部编人教版小学五年级语文上册《古人谈读书》课件
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统编(部编)版语文5年级上册 第8单元《古人谈读书》课件(共31张PPT)
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
2024年部编版语文五年级上册25古人谈读书-优课件
古人谈读书
谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃，能成功
学习态度和 方法很重要
都二
能分
定待
律；
”二
，分
我管
们教
一，
起八
，分
静放
待手
花；
开二
。分
成
➢ Pure of heart， life is full of sweet and joy!
有志----不甘为下流 有识-----知学问无尽，不满足 有恒-----恒心，不放弃，能成功
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高 尚、博学、成功的境界。反面：如果做不到 这三点，则一事无成。最后作者进行总结， 告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点 明这三点的重要性。
初读课文
1.师范读正音把握重点词语的意思。 好学 是知也 识
2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。 3.大声朗读课文。
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部 分的意思。 2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释， 思考：这三句话分别从哪方面介绍的？
谦虚 求实 勤奋
3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。 思考：朱熹对人们读书有什么独特方法？这样读书 的好处是什么？ 三到：心到 眼到 口到
古人谈读书
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
部编版语文五年级上册《25 古人谈读书》课件
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谢
谢
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观
二级
看三级 四级
五级
2023/10/13
27
三到中最重要的是什么？原因是什么？ （用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
口到 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用 心去学习。
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二级
古 人 谈 读 书三级 四级 五级
部编版五年级语文上册课件
2023/10/13
1
【教材解析】 《古人谈读书》由两则文言文组成，记录了 古人有关读书、学习的言论，第二则选自朱 熹《童蒙须知》(读书写文字第四)，告诉我 们读书要心想、眼看、口诵。心到是“三到” 中最重要的，用心思考了，自然就会看仔细， 也会读得正确并记忆犹新，文中“尝”和“急” 的意思和现代汉语常用义不太一样，“尝”是 曾经的意思，“急”是重要、要紧的意思。课 文配有古人席地而坐，手持竹简展卷苦读的 插图，和文章主题相互呼应。
哲学家、教育家、诗人。世称朱子， 是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒 学的大师。
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课
文
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二级
解 读 三级 四级 五级
第贰部分
2023/10/13
8
初读感知 1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解 决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。 2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读 的不准确。 3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
人教版(部编本)五年级上册古人谈读书精品PPT课件
一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便 炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不 愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费 劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒， 把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方， 眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北 海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方 都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比， 真是既渺小又自大，心里非常惭愧。
读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为 知之，不知为不知。（3）学而不厌。
读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心 到，眼到，口到。
第一课初时读 课 文
（三）
盖士人读书，第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知 学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不 成之事。此三者缺一不可。
若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。 是从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。 出自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。 李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？” 有志向则不甘心自己成为下等；
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 知之为知之，不知为不知，是知也。
chǐ zhì 。
见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。 知之为知之，不知为不知，是知也。
yǐ
qǐ
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
耻 识 矣 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。 读书方法：（1）默而识之。
五年级上册语文课件-第25课古人谈读书(人教部编版) (共24张PPT)
二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
课文中的哪些内容对你有启发？请联系自己 的读书体会，写一写 。（抓住你印象最深刻 的一点）
课文中的哪些内容对你有启发？请联系自己 的读书体会，写一写 。（抓住你印象最深刻 的一点）
一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
课文解读
一
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。
——《论语》
课文解读
一
敏而好学，不耻下问。
课文解读
一
敏而好学，不耻下问。 聪敏而又好学的人，不以向地位、学识比 自己差的人请教为耻。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是 真正的智慧。
课文解读
一
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
课文解读
一
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默默地记住所学的知识，学习不知道满足， 教诲人不知道疲倦。
——[宋]朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？ 急（1.要紧，重要 2.着急）
——[宋]朱熹
文章大意：
我曾经说过读书有三到，叫作心到， 眼到，口到。心思不在读书上，那么眼睛 就不会看仔细，既然思想不集中，就只能 随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住 了也不能长久。三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用 怎么会不到呢？
部编版五上语文24 古人谈读书】PPT课件
读下面的长句子，说说为什么这样断句。
知之/为知之，不知/为不知，是知也。 我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。 吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益， 不如学也。
作者简介
孔子，名丘，字仲
尼，春秋时期鲁国（今山 东曲阜）人。著名思想家、 政治家、教育家，儒家思 想创始人。
《论语》是儒家学派的 经典著作之一，由孔子的弟 子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主， 记录了孔子及其弟子的言行。 与《孟子》《大学》《中庸》 合称“四书”。
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益 于他的博读。他读书做到了“五到”：即心到、口 到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些 文章还要有感情地大声朗读；“眼到”指目光专注， 善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记； “脑到”指善于动脑筋，勤思考，多分析。
• 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 • 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 • 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
结构梳理
读书有三到
心到 眼到 口到
最重要
主题概括
这则文言文告诉我们读书 要 心想 、眼看、口诵。“ 心到”， 是“三到”中最重要的，用心思考 了，自然就会看得字，也会读得正 确并记忆犹新。
课堂小结
• 勤奋 + 三到 • 态度最重要
课堂演练
一、说说下面成语的意思。 不耻下问： 不以向地位、学问较自己低的
