内丹修炼的四个过程
企业修炼四大法则
企业修炼四大法则 当今中国的企业组织，常常很“尴尬”：一方面需要维护系统自身的稳定，另一方面又需要把自己放在竞争环境中，不断变化；一方面需要留住优秀的人才，另一方面又需要不断引进新的人才，以打破固有的平衡；一方面需要保持竞争优势，另一方面又要超越自己，放弃固有的东西…… 怎么办？这似乎已成为企业管理者最头痛的问题。 “超稳定结构” 实际上，今天的商业世界比以往任何一个时期都混乱。与此相对，中国的大部分企业组织，却仍然处在一个相当稳定的结构中。 这是一种“超稳定的结构”——最高管理者制定战略，中层管理人员执行战略，基层管理者则负责不断强化组织的稳定。看上去，似乎每个企业都在留意，甚至追求精密的控制和报告体系。不仅如此，随着信息化程度的提高，更多的企业满足于大量的数据分析和一层一层地向上报告，就连高层管理者也满足于根据数据说话，而且对于应用新的信息工具沾沾自喜。 当然，这样的结构有助于降低成本、维持品质以及提高执行力。然而在今天这种混乱的竞争环境下，降低成本必须和高速增长并存，维持品质必须和毁灭性创造并存，提高执行力必须和不按常规做事并存。但在超稳定的结构中，这很矛盾，从前运作有效的组织管理模式，已经不再能够那么有效地运行。 所以每一家企业组织，都必须面临一个全新的现实。这个现实的特征就是：第一，组织不再是一个“封闭的系统”；第二，组织的经营环境已经不再是稳定的状态；第三，组织中不再存在明确的杠杆。 那么组织管理究竟该怎样转变？ 管理者需要混沌的思维方式 日本本田公司进入美国摩托车市场的时候，美国市场在大家的眼里公认的消费习惯是“更大更奢华”，本田公司也正是朝着这个方向努力，并制定了计划，但是没有成功。接下来，当本田公司偏离了这个计划，抓住了人们对小型车的兴趣这个点的时候，没想到，它在5年之内就主宰了美国摩托车市场。 这就是我们所说的混沌的思维方式。 稳定均衡的思维方式，是我们习惯的组织管理思维方式。这种思维方式最在意的，是如何确保所有的行动回归到预定的计划上来。因此管理者所努力的方向，是保证结果与计划相符，所以在发挥管理职能的时候，会很坚持控制和
伍柳派内丹功的基础功法
伍柳派内丹功的基础功法 内丹功萌芽于东汉时魏伯阳的《参同契》到北宋时的张伯端著《悟真篇》才给内丹功奠定了稳固的基础，以后的许多炼功家以《参同契》和《悟真篇》为指导，积累了更丰富的经验，从理论和实践两方面进一步发展了内丹功。 张伯端以后，内丹功出现许多流派，如东派、西派、三丰派和全真派等。这些流派各有所长，我个人以为明末清初的伍柳派(属全真派)是最成熟的一个流派。伍冲虚和柳华阳以自己几十年的炼功经验为基础，并总结了以东汉到明代末的内丹功的理论和实践，形成了最系统的伍柳派内丹功的理论和方法。因此，我以为研究内丹功应着重研究伍柳派的内丹功。内丹功的功法由炼精化气、炼气化神与炼神还虚三个阶段组成，伍柳派内丹功子当然也不例外。这篇文章主要讨论伍柳派内丹功炼精化气阶段的功夫。许多讨论基础功的文章将注意力放在如何通大小周天上面，而将人手功夫轻轻一笔带过。根据《伍柳仙宗》的论述和我个人的炼功经验，我觉得炼精化气阶段最难，最容易走入歧途。伍冲虚认为这种入手功夫“绝于世法所谈者不同，所以世无金丹之道，生不能长者，皆为无此，是清真之中又有辨其至清至真、易修易成之仙机也”。 不同于世法之处在于内丹功是炼先天的元精、元气和元神，
而世法是炼后天的精、气和神。正如柳华阳所强调的“言万卷会，下手在先天”。在修炼入手功夫时，稍微不注意就会滑入后天成为世法，虽然也能健身治病，但已经不是真正的内丹功了。这篇文章的重点是炼精化气阶段的人手功夫。 炼精化气是内丹功的基础功夫，只有完成了这一步功夫，才能够进一步修炼后面的炼气化神和炼神还虚功夫。柳华阳在《金仙证论》中将炼精化气阶段分为五个步骤，即炼己、调药，产药、采药和炼药五步。 第一步炼己 内丹功炼先天的精、气、神。内丹功认为神分为识神和元神两类。识神指人的思虑和喜、怒，哀、乐等意识，而元神是一种不杂一丝思虑和喜，怒、哀、乐的纯意识。在炼功的过程中必须排除识神的干扰，让元神发挥作用。为了炼功时能有效地排除识神的干扰，必须在日常生活中经常炼己，只有炼己成功的人才能在炼功时有效地排除识神的干扰，修炼内丹功才能成功。炼己就是怒力提自己的道德水平，将名利思想降低到最小程度。修炼内丹功的人，首先必须炼己，这是一个难度较大的修炼过程，所以内功是较难练的。 第二步调药 炼精化气的人手功夫是调药．调药的方法是端坐于静室，当人已安静下来后，两眼微闭，内视丹田(即意守丹田），口鼻
企业管理十大定律
1、素养 蓝斯登原则：在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。 提出者：美国管理学家蓝斯登。 点评：进退有度，才不至进退维谷；宠辱皆忘，方可以宠辱不惊。 卢维斯定理：谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。 提出者：美国心理学家h.卢维斯。 点评：如果把自己想得太好，就很容易将别人想得很糟。 托利得定理：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。 提出者：法国社会心理学家h.m.托利得。 点评：思可相反，得须相成。 2、统御 刺猬理论：刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定距离，以免互相刺伤。 点评：保持亲密的重要方法，乃是保持适当的距离。 鲦鱼效应：鲦鱼因个体弱小而常常群居，并以强健者为自然首领。将这条首领鲦鱼脑后控制行为的部分割除后，此鱼便失去自制力，行动也发生紊乱，但其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。
