新闻工作者更应该追求新闻价值还是人伦道德原稿
新闻价值比新闻道德更重要一辩稿
新闻价值比新闻道德更重要谢谢主席大家好！在我们所处的这个信息大爆炸的时代，新闻就是整合了最新资讯的一个社会晴雨表。
在这个背景下，我们就新闻价值于新闻道德何者更重要与对方辩友展开讨论，首先让我们先明确一些定义。
新闻价值是指的新闻反映的真实程度，对大众的吸引力以及对社会的影响力。
而新闻道德是指的新闻相关人员进行新闻行为时的行为规范准则，是社会道德中的一种。
而今天我们判断的谁更重要的标准在于两者何者在促进新闻实现其社会功能中占主导地位。
权衡之后，我方认为新闻价值比新闻道德更重要。
一方面，对新闻事业的发展而言，新闻价值是报道的核心，新闻道德作为规范行为主要服务于新闻价值。
我们知道不管是对新闻人还是新闻业来说，新闻道德和新闻价值都是缺一不可，都非常重要，但是面临何者更重要的比较下，我们只能用发展的眼光来看，显然，对于新闻业来说，真正推动其发展的原动力正是不断提升新闻价值的追求。
只有不断提升新闻价值，才能使新闻传播更及时，才能更符合群众的需求，才能推动新闻业的可持续发展。
而新闻道德作为一种行业道德准则主要的作用是规范而非促其发展，在某种程度上来说新闻道德服务于新闻价值的获取。
比如对于一家银行来说，行业规范固然重要，但是真正影响其发展的则是其经营方式以及其他市场因素，这也是我们不会认可对于银行来说最重要的是其行为规范的原因。
虽然新闻道德与新闻价值都是不可或缺的，但是作为报道的核心，推动新闻业发展的原动力，新闻价值显然比新闻道德更重要。
另一方面，对新闻工作者而言，新闻价值是其作为新闻人的梦想与追求，而新闻道德则是其个人的行为规范与职业操守，后者虽然必须遵守，但前者才是新闻人所心心念念而向往的。
可能当面临职业道德与所追求的梦想相冲突时，我们会放弃后者，但这并不能说明梦想在我们心中的重要性低于那些行为规范。
就好比当父母爱人触犯了法律我们不能包庇必须服从法律的判决，但我们能说法律在我心中比父母爱人更重要吗？当然不是，只是因为作为社会的一员我们必须遵守法律。
新闻道德比新闻价值更重要一辩稿
感谢主席问候在场各位听完对方辩友的立论，我们知道了一件事情，真实是新闻的生命，新闻的真实性是多么重要，以至于新闻价值中除了真实的特性好像就没有别的东西了。
但我们今天讲一个东西价值的高低的比较，本身就是客体对这个东西需求程度大小的比较。
换言之，对新闻人来说，新闻价值其实很简单，他指的是“新闻事实的信息，满足接收者新闻需要的程度。
”听到这里对方可能会认为，没错啊，所以新闻价值很重要啊，他就是记者最应该提供给受众的东西啊。
但是对方辩友忽视了一个非常重要的问题，就是现代的新闻传播环境已经发生了翻天覆地的变化，在互联网和社交媒体大行其道的今天，新闻传播已经从过去的单向传播变成了今天的双向选择。
传统的新闻意义正在被消解，记者和受众的关系从——我写什么东西，你看什么东西——变成了你写什么东西，我只想看我想看的东西。
这样一来那种过分倚重新闻价值中真实性的新闻，越来越不适合现在的传播环境了，这是一个市场选择的问题。
所以为了适应这种变化，新闻道德感不够强烈的从业者在报道过程中会采取夸大事实、断章取义、营造噱头等各种博取眼球的方式，以获取传播效益的最大化。
这个时候对新闻价值的执着追求不但不能满足受众正常的信息需求，还会让受众被各种莫名其妙的无效信息所困扰，比如大家最熟悉的“标题党”就是这样产生的。
而现代传播的一个更重要的趋势在于每个人不仅可以自己选择受传内容，更可以利用社交媒体的便利，进行新闻信息的二次传播甚至是n次传播，在这个过程中，每个受众既是新闻的接收者，也是新闻的传播者，他们从过去的看官变成了现在新闻实实在在的参与者。
毫不夸张的说，在如今的信息环境中，每一个人都已经成为了新闻工作者。
所以原来框定传统媒体的那一套新闻道德同样也无法再适应今天的新闻环境了，传媒行业的职业道德已经和社会公众的言行道德产生了重叠甚至很大程度的泛化下移。
所以每个人在新闻传播的过程中树立强烈的道德约束变得十分重要，在如此开放的信息环境中，人人都是自媒体，很难想象如果每个传播者都不注重自身的道德修养，我们将生活在一个怎样鸡零狗碎又污秽不堪的新闻环境中，我们又怎么做到不造谣不传谣不肆意宣泄情绪。
辩题解析：新闻价值or人伦道德谁更重要
辩题解析：新闻价值or人伦道德谁更重要各位评委，观众，对方辩友，晚上好。
由童兵所著的《比较新闻传播学》得出概念:新闻价值是考察新闻传播社会效益的反馈信息，是一条新闻在社会上传播后激起的反响程度。
而人伦道德是以情感观念等意识形态存在于社会生活中，又以一系列原则，规范，范畴等组成人们的行为规范体系，是一种客观的社会力量，请对方辩友不要把它局限为一种主观的个人情感，我方观点是:人伦道德比新闻价值更重要，论点如下:人伦道德是一种客观的社会力量，而新闻价值是一种主观的价值取向。
人伦道德以观念，情感，意识，信念等意识形态存在社会生活，但经过长久的经验提炼，已经成为人们行为规范的体系，成为客观的社会力量。
虽然新闻报道以追求客观真实为目标，但是这这是一个理想的状态，每一篇报道难免有经过记者有意无意的渲染。
人伦道德比新闻价值具有更大的社会效应。
首先就时间上来说，人伦道德如各位所见传承千年，在社会进步的过程中，我们不断地取其精华，去其糟粕，对社会有着不仅潜移默化而且根深蒂固的影响。
再就广度而言，根据新闻价值是指一条新闻在8社会上传播之后所激起的反响程度这一概念，新闻价值由受众对新闻做出的反响而体现，其主体是受众。
而人伦道德面向全社会，包括新闻工作者和受众，它的效应范围显然更加广泛。
3人伦道德是规范新闻界的准绳。
