费项目。
比如那个看起来超级刺激的水上摩托艇，价格贵得让人咋舌，我们只能站在岸边眼巴巴地看着别人玩得兴高采烈，心里那叫一个失落。
晚上回到酒店，大家坐在一起算账，发现如果再这么大手大脚下去，后面几天可能就得吃泡面过日子了。
于是，我们开始精打细算，能坐公交绝不打车，能去免费的景点就不去收费的。
那段时间，每花一笔钱都要思前想后，感觉钱突然变得无比珍贵。
不过，也正是因为这次经历，让我明白了钱的重要性和来之不易。
以前在家，花钱总是大手大脚，从来没想过父母赚钱的辛苦。
这次旅行，让我知道了每一分钱都应该花在刀刃上，不能随意挥霍。
同时，钱也不是万能的。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感在这个物欲横流的世界里，钱似乎成了人们生活中绕不开的话题。
最近读了梁实秋先生关于钱的一些论述，感触颇多。
梁实秋先生在文中谈到，钱这个东西，不可说，不可说。
一说起阿堵物，就显得俗。
但人活着，还真就离不开这俗物。
想想也是，每天一睁眼，柴米油盐酱醋茶，哪样不需要钱？出门坐车要钱，住房要钱，就连上个网、打个电话都要钱。
钱就像空气一样，看不见摸不着，却又无处不在，缺了它还真不行。
我想起了自己小时候的一件事儿。
那时候家里穷，过年了，看着别的小朋友都穿着新衣服，兜里揣着压岁钱，欢天喜地的，我心里那个羡慕啊。
我知道家里没钱，所以也不敢跟爸妈要新衣服，更不敢提压岁钱的事儿。
有一天，我跟着妈妈去赶集，路过一个卖头花的小摊儿。
那摊上的头花五颜六色，可漂亮了。
我忍不住停下脚步，眼睛直勾勾地盯着。
妈妈看出了我的心思，问我：“喜欢吗？”我点点头，又赶紧摇摇头，说：“不喜欢，咱走吧。
”妈妈犹豫了一下，还是掏出了兜里仅有的几块钱，给我买了一个头花。
我高兴得不得了，一路上都小心翼翼地拿着，生怕弄坏了。
回到家，我把它别在头发上，对着镜子照了又照。
那个头花虽然不值几个钱，但在当时的我看来，那就是最珍贵的宝贝。
如今长大了，自己能挣钱了，买东西也不再像小时候那样小心翼翼。
可有时候，还是会怀念那个只有几块钱就能带来巨大快乐的时光。
再想想现在，人们为了钱拼命工作，加班加点，甚至不惜牺牲自己的健康和快乐。
有的人有钱了，却变得越来越孤独，身边没有真心的朋友；有的人没钱，却过得简单快乐，一家人其乐融融。
钱这东西，真的是让人又爱又恨。
梁实秋先生还说，钱能买到房屋，但买不到家；能买到药物，但买不到健康；能买到美食，但买不到食欲；能买到床，但买不到睡眠；能买到珠宝，但买不到美；能买到娱乐，但买不到愉快；能买到书籍，但买不到智慧；能买到谄媚，但买不到尊敬；能买到伙伴，但买不到朋友；能买到权势，但买不到威望；能买到服从，但买不到忠诚；能买到躯壳，但买不到灵魂；能买到虚名，但买不到实学。
《钱》梁实秋课件
详细描述
储蓄是指将暂时不用的资金存入银行或其他金融机构， 以备不时之需或用于未来的投资。投资则是指将资金用 于购买股票、债券、基金等金融产品，以期获得更多的 收益。在储蓄和投资时，我们需要根据自己的风险承受 能力和理财目标，选择适合自己的投资方式，并遵循分 散投资的原则，降低风险。同时，我们还应该定期审视 自己的财务状况，调整投资组合，以保持最佳的资产配 置。
贫富差距过大会导致社会不稳定，影 响经济发展和社会进步。
拜金主义
拜金主义是一种以金钱为中心的价值观和生活方式，人们过分追求物质财富和享乐 。
拜金主义会导致人们忽视精神追求和道德价值，陷入物质主义和虚无主义的困境。
个人应该树立正确的价值观，追求精神上的满足和内心的平静，而不是过分追求物 质财富。
消费主义
合理规划和管理个人财务有助于 实现更好的生活品质和未来的发
展。
正确对待金钱，树立正确的金钱 观，是个人成长和社会进步的重
要基础。
03
梁实秋对钱的看法
梁实秋的金钱观
金钱不是万能的
梁实秋认为，尽管金钱在日常生 活中扮演着重要的角色，但它并 不能买到一切，比如爱情、友谊
和真正的快乐。
金钱与幸福的关系
梁实秋认为金钱与的生活、亲密的人
THANK YOU
投资与理财
梁实秋认为，除了储蓄， 人们还应该了解投资和理 财的知识，以实现财富的 增值。
梁实秋对金钱的感性认识
金钱与情感
梁实秋认为，金钱在某些情况下可能会成为情感的阻碍。 他指出，过分追求金钱可能会破坏家庭关系和朋友之间的 友谊。
金钱与人生价值
