三国两晋南北朝文学
三国魏晋南北朝时期的文学艺术
三国魏晋南北朝时期的文学艺术魏晋南北朝时期是中国历史上一个极其多变的时代，政治分裂，战乱频繁，但是这个时期也是中国文化发展的关键时期之一。
在诗歌、文言史学、绘画等方面，都出现了一批杰出的艺术家和文化名流。
一、诗歌魏晋南北朝时期的诗歌具有很强的个性和特色。
在这个时期，民歌和乐府诗基本上消失了，唐诗以前的诗歌模式也已经不再流行。
取而代之的是高度自由的诗歌形式，骈文、文赋、七言律诗等都被广泛采用。
其中，以王羲之的“兰亭集序”最为著名。
这篇文章用典、用情娴熟自如，作品不但成为文艺评论的典范，也成为中国古代文化中最重要的篇章之一。
而在文学批评方面，魏晋南北朝时期首创了“文赋”一类的文体，这种文体对严谨的写作素质是一个巨大的挑战，许多优秀的作家和诗人都借助这种文体来推动自己的写作。
二、文言史学文言史学始于战国时期，而在魏晋南北朝时期，它已经成为一种非常完善和独具特色的文学体系。
这个时期的史学家强调文言语言和史实是等价的，而不是以讲述故事为主要目的。
他们认为，通过史实的讲述，文化和社会变革的原因、士人的思想和理念才能全面展现。
其中，班固最为著名。
他的《汉书》概述了汉朝五十一年的历程，内容极其广泛、详尽，成为一部下达多种意义的历史文献。
此外，唐朝的褚遂良和朱熹的《资治通鉴》也是魏晋南北朝文言史学的代表作。
三、绘画魏晋南北朝时期也是中国绘画史上一个非常关键的时期。
在东晋时期，山水画达到了前所未有的高度。
这个时期出现了很多杰出的画家，如顾恺之、郑道传和文同等。
在魏晋南北朝时期，绘画风格逐渐转向个性化和多样性，这反映了当时社会文化发展的趋势。
这种变化直接导致了绘画形式的与以往的传统样式不同，越来越强调画家的个性因素和精神追求。
总而言之，魏晋南北朝时期是一个充满了艺术和人文色彩的时代。
这个时期的诗歌、文言史学和绘画都是表现当时文化和社会发展的重要纪录。
现代人可以通过这些文化遗产，了解中国的文化和思想，从中获得对当下文化接受的领悟和体验。
魏晋南北朝时期文学的风格与特点
魏晋南北朝时期文学的风格与特点魏晋南北朝时期（220年-589年）是中国历史上一个重要的文化转折时期，同时也是中国文学史上一个丰富多样、充满创造力的时期。
在这个时期，中国经历了政治动荡和社会变革，这些变化不仅对政治和社会产生影响，还深刻地塑造了当时的文学风格与特点。
文学风格1. 辞章儒雅魏晋南北朝时期文学作品大都具有辞章儒雅、清新脱俗的特点。
这是因为随着儒家思想在社会上的盛行，儒家经典成为当时文人所倚重的典范。
因此，许多作品在语言运用上追求简练明晰、清新秀丽，以达到一种高尚雅致之境界。
2. 真实感与写实主义与其他历史阶段相比，魏晋南北朝时期的文学擅长通过写实手法描绘真实生活。
许多作品以描写自然景色和田园生活为主题，展示了作者对于自然和人类生活的观察与体悟。
这种写实主义风格给了读者一种真实感，使他们更容易投入到文学作品中。
3. 比兴手法魏晋南北朝时期文学的风格特点之一是使用广泛的比兴手法。
比兴是指通过比喻、象征或暗示来表达意思的修辞手法。
这些比兴手法常常被用来揭示作品中深刻的思想含义，增强作品的艺术性和表现力。
文学特点1. "豪放派"与"清谈派"在魏晋南北朝时期，文坛上形成了两个主要的流派：豪放派和清谈派。
豪放派注重个人英雄主义、奇特离经古怪的表达方式，追求精神自由和个性独立；而清谈派则偏向于雅致儒家风范，注重言辞之雅、内容之丰富与深邃。
这两种不同风格相互补充、相互影响，在文学领域中共同创造了丰硕的成果。
2. 爱国思想与忧国情怀由于国家政权更替的频繁，文人们对当时政治和社会的动荡表现出强烈的关注和思考。
他们对国家命运、社会风貌以及道德伦理等问题非常关心，并将这些情感融入到自己的作品中。
因此，魏晋南北朝时期的文学作品中充满了强烈的爱国思想和忧虑之情。
3. "游仙诗"与"山水诗"在魏晋南北朝时期，景物描写成为一种常见的文学手法。
秦汉三国两晋南北朝文学作品背诵篇目
秦汉三国两晋南北朝文学作品背诵篇目秦汉部分张衡《归田赋》乐府民歌《战城南》乐府民歌《上邪》乐府民歌《江南》乐府民歌《陌上桑》乐府民歌《白头吟》古诗十九首：《行行重行行》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《逥车驾言迈》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