任何一条具有新闻价值的新闻的出现都必须遵守人伦道德这一原则。
它要求传播主体通过高度的自律让新闻传播正常有序的进行。
除此以外，新闻价值受人伦道德的约束，广播电视编导专业代表队表示:新闻传播者与受众者都需要人伦道德。
并受人伦道德的约束，认为新闻价值与人伦道德具有统一性，而人伦道德更能引导人们并促进社会的发展。
人伦道德是新闻价值的最终归依。
这是一个充满矛盾的社会，语言，宗教，种族可以不同，但却是一个有着共同追求的社会，人类追求幸福的理想是相同的，情感是相通的。
建立人文关怀的社会是人类发展的终极目标，如果我们能够秉承这一目标，任何矛盾都是可以解决的。
新闻道德比新闻价值重要四辩稿
新闻道德比新闻价值重要四辩稿不知道大家在讨论今天的辩题的时候有没有发现，其实二者在一则好新闻当中其实并不冲突。
新闻价值要想好，离不了新闻道德。
而一个新闻道德好的人他也往往会带来好的新闻价值。
然而在二者都重要的情况下，我方依然坚持新闻道德比新闻价值重要，是因为我方在判断哪一个更重要的时候，一直秉承着一个标准，那就是二者对于新闻行业的发展，谁起着更有积极性的作用谁就更重要。
首先，我们来评判新闻道德对于新闻工作者的影响。
新闻工作者作为新闻行业的基础一环，可以说新闻业的发展他们占据了不可磨灭的功劳。
对方辩友今天所提出的新闻价值大多数部分毫无疑问都是新闻工作者发现并播报出来的。
就在这个情况下，就显现出新闻道德对于新闻工作者的规范有多么重要了，所谓三流记着报道三流新闻，一流记者报道一流新闻。
新闻道德的所在，让新闻从业者提高规范自己的行为，自身的素养。
军有强兵战必捷，业中英豪促发展。
接着，我们来看新闻道德对于新闻行业的影响。
大家应该都知道，每一个行业都是有自己的职业标准，古有医德，师德，官德，不难发现越是对社会有积极作用，越有社会责任的行业，他所被需要规范，定义的准则就越多，越详细，而且违反所受到的处罚更为之大。
然而新闻道德作为新闻行业的职业准则，他起到十分重要的规范作用，最起码他保持着新闻界的秩序和稳定。
但如果我们的新闻行业中缺少了新闻道德，第一时间就会引发抄袭，造假，新闻收费等等一系列的混乱现象。
一个重要行业的混乱所导致的不仅仅只是一个行业的崩塌，他所对社会的消极影响也是不可估计的。
千万不要低估语言的力量，一句话毁掉一个行业不是问题。
所以无道德，不新闻最后的最后，我们来看一下新闻道德我们都应该知道，新闻行业作为一种行业但是为什么在这个情况下我方会觉得新闻道德更为重要呢，总前提：判断重要的标准为哪一方对新闻行业的发展起更大的作用从三个方面论证：新闻工作者新闻行业整体社会的导向今天我方在探讨新闻道德和新闻价值哪一个更重要的时候，一直秉承着一个标准，那就是二者谁对于新闻行业发展起着更大的作用谁就更重要。
人伦道德比新闻价值重要辩题的一辩稿
谢谢主席，我方认为人伦道德比新闻价值重要。
首先，我们要明确两个概念，人伦道德是一个社会人的基本行为准则，是规范社会人与人关系的存在，以维护社会正常运行。
新闻价值是新闻中能引起人关注的素质的总和，包括时新性、趣味性、显著性、重要性。
我方的判断标准是何者更有利于新闻行业和社会的发展。
下面分3点来论述我方观点：1、对于新闻本身，人伦道德是新闻价值的出发点也是它的目标。
新闻内在只有反映出的人文关怀、道德思想，这个新闻才真正具有新闻价值。
曾有某媒体记者在暴雨如注、水淹膝盖的街头蹲点，目的是为了拍摄到路人经过一个被水淹没而无法察觉的大坑摔倒时的场景。
可想而知，路人会摔得多惨，拍摄者并不是真正想警示人们淹水的路面下有陷阱，而是为了捕捉新闻点，事实证明，应该以人伦道德制约和驾驭新闻价值，才能最大程度的发挥新闻的社会效应。
2、对于新闻行业而言，人伦道德比新闻价值更能协助新闻行业健康发展。
过度追求新闻价值，一味追求经济效益和眼球效益，新闻就容易出现“假冒伪劣”产品，侵犯他人隐私，用破坏社会正义和损害他人合法利益的非法手段获取新闻信息，例如窃听、欺骗套取信息、造假等。
现在新闻的造假有愈演愈烈之势，以致新闻界每年都可以方便地评选出“十大假新闻”，这严重影响了新闻行业的公信力，而大众传媒的核心竞争力就是他的公信力，应人伦道德放在第一位，新闻行业才能正常运行3、从社会层面而言，人伦道德是新闻价值的最终归依，对社会起导向作用。
新闻媒体除了提供信息、娱乐之外，还有重要的教育引导功能，也就是站在国家和公众的立场，对社会的健康发展担负一定的责任。
目前国内的部分媒体为了提高新闻价值，不断在新闻的新奇性、接近性、及时性方面竞相比拼。
一些传统媒体的社会版、娱乐版，对宣传荒诞、变态、灾难、暴力等方面的内容乐此不疲，不惜曝光明星隐私、损害被报道者的尊严、捏造高新闻价值的假新闻，造成非常不好的社会影响。
以人伦道德为主，以新闻价值为辅，才有利于我们建设社会主义精神文明，利于我们迈向和谐社会。
辩论赛：新闻道德比新闻价值更重要（一辩完整稿子）
辩论赛：新闻道德比新闻价值更重要（一辩完整稿子）谢谢主席，各位同学，各位评委大家晚上好，刚刚听了对方一辩的立论。
虽然我不肯定对方一辩哪些说的是对的，但是我知道对方辩友哪些说错了。
新闻道德：从事新闻信息活动的工作者在实践中形成的调整人与人，人与社会之间相互关系的行为规范。
其次，它强调什么是真正的新闻，客观，公正，全面。
新闻价值：事实满足它之所以成为新闻而具备的素质的总和。
我们强调一个事实：新闻价值不同于新闻的价值，前者强调新闻素质的总和，后者强调新闻播出后的作用和影响。
对于新闻的价值而言，新闻道德和新闻价值都对其价值的体现具有影响，但我方认为，新闻道德比新闻价值更重要。
下面我将从3个方面来论述我方观点：一.就新闻本身而言。