提出者：德国动物学家霍斯特。 点评： 1、下属的悲剧总是领导一手造成的。 2、下属觉得最没劲的事，是他们跟着一位最差劲的领导。 雷鲍夫法则：在你着手建立合作和信任时要牢记我们语言中：1、最重要的八个字是：我承认我犯过错误。 2、最重要的七个字是：你干了一件好事！ 3、最重要的六个字是：你的看法如何？ 4、最重要的五个字是：咱们一起干！ 5、最重要的四个字是：不妨试试！ 6、最重要的三个字是：谢谢您！ 7、最重要的两个字是：咱们。 8、最重要的一个字是：您。提出者：美国管理学家雷鲍夫。 点评：记住经常使用，它会让你事半功倍。 洛伯定理：对于一个经理人来说，最要紧的不是你在场时的情况，而是你不在场时发生了什么。 提出者：美国管理学家r.洛伯。 点评：如果只想让下属听你的，那么当你不在身边时他们就不知道应该听谁的了。 3、沟通
企业战略调整需遵循的四大原则
www.bevery.hk 企业战略调整需遵循的四大原则 只要企业内外环境发生改变就必须调整战略。企业战略调整应该遵循的主要原则有四：市场导向原则、企业生存原则、有效管控原则、价值增值原则。 市场导向原则。 掌握规律、把握趋势，企业才能在市场竞争中立于不败之地。行业趋势发生改变，战略必须调整。区域获得政府政策支持，企业战略必须改变。如西部开发政策的公布、国家边境政策的调整、上海自贸区的成立、外国政府对中国市场的开放等等都是企业战略调整的契机。企业原有市场区域的萎缩或增长也需要进行战略调整。企业竞争力取决于企业整合内外资源的能力。战略决策就是一个选择取舍的过程。 企业生存原则。 凡是原有战略危及企业生存，必须当机立断进行战略调整甚至进行企业转型。成功是有阶段性
www.bevery.hk 的，世上绝无永恒的成功。不少企业死于自己昨天的成功，就是不知主动放弃，不懂时机把握、不懂空间把握、不懂事物由量变到质变的渐进规律。市场机会是有时空制约的。时过境迁要改变，物是人非要改变。通俗地讲，企业内部结构、人员规模发生改变，战略就必须调整；经销商、供应商发生改变，企业战略也要随之改变。 有效管控原则。 未来经营企业必须靠规则和契约，不能靠个人魅力也不能靠哥们义气。在企业鞭长莫及的区域不要设分公司或代理点。对于失控的领地，要么调整战略要么主动放弃。2013年浙江有家小的服装企业从大企业引进一位拓展经理，拓展经理好大喜功，半年开了十多家直营门店，由于配套政策、运营流程、管控标准没有建立起来，导致门店人员流失严重、企业管理成本骤增，好在企业负责人果断踩了刹车，叫停了门店扩张，更换了零售主管，才在年底保住了企业零售板块赢亏平衡，否则就会拖累企业的整体业绩，甚至影响企业下一年度的发展战略。 价值增值原则。 战略调整必须满足于企业价值最大化原则，还要兼顾长期利益与短期利益结合原则。中国企业战略决策最大的毛病就是贪多求全，甚至可以说贪得无厌。急功近利，追求短期效应，忽视长远规划。其中尤其以“多元化战略”危害最甚！纵观中外企业，靠多元化起家的企业少之又少，因多元化失利的企业则不甚枚举。 四川有对夫妻靠生产服装起家。服装厂赢利了，男的受朋友邀请与人合作开了一家家具生产企业，连续三年亏损，服装厂的赢利基本上填了家具厂的窟窿。看到开服装厂赚钱，又有人邀请女的合作开一家销售服装企业，专攻政府公务员统一着装，订单交给服装厂生产。新的销售公司还没有成立起来，女的整天忙于政府攻关，结果服装厂订单积压增加，资金也开始捉襟见肘……可怜这位老板娘没有见到新公司开张的喜悦，却迎来了三家公司同时找她要钱的“四面楚歌”局面。专业专注才能持续持久，个人如此，企业亦然。 企业战略调整的程序与战略论证的程序基本相同。同样要遵循集思广益、个人负责原则。
内丹学三要件浅析
内丹学三要件浅析.txt什么叫乐观派？这个。。。。。。就象茶壶一样，屁股被烧得红红的，还有心情吹口哨。生活其实很简单，过了今天就是明天。一生看一个女人是不科学的，容易看出病来。内丹学三要件、身体观及人体关窍 胡孚琛 我讲过进行内丹修炼的“法、财、侣、地”等基本条件和精、气、神等基本概念。在入室修炼之前，还必须掌握一些内丹学的基本理论。内丹学的理论最重要的莫过于内丹三大要件和人体关窍学说。药物、鼎炉、火候为内丹学三大要件，下面我逐一作出解释。 《规中指南》说：“身中之药者，神、炁、精也。”药物、鼎器、火候等术语，皆是从外丹黄白术（ALCHEMY）中借用来的。内丹家以为药物不是外界的硫、汞、铅、砷等凡间之物，而是在自己身中，不假外求，这是内丹和外丹的根本区别。内丹起火用功之初，首先炼后天的精、气、神促生先天药物。精气初生时称“外药”，外药生而后采。活子时到来时初生之元精又称“小药”、“真种子”，采入炉中生成“内药”，故内药采而后生，为先天元气，写作“炁”，是精气合凝的代号。内药经小周天炼化为“大药”，又称丹母。初关仙术以神为主宰，气为动力，精为基础。中关仙术采大药服食过关，转入炼炁化神的上关仙术。人体疾病，须求医服药，岂不知真正的药物却在自己身中。内丹家在人体修炼中发现自身的小药能治百病，大药能起死回生，内丹药物本身就有确实的医疗效果，这也是丹家将之称作“药物”的原因。火候之称亦是比拟外丹炉火而来。丹家将炼丹时的意念喻为“火”，呼吸喻为“风”，“火”即神，火候指炼丹时意念及呼吸运用的程度。急运称武火，缓运称文火，停住吹嘘称沐浴。火候之妙在於真意的运用，用意紧则火燥，用意缓则水寒。丹经中多用十二消息卦表示十二时火候，有进阳火、退阴符之分，以卦爻铢两计算呼吸次数。