（即《作品选》所选录的十二首）古诗《长歌行》贾谊《过秦论》（上）三国两晋南北朝部分陶渊明《归去来兮辞（并序）》曹操《蒿里行》、《短歌行》王粲《七哀诗》（二首：西京乱无象，荆蛮非我乡）刘桢《赠从弟》（亭亭山上松）曹丕《燕歌行》曹植《七哀》、《白马篇》阮籍《咏怀诗》七首（即《作品选》所选录者）潘岳《悼亡诗》陆机《赴洛道中作》二首（揔辔登长路，远游越山川）、《长歌行》左思《咏史》八首（即《作品选》所录者）郭璞《游仙诗》（京华游侠窟）陶渊明《归园田居》三首（少无适俗韵，野外罕人事，种豆南山下），《乞食》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《移居》二首（昔欲居南村，春秋多佳日），《和郭主簿》、《癸卯岁始春怀古田舍》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《饮酒》三首（衰荣无定在，结庐在人境，清晨闻叩门），《拟古》一首（日暮天无云），《杂诗》四首（人生无根蒂，白日沦西阿，忆我少壮时，代耕本非望），《咏荆轲》，《读山海经》二首（孟夏草木长，精卫衔微木）。
谢灵运《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》鲍照《代出自蓟北门行》、《拟行路难》五首（奉君金巵之美酒，洛阳名工铸为金博山，旋闺玉墀上椒阁，泄水置平地，对案不能食）沈约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》、《别范安成》谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》、《晚登三山还望京邑》王褒《渡河北》庾信《拟咏怀》三首（楚才称晋用，畴昔国士遇，摇落秋为气），《寄王琳》，《重别周尚书》乐府民歌（二十九首）诸葛亮《出师表》陶渊明《桃花源记（并诗）》评论这张转发至微博转发至微博0人 | 分享到：阅读(0)| 评论(0)| 引用(0) |举报。
魏晋南北朝文化特点
魏晋南北朝文化特点魏晋南北朝(220年—589年)，又称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段只有37年大一统，而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。
下面是有魏晋南北朝文化特点，欢迎参阅。
魏晋南北朝文化特点文化特点魏晋南北朝时期文化的突出特点⑴科学技术成就突出。
如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。
⑵思想界异常活跃。
道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
⑶体现民族融合的特色。
具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。
⑷带有分裂割据的烙印。
此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格炯异。
文化成就中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。
魏晋南北朝时期，只是文言小说。
这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。
在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。
作品的数量也已相当可观。
但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。
它们还不是中国小说的成熟形态。
中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
南北朝文学——作品选从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。
综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。
五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。
魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。
这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。
集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。
文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶渊明却不属于任何集团，他以超然不群的面貌高踞于众人之上。
三国两晋时期的文学与艺术成就
三国两晋时期的文学与艺术成就
在中国历史长河中，三国到两晋时期是一个文学与艺术繁荣的时代。
这段时期跨越了数百年，见证了许多杰出人才的涌现，他们留下了许多经典之作，为后人留下了宝贵的文化遗产。
文学成就
诗歌创作
三国时期，诗歌作为一种高雅的文学形式得到了极大的发展。