梁实秋认为，人生价值不应该仅仅用金钱来衡量。他强调 ，追求有意义的事业、培养良好的品德和人际关系也是人 生的重要价值所在。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感提起梁实秋，大家可能首先想到的是他那细腻的文笔和对生活深刻的洞察。
而当我读到他关于“钱”的论述时，更是别有一番滋味在心头。
梁实秋先生在文中对于钱的态度，既实在又通透。
他没有那种对金钱的盲目崇拜，也没有故作清高的鄙夷，而是以一种平和、理性的视角来看待。
这让我不禁想起了自己生活中与钱有关的那些点点滴滴。
记得小时候，家里的经济条件并不是很宽裕。
那时候，对于钱的概念，就是能买得起一支五毛钱的冰棍，或者是一本两块钱的漫画书。
每到过年，长辈们给的几块钱压岁钱，都能让我兴奋上好一阵子。
我会小心翼翼地把钱藏在枕头底下，每天晚上睡觉前都要摸一摸，仿佛那是世界上最珍贵的宝贝。
稍微长大一点，上了小学。
学校门口有卖各种小零食和小玩具的，每次路过，我都会眼巴巴地看着。
可兜里那有限的零花钱，总是让我只能望而却步。
有一次，我实在忍不住，偷偷拿了家里五块钱，买了一堆零食和玩具。
结果被妈妈发现了，那一顿打，至今想起来屁股还隐隐作痛。
从那以后，我明白了，钱不是随便就能拿的，想要拥有，就得靠自己的努力去挣。
后来上了中学，开始住校。
每个月家里会给我一定的生活费。
那时候，我学会了精打细算，每天在食堂吃饭，都会计算着怎么能花最少的钱吃饱。
偶尔和同学一起出去改善伙食，也会因为谁多出了几块钱而心里暗暗计较。
不过，也正是那段日子，让我懂得了节约和珍惜。
再后来，上了大学，离开了家乡。
来到了大城市，看到了更多的繁华和诱惑。
同学们有的穿着名牌衣服，用着高档的电子产品，而我只能穿着从地摊上淘来的衣服，用着几百块钱的手机。
那时候，心里也曾有过不平衡，觉得为什么别人能有那么多钱，而自己却这么拮据。
为了能多赚点钱，我开始做兼职。
发传单、做家教、在餐厅当服务员，什么都干过。
记得有一次发传单，大冬天的，站在街头，手都冻僵了，还得不停地递给过往的行人。
一天下来，累得腰酸背痛，才赚了几十块钱。
但当我拿着那来之不易的钱，给自己买了一件喜欢的衣服时，那种满足感，是无法用言语来形容的。
梁实秋作品《钱》赏析
梁实秋作品《钱》赏析梁实秋写《钱》的时代与现在有很长一段时间相隔了。
他散淡地从民俗写起，写了平民和富商对钱财的基本态度，引经据典，给我们摆出了古往今来很多人的生财之道和守财之心。
即便今天读起来也是惟妙惟肖，让人觉得很有味道。
梁先生认为“俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辩。
”本着这个想法，梁先生的《钱》，没有普见的教化，也没有更多的鞭笞，而是很平淡的写了人们想聚财的心态，并对这种心态给予了最大的宽容和理解。
守财奴在梁先生的笔下也是那么的有一点点无奈，有一点点可爱。
特别是对平民甚至贫民的守财聚财心态，刻画得更是惟妙惟肖并给予了理解和同情。
通过很多的描写，我们清楚的揣到梁先生对钱的一个很明确的态度，聚财守财，特别是平民贫民的聚财守财不但不应笑话、弃，更应该给予理解和包容，他希望平民贫民能够通过这种方式，早日“爬上社会的阶梯”，这种关怀在当时的文章和观点中是不多见的。
同时隐含的另一层意思也是显而易见的，敛财和贪财是梁先生所不耻的，这样聚集起来的钱是“阿堵物”!怎么才是一个正确的对待钱财的'态度呢?怎么才能聚财守财而不至贪得无厌发展到敛财和贪财呢?梁先生给了我们一个很好的标准，钱嘛，“无冻馁之忧，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水准之全面提高，而是在几点上稍稍突破，自得其乐”，切切不可“人为财死”而后已!今天，我们俗也好，雅也好，身处闹市，有太多的诱惑。
想起以前读过一篇小品文，大致是讲一个穷得连妇都没人肯给说的农夫，在偶得一小块耕地后，就向往着有房子;在有了房子后就向往着有妇和孩子;在有了妇和孩子后就向往着有马车，可以出村到镇上看看;有了马车后，因为到镇上受到了官吏的欺侮就向往着自己也能做县官，不受欺侮;做了七品后就向往着做六品、五品……最好是一品大员;做了一品大员后就向往着干脆也不在那一人之下了，就向往着做皇帝;做了皇帝你以为他就能知足吗?不是，他向往着长生不老，永生永世做皇帝!!其实，虽然时代不一样了，但是我们的生活中也有着诸如和古人一样的诱惑，房子是一室一厅还是三室一厅或者是别墅，车子是夏利、富康还是莲花跑车，钱多而优则仕，也是很多人的心态。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感读完梁实秋的《钱》，我被这本书深深地触动了。