很多人读丹经被卦爻、分寸、铢两、铅汞、火符之类隐语、代号搞得头昏目眩，皆是没弄清它们仅是教人如何调整意念和呼吸而设，同时也表示精炁在体内运行的路线。特别要注意，内丹火候所用的时辰是人身这个小天地里的时辰，实是药物在体内运行的部位和景象的代号。小周天功法小药生时生殖器无念而动称“活子时”，师传口诀中有“凤凰三点头”之说。大周天功法在大药生时有“六根震动”之景和“阳光二现”之象，称作“正子时”。阴阳派丹法更是将火候当作千圣不传之秘，有“圣人传药不传火，自古火候少人知”的话。实际上清净丹法以神为火，以炁为药，神炁相抱，一任天然，则药物、火候俱在其中。阴阳丹法的火候指女鼎生药之候和丹家采药之机，须师传口授。内丹学比拟外丹鼎器之说，以人体为鼎炉。鼎炉即丹家炼药的地方，药物起止之处为炉，升上之处为鼎。清净派丹法有大鼎炉和小鼎炉之分。炼精化炁用大鼎炉，鼎在泥丸宫，炉在下丹田；炼炁化神用小鼎炉，鼎在黄庭中宫，炉在下田炁穴。阴阳派丹法以女子为鼎器，又有所谓後天鼎、先天鼎、金鼎、玉鼎、水鼎之分。要之，阴阳丹法以少女为鼎器，以天癸为药物，以庚甲为火候；下乘丹法以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，年月日时行火候；中乘丹法以乾坤为鼎器，坎离为水火，乌兔为药物，一年寒暑为火候；上乘丹法以天地为鼎炉，日月为水火，性情为龙虎，以心炼念为火候。还有最上一乘至真妙道，以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，洗心涤虑为沐浴，中为玄关，见性为凝结，性命打成一片为丹成，打破虚空为了当。以上为丹家三大要件，下面再简述内丹学的身体观和人体关窍。 内丹学的身体观，是从道家和道教的文献及中国传统医学的理论发展而来的。总起来说，内丹学将人的身体看作是由形、气、神三个相互联系的层次组成的三重结构，即人的生命是形、气、神三者的统一。道教基於形、气、神三重结构的身体观，提出了以气为本，形神相卫的修炼思想。形是生命的外壳，要使形体坚固，气和神才能在躯体中生化不息。神是控制生命运动的枢纽，要使精神专凝，形体才能和谐有序。气是联系着形和神的中间层次，它既能聚而成形，又能炼化为神，人的生命活动全赖它的支持。因之，人要长生延年，就要形神双修，不能像武术家那样偏重炼形或僧人那样偏重炼神。如何才能形神双修呢？道教主张修
时代光华中小企业创业的五大法则满分答案
得6?0学分!单选题 正确 1 ?一个真正创业成功的人要像个： 1. A哲学家 2.「B经济学家 3. @ C A和B都是 4. 「 D A利B都不是 正确 2 ?人们创业需要有的好心态是: 1. A归零心态 2.「B努力心态 3. 「 4. 「C积极心态D主动心态 正确 3?亚当斯密在国富论里说：在私有制体制下，每个人的出发点是为自己创造财富，可结果: 1. 'A自己财富増加r 2. r B别人财富増加r 3.「c员工财富増加了 4. a D社会财富増加了 正确 4 ?商人和企业家的区别: A商人的目的就是挣钱.而企业家是带着梦想和责任去创业 2.「B商人的目的就是创业，而企业家是带着梦想和责任去挣钱
3.「C企业家的目的就是挣钱.而商人是带着梦想和责任去创业
D企业家的目的就是创业.而商人是带着梦想和责任去挣钱正确 5?不管是企业家还是商人，最终都是要: 1. C A挣钱 2. B盈利 C创业 4. r D奉献 正确 6?成功的首要原则: 1. 「 A充足的资金 B好的创业项目 3. C坚定明确的目标 D贵人相助 正确 7 ?创业的源动力: 1. C A资金 2. C B盈利 C地位 D激情 正确 8 ?不属于人一生要干的四件事的是: 1. 「A多挣钱.过得好 2. B学习成长 3. C C交一批好友
4. @D找能够赚钱的匸作 正确 9 ?下列选项属于成功法则的是^ 1.「A永不言败永不放弃 2.「B选择 3. C C学习 4. @D以上都是 正确 10?—个餐厅产品要想成为主流产品，应该做到： 1.「 A 口碑相传 2. C B老少皆宜 3.「C都能消费得起 4. @D以上都是 正确 11 ?不属于红高粱挑战麦当劳的三层含义： 1. r A向麦当劳学习 2.「B自我挑战 3.住C挑衅麦当劳 4.「D你行我也行 正确 12下列描述错误的是： 1. a A把一个品牌产品和一个芙好爭情链接是一流链接 2.「B把一个品牌产品链接是三流连接 3.「C把一个品牌产品和一个美好爭情链接是二流链接
中国企业快速成长的四大定律
中国企业快速成长的四大定律 2010/8/9/9:59来源：网易作者：倪旭康 中国企业处于快速发展期，从结构上说，不能和国外的成熟大企业相拼，“国外企业犹如骆驼，中国企业是兔子，不能用牵骆驼的方法来牵兔子”。 而某些咨询公司，却往往忽略了中国企业还处于成长的这个事实，动辄就拿出国外大企业如何规范如何做，中国企业也应该如何跟随的教条，很多梦想快速成长的企业，听了这样的教条后，很多不是进入良性循环和发展，更多的是陷入了困境。而少数的智者企业家，幸好能及早发现其中的问题，而防止了恶性的循环，就如江西的某个著名水企业，他们在江西就有7亿的销量，属于当地绝对的水企业龙头，特劳特中国公司以数百万的咨询费介入企业，仅仅在提交了一份报告后就被解约，这是企业家的明智。 中国企业在成长期以速度取胜，而非以规范取胜 在现代社会里，已经不是大鱼吃小鱼的时代，而是快鱼吃慢鱼的时代。在中国，因为产品同质化的严重，导致了即便你有再好的产品，如果不能快速占领市场占领消费者心智，往往很短时间就有无数的竞争者跟上。出奇兵，这是中国企业发展的重要路线。