新闻的作用决定新闻道德比新闻价值更重要。
新闻的作用是积极的社会舆论导向。
一条好新闻是新闻道德和新闻价值共同作用的结果，新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准。
而新闻道德是主观判断新闻是否满足社会积极舆论导向的决定性因素。
新闻是用来给大众传播信息的，但新闻价值有好有坏，新闻道德必须比新闻价值更重要，否侧，新闻将是可怕的。
二.就新闻从业者而言。
新闻道德规范新闻从业者的职业环境。
在大力倡导建设民主法制社会的今天，新闻已经获得了越来越多的自由与权力。
但在市场经济的环境中，许多记者无力抵御金钱诱惑，利用新闻权力与金钱进行交换。
古人说“正人先正己”，新闻媒体要监督别人；就要先大力加强记者自身的职业道德修养，没有新闻道德前提，一切都是浮云。
三.就当代社会大环境而言。
当代社会急需新闻道德。
为了抢夺观众，某些媒体不断追求新闻片面的趣味性以满足大众的某些低级趣味。
甚至某些选秀节目，你家庭不出点什么意外情况，你都不好意思去参加比赛。
他们提升了新闻价值，但是新闻道德呢。
就当代社会，更需要新闻媒体重视新闻道德，摆正自己的新闻立场。
公月旦评见闻悉备，执春秋笔褒贬无私，我们需要的是拥有新闻道德的新闻工作者，我们需要的是好新闻。
新闻价值比人伦价值更重要
新闻价值比人伦价值更重要尊敬的主席，各位评委，观众大家好。
今天我方的观点是新闻价值比人伦道德更重要。
所谓新闻价值就是新近发生事实报道所产生的社会效应。
人伦道德的定义是人与人之间相处的道德关系，主要表现为君臣、父子，兄弟、夫妇、朋友的关系。
人伦道德不等于道德，道德包括人伦道德、职业道德等方面的道德，还希望对方辩友今天不要把他们混为一谈。
今天我方讨论的标准是新闻价值比人伦道德更能实现社会效应的最大化。
下面我方将从一下三个方面论证我方观点：首先人伦道德具有局限性，而新闻价值无国界。
在不同的时间、地域人伦道德具有不同的内涵，古代的三纲五常已经作为封建糟粕被剔除，而且中国的人伦道德和美国更是相差甚远，。
但是新闻价值是无国界的，新闻价值所产生的社会影响更是深远的。
一则报道可以引起世界亿万人的共鸣，一方有难通过新闻价值可以得到八方支援，新闻价值总是能以其特有的感召力感这我们，这就决定了新闻价值在发挥社会效应上比人伦道德更具有广度和深度。
第二新闻学上新闻价值的特点是时效性、重要性、显著性、接近性、以及趣味性。
不否认人伦道德在人际交往中所产生的教化作用。
但是新闻价值在传承文明，惩恶扬善，社会教化，促进和谐等反面更有立竿见影，敦风化俗的效果。
新闻价值的这些特性就决定了在产生社会效应上它更具有广度和深度，从而实现社会效应最大化。
在这方面人伦道德是无法比拟的。
第三新闻的生命是真实，而真实则必须坚持公正，讲求新闻价值就必须坚持理性而不为个人情感所左右，但是人伦道德恰恰是诉诸于情感而非理性的，比灾难者更悲痛的记者采访不了灾难。
比受冤者更重要的悲愤的记者采访不了冤案。
面对公说公有理婆说婆有理的人伦问题，我们只有坚持新闻本身的价值才能在复杂的人伦问题中保持客观公正，从而使新闻价值的社会效应更具有深度和广度，实现社会效应的的最大化。
新闻价值传承的是文明，构建的是和谐，不是一个潜在的人伦道德可以涵盖的命题，新闻价值不违背人伦道德但其高于人伦道德，新闻是世界的眼睛，记者是当代的史官，新闻价值比人伦道德更能实现社会效应的最大化，所以我方的观点是新闻价值比人伦道德更重要。
立论——新闻道德比新闻价值更重要
立论稿：新闻道德比新闻价值更重要谢谢主席，问候在场各位开宗明义，所谓新闻价值的大小，是客观事实对于凝聚受众注意力的大小，而新闻道德是新闻工作者的职业道德，包括自觉维护新闻真实性，对于被报道者的人文关怀等。
需要关注的是，道德只能用是否遵守去衡量的，而价值是可以量化比较大小的。
当两者都满足时，道德的具体效果很难体现。
我们的比较，更多是在两者都凸显其效果，即两者发生冲突时，谁能更好的保证新闻的根本意义，保证新闻行业的顺利发展，谁便更重要我方认为，新闻道德更重要。
首先，以新闻道德为重，能更好保证新闻的意义。
新闻是对于社会事实真实的反映。
其目的是尽可能多地报道受众想知道的事。
若在道德准线之内，新闻价值越大，影响力越大，受众的确能接受更多信息。
但当两者冲突时，若以新闻价值为重，很容易在采写时片面夸大，事件不再真实。
此时新闻价值再大也只是掺了假的文学作品，偏离了新闻的根本意义。
其次，以新闻道德为重，能更好的传承发扬新闻从业人员的职业精神。
设置新闻道德的目的，正是为了让新闻不走入纯粹追求价值和效果的误区。
从业人员的最高追求不在于提供的新闻有多轰动，而在于其真实报道带给民众多少信息，是为了创造更多的公众利益而工作。
有些记者通过介入式采访、偷拍他人隐私等形式，看似获取了更多新闻，满足了一部分公众的需求。
但这牺牲了另一部分公众权益。
或许这样做的确获得了一定的轰动和关注，但很难想象，这种行为一旦成为新闻从业人员的首选，势必越线尺度将越来越大，职业精神中对于人的关怀将越来越少。
若以新闻道德为重，从业人员就能更多考虑是否可以通过更好的手段获取相同或效果相差不大的信息。
在人文关怀的同时，并没有减少新闻本身的效果。
这样的选择，才是真正再铸造新闻从业人员应有的职业精神、延续新闻行业健康发展。
第三，以新闻道德为重，新闻行业能更好担当社会职责。
新闻发布后，将直接适用于社会，产生社会效应，需承担其社会责任。
对于受众来说，能做的只是依据新闻价值高低选择看哪条新闻。
人伦道德比新闻价值更重要
人伦道德比新闻价值更重要感谢主席，各位观众，大家好。
