鲁迅《药》解析课件

• 本篇小说独具匠心的采用了明暗双线结构。 • 明线写华老栓为儿子治病；华老栓买人血
馒头，华小栓吃人血馒头，病死，华大妈 上坟； • 暗线写夏瑜的革命活动和牺牲。 • 明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线 是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并 行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革 命者的悲哀。
人物分析：夏瑜
作为革命者，夏瑜的死是悲哀的。他的革命活 动并没有引起社会一点点的变化，没有引起人们一 点点的觉悟，更谈不到人们对革命的信任与拥护了， 其根本原因就是资产阶级民主革命脱离了群众。
“夏瑜”的生活原形是秋瑾
（1）名字关系。“夏”“秋”相对， “瑜”“瑾”互映，“瑜”“瑾”皆从 “玉”，在中国人名中往往取其颂美之意。 （2）环境描写中的暗示。“后面也照见丁 字街头破匾上‘古□亭口’四个黯淡的金 字”。1907年，光复会成员秋瑾被害于“古 轩亭口”，这句自然描写让我们很自然的联 想到了秋瑾的死。
药
鲁迅
药
人物
• 华老栓 华大妈 小栓 • 驼背五少爷 花白胡子 • 红眼睛阿义 康大叔 • 夏三爷 夏四奶奶 夏瑜
题 • 1.全文以华老栓买药为儿子治病为 故事的开头，题中的“药”即蘸著
目 革命者鲜血的人血馒头。 的 • 2.这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的
人民群众的一帖药，是在拯救他们
含 的灵魂，医治他们精神的药。 • 3.文章同样也是提醒革命者的药，
• 华老栓在去往刑场的路上,天气本来比屋里" 冷得多",为什么他"倒觉爽快,仿佛一旦变了 少年,得了神通,有给人生命的本领似的"?后 来他的心情又怎样?
• 华老栓去刑场途中的景物描写,既渲染了夏 瑜就义时沉寂而肃杀的气氛,又反衬华老栓 充满希望的心理.华老栓刑场归来的景物描 写则是在兴奋中表现他的愚昧麻木,越兴奋 越显示出他的愚昧麻木.
• 身份地位 • 资产阶级民主革命者，家境贫寒。 • 对革命的认识 • 对革命矢志不渝，有大义凛然的英
雄气概和为革命而献身的精神。 • 作者对他的态度 • 既赞扬其精神，也形象地指出他的
斗争的悲剧性。
夏瑜为了群众的利益英勇奋斗，甚至流血牺牲， 被人们视为贱骨头，认为是发了疯，愚昧的人们并 不理解他、同情他，相反，人们却都想从他身上得 到某种好处；他的革命活动和牺牲只能成为茶客们 无聊的谈资，这是多么令人痛心的事情啊！
喜欢，愿意打听新鲜事儿，其猎奇的心
理使Байду номын сангаас不惜降低自己的尊严。他问康大
叔的神态是“低声下气”的，而且居然
叫他“康大叔”！自己已经胡子花白了，
却叫人家“大叔”。正是这种委委琐琐
的生存状态造就了他这种不求富贵显达、
但求苟且偷安以社会逸闻填补残剩余生
的人。
• 这是一种闲极无聊的人，在这一点上他 与驼背五少爷、乃至其他茶客是一致的。花 白胡子等茶客身上的共同之处就是一个“闲” 字。“闲”正是鲁迅重点揭示的国民病态生 存状态的一种。“闲”才有时间看热闹，看 交通肇事，看人们骂架，看杀人，甚至连自 己也不知道看什么。鲁迅先生举过一个例子： 一个人在大街上吐一口唾沫，然后蹲下看， 一会就会有一群人围了看，他们却不知道在 看什么。“闲”而“安”，“安”而不思变， 中国则始终如一潭死水。
开端 发展
华老 小
家栓 栓
明 线
买 药
吃 药
高潮 茶 客 谈 药
结局 华 大 妈 上 坟
()
药
刑茶
茶
坟
场馆
馆
场
()
夏 家 暗 线
夏 瑜 就 义
夏 瑜 血 被 吃
茶 客 议 论 夏 瑜
夏 四 奶 奶 上 坟
连接线索
作为“药”的人血馒 头，连 接了华、夏两家的故事，使明 暗两条线索互相连接。
结构特点
人物分析：华老栓
• 身份地位
•
一个没有觉悟的劳动群众，经
济困难， 地位低下。
• 性格特征
•
愚昧，落后，胆小，懦弱
• 作者对他的态度
•
哀其不幸，怒其不争
• 鲁迅先生对人民大众是怀着"哀其不幸,怒其不争"的 态度，小说药是怎样深刻地剖析华老栓不幸与不争的？
• 是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动人民形象，他生 活十分艰辛，（“满幅补钉的夹被”），地位低下 （“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻 嘻的”），他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、 俭朴的品格，如“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装” 显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎。但作者着力 描写的并不是他的经济状况，而是他的精神愚昧。老 栓爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为 买到这种药深感“爽快”，感到“幸福”。在他的内 心儿子的性命是重要的，至于所谓的“革命”，他不 关心更不理解，更不知他儿子吃的人血馒头正是革命 者的鲜血。
义 指出革命不能脱离群众。水能载舟， 亦能覆舟。
内容介绍
• 《药》写于1919年4月，是以1907年民 主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加 工和典型创造而写成的。作品通过对茶馆 主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治 病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命， 愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇 不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命 未能贴近群众的局限性，写出了一个旧民 主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这 一革命之所以不成功的历史原因。
“花白胡子”的形象
• 花白胡子也是茶馆中的常客，年岁已高 却不作老态，喜欢说笑，在人群中混得挺熟。
• 他喜欢见人说好话，喜欢奉承人、讨好 别人。看到老栓眼睛围着一圈黑线，他猜想 可能生病了，可是当老栓予以否认时，他随 即推翻了自己的说法。这一点与驼背五少爷 感慨人生已逝的生活态度是不同的。
•
花白胡子喜欢说吉祥话儿、讨人
• 花白胡子自以为见多识广，比别人聪明。 在众茶客都不明白夏瑜为什么说阿义可怜 时，他首先断定是夏瑜疯了。他自以为比 别人聪明，而一个“恍然大悟”明明在告 诉读者，其实他比别人更愚昧和麻木。
“华”“夏”的象征意义
• “华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作 为流血者和吃血者的代称，其意蕴极为强烈 深远丰富。全篇其实只是写一个革命者牺牲 事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及 其反映，来反射出革命者的惨烈。文中的夏 瑜死了，华小栓也死了，这两个青年之死， 是华、夏两家的悲哀。所以谁也不能排除鲁 迅先生作出的这种拼合：这是“华夏”的悲 哀，是中华民族的悲哀。