代表性的诗人如曹操、诸葛亮等，他们的诗作不仅在形式上工整优美，更在意境和表达上达到了巅峰。
这些诗篇多以抒发个人情感、抒发时代风貌为主题，展现了当时社会的风貌与人们的情感。
散文创作
除了诗歌，散文也在三国到两晋时期有了长足的发展。
著名的《世说新语》便是这一时期的代表作品之一，它以简洁明快的文体，生动地刻画了当时社会各阶层人物的形象，被誉为中国古代散文的经典之作。
艺术成就
绘画艺术
三国到两晋时期也是中国绘画艺术的繁荣时期。
代表性画家如顾恺之等，他们的作品在表现技巧和题材选择上都有着独特的风格。
这一时期的绘画作品多以山水、花鸟等为题材，注重意境的表达，给人以清新淡雅之感。
雕塑艺术
在雕塑艺术方面，三国到两晋时期也有不少杰出的成就。
石刻艺术在这一时期得到了广泛的发展，以洛阳龙门石窟为代表的石窟艺术成为了当时的瑰宝，展现了中国古代雕塑的高超技艺和宗教信仰。
三国到两晋时期的文学与艺术成就丰富多彩，为中国文化史增添了浓墨重彩的一笔。
诗歌、散文、绘画、雕塑等各个领域的发展都展现了当时人们的智慧和创造力，留下了宝贵的艺术遗产，影响至今。
这段时期的文学与艺术成就不仅是历史的见证，更是中华文化的瑰宝，值得我们永远珍视和传承。
魏晋南北朝时期的文学
魏晋南北朝时期的文学三、魏晋南北朝1、陶渊明《桃花源记》陶渊明字元亮，号五柳先生。
他的诗以“自然”为核心思想，以“田园生活”为主要题材。
代表作品有《桃花源记》、《归园田居》5首、《饮酒》、《五柳先生传》、《归去来兮辞.并序》等。
2、曹操与曹植、曹丕合称“三曹”。
代表作《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》《短歌行》。
3、诸葛亮《出师表》是个以《梁父吟》著名。
4、曹丕《燕歌行》他的《典论.论文》是我国第一部文学批判专著。
5、陈寿《三国志》《三国志》是我国第一部国别体史书。
6、干宝《搜神记》《搜神记》是我国第一部神话（志怪）小说集。
7、范晔《后汉书》《乐羊子妻》《张衡传》出自《后汉书》，其中“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书.列女传》。
8、刘义庆《世说新语》志人小说《世说新语》是我国第一部笔记小说集，书中有些故事成为诗文或者小说戏剧的典型材料，有的故事成为人们日常运用的成语。
鲁迅在《中国小说史略》中评价《世说新语》为“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”。
志怪小说《幽明录》。
9、刘勰《文心雕龙》《文心雕龙》是我国第一部文学理论专著，涉及创作的许多问题。
10、钟嵘《诗品》《诗品》是我国第一部诗歌理论专著。
11、曹植曹植是建安文学的代表人物，代表作品《洛神赋》《七哀诗》《白马篇》，他的诗分前后期，前期代表作《明都赋》，后期代表作《赠白马王彪》，他也是第一位大力创造五言诗的人。
12、谢灵运第一个大力写山水的诗人。
13、建安七子建安七子分别是孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘祯。
其中诗歌成就最高的是王璨和刘祯，曹丕称刘祯的诗“五言诗之善者，妙绝时人”。
14、南北朝民歌南朝民歌内容单一，多反映男女恋情，代表作《子夜吴歌》《子夜四时歌》；北朝民歌数量不多，但反应社会生活的领域很广，反映游牧生活的《敕勒歌》，反应民族精神的《折杨柳歌辞.健儿须快马》，反应生活苦难的《木兰诗》《陇上歌.陇上壮士有陈安》，反应婚姻的《折杨柳歌辞.腹中愁不乐》《捉搦歌.谁家女子能行步》15、陆机《文赋》16、挚虞《文章流别论》17、萧统《昭明文选》18、徐陵《玉台新咏》19、郦道元《水经注》。
三国两晋南北朝文学
三国两晋南北朝文学【三国两晋南北朝文学】“文学的自觉”“骈文”1、三国两晋时期骈文（“四六文”）、骈赋、志人志怪小说三国：魏（220-265）；蜀（221-263）；吴（222-280）正始体、竹林七贤、建安七子、曹操《短歌行》『“古直悲凉、慷慨沉雄”』、曹丕《典论》、曹植（第一位大力创作五言诗的文人）『“骨气奇高、辞采华茂、情兼雅怨、体被文质”《诗品》』《白马篇》、王粲、蔡琰、阮籍“咏怀诗”『“言在耳目之内，情寄八荒之表”“厥旨渊放、归趣难求”《诗品》』、稽康两晋：西晋（265－317）；太康体（三张、二陆、两潘、一左）、陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”、左思“咏史诗”（开拓了借咏史以抒怀的新路）《三都赋》（“洛阳为之纸贵”）、刘琨（闻鸡起舞）、郭璞“游仙诗”『文体相辉，彪炳可玩。
始变永嘉平淡之体，故称中兴第一。
《诗品》』东晋（317－420）：玄言体、陶渊明“田园诗”『其诗质而实绮，癯而实腴（苏轼）』、谢灵运“山水诗”『俪采百字之偶，争价一句之奇。