通过对钱这个主题的深入思考和探讨，梁实秋引发了我对钱与人生、金钱观的思考，让我重新审视了自己的价值观和生活方式。
以下是我对《钱》这本书的读后感。
第一部分：钱的价值与意义钱作为一种交换媒介和经济单位，具有无可替代的重要作用。
然而，梁实秋在书中却提出了“钱是有价无价的”这样的观点，深刻地揭示了钱背后的深层含义。
他认为，钱并非最终的目的，而是实现目的的工具，我们应该正确对待和使用钱。
钱的价值不在于数量的多少，而在于如何将钱用于实现自己价值观的目标。
第二部分：金钱观的转变通过对人们金钱观的思考，梁实秋指出了当代社会普遍存在的一种观念：将金钱与幸福划上等号。
然而，他认为这是一种误区。
金钱可以带来物质享受，但并不是幸福的根源。
我们应该反思自己对金钱的执着和追逐，重新找回名利与精神追求的平衡。
第三部分：理性与感性的辩证关系梁实秋提到了人性中理性与感性的辩证关系，并将其运用到对金钱的认识中。
他坚持认为，我们不应该拘泥于金钱本身，而是要通过理性的思考和感性的领悟来探寻人生的真谛。
只有在理性和感性的辩证统一中，我们才能真正理解并正确对待钱。
第四部分：钱与美德的关系最后，梁实秋在书中提到了钱与美德的关系。
他认为，钱不仅仅是财富的象征，更是一种道德和美德的表现。
有人拥有财富却不曾过度追逐物质，有人用财富来帮助他人，这才是真正的财富和价值。
通过对钱与美德的关系的思考，梁实秋呼吁我们要用正确的方式获得和使用钱，不要让财富成为我们的枷锁。
总结：《钱》这本书给我带来了深入思考的机会，让我重新审视了自己对金钱的追求和价值观。
通过梁实秋对钱的深刻洞察和独特见解，我认识到金钱并非最终目的，而是实现目标的工具。
同时，我也明白了金钱只是生活的一部分，它不能代表全部，人应该追求内在的价值和精神层面的满足。
我深信，在今后的生活中，我将更加理性地对待金钱，重新审视自己的金钱观，追求一种平衡而有意义的生活。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感读梁实秋先生关于钱的文章，就像是在聆听一位智者坐在你对面，用平和且风趣的语调，跟你聊聊这生活中离不开却又让人又爱又恨的东西。
梁实秋先生对于钱的看法，既实在又透着股通透劲儿。
他说钱这个东西，有时候就像个调皮的小鬼，让人为它忙得团团转。
想想我们的生活，可不就是这样！为了那几张钞票，起早贪黑，忙忙碌碌。
我想起自己小时候，对钱没啥概念。
只知道过年的时候，能从长辈手里接过红包，那里面装着崭新的钞票，捏在手里，心里就乐开了花。
可那时候，钱对我来说，更多的是一种能换来糖果和玩具的工具。
后来上了学，开始有了自己想要买的东西，比如一本好看的漫画书，或者一个漂亮的笔记本。
这时候才渐渐明白，钱不是那么容易得来的。
记得有一次，我特别想要一本漫画书，但是零花钱不够。
于是，我就想着自己能不能挣点钱。
那时候家里有个小花园，我就自告奋勇地跟爸妈说，我要帮忙打理花园，给花浇水、除草，然后让他们给我工钱。
每天放学回家，我就迫不及待地拿着小水壶和小铲子跑到花园里，认真地干活。
太阳晒得我满头大汗，可一想到那本漫画书，我就咬咬牙坚持下去。
最后，终于挣到了足够的钱，买到了心心念念的漫画书。
那一刻，手里捧着书，心里满是成就感，也第一次真切地感受到了钱的来之不易。
再长大些，开始和朋友们出去玩。
每次出去，都要算计着兜里的钱够不够花。
有时候为了省几块钱的车费，宁愿多走几站路。
大家一起凑钱买个小吃，都要算得清清楚楚。
那时候觉得，钱真是个让人头疼的东西，总是不够用，总是要精打细算。
等到工作了，自己挣钱了，才发现钱不仅仅是满足物质需求的工具，它还承载着更多的责任和压力。
每个月的房租、水电费、生活费，一笔笔开销都让人不敢松懈。
有时候为了能多存点钱，加班到深夜，累得不行。
可看着银行卡里的数字一点点增加，心里又觉得踏实了些。
梁实秋先生说：“钱，要花出去，才发生作用。
”这话说得太对了！我有个朋友，平时省吃俭用，存了不少钱。