很欣喜能和对方辩友在这里探讨是人伦道德比新闻价值更重要，还是新闻价值比人伦道德更重要，我方观点是人伦道德更重要。
所谓人伦道德即人的根本伦理道德。
新闻价值那么是用来衡量客观事实是否能构成新闻的标准，包括时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性等根本属性。
我方的判断标准是，以哪个为主能让一条新闻更好的发挥它应有的作用。
下面我将从以下两个方面来阐述我方观点:第一，人伦道德能更好的保证新闻的真实性。
人伦道德是被人们普遍采纳的道德准那么，代表着群众对事物好坏的客观评价，若以新闻价值为重而疏忽了应遵守的道德准那么便极易发生记者为了追求有高新闻价值的消息，没有对事物举行客观切实的描写和评价，虚写、浮夸、甚至歪曲虚构消息内容的事情。
这样，新闻最根本的真实性不能保障，切实的事实也就不会呈现在观众眼前，那么新闻的作用就不能发挥。
就像消遣圈中那些有意浮夸、歪曲的消遣新闻，为了吸引眼球，背离了道德的标准，即便是当时得到了一些关注更多的还是人们对这些消息这种行为的唾弃。
这样的新闻又怎么能发挥出它应有的作用呢?鲜明，以人伦道德为主能确保新闻的真实性，从而使新闻发挥作用。
第二，以人伦道德为主，能提高新闻的威信度。
在采访过程当中，人伦道德和新闻价值会经常发生冲突。
在灾难或事故现场，是以道德准那么为重先救人，还是为了更好地完成工作以新闻价值为重不管别的先采访呢?假设选择了后者，那定会得到一条新闻价值很高的消息，但得到这条新闻的手段，那么是不仁义的缺乏道德的，日后被人们知道了，发布新闻者定会遭到人们唾弃。
新闻的来路不净，新闻人将失去威信，其报道内容的威信度也会降低。
相反，假设像近年来倡导的“克制性采访那样，以人伦道德为主，那么宣扬正能量的媒体人在这个时刻，便是用自身为观众做了模范，之后出来的新闻也就更能有压服力，所发挥的作用更是不成小觑的。
综合以上两点，以人伦道德为主能更好地发挥新闻真实切实地揭露黑暗、传播正能量、消遣群众等作用，所以我方认为人伦道德比新闻价值更重要。
新闻道德比新闻价值更重要三辩稿范文
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新闻道德比新闻价值更重要(正式稿)
新闻道德比新闻价值更重要开篇陈词谢谢主席，各位评委，对方辩友，同学们，大家晚上好：新闻一词已经与我们的生活息息相关，它是媒体经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。
关于新闻价值与新闻道德的争论从未停止！今天我方的观点是：新闻道德比新闻价值更重要！新闻道德是在新闻传播活动中，为调整人际及个人与社会之间的关系提倡和遵循的行为规范。
而根据《新闻学辞典》的释义，新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的构成新闻的特殊素质之和。
所以，新闻道德与新闻价值同是新闻行业的重要构成要素，而不存在谁是基础，谁是手段的问题！今天比较两者的重要性就是要看两者谁最能把握新闻的本质，更能促进新闻行业的健康发展，更有利于社会的发展！那么，下面请听我的进一步论述！第一，新闻道德极大决定新闻价值的选择，这才是新闻的基本意义所在。
新闻是一种精神现象，是新闻传播者对社会生活的主观能动性。
媒体传播新闻，不是单纯记事，还有剖析评论，大众关注新闻，不该只看事件，而该关注背后的社会意义，推己及人。
总而言之，引发公众对一件事的深层思考才是新闻的目的所在，这是对新闻这一事业精神意义的深入理解，是新闻道德的最高解释。
而新闻价值作为一种对新闻素材优劣的评价，包含了时新性，重要性，接近性，显著性，趣味性五大分支，它本身是固定的，对其中不同方面的侧重与取舍，以何者作为判断价值的主体，才是最重要的。
如今的娱乐八卦，就是过于挖掘趣味性，没有正确估量重要性;地震时影响救援的媒体，就是过于抢占时新性···太多事列，都是缺乏了新闻道德，对新闻价值进行了不正当选择。
所以，新闻道德比新闻价值更能把握新闻的本质！第二，新闻道德对新闻行业有极大的规范作用，是新闻行业健康持久发展的根本保证。
相当多的职业，除了在相关的职业道德著作中出现一些观点并不一致的有关道德规范的论述外，并没有成文的道德规范，但新闻道德是一个例外，20世纪以后，很多国家陆续制定出明文的新闻道德规范。
新闻道德比新闻价值更重要立论(初稿)
谢谢主席，尊敬的各位来宾，对方辩友晚上好！在阐述我方观点之前，我想先为大家明确以下几点定义。
·新闻道德：是在新闻传播活动中，为调整人际及个人与社会之间的关系，提倡和遵循的行为规范。
·新闻价值：是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的构成新闻的特殊素质之和。
包括时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性几个基本属性。
《新闻学辞典》以上两者何者更重要，我方的判断标准是当今社会何者更缺少，何者便更重要。
基于这一标准我方认为，新闻道德比新闻价值更重要。
第一，从新闻工作者角度来说，新闻这一特殊行业对社会稳定和发展以及人民的生活起着举足轻重的作用，而新闻道德会直接影响一个新闻行业能否正确,健康的发展。
很多国家都制定出了明文的新闻道德规范。
如美国的《记者守则》；日本的《新闻伦理纲领》；中国的《中国新闻工作者职业道德准则》，这无疑就在规范新闻人的新闻道德从而正确引导新闻的发展方向。
第二，从社会群体来说，新闻的受众人群是社会大众，而新闻道德的缺失让我们无法实现新闻价值的真正内化。