情必极貌以写物，辞必穷力而追新《文心雕龙》』小说：干宝《搜神记》（志怪小说）2、南北朝时期南北朝：南朝：宋（420－479）元嘉体、鲍照“乐府七言歌行”『雄健豪放』、小说：刘义庆《世说新语》（志人小说）齐（479－502谢脁“山水诗”、刘勰《文心雕龙》（文学理论专著）梁（502－557）宫体诗、箫统《文选》、钟嵘《诗品》（五言诗研究专著）徐陵编辑诗歌专集《玉台新咏》（《孔雀东南飞》）陈（557－589）南朝民歌《乐府诗集.清商曲辞》（《西洲曲》）北朝：北魏（386－534）东魏（534－550）北齐（550－577）西魏（535－556）庾信『庾信文章老更成，凌云健笔意纵横（杜甫）』、沈约北周（557－581）北朝民歌《乐府诗集.横吹曲辞》（《敕勒歌》、《木兰诗》）骈文骈赋（04）魏晋南北朝时期，赋体受到诗歌讲究对偶，声律，辞藻风气的影响，趋向骈化，出现骈赋。
魏晋南北朝文学的代表作品与特点
魏晋南北朝文学的代表作品与特点一、魏晋南北朝文学的代表作品1.建安七子：曹操《短歌行》、曹植《七步诗》、曹丕《典论·论文》、王粲《七哀诗》、徐干《中论》、阮璃《咏怀诗》、应玚《公宴诗》。
2.正始文学：何晏《景福殿赋》、夏侯玄《离合诗》、阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》、向秀《思旧赋》。
3.两晋诗坛：陶渊明《归园田居》、谢灵运《山居赋》、鲍照《芜城赋》、庚信《哀江南赋》。
4.南北朝诗歌：北朝民歌《木兰辞》、庾信《哀江南赋》、南朝山水诗谢灵运、鲍照、谢朓、颜之推《颜氏家训》。
5.骈文：萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
6.小说：干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》、萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
二、魏晋南北朝文学的特点1.文学创作风格的多样化：既有建安七子的豪放，又有正始文学的玄妙，还有两晋诗坛的婉约，以及南北朝诗歌的南北交融。
2.文学题材的广泛：涉及政治、历史、山水、田园、爱情、友情等多种题材。
3.文学形式的创新：骈文的兴起，标志着中国散文发展的一个新阶段。
4.文学理论的成熟：曹操的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》等，对文学创作、文学批评、文学理论等方面进行了系统的阐述。
5.文学教育的普及：魏晋南北朝时期，文学成为士人必备的素养，推动了文学创作的繁荣。
6.文学交流的促进：南北朝时期的文学交流，使南北文学相互借鉴，丰富了文学创作。
7.民间文学的兴起：北朝民歌《木兰辞》等，展现了民间文学的魅力。
综上所述，魏晋南北朝文学具有丰富的代表作品和独特的特点，这一时期的文学发展，为后世文学创作积累了宝贵的经验。
习题及方法：1.习题：请问建安七子中，哪位作家的作品以豪放见长？解题方法：回顾建安七子的代表作品，分析作品风格，找出以豪放见长的作家。
答案：曹操。
2.习题：请问正始文学中，哪位作家的作品以玄妙见长？解题方法：回顾正始文学的代表作品，分析作品风格，找出以玄妙见长的作家。
《魏晋南北朝文学》课件
嵇康
竹林七贤之一，他的作 品以文笔犀利、思想敏 锐著称，代表作有《与 山巨源绝交书》等。
向秀
竹林七贤之一，他的作 品以文笔优美、思想深 邃著称，代表作有《思 旧赋》等。
谢灵运、陶渊明等南朝文学家
谢灵运
南朝杰出的文学家和诗人，他的 作品以辞藻华丽、意境深远著称 ，代表作有《登池上楼》等。
陶渊明
南朝杰出的诗人和散文家，他的 作品以思想深邃、文笔朴素著称 ，代表作有《归去来兮辞》等。
04
魏晋南北朝的著名文学家及其作品
三曹
曹操
三国时期杰出的政治家、军事家 、文学家，他的诗文风格质朴， 感情真挚，内容多反映社会矛盾 和民生疾苦。
曹丕
曹操之子，也是一位优秀的文学 家，他的作品以辞藻华丽、情感 细腻著称，代表作有《燕歌行》 等。
曹植Байду номын сангаас
曹操之侄，也是一位卓越的文学 家，他的作品以思想深邃、文笔 优美著称，代表作有《洛神赋》 等。
06
魏晋南北朝文学在中国文学史上的地位和 影响
对唐诗的影响
01
魏晋南北朝文学为唐诗的繁荣奠定了基础，提供了 丰富的艺术手法和题材。
02
魏晋南北朝诗人如陶渊明、谢灵运等人的山水诗， 为唐诗中的山水诗派提供了灵感。
03
魏晋南北朝的五言诗和乐府民歌对唐诗的形式和风 格产生了深远影响。
对宋词的影响
01
02
魏晋文学
建安文学
总结词
慷慨悲凉，气韵沉雄
详细描述
建安文学以曹操、曹丕、曹植为核心，作品多反映社会动乱和人民苦 难，抒发建功立业的雄心壮志，风格慷慨悲凉，气韵沉雄。
代表人物
曹操、曹丕、曹植
代表作品
魏晋南北朝时期的文学