在中国企业营销发展的过程中，以大兵团作战的方式进行市场拼杀，可能还没有见到胜利的曙光就已经把自己的资源耗尽，而成功者往往都是出奇制胜，以小博大，这才是中国企业家的智慧和魅力。 ·早年，三株营销组织下沉，办事处建立在乡镇，迅速形成了在中国农村的绝对优势，创造了3年的传奇营销 ·圣象地板率先导入强化地板，成为中国强化地板第一品牌 “快”有几个含义 产品更新快——以新品改变经销商利润格局，促成发展。 娃哈哈的2010扩张——从400多亿的09年度销售额到今年730亿的销售目标，仅仅在已经固有的产品上发力，是不现实的，娃哈哈连续出品多款新品，如营养果粒，迅速创造全新品类，形成竞争优势。娃哈哈的产品更新，平均每半年就有一款主力产品出现。 渠道覆盖快——改变经销商的资金和产品结构，形成占有的事实 渠道是营销的核心要素，优质渠道被多家企业所重点关注，如何形成经销商乃至二批商的合作，成为重点。王老吉依靠经销商，组织二批商会议，迅速实现产品从经销商库房向二批商所控制的终端转移，成功实现了阻击。 传播凶猛——一年的广告费集中在三个月砸下，逼迫消费者认知
管理的五大核心 九大细节 四大法则
管理的五大核心九大细节四大法则 在企业成长的过程中，要把企业做大做强，探究其意义，是一个过程，其间每个阶段所面临的不同问题赋予了企业成长过程中不用的意义。 必须不断提升企业的内在素质，形成企业管理的五大核心能力，才能在成长的道路上走得四平八稳。 五大核心 1、文化管理 文化是企业全体员工一致的价值观念和行为准则。 企业文化决定了企业的内部凝聚力和外部感染力。 文化和理念是企业经营的基本思想，在持续经营和长期发展过程中，是打造优秀团队的坚实向心力。 2、流程管理
提高企业效率的关键是流程，实现流程管理需要改变传统管理的一些习惯。 打破智能习惯：只关注部门的智能完成程度和垂直性的管理控制，部门之间的智能行为往往缺少完整有机的联系由此导致企业总体效率下降。 每一件工作都是流程的一部分，是流程的节点，它的完成必须满足整个流程的时间要求，时间是整个流程中最重要的标准之一。 学会运用思维调理工作顺序，安排合理的时间进程，限定目标数量以及完成时间，这样才能高效的完成工作。 3、制度管理 从员工来看，制度管理就是一只无形的手，约束他们的行为，若有违反便会受到处罚。 另一方面，员工对这种约束制度并不是特别抵触，制度实行好会给日常工作带来便利，如果实行了不适合或者过多强制性的制度那就反其道而行。
从管理者的角度，制度对员工的约束不能过紧，否则会如强制性制度那样压榨员工，是员工心存不满。 所以管理者不能把员工当作接收工作的机器，必须在执行规范管理制度下，充分发挥其主观能动性。 不是每个制度都适用于所有企业，找到适合自己公司体系的制度才是根本。 4、组织管理 权利与责任一直是管理中需要平衡的两个方面，让这两个方面处于平衡状态是组织管理需要解决的问题。 一个人只能够有一个直接上司。 什么样的权利就做什么样的事情，负责好自己范围内的事情。 利用自己的职务权利作出一些指令，其后果却是导致其他人无法很好地完成工作，还会由于自己的不专业引来一些
企业文化四字诀
前言 “吉”，“瑞”，“祥”是中国文化中象征吉兆和孕育美好希望的最有代表性文字。英文名称是GREATSUN。两者象征着吉祥与美好。 吉瑞祥自1984年创业以来，经历了三个阶段。 1984年到1998年的创业阶段，以家具业为主； 1999年到2003年多元化发展阶段，涉足家具、房地产、贸易、矿业、酒店服务业。 2004年到2009年战略调整阶段，进行产业重新调整和战略规划。 2010年进入企业发展新战略实施阶段，确定了家具业为品牌产业，实现专业化、国际化和公众化；房地产业为现金流产业；旅游业为培育产业；轻资产运行的投资产业。 得益于中国的改革开放和国家的政策，得益于各级党委政府的关心支持，得益于社会各界和广大顾客的厚爱，更得益于我们全体吉瑞祥人的坚韧、信心和追求，我们能够从一个几千元、八人的小作坊起家，发展成为新疆本地有代表性的优秀民营企业。 回首企业发展的历程，我们曾经历数次的冲击和考验，我们能够走到今天，有很多东西是值得我们回味和总结的。有感于此，我们摘录和编写了此书。籍此希望通过具有导向性的文化熏陶，促使吉瑞祥人拥有和谐有序的人际关系，正确的工作观、生活观、人生观，以健康和积极的心态面对生活和工作，形成吉瑞祥特色的企业文化。同时也希望我们的经营者做合格的职业经理人，使经营者树立符合吉瑞祥企业的经营理念，指导经营者对经营过程中的原则把握和问题处理。 第一篇心态修为 真诚谦卑安贫乐道志高务实 襟怀坦荡顺其自然乐由心生 诚实仁厚知足宽容坚韧克制 自立自强谨言笃行严己宽人 第二篇学习工作 道德成长知识学习学习兴趣 观察记忆思维表达自学创造 工作修炼爱岗敬业热爱企业 享受工作管理时间规划人生 第三篇幸福人生 健康生活轻松快乐理智人生 父慈子孝夫妻和睦兄友弟恭 朋友信义上仁下忠合作依托 内省精进仁爱感恩规划人生 第四篇管理风范 职业素养正己正人领导魅力 知人善用公正廉明勇于担当 自主决策合理授权交付结果
内丹学原理及其理论体系