这是一个信息爆炸的社会，这是一个新闻泛滥的社会，可是在这个新闻价值接近饱和的今天，面对鱼目混珠的新闻孰可信孰不可信，我们会迟疑。
2010年4月13日北京电视台生活频道“透明度”栏目播出的《纸做的包子》报道，经确认是该台的编导雇佣人使用废纸箱为馅制作小笼包并拍摄下来播出的，经多家媒体转载、转播，引起国内外舆论的广泛关注。
再者类似于“正龙拍虎”事件，当种种假新闻横行于世，新闻的真正价值如何实现？大众需要的是真实的新闻，可是媒体功利化，盲目追求新闻价值最大化的背后就可能是假新闻的泛滥。
我们需要的是一份真实的新闻从而来带给我们真实的感受，引发我们对社会现状的种种思考。
可是现在，面对着满眼的新闻我们不敢轻易相信，新闻本身去影响社会舆论和启发大众的职能就很难实现，新闻价值可以在传播过程中实现，但要最终内化成社会影响是必须建立在新闻道德的基础上。
新闻道德比新闻价值更重要 一辩稿
敬爱的主席，评委，亲爱的观众朋友，以及可爱的对方辩友，你们好。
对于新闻道德和新闻价值哪一个更重要这一辩题，我方观点是新闻道德比新闻价值更重要。
首先，我们要明确一点，所谓新闻道德是新闻工作者在长期的新闻实践活动中形成的调整人与人，人与社会之间相互关系的行为规范，所以，我们可以说新闻本身没有道德，所谓新闻道德重在新闻工作者；而根据《新闻学辞典》我们知道，新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和。
如此，在这两点基础上，我将从三个方面论述我方观点：第一，新闻道德是整个新闻行业合理运作的基础，它使得新闻工作者具有更高尚的职业操守，从而更加合情合理地追求新闻价值并发掘出更内涵和谐的新闻。
新闻道德对新闻工作者的行为起一定的约束作用，使之不至于背离人伦底线（这是人伦道德)。
只有如此，新闻行业才能稳固地存在与运作。
更加通俗地说，建设新闻行业就像建造一座房子，新闻道德是地基，地基不稳，房子也就是新闻行业又如何可能稳固？第二，新闻道德比新闻价值更能保障新闻的本质。
新闻具有公开性，真实性，针对性，时间性以及可读性等五大特性。
而今社会风气浮躁，功利权势对人诱惑增大，我们都可见得，有不少新闻工作者甚至新闻机构为了利益等(等什么?)报道不实新闻甚至捏造假新闻，使得新闻的公开性，真实性以及可读性等大打折扣。
而新闻道德则能使新闻工作者为诱惑所困的可能性大大减小，也就是说它能够更好地保障新闻的真实性，所以我们说新闻道德比新闻价值更能保障新闻的本质。
第三，新闻道德对整个新闻行业具有引导作用，新闻道德更能协助新闻行业的健康发展。
如果我们片面地一味追求所谓的新闻价值而不顾新闻道德，那么试问新闻业的长久发展如何保障？难道我们所求的只是社会发展中至少目前来说必不可少的新闻业如海市蜃楼般的一时辉煌吗？谎言具有极其巨大的塑造力，这点我们都能想象，其实和电影盗梦空间剧情有些相似，虚的到底成不了真，纵使它再美再繁华终归经不起现实的推敲。
原创 新闻道德比新闻价值更重要 四辩稿
在陈绚教授出版的《新闻道德与法规》中，开篇第一句即：懂法和遵守新闻职业道德是新闻从业人员必须具备的素质。
这句话有力的证明了新闻道德对于新闻工作者的重要性，乃至必要性。
我方并不否认新闻道德和新闻价值自身的重要性，但我方依旧坚定认为：新闻道德比新闻价值更重要，理由如下——第一，新闻道德是使新闻具有价值的前提。
首先，我们需要阐明的是新闻价值并不等同于新闻具有的价值，新闻价值的定义中并不包括有用性与导向性，也就是说，新闻价值并不包含新闻道德。
新闻道德比新闻价值更能把握新闻的本质,新闻就是为了使公众知道与公共利益密切相关的事实,而这需要新闻工作者以坚持职业操守为前提。
没有哪条新闻不包含着新闻人的新闻道德，因为只有这样，新闻才能发挥其价值所在。
第二，新闻道德不仅是新闻人行为的底线，也是社会行为规范的最低底线。
新闻价值体现的社会需求只是针对特定时期和特定地点的。
但新闻道德所关系到的事情范围更广，影响更深远。
作为当代公民，我们应该用发展的眼光看问题。
我们常常说法律使人们做事最低的底线。
但实际上，法律在一定程度上已经是个人乃至社会最大程度的沦陷。
真正应该标以为底线的应当是我们的媒体。
新闻的性质决定了其所传达的的内容将参与到社会中每一位成员的日常生活当中去并且势必影响到人们价值观的建立和世界观的形成，从而对整个社会的价值取向起到导向作用。
所以，新闻人的职业操守关系到的不仅仅是新闻人和新闻本身，它更关系到整个民族甚至整个社会未来的发展走向。
而这其中的价值与新闻价值相比又应该如何衡量。
第三，坚持新闻道德是新闻工作者的立业之本。
《报人守则》第一条中便着重指出：“我们相信，新闻事业为神圣的职业”，人们对新闻工作者的尊重来源于新闻工作者本身对道德的坚守。
成为一个优秀的新闻人，其前提就是要遵守新闻职业道德，做到诚信，公正。
记者同史家一样，都是客观事实的记录者。
倘若新闻工作者无法做到遵守道德规范客观执笔，真实便会被扭曲，人们将无法了解真相，从而无法对事件做出正确的判断，新闻行业便也没有了其存在的意义与价值。
辩论 人伦道德 新闻价值
新闻价值比人伦道德更重要（比赛评析）2011-05-28 19:20:54| 分类：辩词与赛评| 标签：|字号大中小订阅2010年全国大专辩论赛决赛观后感想——武大（新闻价值比人伦道德更重要）VS中政（人伦道德比新闻价值更重要）08级庄晓珣新一届的武大辩论队是我个人非常欣赏的一支队伍，不仅仅感动于从01年的辉煌经历了低谷再回到巅峰那10年的坚持，也喜欢他们那种在现今辩论越来越华丽却少内涵的情形下，对于辩题内在深度依旧坚持思考的执着。