可是他却舍不得花，也不舍得给自己买件好衣服，出去旅游放松一下。
梁实秋钱读后感
梁实秋钱读后感提到钱，这可真是个让人又爱又恨的东西。
读了梁实秋先生关于钱的一些论述，我感触颇多。
梁实秋先生说：“钱这个东西，不可说，不可说。
一说起阿堵物，就显着俗。
”可咱普通人过日子，哪能离得了这“俗物”呢？我就想起自己曾经为了钱而焦头烂额的那段日子。
那时候我刚刚毕业，找工作四处碰壁。
兜里的钱越来越少，房租却一分都不能少给。
每天早上醒来，第一件事不是想着梦想和未来，而是盘算着剩下的那点钱还能撑几天。
出门买个包子都要纠结是素馅的便宜还是肉馅的能顶饱。
好不容易找到了一份工作，工资却低得可怜。
发工资的日子总是盼星星盼月亮，可真到了那天，扣掉杂七杂八的费用，到手的也就那么一点点。
记得有一次，我生病了。
本想着扛一扛就过去了，可病情越来越严重。
没办法，只能去医院。
到了医院，挂号、检查、开药，每一项都得花钱。
看着收费单上的数字不断跳动，我的心也跟着一揪一揪的。
缴费的时候，我把钱包里的钱一张张数出来，那种心酸和无奈，真的难以形容。
那一刻，我深深地感受到了钱的重要性。
还有一次，朋友约我出去玩。
大家说要去一家新开的餐厅尝尝鲜。
我看了看菜单上的价格，心里暗暗叫苦。
为了面子，又不好意思说自己没钱，只能硬着头皮点了一个相对便宜的菜。
看着朋友们吃得开心，我却在心里盘算着这顿饭又花掉了我多少生活费。
梁实秋先生还提到：“钱，要花出去，才发生作用。
”这话说得太对了！有一段时间，我为了省钱，什么都不敢买，什么都不敢做。
生活变得毫无乐趣可言。
后来我想明白了，钱是为人服务的，如果为了存钱而让自己的生活变得苦不堪言，那还有什么意义呢？于是，我开始适当地给自己一些小奖励。
买一本喜欢的书，看一场期待已久的电影，或者吃一顿心仪已久的美食。
这些小小的花费，让我的生活变得丰富多彩起来。
不过，虽说钱很重要，但也不能成为它的奴隶。
我见过一些人为了钱不择手段，失去了亲情、友情，甚至自己的良心。
这样的人生，即使有再多的钱，又有什么幸福可言呢？如今，我对钱的看法也变得更加成熟了。
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• 泼留希（俄国作家果戈里长篇小说《死魂 灵》）
• 泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会 行将灭亡的缩影。贪婪吝啬且腐朽没落。 • 极其富有，生活却极端寒伧。衣服很象一件妇人的 家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。 头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一 种莫名其妙的东西 。 • 一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前， 它的主人曾经刷过牙的。 • 他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人 在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样， 只好用斧头壁下来 。
• • • • • •
14．另外许多顺手拈来的市井俚语，如： “常将有日思无日，莫待无时思有时。” “人无横财不富，马非夜草不肥。” “积财千万，不如薄技在身。” “人为财死”。 “赤裸裸来去无牵挂”等。
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该文散淡地从民俗写起，写了平民和富 商对钱财的基本态度，引经据典，给我们摆 出了古往今来很多人的生财之道和守财之心。 即便今天读起来也是惟妙惟肖，让人觉得很 有味道。 这篇小品的主线就是“钱”，如果一定 要说还有什么主题，那就是君子爱财，取之 有道；再就是不能贪，要适可而止。并无大 的深意。这类小品文的价值，其实主要也就 是里面包含的各种知识以及轻松幽默的语言。
背景简介