人请教为可耻,形容谦虚好学。
诲人不倦： 教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到“心到”？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无 杂念,没有别的事情困扰着自己,读进去即可。 可以用笔辅助读书,也可以在安静的地方读书, 读书时要做到心无杂念,自然会被书中的文字 吸引了。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共28张PPT)
读书感悟
读书是一个专心致志的过程，应 坚持心到、眼到、口到。不能随便阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼就 会会看仔细，嘴就会读正确。
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
古人读书 一
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
同“智”，智慧。
知之为知之，不知为不知，是 知 也。
我会解释
此处指聪敏
以……为耻
敏 而 好 学，不 耻 下问。
喜好
向地位、学问不如 自己的人请教。
记住
满足
默而 识 之，学而不 厌，
诲 人不 倦。
人教版小学语文五年级
古人谈读书
手
书是人类文化的传承，是人类进步的阶 梯。我们都知道读书对于我们的成长至关重 要，但如何才能算是真正的会读书呢？
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
不耻下问 （chǐ） 默而识之 （zhì） 心即到矣 （yǐ） 终夜不寝 （qǐn） 眼口岂不到乎? （qǐ）
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
成功的经验是好古，勤学。警告 人们，普通人通过自身的额努力也可 以成为有文化、有知识的人。
5.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、 学不会的紧急感。“学如不及”，体现的就是这 种为学不知满足的紧急感和主动进取的学习态度。
6.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
谢谢观看
手
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
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1.敏而好学，不耻下问。
读书感悟
读书的过程中会遇到许多的问题，此时要不懂 就问，包括向地位比自己低的人请教。
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2.知之为知之，不知为不知，是知也。
读书是一个实事求是的过程，应坚持老老实实 的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
随意
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语气词，相当于“了” 三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口 岂 不到乎?
难道
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读书感悟
读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、 眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想 集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。
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古人谈读书 三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则 知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观 海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断 无不成之事。此三者缺一不可。
自我满足
下等、劣等 有志则断不甘为 下流；有识则知学问无尽，不敢以一得 自足， 如河伯之观海，如井蛙之 窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 看
像
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我会翻译 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学 无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事 情。这三件缺一不可。
读书感悟
读书的过程中会遇到许多的问题，此时要不懂 就问，包括向地位比自己低的人请教。
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2.知之为知之，不知为不知，是知也。
读书是一个实事求是的过程，应坚持老老实实 的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
随意
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语气词，相当于“了” 三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口 岂 不到乎?
难道
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读书感悟
读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、 眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想 集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。
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古人谈读书 三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则 知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观 海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断 无不成之事。此三者缺一不可。
自我满足
下等、劣等 有志则断不甘为 下流；有识则知学问无尽，不敢以一得 自足， 如河伯之观海，如井蛙之 窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 看
像
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我会翻译 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学 无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事 情。这三件缺一不可。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
课堂练习
一、说说下面成语的意思。
不耻下问： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。 诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到心到？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
常用的意思变得不常用了，而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”，再比如：
走，我们现在的常用的意思是步
行，在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃 去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而 问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁 杵成针，得乎？”曰：“但需工深！” 太白感其意，还而终业。媪自言姓武， 今溪旁有武氏岩。
理解词语
就 像
有识则知学问无尽，不敢以
自我 满足
一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；
因为
观，看 全，都
……的人
句子翻译
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯 之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的 人；
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
概括内容
这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者 是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去 学习这三篇，从中获取营养。
部编版五年级上册语文《古人谈读书》PPT优质课件
2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 示例：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话启发我 在学习的时候，要实事求是，不要弄虚作假。“默而识之，学而不 厌，诲人不倦。”这句话启发我要记住所学的知识，学习要不感到 满足，在教诲别人的时候要有耐心，不要倦怠。
课外拓展
统编 五语上
25. 古人谈读书
第1课时
新课导入
你知道哪些有关读书的成语或诗句呢？
凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝…… 读书破万卷，下笔如有神。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ……
课时目标： 1.会认“耻、矣”等3个字，会 写“耻、诲”等5个字，读准多 音 字 “ 识 ” ， 理 解“知”“识”“厌” 等字的古义。 2.能借助注释说大意，并联系 自己的读书体会，谈谈《论 语》中有关读书的句子对自 己的启发。（重点）
语段分析
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心 到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思 和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读，一定不 能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重 要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应用难道会不到位 吗?