魏晋南北朝时期的文学三国两晋南北朝时期的社会历史大变动，丰富了文学的内容。
这一时期，诗作大为发展，小说和文学评论都有一定的成就。
建安文学建安时期（196-219），是中国文学史上一个盛世。
这时期出现了享有盛名的文学家，其中最有名的是曹操父子和建安七子。
他们的诗文，反映了时代的动乱和动乱给人民生活带来的痛苦。
他们诗文的风格，慷慨苍凉、意境深沉却又富有生气。
《文心雕龙·时序》称："观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
"曹操，是政治家、军事家，又是文学家。
他的诗歌质朴豪迈，多有悲凉慷慨的特色。
如他的《蒿里行》，叙述了董卓之乱、关东义军讨代董卓之战以及随后的自相攻杀，给人民带来的巨大灾害。
诗写道：关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势力使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨蔽于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
他的诗，流传下来的有二十多首，大都具有雄放豪迈的风格。
曹丕的诗，多是抒情诗，文字流丽，基调比较伤感低沉，没有曹操那种积极乐观风格了。
文学造诣比较高的是曹植。
曹植字子建，是曹丕的同母弟，得到曹操的宠爱，但也因此遭到曹丕的猜忌。
曹丕作了皇帝后，曹植受到百般压制。
他虽贵为封王，实情同囚徒，郁郁不得志。
他的作品可以公元220年曹丕称帝为界，分为前后两期。
前期作品，反映他的政治抱负及战乱给人民带来的疾苦。
后期作品充满了受压抑的激愤。
他的前期作品如《送应氏》诗，写出洛阳经董卓乱后的残破景象，有曹操《蒿里行》的气势。
另一首《野田黄雀行》是他后期的诗作。
诗中，借黄雀比况自己，恨不得像黄雀一样冲破罗网求得解放。
建安七子是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢。
曹丕在《典略·论文》里说："斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骐骥于千里。
"（《三国志·魏志·王粲传》注引）就诗而论，王粲的诗是七子中最好的。
三国两晋南北朝文学
第一节 曹操与曹丕
• 曹操(155～220)，字孟德，沛 国谯人。出身于具有宦官背景的 家庭。
• “治世之能臣，乱世之奸雄”
• 曾任济南国相
• 鲁迅：“曹操是一个很有本事的 人，至少是个英雄。”
• 汉末杰出的政治家、军事家和文 学家，是建安文学新局面的开创 者。
曹操诗歌创作的内容
• 反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦难。 《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《却东西门行》 • 表现积极进取的精神和统一天下的抱负。《度关山》、《对酒》、《龟虽寿》、《观沧海》 • 游仙诗
曹操诗歌的艺术特色
• 1、学习乐府民歌，又有创新精神 • 2、感情奔放 • 3、悲凉慷慨 • 4、语言质朴自然 • 5、以四言诗成就为高
前人评曹操诗文
• 钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称‘三祖’” • 敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。” • 刘熙载《艺概·诗概》：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。” • 沈德潜《古诗源》：“借古乐写时事，始于曹公。” • 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。”
• 2、严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局 1958年版。
• 3、北京大学中国文学史教研室选注：《魏晋南北朝文学史参 考资料》，中华书局1962年版。
• 4、王瑶：《中古文学史论集》，上海古籍出版社1982年版。 • 5、 刘师培《中国中古文学史讲义》，上海古籍出版社2000
年。
绪论
《短歌行》
• 全篇由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，统一天下。 • 比兴手法 • 八句一个层次，感情迂曲幽深，悲凉慷慨、深沉而雄壮。
三国两晋、南北朝文学
三国两晋（魏晋）南北朝南北朝文学是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。
并且文学走向自觉，文学个性化鲜明；文学集团涌现，出现群体性风格，文学发展的阶段性明显；五七言古体近体诗兴盛。
