继承传统文化生存智慧,促进人与自然和谐共生(修改)

继承传统文化生存智慧，促进人与自然和谐共生

庄浪县永宁中学李小平

（2016年6月20日）

关键词：古代智慧天人合一资源利用

内容摘要：本文从中国古代对人与自然界关系的认识、当今世界人与自然关系面临的新形势、如何有节制地利用生物资源等三个方面，就人与自然和谐共生问题进行了初步而粗浅的探讨。

正文：

人类应当怎样对待自然？怎样利用生物资源？中国古代的哲人们很早就思考、讨论过这些问题，产生了持续利用生物资源的思想，并在实践中创造了许多科学利用和保护生物资源的经验，在发展我国经济、保护生态环境上做出了巨大贡献，对于今天我们怎样与自然和谐相处，很有启发意义。

一、中国古代对人与自然界关系的认识

（一）对自然界的认识

人类对自然界的认识经历了不同时期。最早人类本身过着极其原始的生活，对周围发生的事很不理解，对自然界抱着一种恐惧感，认为冥冥中有一位神在支配、安排一切，自然界的昼夜往返，四季更替，风、雪、雷、电的发生，更有

日蚀、月蚀的出现等等，无不是天神的意志。

随着生产力的提高和人际交往的增加，人对自然的认识有了质的飞跃，有人认识到自然界是物质组成的。相传伏羲创造的“八卦”，即用八种符号命名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑卦，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等环境对象，后来进一步研究各类环境相互关系，发展成《周易》，把对自然现象的认识提到了新的高度，不仅有唯物的成分，而且具有一定辩证法。对自然环境还有一种认识，认为自然是由金、木、水、火、土五种成分所构成。这些都是我国古代最早朴素的生态思想。

由于农业不断发展，人们对自然的认识变得更为实际，劳动者把自然界高度概括为“天”、“地”。在劳动者和农业家眼里的“天、地”就是自然界，生物是自然界的产物，正如《月令》所说：“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”。《周礼》也说过：“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所合也，阴阳之所和也，然则百物阜安”。显然，这里的“天、地”及其产物――“草木”、“百物”就是“大自然”。

（二）对人与自然界关系的认识

1.“天人合一”观

《周易》中已提到天人关系是物质的关系，是人活动与自然规律的关系：“天地感而万物化生”（《咸卦。彖传》）；“天

地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生”（《系辞上》），说明通过天地阴阳合气的作用，万物就变化产生。《易。文言传。乾》中又说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，表明人的活动要与自然规律相符。《周易大传》也说：“裁成天地之道，辅成天地之宜”，这些论述包含着人与天、地有关，人活动规律要与天、地的规律相统一的意思。即主张调整人与自然的关系，以达到天与人的和谐。这是最早提出的“天人合一”观点，也是“人与天调”的观点，这样的“天人合一”在对待大自然上有其积极的意义。

道家认为人要效法“天”，效法到最高境界就是“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子。各物论》）。孟子说“尽其心者知其性也，知其性则知天矣”（《孟子。尽心上》），主张天命、人性、道德、教化的一脉相通。董仲舒认为“天人感应”，“天”对人有主宰作用。张载“性者万物之一源，非有我之得私也”，认为人性与天道的合一。

总之，“天人合一”思想，是把人类看做自然里的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。

2.“人定胜天”观

荀子提出“天人分相”、“制天命而用”等论点，认为人

是天地万物的主人，万物都等待人去治理，“宇中万物生人之属，待君子而后治也。”（《荀子。礼论》）。他的学生韩非后又加以继承和发展，反对天命，崇尚人力，“缘道理以从事者，无不成”（《韩非子。解老》）“治强者王”（《饰邪》），认为只要按事物规律办事，没有办不成的。后来王充（“天地,含气之自然也”）、柳宗元（“天人各行不相预”）、刘禹锡（“交相胜，还相用”）等也都发扬了这一思想，反对“天命论”，在历史上产生了巨大的影响。农业上一些农学家用这一思想来指导农业实践，如说：“土性虽有宜不宜，人力亦有至不至，人力之至，亦或可以胜天，况地乎？”（《大学衍义补》）

以庄浪县兴修梯田为例，从六十年代起，40万庄浪人民征山不止，治水不休，坚持不懈地开展了以兴修水平梯田为中心，实行山、水、田、林、路综合治理的生态环境建设，苦战30多个春秋，终于建成了占全县总耕地面积90%以上的百万亩水平梯田，累计达到98.6万亩，占耕地总面积的95.3%，昔日的三跑田变成三保田（三跑即跑土、跑肥、跑水，三保即保土、保肥、保水）。实现水不出田，土不下山；大灾不减产，小灾保丰收。大大改善了人居环境。

二、人与自然关系面临的新形势

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得

更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见；人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。