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文 化，靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及，犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样，唯恐赶不上，赶上了， 又怕丢失掉。
作者采用反问句式，加强了语气，进一步强调了 读书时心到的重要性。
统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)
小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
人教部编版五年级上册语文课件：25古人谈读书(共19张PPT)
语文 五年级 上册
25 古人谈读书
古人云：读万卷书，行万里路。这 说明人应该多读书，使自己的知识渊博 起来，精神丰富起来。这节课我们继续 学习《古人谈读书》，看看曾国藩这位 古人又是怎样谈论读书的。
曾国藩 我国近代政 治家、战略家、理学家、 文学家。与李鸿章、左 宗棠、张之洞并称“晚 清四大名臣”。是我国 近代化建设的开拓者之 一。
知之为知之，不知为不知， 是知也。
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
盖：发语词，放在句首， 没有实质性的意思。
有志则断不甘为下流； 有恒则断无不成之事。
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
河伯观海 管中窥豹 井蛙窥天 牖天窥日
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
余尝谓读书有三到， 谓心到、眼到、口到。
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
皆窥
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
1.认识“鹭、嫌”等8个生字，会写“素、 宜” 等11个字。掌握“精巧、配合”等18个 词语。 2. 正确、流利地朗读课文，理解重点 句子的 深刻含 义。 3.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发.学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 4.正确、流利地朗读课文，学习本课 通过对 比的手 法和从 多角度 描写白 鹭的美 。理解“ 白鹭实 在是一 首诗， 一首韵 在骨子 里的散 文诗”的 含义。 5.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 6. 正确、流利地朗读课文，理解课文 内容， 学习本 课通过 多角度 描写白 鹭的美 的方法 。
25 古人谈读书
古人云：读万卷书，行万里路。这 说明人应该多读书，使自己的知识渊博 起来，精神丰富起来。这节课我们继续 学习《古人谈读书》，看看曾国藩这位 古人又是怎样谈论读书的。
曾国藩 我国近代政 治家、战略家、理学家、 文学家。与李鸿章、左 宗棠、张之洞并称“晚 清四大名臣”。是我国 近代化建设的开拓者之 一。
知之为知之，不知为不知， 是知也。
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
盖：发语词，放在句首， 没有实质性的意思。
有志则断不甘为下流； 有恒则断无不成之事。
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
河伯观海 管中窥豹 井蛙窥天 牖天窥日
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
余尝谓读书有三到， 谓心到、眼到、口到。
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
皆窥
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
1.认识“鹭、嫌”等8个生字，会写“素、 宜” 等11个字。掌握“精巧、配合”等18个 词语。 2. 正确、流利地朗读课文，理解重点 句子的 深刻含 义。 3.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发.学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 4.正确、流利地朗读课文，学习本课 通过对 比的手 法和从 多角度 描写白 鹭的美 。理解“ 白鹭实 在是一 首诗， 一首韵 在骨子 里的散 文诗”的 含义。 5.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 6. 正确、流利地朗读课文，理解课文 内容， 学习本 课通过 多角度 描写白 鹭的美 的方法 。
部编版五年级语文上册古人谈读书PPT课件
倦：疲倦、倦怠。
课文精讲
敏而好学，不耻下问。
译文：勤勉而又喜好学习的人，不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是真正的智慧。
谦虚 求实 勤奋
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤 奋学习则不满足，教导别人而不倦怠。
课文精讲
二
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
心要悟到 眼要看到 口要读到
课文精讲
曾国藩
曾国藩（1811——1872），字涤生，号伯涵，谥文正。中 国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼 并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中 兴四大名臣”。
课文精讲
三
盖士人读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识 者也；有恒则断无不成之事。此三者缺 一不可。”
盖：发语词，没有实际意义。 志：志向 识：见识。 则：就。 窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。 断：一定。
课文精讲
孔子