内丹学原理及其理论体系.txt 内丹学是一种含有丰富哲学思想的理论体系，仅是由于丹家千百年来靠口诀秘传，世人 鲜知，因之学术界至今尚少人研究。我们将在今后逐次探讨各派内丹法诀和具体修持程序， 在这之前，不得不再费笔墨综述一下内丹学的理论。 人们知道，内丹学被称为仙学，首先在于它是古代神仙家的创造，是数千年来神仙家汲 取道、释、儒、医等传统文化的精华，苦苦探索宇宙自然法则和人体生命科学的智慧结晶。 内丹学是一种寓道于术的文化体系，上千卷《丹经》实际上就是内丹家前仆后继地世代实施 人体系统工程的实验记录。从这个意义上说，内丹学是一种综合道家和道教文化的宇宙论、 人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式；又是一项为探索人体奥秘、开 发人体潜能而修炼的系统工程。 在哲学上，内丹学上承唐代的重玄学，下为周敦颐开启宋明理学提供了思想资料。宋明 以来，知识分子研读《丹经》已成风尚，朱熹注《参同契》，王阳明读《悟真篇》，王夫之着 《愚鼓乐》丹词，林兆恩创三一教，皆是人所共知的事。先秦之后，中国哲学兴起玄学、佛 学、理学和内丹学四个理论思维高潮，内丹学实际上是中国哲学史上的理性思维之花。在科 学史上，内丹学进行人体生命科学的探索，在脑科学、心理生理学、老年养生学上的价值是 不言而喻的。自古以来内丹学说，尤其是男女双修派的内丹功夫，被礼教的卫道者和谤道的 伪君子诋为邪术，这并没有阻碍内丹各派的发展和流传。今天我们要对内丹学从现代科学和 哲学的高度进行学术研究，更不必理会那些无知的伪君子依靠权势而来的恶口诽谤。内丹仙 学是中华民族传统文化的瑰宝，弘扬传统文化的精华是我们每个炎黄子孙义不容辞的责任。 学术研究是没有禁区的，一个真正的学者应该有献身科学的大智大勇。 人们知道，庄子道家学派认为人的生死是如同昼夜交替一样的自然规律，主张自然无为 以顺应物理之情。道教哲学则“贵逆不贵顺”，主张丹可炼、金可作、仙可学、世可度，提出 了“我命在我不在天”的口号。内丹学的理论核心是要“归根返元”，要对热力学第二定律提 出挑战，从逆的方向模拟宇宙反演的规律。陈致虚注《参同契》云：“太极之分，有先天，有 后天。何谓先天？形而上者谓之道，以有入无也。何谓后天？形而下者谓之器，从无入有也。” “世人惟顺行后天之道，故一生一死而轮转不息。圣人善逆用先天之道，故能致知格物正心 修身乃长存而不泯。”“顺行阴阳，生人生物；逆用阴阳，必成金丹，此原理也。”《丹经》也 有“顺为人，逆为仙，只在其间颠倒颠”之说。因之我们将“顺则生人，逆则成仙”称作内 丹学原理。 内丹学要追求一种不生不死，绝对永恒的状态，而根据热力学第二定律，物质运动有熵 增趋势，动植物皆有一个由生而长、而壮、而衰、而老、而死的过程。凡是产生的东西最终 都要灭亡，这是自然科学定律。然而内丹学家却找出了一种永恒不灭的东西，这就是“虚无”。 《唱道真言》说：“夫道之要，不过一虚，虚含万象。世界有毁，惟虚不毁。道经曰形神俱妙， 与道合真。道无他，虚而已矣。形神俱妙者，形神俱虚也。”丹家将虚无写作“○”，用一个 圆圈表示宇宙未创生之前的状态。实际上，虚无就是道。按照道家与道教的宇宙创生演化图 景及人体生成说，宇宙和人体生命的生成皆源于道。《悟真篇》云：“道自虚无生一炁，便从 一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物张。”道自虚无状态中先化生出元始先天一炁（又 称太乙真气，先天祖气），这种先天一炁被认为是宇宙万物运动的一片生机，也是人体及一切 生命活动的源泉。然后由先天一炁化生出阴阳二性，“一阴一阳之谓道”，阴阳学说是贯通天
企业管理十大定律
企业管理十大定律，可以帮你提高管理效率 学习对于企业管理者来说非常重要，管理者在企业中扮演着非常重要的角色，其所负的责任不仅需要先天的禀赋更需后天系统的学习与训练。掌握科学的原理和方法对企业长远的经营与发展有着深远的影响。 1. 马太效应：要保持优势必须做大 马太效应，名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言：“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。马太效应指强者愈强、弱者愈弱的现象，被广泛应用于社会心理学、教育等领域。 马太效应说明了大企业在市场中的绝对优势，企业要想在某一个领域保持优势，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候，即使投资回报率相同，你也能轻易收获比弱小的同行更大价值和收益。 市场上几乎所有领域中，能始终保持优势的，基本都是那些大企业。而若企业没能迅速在某个领域做大做强，那么就要考虑是否需要寻找新的发展领域，以获得较好的回报。 2. 奥卡姆剃刀定律：解决根本问题 复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。奥卡姆剃刀定律的内涵就是：如无必要，勿增实体。它指出许多东西其实是有害无益的，很多时候，人们会被这些麻烦压垮。我们要做的就是化繁为简，将复杂的事物变简单。 在企业管理中，奥卡姆剃刀定律告诉我们，在处理事情时，要把握事情的主要本质，把握主流，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才