建安文学（东汉末年196）建安时代文学以诗歌最为显著，“三曹”、“七子”并世而出，为中国大开了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。
建安文学具有“世积乱离，风衰俗怨”①的时代特征，建安文人有开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，他们直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌，使得建安文学具有异乎寻常的感染力。
故后世作家在反对片面追求形式和单纯的修辞之美，而强调文学的热情和内在的感染力时，往往就标举建安风骨的旗帜。
建安时期文学创作的主力和代表是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰（蔡文姬）。
曹操是建安文学的领袖和杰出的代表，他的诗歌具有慷慨悲凉古朴刚劲沉郁雄浑的艺术风格。
并且他的诗极富创造性，对后代文学有着重要的影响代表作《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》。
而他的《观沧海》则是今存第一首完整的山水诗。
他的诗《龟虽寿》也同样流传于世。
东汉恢复后，曹操便制订了“外定武功，内兴文学”的治国方针。
使得无论是诗歌、辞赋，文章等都获得了极大的进步，尤其是诗歌，形成了中国文学史上第一次文人诗的创作高潮，使汉乐府诗完全成熟，五言诗体得以发展，七言诗体从此开创。
曹操又率先冲破儒学的禁锢，打破当时盛行的骈体文格式，采用通脱的文体作文章，追随他的文人学士亦积极响应。
在北方，不仅出现了一个文学繁荣的局面，而且使一代文风得以转变。
曹操还曾兴土木，建造了铜雀台作为文人名士集聚、笔会之地，以至文学的繁荣达到了顶峰。
曹丕，史称魏文帝。
其诗歌的代表作燕歌行是我国诗歌史上最早的一首完整的七言诗。
高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品
高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，那么这时候出现了文学是哪种类型的，又有哪些代表作品呢?下面是店铺给大家带来的高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品，希望对你有帮助。
高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品A.魏晋南北朝的诗歌和散文①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。
王粲的《七哀诗》成就最高。
③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。
《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。
⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
B.魏晋南北朝的小说。
(小说的发展期)①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。
《干将莫邪》。
②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。
《周处》。
相关拓展魏晋南北朝(220年—589年)，全称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段基本分裂的时期。
这个时期由220年曹丕强迫东汉汉献帝禅让，建立曹魏开始，到589年隋朝灭南朝陈而重新统一结束，共400年。
魏晋南北朝时期文化的突出特点：⑴科学技术成就突出。
如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。
⑵思想界异常活跃。
道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
⑶体现民族融合的特色。
具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。
⑷带有分裂割据的烙印。
此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格炯异。
三国两晋南北朝文学常识
三国两晋南北朝文学常识三国两晋南北朝的文学，哎呀，那可是个丰富多彩的世界！你要知道，那时候的文人们可真是不简单，个个都是才子佳人。
咱们先从三国说起。
你看啊，曹操、刘备、孙权，三位英雄各自都有自己的风格。
曹操的诗词简直是“气吞山河”，他写的《观沧海》就像是在描绘海的壮丽，真让人心潮澎湃。