梁实秋儒雅地指点处世迷津。人生在世，诱惑太多， 陷阱也太多。只因心为形役，很多人不能跳出三界外，只 能混迹与迷途之中。更有甚者执迷不悟。而梁实秋先生这 位儒雅的大师心平气和地给这些执迷者指点迷津，读了他 的《雅舍小品》如饮醍醐，敲醒迷财者。 俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”不知道有多少人 为钱财所困，成为金钱的奴隶；有多少见钱眼开，见利忘 义；有多少人因为金钱而丢了身家性命。而梁实秋先生一 眼看破了金钱的本质。他在《钱》一文只一针见血地指出： “钱是人类的公娼！与其像泰蒙那样疯狂地死去，不如早 些疏散资财，作些有益之事，清清白白，赤裸裸来去无牵 挂。”语言简洁精到，足见大师之功力。
• 幽默
• 幽默与讽刺结合在一起，往往用于对人性恶 的讽刺。以自己独特的认识俯视对象，获得 对对象进行谐笑和批判的“硬性幽默”。 • 体现于对自己的的回顾和批判，暗藏一丝淡 远的微笑和自嘲。
• “这一套讲价的秘诀，知易行难，所以我始终未能 用。我怕费功夫我怕伤和气，如果我粗脖子红脸， 我身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过， 我聊以自嘲的方法是记起郑板桥爱写的那四个字： ‘难得糊涂’”。 （《讲价》）
• 9．多财善贾 《韩非子•五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”贾：做生意。 本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。 • 10．印第安人酋长的故事 • 11．山西人浇金山银山的传说 • 12．牛衣对泣：
典出《汉书·王章传》。汉代王章为诸生学于长安，生病无 被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣、牛衣夜哭、 牛衣当被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、拥牛衣、泣牛衣、牛衣 泪 ”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
• 3．和峤、石崇
• 《晋书•和峤传》载：和峤“家产丰富，拟于王者， 然性至吝，以是获讥于世，杜预以为峤有钱癖”。 • 《世说新语•俭啬》首条即载和峤俭啬事：和峤性 至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。王 武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园， 饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公，问曰：“何 如君李？”和既得，唯笑而已。
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世界四大守财奴
• 夏洛克 （英国莎士比亚戏剧《威尼斯商人》） • 犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠 毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着 放高利贷。无情地虐待克扣仆人，甚至连饭 也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼 奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利 贷者。
• 阿巴贡 （法国莫里哀戏剧《悭吝人》） • 典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬 成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至 自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得去 马棚偷吃荞麦。他执意要儿子娶有钱的寡妇， 要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在 花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不 欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。