能把事情处理好。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。 3. 不值得定律：做值得做的事 不值得定律是管理学中的经典定律。它揭示了人类共有的一种心理反应：对自认为不值得做的事，往往会冷嘲热讽，采取敷衍了事的态度，致使渴望成功实现自我满足的结果渐行渐远。 有句经典台词：“一道菜烧得好坏，原料不重要，调料不重要，火候也不重要，最重要的，是烧菜人的那颗心。”当你怀着一颗“不值得”的心去烧菜，你的菜里就被添加了苦味。 那么，哪些事值得做呢？值得做的工作有以下特点：符合我们的价值观、适合我们的个性与气质、让我们看到期望。如果一个人认为一件事情不值得，那么完成效果一定不会很好，这就要求管理者分配任务的时候要科学合理。 4. 水桶定律：加高那块最短的板 盛水的木桶是由多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，则此木桶的盛水量就被限制，该短板就成了这个木桶盛水量的“限制因素”。水桶定律是讲，一只水桶能装多少水，完全取决于它最短的那块木板。这也就是说，构成组织的劣质部分往往又决定整个组织的水平。如果把企业的管理水平比做一只木桶，而把企业的经营业绩比做桶里装的水，那影响这家企业绩效水平高低的决定性因素就是最短的那块板。企业的板就是各种资源，如研发、生产、市场、管理、品质等等。而为了做到木桶容量的最大化，就需要合理配置企业内部各种资源，及时补上最短的那块木板。
内丹养生法——浅谈非物质文化遗产的保护
内丹养生法——浅谈非物质文化遗产的保护 *导读： 张圣才（江西师范大学） 中国是历史悠久的文明古国，幅员辽阔、民族众多、文化灿烂，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的…… *张圣才（江西师范大学） 中国是历史悠久的文明古国，幅员辽阔、民族众多、文化灿烂，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。非物质文化遗产是人类的生命记忆，是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是世界文化多样性的生动展现，是人类永恒的精神家园。在我国非物质文化遗产中，存在大量的与宗教文化及与原始信仰有关的文化。宗教文化渗透了人们的思想灵魂，构成了人类的实践与文化的繁荣。联合国教科文组织2003年10月17日在巴黎通过的《保护非物质文化遗产公约》中的范围，包 括了民间口头传统和表述的神话、故事、传说以及有关自然界和宇宙的知识和实践。笔者认为其意含有道、灵魂信仰（对自然力的崇拜和人格化的神灵崇拜）、巫术思想等神秘的宗教文化。因 为它是人类传承过程中所产生的文化现象，既是历史发展的必然，又是历史发展的局限，更是任何族群都无法跨越的思想形态。所以马克思说，这是社会处于低级阶段上人的较高的特性。[①]
其中，思想深邃、方法独特的中国道教内丹养生文化就是经过几千年无数先贤的探索、实践和发展并用口头或文字传承下来的结果。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态，对人类颐养身心、增强体质、祛病延年具有深厚的历史、文化和科学价值。它是中华民族的瑰宝，是中国传统文化的一个有机组成部分，蕴含着生生不已的创造和精神，理应同中医诊法、针灸、藏医药一样作为非物质文化遗产受到保护。 一.内丹养生法具有丰富而精深的思想内涵，凝聚着强大的 生命力与创造力，作为非物质文化遗产是民族优秀文化的展示解读生命的规律，揭示生命的奥秘，不仅是古人探索的主题，更是现代科技研究的中心。道教内丹养生法就是竭力去了解人体生命的本质、人与自然、社会的和谐关系。它是我们中华民族祖先依靠自己的勤劳和智慧的一大发明，是由古代知识精英所创造的打开人体生命科学之门的钥匙，是人类养生健体的一场革命。其实质就是人们在自我意识的觉悟下，从心出发、用心调理，从人的本身作为考察研究的对象，强调自我生命把持的一种修持方式。当与天地齐其坚固，同得长久。[②]内丹养生法，实际上代表了一种超乎形骸物欲之上的向往，是生命的升华、精神的超越，或者说是人的灵性净除尘垢之后，超拨于俗情系累所获得的一种果证。它以《周易参同契》、《悟真篇》为理论基础，性命双修为原则，体内精气神为药物，进而参天地，应日月，平阴阳，和脏腑、通经络、笃逆行，讲生克，调虚实，连四时，化五行，配八
职业经理人的十二项修炼
《职业经理人的十二项修炼》 20世纪初，科学管理之父泰勒通过对时间与动作研究，发明了科学管理并带动生产革命，1954年管理大师彼得·杜拉克出版《管理的实践》正式叙述职业经理人的角色与管理方法。在20世纪末的中国，对于职业经理人这一"新生事物"，仍有许多认识不足之处，本文期望能提供您更清晰的架构与更丰富的内涵。 企业目前最需职业经理人 改革开放至今20年，企业的经营管理从早期的粗放型到精耕细作，从无序的竞争慢慢走向规范化的运作，从靠关系拼胆子大到靠关系也讲实力，从追求短期的成功到考虑永续的经营，从卖方市场走向买方市场，从片面局部竞争，演变成全面性、甚至是全球性的竞争，这当中所应用的竞争工具也愈来愈多元化。例如关系的应用、政策的支持、银行融资、奇特点子、营销策划、媒体炒作、资本运营、收购合并、企业文化、CIS……等真是琳琅满目。随着企业规模的增长与竞争的复杂化，组合这些经营要素，已经不是任何干练的一把手所能胜任的，因此人才队伍的建设将会成为下一个世纪企业王国角逐的关键要素，国际级的企业纷纷建立自己的企业大学，迫切培养人才，便是最佳的写照。 然而哪样的人才算得上是人才?又有哪些人才是企业应该大力招聘、培养与留住的人才?答案是经理人，特别是职业经理人。 职业经理人现今虽受到较多的重视，但也有不少的误解，其中最常见的便是拿钱办事缺乏忠诚度，一有机会便会跳槽；只为个人生涯考虑，不为组织着想；架子很大，不好管理，合作意识差；要价很高，但不一定有贡献；空有学历，没有实力等，这些都是我们对职业经理人的角色定位，以及对职业经理人本身应有的技能，缺乏充足的了解所造成的。只要我们能认清这些事情，对于企业便能以此评鉴并求得好人才；对于个人也能知道自己有何不足之处，以便能自我超越，成为胜任的职业经理人。 生产力的发展造就了职业经理人 职业经理人的定位，是以担任管理职务为职业的专业人才。在早期的社会中，人们以农林渔牧为主要工作，自给自足，慢慢出现以手工艺为主的技术人员；工业革命后，有了现代的企业组织，但直到本世纪初，企业的组织都比较小，由企业的拥有者直接领导工人，或加上几个亲戚、得力助手，便能有效掌握整个企业。自从泰勒发明科学管理，加上福特汽车公司将此方法有效运用在生产线上之后，企业的规模快速增大，膨胀到数万人甚至数十万人以上，这时一方面需要依赖为数不少的管理人员进行计划监督的工作；另一方面企业的所有者，由于股票上市或产业过大，逐渐将经营权分离出来，聘任专业人士进行公司的日常运作。这两大趋势造就了今日的职业经理人，所以从本质而言，职业经理人是以其专业管理能力，协助企业拥有者执行经营管理职责的人，其对于现代企业的运作能力，必须使委托他的股东们能够获得高度的信赖感与应有的回报。