而刘备的《烦忧曲》又是那种“有情人终成眷属”的悲情，读起来就让人有种想哭的冲动，真是心酸啊！孙权嘛，他也是不甘示弱，文采斐然，写的《归去来兮辞》，那种对故土的眷恋，简直戳心窝子。
再说说晋朝，那个时候的文学可是有点儿小清新，王羲之、谢灵运等人都在舞文弄墨。
王羲之的《兰亭集序》，哎哟，那可是书法和文学的完美结合，咱们就说他那种“对酒当歌，人生几何”的洒脱，让人一读就觉得豁然开朗。
还有谢灵运，他可喜欢写山水诗，尤其是《登池上楼》，简直让人感受到那种“欲穷千里目，更上一层楼”的向往，真是大自然的爱好者！接下来就是南北朝，这个时期的文人们可都不甘示弱。
你看看谢眺、陶渊明，一个个都在各显神通。
陶渊明的《桃花源记》，那可是描绘了一个“世外桃源”的美好愿景，读着就像是在畅游一个梦幻世界，谁不想有个这样的地方呢？谢眺则是个才情并茂的家伙，他的《夜泊牛渚怀古》，那种对历史的感慨和对过去的追忆，让人不由得想起那些古老的传说，真是让人沉醉其中。
你可能觉得这些古人的诗词文赋都很严肃，其实不然。
三国时期的文人也爱调侃、爱幽默。
曹操不仅会写诗，还能搞点儿小段子，听说他和部下玩“对对联”，可是乐趣无穷。
还有孙权，跟朋友喝酒时，爱说些风趣的话，气氛一下子就轻松起来了。
晋朝的王羲之更是个风趣的人，常常在聚会时写写字，大家都围着看，简直是一场文人的派对。
南北朝的文学风格更是多样化，有些人写诗，有些人写散文，风格各异，趣味无穷。
那时候的文人可真是个个有自己的主张，像谢灵运，他的诗可以说是那种“我行我素”，不拘一格，反正只要是自己喜欢的就行。
而北朝的文人们则更倾向于豪放，像是《木兰诗》，表达了对家国的忠诚与勇气，真是激昂澎湃。
三国魏晋南北朝时期的文化繁荣
三国魏晋南北朝时期的文化繁荣三国魏晋南北朝时期，是中国历史上一个非常特殊的时期。
在这个时期，中国经历了罕见的政治分裂和战乱，但同时也是文化繁荣的黄金时代。
今天，我们来探讨一下这个时期的文化繁荣。
一、文学艺术的繁荣在三国魏晋南北朝时期，文学艺术得到了蓬勃的发展。
在文学方面，出现了许多著名的文学家，如曹植、杜甫、陶渊明等人，他们的文学作品给后世留下了深厚的影响，成为中国文学宝库中不可替代的一部分。
在艺术方面，三国魏晋南北朝时期是中国书法和绘画的黄金时期。
魏晋时期的书法艺术以王羲之为代表，他的书法风格独特，成为后世的楷书典范。
在绘画方面，徐悲鸿曾评论：“魏晋南北朝时期的绘画，是中国绘画发展史上一个极具特色的时期”。
二、哲学思想的进步三国魏晋南北朝时期，哲学思想得到了蓬勃的发展。
在这个时期，出现了许多著名的思想家，如王充、王弼、荀子等人。
他们提出了很多重要的哲学观点，例如：“物我两忘”、“天人合一”等，这些思想对后世有着深远的影响。
此外，在这个时期，佛教也传入了中国，并与中国传统文化相融合，形成了独特的中华佛教文化。
佛教文化的传入不仅丰富了中国文化，同时也对中国的社会文明建设产生了深远的影响。
三、科技发展的进步在三国魏晋南北朝时期，科技也得到了蓬勃的发展。
这个时期，著名的数学家刘徽发明了“周髀算经”，成为中国古代数学史上的经典之作。
另外，在医学方面，《黄帝内经》也在这个时期问世，成为中国古代最重要的医学经典之一。
四、教育制度的改革三国魏晋南北朝时期，由于经济衰退和政治分裂，很多原本的贵族子弟下嫁不起书借、买书，无法上进。
而后来，一些高士的出现，繁荣起了私学运动。
私学主要由文人、儒者所创办，他们利用自己的闲暇时间，开设私塾讲授诗词、经史，培养学生的文化与人格。
在这个时期，士人之学得到了广泛普及和深入发展，整个教育制度也得到了很大的改革和完善。
这不仅使得中国的文化得到了更加广泛的传承和发展，同时也促进了中国社会的发展和进步。
魏晋南北朝文学大事年表
魏晋南北朝文学大事年表公元 220年魏文帝黄初元年汉亡。
曹丕称帝，魏王朝建立。
三国时期开始。
公元 223年魏黄初四年曹植的《洛神赋》和五言诗《赠白马王彪》作于本年。
公元 227年蜀汉建兴五年诸葛亮于伐魏前作《出师表》，为三国时期散文代表作品之一。
公元 232年魏明帝太和六年曹植卒(生192年)。
曹植后期作品还有五言诗《野田黄雀行》等。
公元240年魏齐王正始元年正始时期，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎号“竹林七贤”。
阮籍、嵇康齐名，并称“嵇阮”，为这一时期的代表作家。
正始时期与整个曹魏后期的文学风貌，后人称之为“正始体”。
正始时期,诗歌中开始出现玄理,为后来玄言诗之滥觞。
公元 263年魏元帝景元四年阮籍卒(生于210年)。
阮籍作有五言《咏怀》诗82首，为时代较早、规模较大的个人抒情组诗；又作有散文《大人先生传》等。
嵇康卒（生于 223年）。
嵇康作有散文《与山巨源绝交书》等。
公元 265年晋武帝泰始元年魏亡。
晋王朝建立。