元配夫人程季淑 （1901 —1974）， 祖籍安徽，1927年2 月与梁实秋结婚。 意外去世后，梁实 秋写下了《槐园梦 忆》一书，寄托对 亡妻的悼念。
续弦韩菁清（1931— 1994），原籍湖北黄陂， 20世纪40年代中期出道 成为影星歌星。1974年 与丧偶不久的梁实秋相 识，并于翌年结婚，一 起走过了恩爱的12年。
梁实秋“雅舍”散文的特点
• 闲适性
• 内容上，不谈政治民族等大话题，在凡人凡 事中关注“人性”，尤其是伦理道德。（他认
为文学的本质是人生 ）
• 情趣上，自得其乐、自我排解，以超功利的 审美观观赏人生，使生活展现出艺术雅韵。 • 语言上，简单本色的语言包含着丰富的内涵， 经过静化、淡化、内化、深化处理的正是迫 切、重要、与人生紧密相关的种种问题。
• 葛朗台 (法国巴尔扎克 长篇小说《守财奴》） • “看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著 狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼 走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗 产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的 幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭 露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金 钱关系。贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼 们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是 吝啬。象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成 癖，又吝啬成鬼。
• 梁实秋的散文个性鲜明，韵味浓郁。 • 自称 “随想随写，不拘篇章”。从容不迫， 言简意赅，留有余味。达到了散文最高境界 的“简单”，体现出由博返约的境界。 • 谈古说今，广征博引，融说理于形象的比喻， 亦庄亦谐。 • 含笑妙语与闲情逸致一道造就了“雅舍体” 温文容与、雅健老到的独特风格。 • 在40年代文坛独树一帜，延续和发展了闲适 派散文的艺术精神。读来感到亲切，可品尝 人生诸多况味，获得生活的真趣与愉悦。
文章包含的各种知识
• 1．阿堵物 • 文章开头先说钱的雅俗，钱本是无雅俗可辨的。 但是其中已融入了很多知识。比如钱又名之为 “阿堵物”，这是《世说新语》里的故事。 • 《世说新语•规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其 妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕 床使不得行。夷甫晨起，见钱阻行，呼婢曰： ‘举却阿堵物。’” • “阿堵”是六朝人的口语,意为“这个”。
内容述评
《钱》选自《雅舍小品》第四集。这类小品文要分 析它是如何设计如何结构的，似乎是多余，它恐怕先前 往往没有一个构思，只是兴至所至，想到哪说到哪，正 如鲁迅所说的： “如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘 在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲 话，将这些话照样地移在纸上的东西”。 又如台湾评论界所说的，用的只是一种“滑笔”， 借助叙述主线的惯性滑入对历史、典故、趣闻、风土民 情及文化景观的描述。当然，这要有深厚的文化和阅历 的功底才做得到的。
• 五四新运动中奋发弄潮，尖锐 抨击时政而得罪当局； 多样梁实秋 • 在关于文学阶级性论争中被骂 作“丧家的资本家的‘乏’走 狗”； • 曾被定为资产阶级文学的代表， 想去解放区看看却不受欢迎； • 随着他的散文行时走红，又被 抬高到“国宝”的地位。 • 被文学史撕碎成了残片，梁实 秋是文坛上“半是魔鬼半是神 仙”的是非曲直待辨的人物。
• 4．庄子曰：“钱财不积，则贪者忧。”