时代光华中小企业创业的五大法则(100分答案及试题)
中小企业创业的五大法则 课后测试 测试成绩：分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 一个真正创业成功的人要像个：√ A哲学家 B经济学家 C A和B都是 D A和B都不是 正确答案：C 2. 人们创业需要有的好心态是：√ A归零心态 B努力心态 C积极心态 D主动心态 正确答案：A 3. 亚当斯密在国富论里说：在私有制体制下，每个人的出发点是为自己创造财富，可结果：√ A自己财富增加了 B别人财富增加了 C员工财富增加了 D社会财富增加了 正确答案：D 4. 商人和企业家的区别：√ A商人的目的就是挣钱，而企业家是带着梦想和责任去创业 B商人的目的就是创业，而企业家是带着梦想和责任去挣钱 C企业家的目的就是挣钱，而商人是带着梦想和责任去创业 D企业家的目的就是创业，而商人是带着梦想和责任去挣钱 正确答案：A 5. 不管是企业家还是商人，最终都是要：√ A挣钱 B盈利 C创业 D奉献 正确答案：B
6. 成功的首要原则：√ A充足的资金 B好的创业项目 C坚定明确的目标 D贵人相助 正确答案：C 7. 创业的源动力：√ A资金 B盈利 C地位 D激情 正确答案：D 8. 不属于人一生要干的四件事的是：√ A多挣钱、过得好 B学习成长 C交一批好友 D找能够赚钱的工作 正确答案：D 9. 下列选项属于成功法则的是：√ A永不言败永不放弃 B选择 C学习 D以上都是 正确答案：D 10. 一个餐厅产品要想成为主流产品，应该做到：√A口碑相传 B老少皆宜 C都能消费得起 D以上都是 正确答案：D 11. 不属于红高粱挑战麦当劳的三层含义：√ A向麦当劳学习 B自我挑战 C挑衅麦当劳 D你行我也行 正确答案：C 12. 下列描述错误的是：√ A把一个品牌产品和一个美好事情链接是一流链接
企业文化的八大法则
要建设企业文化，首先要明确企业靠什么在社会中生存和发展，怎样吸引员工为企业服务，整个企业靠什么形成一个整体并高效的做事情。然后回答几个核心问题：如何看待顾客；如何看待员工；如何思考和定义竞争；如何考虑对社会和环境的责任；如何考虑合作与竞争；如何认识成本和利润等。 企业文化建设无法一蹴而就，其实并不神秘，就是通过带有信息指令的复制因子的搜集、整理、选择、加工，强化其复制能力，使之方便于复制和传播，也让人乐于接受。这首先是提升对于企业共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯要求表达的艺术性。 大家都知道，有凝聚力的企业文化好，难的是如何建立这种企业文化。中国企业做企业文化的还是比较少。稍微有点凝聚力的企业文化有些是“洗脑”的结果。现在，虽然热衷于洗脑的企业还很多，洗脑一时也颇有成效——但我要提醒他们的是，千万不要低估员工对洗脑的免疫能力，不要期望在21世纪靠洗脑洗出一个世界级的企业来。 发财不等于发展，做生意不等于做企业。企业文化不解决企业当期赚不赚钱的问题，它解决的是企业能否基业长青的问题！2005年，中国企业家调查系统在对2881位企业经营者做出的问卷调查表明，有60.1％的人同意“企业文化是企业发展到一定阶段才形成的”这一说法。 但如今，在新兴的IT公司中，不少年轻的高学历企业领导者从一开始就十分重视团队建设和良好的企业氛围营造，对企业文化有意识地加以引导，这是企业家队伍渐渐成熟的表现。其实，有人的地方就有文化，有企业的地方就有企业文化。公司无论大小，经营时间无论长短，它都会自动自发地形成自身的文化，而有一个好的开头，更易于企业文化的形成、发展，到逐步走向成熟.企业文化建设的八大法则： 1、情理法则 情理法在中西方的人际关系互动和社会秩序整合中，电视节目其作用显然是有所不同的。在中国是情为基础，理为本，法为末。在西方则是理为本、法为用、情为末。理性主义与法治主义是西方文化的特征，而情理主义与德治或人治主义是中国文化的特点。因为“天理无非人情”，“王法本乎人情”。 普遍精神服从于特殊私情，法制精神让位于人伦情理。儒学与中国文化的这种情理精神的文化与社会影响体现为：它使中国人的人格、思维与行为方式具有中庸之道和中庸之德、风格和境界。在人际互动和民众的日常生活中形成了某种人情法则的文化规则，使我国成为人情超级大国。使我国传统社会的社会秩序建立在人治的基础上而非法治的基础上。基于传统社会的情理精神与现代理性精神是相冲突的，建立在情理精神基础上的人治传统更可能对现代社会的法治起到巨大的破坏作用。 2、棒喝法则
手把手教你做内丹(全)