全辩的这场决赛不算是新一届武大打得最好的比赛，（最好应该是国辩的决赛用人不疑，疑人不用那场吧，推荐大家看一下）但从配合方面以及场上应对来看，三人组的实力还是非常强大的。
在此聊聊我个人对于这场比赛的一些看法。
首先，从立论来看，武大开始便提出作为新闻工作者，本职工作，即追求新闻价值为重，人伦道德为轻。
接下来提出两点，第一点是人伦道德是感性的，影响新闻价值中的真实可信，第二点是人伦道德感性思维会造成新闻工作者的不客观与非理性报道。
最后还提出了人伦道德与新闻价值皆是新闻的前提。
这次的立论没有走平常立论的那种模式，即定义，标准，论点，一开始听可能有点抓不住点，但仔细分析可以看得出其实他们的策略是将定义融入到他们的论点中去，从其中可以提取到的定义是新闻价值是真实，可信，公正并理性的，而人伦道德的性质是感性的，其标准是追求哪者更能接近新闻的本质。
这其中有扩大新闻价值定义与缩小人伦道德定义的嫌疑，第一个，将新闻的本质直接等同于新闻价值，按照这样的定义，那么很显然他们的标准就很强大了，无论怎样都是攻不破的。
第二个，人伦道德是非理性，但在这个感性背后大众是有个普遍认同的理念在的，这点被他们刻意地隐藏起来。
这里谈一下个人对于新闻本质与新闻价值的看法，新闻的本质，我觉得应该是迅速真实客观的反应事件的本身，新闻的本质是双向的，不单是新闻工作者本身对于新闻内容的真实反映，也是受众对于新闻内容的高层次的要求，它更加核心的是武大在立论时提到公正，真实可信，这是社会道德理念对于新闻的期昐，也可以说是提出的要求。
新闻工作者更应该追求人伦道德一辨稿
谢谢主席，大家好！《新闻学词典》告诉我们新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准。
它包括了传播者如何选择事实和接受者偏爱什么样的新闻两个方面。
而人伦道德就是人与人、人与社会之间的行为规范即行为标准，人文关怀正是其所弘扬的核心价值。
当二者未发生冲突的时候，二者可以兼顾，难以比较，因而今天我方论证的标准是：当二者发生冲突时，新闻工作者应遵从哪个标准。
我方认为人伦道德更重要，理由有三：其一：新闻工作者的本质属性决定了其在两者冲突时应该遵从人伦道德。
新闻工作者具有双重属性——社会人的本质属性和工作者的附加属性。
其本质属性决定了对于新闻工作者而言人本是第一位的。
大连海湾漏油事件中，摄影记者明明可以游泳救人，但为先拍摄消防官兵牺牲的镜头而迟迟未能伸出援手，因更追求新闻价值导致了消防官兵的牺牲，暂时放弃人伦道德而换来的新闻价值也淹没在了社会的强烈谴责声中。
即便站在新闻工作者的附加属性来说，为了新闻价值而将人伦道德置之其后，新闻工作者的可信度又在哪里？其二：新闻工作者对大众和社会的影响也决定了其在两者冲突时更应该遵从人伦道德。
现代社会的健康良性发展和人民对和谐社会的诉求要求新闻工作者在两者冲突时更注重人伦道德。
现代新闻价值包括获益价值和娱乐价值等，传媒业面临商业利益的挑战，一些媒体片面、过分看中经济利益。
而忽略社会效益，为赢得受众，挖掘“注意力经济”，不惜曝光明星隐私、损害被报道者尊严、甚至捏造高新闻价值的假新闻。
新闻价值固然重要，但不是第一位的，记者在追求新闻价值的同时，更需要考虑新闻报道所带来的社会效果。
已渗透到社会各个方面的媒体只有在始终遵从人伦道德下运作，才能符合时代的要求、促进社会的良性发展。
最后：两者价值位阶的不同决定了当两者发生冲突时新闻价值应该让位于人伦道德。
新闻价值包括五个属性，它仅仅是一个用来衡量新闻满足受众需求程度的标准，媒体利益牵涉其中。
而人伦道德代表着人类对人与人、人与社会中真实、善良、美好、正义的追求，它严格地存在于社会的方方面面，在价值位阶上高于新闻价值；为了人伦道德暂时放弃部分新闻价值也许会损害一些利益关系，但人伦道德哪怕是一丁点的缺失都将给社会和人性带来不可估量的后果。
新闻价值比新闻道德重要(正方一辩稿)
新闻价值比新闻道德重要（正方一辩稿）今天我们的观点的是新闻价值比新闻道德重要。
新闻价值和新闻道德都无法背离新闻道德而谈论，新闻本身就具有功能，就是通过对事实的报道引导社会正确舆论。
我们今天的标准是谁更能体现新闻本质，实现新闻功能，促进社会发展，谁就比谁重要。
第一，新闻的本质目的是记录事件、传播信息。
世界上最有影响力的报刊《纽约时报》一直以“美国历史记录者”的身份自居，对泰坦尼克号沉没的详尽报道，一战后独家刊载凡尔赛和约，其蕴含新闻价值的记录已经成为了社会宝贵的历史财富。
让后代可以以史为鉴。
在传播信息方面，新闻价值更重要。
信息的传播与信息的数量和质量息息相关，新闻道德作为一种自律手段，在一定程度上确保信息的质量；而新闻价值是新闻传播的动力，激励着记者努力做好自己该做的事，尽可能使信息的数量更多、质量更好。
第二，新闻要想实现其功能就必须要保证其存在和发展，而新闻价值是新闻事业存在和发展的根本。
新闻事业源于人类社会它根植于新闻事实的新闻价值大小直接决定新闻传播范围和社会的反响的大小，新闻传播大广度和深度，越是有新闻价值的新闻越能引起共鸣进而更能发挥新闻传播事实信息的基本功能。
若由于传播的新闻没有新闻价值，那传播的意义何在。
第三，新闻价值所具有的特性更能促进社会发展。
有用性，2003年6月，《秦淮河死鱼调查》一文，不仅阐明了死鱼原因，满足了公众的信息需求，还产生了较大的传播效果和社会影响。
新闻价值中的“理”，主要是指其中包含的道理和法理。
2004年，光明日报发表一篇名为《增长并不等于发展——管窥江苏的经济增长方式》，让作为经济发展“领头羊”的江苏冷静下来，对自身发展方式进行理性反思，并对经济结构进行调整，最终促成了经济发展方式的转变。