• 5．《西京杂记》：（古今中外的扑满） • 6．勤俭至富的故事。 • 7．“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”
梁代一本失传的小说记：有客相从，各言所 志。或愿为扬州刺史，或愿多钱财，或愿飞升作 神仙。最后一人曰：既如此，何不“腰缠十万贯， 骑鹤上扬州”。
• 8．求田问舍 • 《三国志•魏志•陈登传》：“陈登者，字元龙， 在广陵有威名。……年三十九卒。后许汜与刘备 并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰： ‘陈元龙湖海之士，豪气不除。……’备问汜： ‘君言豪，宁有事邪？’汜曰：‘昔遭乱过下邳， 见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大 床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名， 今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世 之意，而求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。 何缘当与君语？……’” • 后辛弃疾在《水龙吟•登建康赏心亭》中说：“求
• 严监生是个典型的悭吝鬼其一，当王氏死后，赵氏 提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而 不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一 靴头子踢开了”。这个猝然之间的暗暗发狠的动作， 正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。 其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断 气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝， 但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只 有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎 灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯 草，他方才点点头，咽了气。
梁实秋“雅舍”散文
• 梁实秋自1940年至1987年间，撰写的大量 散文。冠以“雅舍”的散文集，就有《雅 舍小品》，《雅舍小品》续集、三集、四 集，《雅舍散文》一集、二集和《雅舍谈 吃》等，这些散文可称为“雅舍”系列散 文。
• 作者以描写亘古不变的人性为出发点，对 于世相人生的描摹体察，对于性情意趣的 咏叹寻觅，对于人伦友爱的缅怀叙写，成 为其散文创作的主要特征。
• 2．契刀、孔方、交子、钞引
• 契刀，亦即“栔刀”。辞海1298“栔刀”条：中国古铜币 名。王莽铸于居摄二年（公元七年）。刀上有“栔刀五百” 四字，每枚值五铢钱五百，二十枚可兑黄金一斤。 • “孔方兄”：外圆内方。 • “交子”：发行于北宋于仁宗天圣元年(1023年)的货币， 称作“官交子”，是我国最早由政府正式发行的纸币，也 被认为是世界上最早使用的纸币，比美国（1692年）、法 国（1716年）等西方国家发行纸币要早六七百年。 • 钞引：宋代茶、盐、矾等物的生产运输由政府管制，政府 发给特许的商人支领和运销这类产品的证券，名“茶引”、 “盐引”、“矾引”，又统称“钞引”。
• 13．雅典的泰蒙
• 莎士比亚悲剧《雅典的泰蒙》，其主要情节是写 富商泰蒙慷慨好客，后钱财散尽，亲友纷纷离去， 最后泰蒙疯狂而死。这部悲剧对资本主义社会中 金钱的作用作了深刻的揭露，剧中的泰门面对黄 金曾说过这样一段有名的独白：“金子！黄黄的。 发光的、宝贵的金子！……这东西，只这一点点 儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错 的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦 夫变成勇士。”马克思曾在《资本论》等著作里 引用过这段独白来说明货币的本质。