做内丹第一步筑基 操作过程来了,呵呵。 对于年轻人来说筑基这一步是很简单的,整个过程需要注意两点,第一,控制欲望,别想女人了就上,要节制,但也不用绝欲。第二,要有耐心,别坐了还没几分钟就想有感觉。做到这两点,保证在一周内就能找到感觉。 当然,坐是要坐的,但是也不一定要盘着,到了后来,你行走坐卧,周天不会停,睡觉就是一种练习。姿势很简单,怎么舒服就怎么坐,能盘着就盘着,单双都可以,估计大部分人都是单盘。在开始的阶段,随便坐,坐在凳子上也可以。闭上眼,通雀桥,就是舌头抵住上腭。意守下丹田,就是脑子里在保持沉静的同时稍微想着点下丹田的感觉。至于双手,想怎么放怎么放,在初期,为了配合意守下丹田,最好是跌跏的手势,就是两只手交握,哪只手在外面无所谓。放在丹田前。一个字,要舒服,舒服才能持久。然后,放松,驱除杂念,安静,别睡着了哇。 控制呼吸,使之绵长,但还是要注意自然,不要弄到自己不舒服而强行深呼吸,自然就好。吸气,幻想吸入真气,呼气,幻想排出体内浊气。呼吸非常重要,通常有顺腹式和逆腹式两种。开始的时候保持自然,越简单越好,幻想真气通过鼻子直达下丹田,然后停住,呼气,幻想全身浊气排出。时间长了,可以去掉排出浊气这一不,只剩下吸入真气这个部分。具体的情形是这样的,吸气时,胸部扩张,幻想真气由鼻到胸部气海,然后呼气,压缩胸部,幻想真气由胸部传递到腹部下丹田,腹部扩张。整个过程就变成了吸气时胸部扩展而腹部有轻微收缩,而呼气时胸部收缩而腹部扩张,像在从胸部吸走真气一样。这个过程腹部和自然呼吸时是相反的,称其曰逆腹式。当然,逆腹式是有一定难度的,在开始肯定很难达到,千万别为了这个强行虐待自己,保持自然就好。 逆腹式的呼吸会在以后的练习中自然行成,千万别急于求成。逆腹式是很有用的,在运行周天的时候另有用处,会比较好的配合意念,这一点以后再告诉你们。 注:一,关于打坐的时间,无所谓,但是我希望能保持在二十分钟左右,尤其是初学者。 二,对于真气的幻想,有很多人在开始的时候总会猜测真气的形态和温度等等问题,不要去想它,不要老在那感觉,肚子是冷了,还是热了,真气是冷的还是热的。可以这么说,开始的时候有点轻微发冷,那不是真气,后来会逐渐变热。不要去注意这些问题。 三,关于练功的时机和次数。虽然有子午流注的学说,子时一阳生什么的,不用太在意,一般来说,什么时间都可以。每天练个两次就可以了。熟悉了之后,你就算不坐它也自己在练,当然,那是通了周天之后。 四,在练这个的时候,也有一些辅助法门,如九次呼吸法和丹田注气功,但杂而不纯,有兴趣的可以自己去看看,但没必要太认真。 五,养成一个好习惯非常重要,你在开始的时候落下的毛病以后要花很多时间来改,还不一定能改过来。对于初学者来说,纯字很重要,比如很多练过太极内功的人练内丹就转不过弯来,最后练成了四不像。他习惯了双脚压踵,习惯了气走涌泉,哪那么容易改过来。所以,一定要注意自然而然,能达到的境界肯定可以达到,不要急。你急也没用。 筑基础的时间问题－ 古来关于筑基的时间有多种看法,一是要筑到阳光二现为止,这样的难度我看几乎没人能做到,但是一旦做到,后面的路很好走,但是也很危险。二是筑到小药生为止,我看是比较实际的。普通来说,只要坚持下来,大概一个月的时间就能完成,悟性高的两到三周就可以了。顺便说说,悟性高未必是好事,因为他领会快进步快,所以死功夫不够,这东西有很多时候还是要看死功夫的。 内丹与流行气功的区别 大多数流行气功只是道家内功的基础中的基础,之所以这样,是因为后面的太难,而且难以掌握,很容易出问题。流行气功一般只练到个"有感觉",然后就带着真气一顿乱跑,不是冥想
修练分级
修炼图表： ? ??? ∏∏?〓〓 △△△?▲▲▲ ????????? ☆☆☆☆☆?★★★★★ ※※※※※※?≌≌≌≌≌≌ ∝∝∝∝∝∝∝?¤¤¤¤¤¤¤∞∞∞∞∞∞∞∞?∈∈∈∈∈∈∈∈∈≯≯≯≯≯≯≯≯≯?≮≮≮≮≮≮≮≮≮ 炎黄宇宙 炎黄宇宙克制魔幻宇宙。 凡胎:凡人之体，境界随修行之法而变，但无论修练之法如何更改都离不开练精化气，练气合神，炼神还虚三步，修道之人亦只有将精气神练至人体极致才能冲破凡关，进入下一境界。可用手段均以驱神役鬼之术，武术为主。 纯阳:脱去凡胎仙胎自成，此境为真正步入修道殿堂的第一步，寿元五百，其身死而不堕轮回，可化为鬼仙继续修练，亦可重入母胎中，再世修行。精通御气之道，驱神役鬼之术已经渐渐不再使用，可用低级别的一些法术，武术也具备种种神奇之处。 合道：身与道合，天人一体，一举一动皆有天威，不但能调动万物之力为己所用，更能凝空飞行，寿元一千年，大成之后，更能得天召，脱肉身而举霞飞升，在仙界中凝聚大罗仙体，成为（大罗）金仙中人。 破虚：修道者在凡界合道大成后，因某种原因而停留于凡界继续修练，为求依靠自身之力粉碎虚空飞升仙界，自身之体脱变成比大罗仙体更高一层的大罗道体，此乃仙中精者。但由于修道者是逆天而为，破虚境更是触犯到天道底线，因而出现天劫，天劫共有九大劫，每一小境对应一大劫，而每一大劫又有九小劫，共计九九八十一劫，天劫之下神鬼皆逼，唯修道之人破之，破不去即灰飞烟灭，从此世间不存痕迹，度过即成为仙中精者，强横无敌。其寿元为世间最大的五千年。（即无论什么生命亦只有五千年！） 破虚九劫：九宫劫→八卦劫→七星劫→六合劫→五行劫→四象劫→三才劫→两仪劫→生死劫大罗：又名大罗金仙境，其体已不存在宇宙之中，其形不再万物之内，其居大罗仙境之中（又名大罗天），不老不死永生不灭，仙境极乐无忧愁，混沌闭时逼世，混沌开时出劫度人。 太极：传说中的境界，据说混沌开开合合无数元会，只诞生过六位。分别是玉清元始天尊盘古，上清灵宝天尊通天，太清道德天尊太上老君，神州之母娲皇女娲，如来佛祖释迦牟尼世尊，天主耶和华?阿罗诃。 无极：其境界只记载在大道之中，不知其容，不明其意，甚至不被承认。 虚无：为修道者最后一境，最终之境，极致之境，但是否存在一直是个问题 破虚九劫