美学十五讲读书笔记

美学十五讲读书笔记

篇一：谈美读书笔记

篇一：《谈美》读书笔记

美学

初探

——《谈美》读书

笔记

杜鹃1090100084

朱光潜先生的《谈

美》这部文艺理论的著作，以通俗易懂的语言，循循善诱的启发，引领我们如何进行“审美”

及如何“创造美”，赋予我们另一种看待这个世界的眼光。作者以深入浅出的方式，先是告诉

我们“美感是什么”，到最后将“美”上升到人生的高度，对最终如何完善自己的人格，对人

生具有巨大的指导意义。

本书共分为十五个章节，主要分为两大部分“如何欣赏美和”以及“如何创造美”。前三章主

要围绕“美感是什么”进行了回答和探讨；四至六章则针对“一般人将寻常快感、联想以及

考据与批评认为美感的经验是一种大误解”这一问题进行说明；第七章和第八章则针对“自

然美”这一概念进行阐释；第九章到第十四章则引导读者“如何创造美”；最后一章则约略地

探讨了人生与艺术的关系。从什么是“美感”这一最基本的概念入手，先是启发读者“如何

欣赏美”，继而“如何创造美”，再到如何“将美与人生意义相结合”，让“零基础”的读者从

最浅显的概念开始，一步步深入美学的世界，从对美的“欣赏者”的角度慢慢转变为“创造

者”，最后在了解了这最基本的美学

知识后开始尝试将所学融入到生活中，上升到“如何做人”

这一看似“深奥”的话题。然而作者轻松的笔触与合理的结构安排，却并没有让人感到丝毫

的沉重感，将学术与对人生的指导意义浑然天成地融合，让刚刚还在沉浸在“美学”的学术

熏陶中读者有了一种“柳暗花明又一村”的感觉，尽显大师风范。

下面我就对于每一部分的内容，谈谈自己的所学、所感、所想。

一．美学初探——

“美感是什么？”

为了使几乎对美学处于“零基础”的读者更好地进入“美学”的世界，朱光潜先生用一棵我

们身边熟悉的事物——一棵古松作例，揭示了人们三种不同的态度，即“实用的态度”之“善”、

“科学的态度”之“真”、“美感的态度”之“美”。可见各人所见到的古松的形象

都是个人性

格和情趣的返照。实用的态度是来自于人类生存最基本的需求，起源于实用的知觉，强调“环

境”对于人的作用及如何利用环境。科学的态度则是客观的、理论的，把自己的成见和情感

完全丢开，旨在找出事物的关系和条理。而这两种态度与“美感的态度”最大的区别，就是

在于他们对待事物的意象都不是孤立的、绝缘的——这也是“美感的态度”的最大的特点。

正因为这样，人们才能获得美感经验，产生“美”的感觉。而“美感的态度”则是被视为“人

类与动物最大的区别”，是凌驾于只能人类最基本的生存需求之上的，体现出美事事物的最有

价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。而许多历史上遗留优秀的艺术作品之不

朽则体现出“真正的美感”所具有的超越时空、政治、宗教、民族的永恒性。

接下来，作者为我们揭示了“美感”获得一条重要途径——即“美和人生有一个距离，要见

出事物本身的美，须把他摆在适当的距离之外去看。”无论是对于游历新境时所感到的美，还

是历史上话题人物身世和人格的所感，其实都是将事物独立于世俗之外，即使其与环境及一

切条件绝缘，才能获得“真正的美”，使其孤立于功利的用途。我通过旅行获得一种感想，即

“乌托邦永远在远方”，即便旅行的目的地物质贫瘠、生活困苦，仍旧使我感到一种无与伦比

的、新鲜的“美感”，正是因为我不会在当地长久生活，不会过多考虑这并不优越的条件为我

的实际生活造成什么不便，因此才能专注于当地迥异的美景与文化，将这

些与我原本生活不

同之处当成一幅“孤立”的美景来看，因此获得了美感。

然而需要强调的是，

美的事物一定要和实际的人生保持“适当的”距离，既不能太近，也不能太远。还是以我上

述个人经历为例，如果我真的过于长久地生活在一个条件不优越的“旅行目的地”，我也一定

会感到不适，正是因为我把一种“本来不熟悉”的生活变成了一种“我熟悉”的生活，美感

也随之消失，更多的是带来生活上的麻烦。这一体验，大概也能够验证这一观点。

接下来，作者又阐

述了美感经与移情作用的关系，揭示了美感产生的基础。移情作用不一定就是美感经验，而

美感经验中却含有移情作用。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，

个人情趣和物的

情趣往复回流而已，即不单是由个人及物，同时也是由物及人的。以古松的例子来看，而想

获得真正地美感体验，就要达到“物我合一”的境界，这是古松便不再是古松，而是一个承

载了“我”情感的载体，表现了“自我”而正是古松遒劲的身姿，更符合我所认可的高风亮

节这一品质的联想。而正是这样的“移情作用”，让宇宙中的万物变得有生气，本来只有物理

的东西可以变得具有人情。这“宇宙的人情化”不仅使人体现了“自我”，反映了人的情趣，

更使得“物的特质”对人也产生了陶冶性情的功效。

二．关于美学的误区的探讨

朱光潜先生在接下来的章节里，针对读者易将其与美感混淆的概念——“美感与快感”、“美

感与联想”、“把考证和批评认为是欣赏”，以及“自然美”这一矛盾的概念进行了解释和论述。

可以看到，无论是普通人还是著名学者，都对“美感与快感”产生过一定混淆，即便弗洛伊

德也将“在文艺作品中被满足的性欲”当成美感。但朱光潜先生认为，美感与实用活动无关，

而快感则起于与实际要求的满足。由于快感离实际的人生距离太近，则并不是美感。而真正

的美感，是可以独立于人的基本生存需求而存在的。就如希腊女神的雕像，她即便对于人类

最最基本的生存需求来说是“无用的”，但这座艺术作品的美依旧是不可被否认的。

那么，联想是不是美感呢？联想是知觉和想象的基础，因此艺术是不能离开联想的，但是，

联想却是“辗转不止的乱想”，与人