有感情，如果说，理性代表一个社会的深度，那么情感则体现了一个社会的温度。
2014年，一篇《两个人的五星红旗》的报道让亿万国人潸然泪下。
人有千百态，情有千百种。
无论是亲情、友情、爱情还是家国情、民族情，只要积极向上，符合社会需要和道德原则，能够引起人们对真善美的向往，促进社会正确风向形成。
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正方：新闻价值比人伦道德更重要武汉大学(胜)反方：人伦道德比新闻价值更重要中国政法大学正方：一辩：彭飞宇（对外汉语专业本科三年级）二辩：郭彪（通信工程专业本科四年级）三辩：陈铭（传播学专业研究生二年级）反方：一辩：陈典（法学专业本科生四年级）二辩：吴琼（民商法专业研究生三年级）三辩：肖磊（民商法专业研究生二年级）立论陈词----双方各1 分30 秒正方：（彭飞宇）谢谢主席，大家好！众所周知，记者也许是当今中国最尴尬的一个行业，因为执着追求真相往往会显得不那么善良。
那么，当新闻工作者面对误解时，是应该坚持新闻报道本身的价值，还是应该更看重敦风化俗的效果呢？答案当然是本职工作为重，伦理教化为轻。
第一，以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度。
新闻的生命是真实，真实的前提是公正，而公正就意味着不为情感所左右，而人伦道德恰恰是诉诸情感而非理性。
面对公说公有理，婆说婆有理的人伦问题，只有坚持新闻价值本身做主，我们的记者才能在各方当事人的复杂关系中秉持公正。
第二，以伦理为重心会影响新闻工作者的判断力。
正如外科大夫不能给自己的亲人做手术一样，新闻记者对于人伦问题不能过于感同身受。
比受害者更悲痛的记者采访不了灾难，比蒙冤者更愤怒的记者采访不了冤案。
面对新闻事件，新闻工作者更多的应该是一个报道者而非参与者，只有坚持新闻本位的冷静观察，才能让真相大白于天下。
的确，就像对方辩友很可能即将告诉我们的一样，任何报道都不能背离人伦道德，但是大家请注意，任何报道也都不能背离新闻价值，二者都是前提。
那么，就请对方辩友待会告诉大家，为什么人伦道德会是新闻工作者的工作重心，谢谢大家！正方陈词概括如下：1、基本前提：（1）基本定义：本题目的主体：记者(新闻工作者)“新闻价值”：事实真相“人伦道德”：伦理教化（2）衡量标准：新闻报道既不能背离人伦道德，也不能背离新闻价值，今天要论证谁更重要的标准就是：到底谁是新闻记者的工作重心。
2、既然二者都不能背离，为什么记者追求新闻价值比追求人伦道德更重要呢？因为新闻的生命就是真实（新闻生命论），所以追求事实真相是记者的本职工作，是新闻工作者的“工作重心”（工作重心论）。
3、如果以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度和判断力，使新闻工作者无法秉持公正、客观和冷静地态度去进行报道，从而影响新闻的真实性，违背记者的工作重心。
武汉大学首先提出“事实真相”和“伦理教化”的定义，在此基础上提出了双方均不能背离，然后结合“新闻生命论”进一步提出谁更符合记者的“工作重心论”的衡量标准，并借此对“以伦理为重心”进行钳制：这会损害新闻的真实性，也就进一步违背了记者的本职工作要求。
反方：（陈典）谢谢！对方立论今天刻意混淆了新闻价值和新闻道德两个概念。
新闻价值是指时效性、显著性、重要性、接近性、趣味性等特征。
我们说一个事情有新闻价值，是说它能引起社会的广泛关注，但这并不包括客观、公正等新闻道德的范畴，请您方不要刻意混淆！我方认为人伦道德更重要，理由如下：第一，价值位阶的不同决定了人伦道德更重要。
人伦道德是社会行为规范和准则，它不仅体现了人与人之间的良性存在，更凝聚成人类的共同理想。
所以，孔子才说“志于道，据于德”。
而新闻价值作为一种位阶较低的技术性价值，必须服务于人伦道德这一目标价值。
第二．时代特征的要求决定了人伦道德更重要。
1644 年，弥尔顿在《论出版自由》中确实阐述了自由主义的新闻观，表示要反对强权干涉。
但是，历史的演进却使我们进入了一个信息爆炸的社会。
传播学大师麦克卢汉告诉我们，在信息时代，媒体通过对信息的选择和传播，已经深入的渗透到了政治、经济、文化等各个领域，它掌握了社会话语，塑造了社会生活。
这时，如果不注重人文关怀的理解，如果不恪守道德的底线，那么这种强大的力量将遭遇异化的可能。
这是最好的社会，这是最坏的社会。
或许如您所说这是一个众神喧嚣的社会，这依然是一个信仰良知的社会！1、基本前提：（1）定义：新闻价值：指时效性、显著性、重要性、接近性、趣味性等特征，一个事情有新闻价值在于能否引起社会的广泛关注人伦道德：社会行为规范和准则，它不仅体现了人与人之间的良性存在，更凝聚成人类的共同理想（2）区分：新闻道德：客观、公正，这不包括在新闻价值范围之内。
2、标准：制约服务论（1）价值位阶（服务论）：人伦道德（目标价值）高于新闻价值（技术性价值），后者必须服务于前者。
（2）时代特征（制约论）：信息时代条件下，新闻信息对社会有着巨大的影响，这就更需要强化新闻的人伦道德，使新闻在追求新闻时效性的同时必须要被人伦道德所限制。
看到这里，正反双方分别对概念和标准进行了相应的陈述，并进一步提出了本方的衡量标准：“工作重心论”和“制约服务论”，喊话完毕也就该抄板砖上了，火爆激烈的自由辩论立马开场自由辩论----双方各4 分钟第一阶段：正方：（陈铭）谢谢主席！对方辩友说我们混淆了概念，新闻价值中到底包不包括客观公正，在场各位自有公论。