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育 家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲 阜东南）人。
好学：喜好学习。 耻 ：以……为耻。 知：知道，了解。
知之为知之，不知为不知，是知也。 知：同“智”，智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：不语，不说话。
读书态度 读书方法 读书目的
朱熹
课文精讲
课文精讲
敏而好学，不耻下问。
译文：勤勉而又喜好学习的人，不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是真正的智慧。
谦虚 求实 勤奋
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤 奋学习则不满足，教导别人而不倦怠。
课文精讲
二
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
心要悟到 眼要看到 口要读到
课文精讲
曾国藩
曾国藩（1811——1872），字涤生，号伯涵，谥文正。中 国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼 并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中 兴四大名臣”。
课文精讲
三
盖士人读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识 者也；有恒则断无不成之事。此三者缺 一不可。”
盖：发语词，没有实际意义。 志：志向 识：见识。 则：就。 窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。 断：一定。
课文精讲
孔子
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育 家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲 阜东南）人。
好学：喜好学习。 耻 ：以……为耻。 知：知道，了解。
知之为知之，不知为不知，是知也。 知：同“智”，智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：不语，不说话。
读书态度 读书方法 读书目的
朱熹
课文精讲
24《古人谈读书》课件(共31张PPT)
我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，
不如学也。
——《论语》
学习任务二：我跟孔子学《论语》 自由朗读前三句，想想每句话的意思。
由，诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不 知，是知也。。Leabharlann 孔文子何以谓之 “文”也?
敏而好学， 不耻下问。
敏而好学，不耻下问。
聪敏
同字异义
学如不及，犹恐失之。
及：追赶上。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
吾：我。
异字同义
, 敏而好学，
是知也。 。
默而识之，
，
。
。
，好
学如不及，
。
吾尝终日不食，
，
。
，以思，
知之为知之，不知为不知 敏而好学 不耻下问 学而不厌 诲人不倦
学习任务三：我是《论语》推广者 读：自己读一读，想一想，可以用今天学的哪
25.古人谈读书
谁谈读书？
孔
朱
子
熹
孔子，名丘，字仲尼，鲁 国人，春秋末期思想家、政 治家、教育家。他是儒家学 说的创始人，被后人尊称为 “圣人”、“至圣先师”。
《论语》是记载着孔子和 他弟子们言行的语录文集。
学习任务一：我做小小诵读者 读一读：借助拼音和注释，读正确，读流利。 标一标：标出停顿符号，抑扬顿挫地读。
学习任务二：我跟孔子学《论语》
小组合作学习后三句，小组内交流
你从中了解到什么？
④ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
古：古代的文化。 及：追赶上。 尝：曾经。 益：好处。
⑤ 学如不及，犹恐失之。
⑥ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
部编版语文五年级上册25《古人谈读书》课件
组词：羞耻 耻辱
意思：羞辱、侮辱。
学认字
默而识之，学而不厌，诲人不 倦。
组词：教诲 训诲 意思：教诲
学习导航二
借助注释，用自己的话说说课文的大 意
知之为知之，不知为不知，是知也。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是智慧。
敏而好学，不耻下问。
大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不 如自己的人请教为耻。
默读 默写 默默
默而识之。
大意：默默地记住所学的知识。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
大意：默默地记住知识，学习不感 到满足，教诲别人不知疲倦。
多音字
记住 zhì 默而识之 博闻强识
识 shí 认识 相识 老马识途
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
大意：我不是生下来就什么都知道的人， 而是喜好古代文化，靠勤勉求取知识的人。
• 3.默默地记住知识，学习不感到满 足，教诲别人不知疲倦。
• 4、我不是生下来就什么都知道的 人，而是喜好古代文化，靠勤勉求 取知识的人。
• 5、学习知识就像追赶不上那样， 又会担心丢掉什么。
• 6.我曾经整天不吃，整夜不睡，用 来思考问题，（但并）没有益处， 不如去学习。
理解了课文大意，请大家再次 朗读课文。
吾尝_终__日__不__食___，_终__夜__不__寝__，_以__思___,_无__益__, 不如学也。
双练拓展B类
• 联系生活实际，谈谈“思”和 “学”的关系？
双练拓展 A类
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。 知之为__知__之___，不知为_不__知___， 是知也 。 敏而好学， 不耻下问 。 _默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
意思：羞辱、侮辱。
学认字
默而识之，学而不厌，诲人不 倦。
组词：教诲 训诲 意思：教诲
学习导航二