倒是对方辩友把人伦道德直接等同了道德，谁偷换了概念呢？请正面回答我，今天有没有哪一个新闻报导能够背离新闻价值？反方：（肖磊）今天没有一个新闻报导可以背离新闻价值，但，是不是为了追求新闻价值我们就要减损人伦道德？我手中是一张最近传得很火的《挟尸要价》的照片，这张照片的确非常的震撼，很真实，追求了新闻价值，但是我手捂住的部分是死者的遗体，这对死者的家属造成了二次伤害，请问您，能不能用不道德的手段追求有价值的新闻？正方：（郭彪）您说得很好，它是没有道德的手段，所以说您方的人伦道德一定不能够背离，可是您刚才也正面承认了，新闻价值同样不可背离，既然二者都不能背离，您方标准如何得出您方观点呢？反方：（吴琼）对方辩友，还是回到刚才我们《饥饿的苏丹》这张照片，我们今天不谈----说，是不是一国的价值重于一个人的生命。
说，是不是这个真实和客观一定会被道德贬损。
我问您一个最简单的问题，如果您是这个孩子的父亲，您还会作出同样的选择吗？正方：（彭飞宇）好的，对方辩友，那我们就回到您方的立论来看一看到底该怎么做。
您方立论一开始就告诉我们，今天人伦道德是一个社会的准则，可是请大家注意，新闻价值是不是一个新闻工作者的准则？如果两者同样是准则，如何得出您方结论？反方：（吴琼）新闻工作者首先是一个人，人的准则是不是比新闻工作者的准则更重要呢？您还是没能回答我方问题，如果您是这个孩子的父亲，您会不会作出同样的选择？正方：（陈铭）如果我是这个孩子的父亲，我把我孩子以及我孩子背后这个国家深重的灾难，用新闻的方式呈现在世人面前吸引对方的关注，我不知道有何不可？请对方辩友正面回答我，今天您方标准告诉我，有所减损。
那我想知道，如果我是一个新闻记者，我的孩子病了，我为了报导奔赴一线，没有关心我的孩子，那是不是在您方的标准也可以得出我方的结论，这个时候新闻价值比人伦道德更重要呢？反方：（肖磊）对方辩友，这时候您选的不是新闻价值，而是您报导这个事业本身所彰显的人伦道德。
而还是想请问对方辩友，今天在这个菲律宾的人质事件中，我们看到媒体他大肆的报导，不断的渲染这个事件的细节，最后导致劫匪的情绪失控。
第三次请问您，我们是不是可以以不道德的手段追求一个有价值的新闻？没有盘问阶段，也没有攻辩小结，陈词结束立马开始自由辩论，这要求双方辩手要快速进入战斗状态，单刀直入刺刀见红。
自由辩论通常是正方先发言，这是很宝贵的先发制人的机会，可惜的是正方武汉大学似乎还没有从陈词阶段中摆脱出来，依旧慢条斯理地和对方纠缠前提问题，这种问题在自由辩论这种高对抗节奏中出现，效果是极为有限的，难以给对方施加足够的压力。
反观反方中国政法，则依据本方的“新闻价值”（能引起广泛关注）概念定性和“制约服务论”的衡量标准快速进攻：为了追求新闻的新闻价值，是否可以违背人伦道德？（“挟尸要价”“饥饿的苏丹”）这种简单有效的进攻方式显然比对手的进攻要精准有效，在反方的连续追问之下，正方左支右拙，被对方在“新闻价值”的概念上砸开了空隙，几乎是变相承认了对方对新闻价值的定义：能引起广泛关注。
尽管反方没有抓住这次空挡进行有效打击，但是在这四轮的交锋中，反方用简单直接的进攻方式牢牢掌控着控制比赛的主动权，正方陷入被动之中。
第二阶段：正方：（郭彪）谢谢！您方的确说得很煽情，告诉我们不能够以不道德的手段，但是在逻辑上这个充其量只能论证人伦道德是一个新闻报导的必要条件，如何论出它更重要呢？千千万万的新闻工作者背负着摄像机而不是医疗箱奔赴汶川大地震的现场，您告诉我们，他们何错之有呢？反方：（陈典）对方辩友请您正面回答一下，四问您，能不能用不道德的手段追求有价值的新闻？正方：（彭飞宇）好的，对方辩友无非是在告诉我们，不能不择手段的追求新闻价值，所以新闻价值就不重要了吗？今天我们不能不择手段的追求任何事情，是不是任何事情都不重要？请您正面回答我方汶川地震的例子。
反方：（吴琼）感谢对方辩友已经承认了我方观点，不能牺牲道德来追求新闻价值。
但反过来说，我们说为了道德我们暂时放一放新闻价值可不可以呢？我认为是可以的呀！在这个阶段中，正方开始惊醒，再这样被对手打下去非输不可，一方面祭出“双方均不能背离”的防线进行防守，一方面开始根据本方的“工作重心论”开始进攻：“记者到底以什么为工作重心呢？”（汶川地震中的摄影机和医疗箱）。
在经历了初期的被动之后，正方开始稳住阵脚，反攻的序幕就此拉开。
第三阶段：正方：（陈铭）好，那我来告诉您可不可以，今天我们为了彰显人伦道德能不能放一下新闻价值呢。
北京电视台曾经有这样一个《纸馅的包子》，记者为了彰显人民和社会对于食品卫生安全问题的关注，制造了一条假新闻。
我请问您，为了人伦道德的彰显，制造假新闻是不是您方可以的范畴？反方：（陈典）对方辩友，假新闻是不是不符合人伦道德的情况？请您正面回答！正方：（郭彪）对方辩友，它恰恰是为了吸引人们对自己生命的关注，这是最大的人伦道德呀。
可是以人伦道德为初衷一样可以制造假新闻，还是说明二者都不可缺离嘛！反方：（肖磊）对方辩友，您这个例子恰恰说明了我们在追求人伦道德的过程中不能片面化，我们制造了一条假新闻，可是在传播学上假新闻恰恰是有新闻价值的，假新闻本身恰恰论证了不能片面追求新闻价值最大化，而必须遵守人伦道德。
再请问您，美国记者协会SPJ 它有四条原则，其中最重要的就是“最小伤害原则”，请问您，为什么不是“最大真实原则”？这一阶段尽管简短，但是却是整个自由辩论的转折点，在“汶川地震”出击之后，反方的攻势得到了一定的缓解，正方再次进攻，“为了实现人伦道德教化，是否可以制造假新闻呢？”反方被这个问题吸引了过去，完全离开了本方的主攻线路，开始在这个问题上与对手交锋：从微观上讲，这次交锋或许在技巧方面不缺可圈可点之处；但是从宏观战略来看，反方完全失去了战争初期咄咄逼人的进攻态势，从战略进攻转为战略防守状态，战场主动权就此易手。