借助注释，用自己的话说说课文的大 意
知之为知之，不知为不知，是知也。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是智慧。
敏而好学，不耻下问。
大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不 如自己的人请教为耻。
默读 默写 默默
默而识之。
大意：默默地记住所学的知识。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
大意：默默地记住知识，学习不感 到满足，教诲别人不知疲倦。
多音字
记住 zhì 默而识之 博闻强识
识 shí 认识 相识 老马识途
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
大意：我不是生下来就什么都知道的人， 而是喜好古代文化，靠勤勉求取知识的人。
• 3.默默地记住知识，学习不感到满 足，教诲别人不知疲倦。
• 4、我不是生下来就什么都知道的 人，而是喜好古代文化，靠勤勉求 取知识的人。
• 5、学习知识就像追赶不上那样， 又会担心丢掉什么。
• 6.我曾经整天不吃，整夜不睡，用 来思考问题，（但并）没有益处， 不如去学习。
理解了课文大意，请大家再次 朗读课文。
吾尝_终__日__不__食___，_终__夜__不__寝__，_以__思___,_无__益__, 不如学也。
双练拓展B类
• 联系生活实际，谈谈“思”和 “学”的关系？
双练拓展 A类
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。 知之为__知__之___，不知为_不__知___， 是知也 。 敏而好学， 不耻下问 。 _默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
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满足。
教诲。
句意：把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足, 教导别人而不倦怠。
请同学们想想这个句子的特点，仿写一个。
学而不思则罔，思而不学则殆。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 言必信，行必果。 人无远虑，必有近忧。
朗读古文，展示古文。
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记 亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口岂不到乎?
中强调敏而好学、__不__耻__下__问___；_朱__熹___和_曾__国__藩___ 也有一套关于如何读书的说法。
段落划分
第一部分（第一篇文章）孔子教导人们如何读书。 第二部分（第二篇文章）朱熹教导人们如何读书。 第三部分（第三篇文章）曾国藩教导人们如何读书。
课文解读
朗读古文，展示古文。
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
古人谈读书
会认字
敏 诲人 岂qǐ
好学 谓 士人
chǐ
不耻 漫浪 恒
知 诵读 下流
不厌 矣yǐ
窥天
我会读
耻 矣
岂
chǐ yǐ
qǐ
会写字
耻诲谓诵岂 恒窥皆 缺
初读感知
1.课文是从哪几个方面来介绍读书的？
《论语》 朱熹（心、眼、口）曾国藩（志、识、恒）
2.根据课文内容填空。 课文描述了三个古人谈读书的方法，《论语》
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂 不到乎?
句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼 睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
朗读古文，展示古文。
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下 流;有识则知学问无尽，不敢以一得自 足，如河伯之观海，如井蛙之窥天， 皆无识者也;有恒者则断无不成之事。 此三者缺一不可。
句意：有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；
有恒者则断无不成之事。此三者 缺一不可。
句意：有恒心则没有成不了的事情。这 三件缺一不可。
板书设计
《论语》 学习态度要端正
古
人
谈 读
朱熹
读书方法
书
读 好 书
曾国藩 读书要有品质
拓展延伸
读书的好处
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
[宋] 朱熹
解释古文
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到， 口到。
说。
句意：我曾经说过:“读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
随意。
句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既 然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记 住，即使记住了也不能长久。
--《论语》
解释古文
喜好。
向比自己地位低或 不如自己的人请教。
敏而好学，不耻下问。
勤勉
以......为耻。
句意：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比 自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的 智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
[清] 曾国藩
解释古 文
பைடு நூலகம்
读书人。
盖士人读书，第一要有志，第 二要有识，第三要有恒。
恒心。
句意：士人读书，，第第一一要要有有志志向向，，第第二二要要有有见见识识，，第第三三 要有恒心。
有志则断不甘为下流;
下等， 劣等。
句意：有志向则自己不甘心为下流；
有识则知学问无尽，不敢以一得自 足，如河伯之观海，如井蛙之窥天， 皆无识者也;
（缅甸谚语）
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语）
积累知识，胜过积蓄金银。 （欧洲谚语）