公元280年晋武帝太康元年太康时期，代表作家有张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思等，后人称之为“三张、二陆、两潘、一左”（“三张”一作张华、张载、张协）。
太康年间及其前后一段时期的诗风，后人称之为“太康体”。
公元 285年晋太康六年陈寿的《三国志》成书。
为继《汉书》之后又一部纪传体断代史著作。
公元303年晋惠帝太安二年陆机卒（生于261年）。
陆机作有《文赋》，为中国文学批评史上第一篇系统的创作论。
公元305年晋惠帝永兴二年左思卒〔？〕(生于250年？)。
左思作有《三都赋》，为继承汉赋传统的散体大赋代表作品；又作有《咏史》诗 8首等，为西晋时期五言诗代表作品。
公元311年晋怀帝永嘉五年挚虞卒（生年？）。
挚虞作有《文章流别论》（系后人集中其《流别集》中对各种文体的评论而成，今佚）。
西晋后期，士大夫间形成清谈风气，崇尚黄老玄学，其后至东晋时期玄言诗盛行，代表作家有孙绰、许询等。
（完整版）魏晋南北朝文学作品一览表
（完整版）魏晋南北朝⽂学作品⼀览表《中国古代⽂学史概论作业》魏晋南北朝诗歌⽂学⼀览表⽂学时期代表⼈物代表作品特点建安⽂学三曹：曹操、曹丕、曹植；七⼦：孔融、陈琳、王桀、徐⼲、阮瑀、刘桢、应玚蔡琰诗歌七⼦"以写五⾔诗为主。
五⾔诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，桓、灵之世"古诗"的出现，标志着五⾔诗已经初步成熟。
⽽"七⼦"的优秀五⾔之作,写得情采飞扬,变化多致，使五⾔诗在艺术上更臻于精美。
如徐⼲的《室思》就⽐同⼀题材的《青青河畔草》或《冉冉孤⽣⽵》写得细腻深厚。
⽽陈琳《饮马长城窟⾏》、阮瑀《驾出北郭门⾏》等都作于汉末战乱发⽣之前，其写作时间不⼀定⽐"古诗"晚，它们在五⾔诗发展史上的重要性就更加值得重视。
辞赋"七⼦"写了⼤量的⼩赋，他们在张衡、蔡邕等已经取得的成就基础上，为⼩赋的进⼀步繁荣作出了贡献。
"七⼦"的⼩赋有三点值得注意：①取材范围更加扩⼤，题材的普通化、⽇常化进⼀步冲淡了过去⼤赋的贵族性质；②反映社会现实的功能更趋加强，直接描写政治事件的作品有所增多；③抒情⾊彩愈益浓厚。
对于"七⼦"的赋，曹丕在《典论·论⽂》中曾给予了相当⾼的评价，刘勰在《⽂⼼雕龙·诠赋》中也表⽰了同样的意见，还特别认为王粲、徐⼲⼆⼈是曹魏⼀代的"赋⾸"，说他们可与宋⽟、司马相如、左思、潘岳等并列。
散⽂孔融的章表，陈琳、阮瑀的书记，徐⼲、王粲的论说⽂，在当时都能独树⼀帜。
它们的共同优点就是曹丕所说的"⽂以⽓为主"(《典论·论⽂》)，贯注了作者独特的⽓质。
⽂学史上的建安时期从黄⼱起义到魏明帝景初末年，⼤约五⼗年时间。
在东汉末群雄并峙逐⿅中原的争夺兼并中，曹操完成了统⼀北⽅的⼤业，并吸引⼤批⽂⼠，形成了以曹⽒⽗⼦为核⼼的邺下⽂⼈集团。
归纳三国两晋南北朝的主要文学艺术成就
归纳三国两晋南北朝的主要文学艺术成就一、三国时期的文学艺术三国演义大家都知道吧？这个时期文学可是非常精彩的，虽然说战乱不断，但是文人依然没有闲着，写了不少好东西。
你看曹操的《短歌行》那首诗，简直可以说是“豪气冲天”，不仅在文学上很有分量，还是那个时候魏国气吞万里的象征。
曹操在这首诗里既表达了个人的抱负，也给后人留下了强烈的个性印象。
这个不说还真没觉得，曹操还真是个文学高手呀！他不仅做政治家，还是个不折不扣的“文艺青年”呢。
除了曹操，刘备和孙权也不弱。
刘备在《出师表》里写的那一段，真的是感人至深。
你看那种“先帝创业未半，老夫聊发少年狂”的气势，简直就是一把心头血，谁能不为之动容？看似简简单单的一段文字，却能把一个人对国家的忠诚、对未来的焦虑表达得淋漓尽致。
再说孙权，他虽然不是文人，但他身边的文人可不少，像陆逊、孙乾之类的都写了不少文。
三国时期，政治动荡，英雄辈出，文学虽然没有像后来的盛世那样繁荣，但也留下了不少精彩的作品。
二、两晋时期的文学艺术进入晋朝，哎呦，风格一下子变了。
晋朝虽然名义上稳定，但实际上内部的矛盾比三国还要复杂。
你看晋文公司马炎，他虽然打下了天下，但却没办法平定那些个贵族们的争权夺利，这不，很多文人就在这种动荡中找到了自己的一席之地。
两晋时期的文学，尤其是诗歌，呈现出一种“哀而不伤”的风格。
你看看陶渊明，他的《桃花源记》就充满了对美好生活的向往，虽然身处乱世，但他还是能找到了属于自己的精神家园，简直像个“世外桃源”的代言人。
还有谢安，他那种才气十足的气度，真是给文学艺术界打了个“响亮的耳光”。
他的《闲情赋》写得一手好，文笔清新，字里行间充满了对个人自由、对生活方式的追求。
晋朝的诗文，不再是简单的抒发个人情感，而是更多地关注精神的独立与追求，虽然形式上受到汉魏风格的影响，但内容上却给人一种别样的感觉，像是从乱世的阴影中找到了一丝安慰。
别忘了，晋朝的绘画也有了很大的突破。
那个时候，人物画开始越来越注重细节，线条也变得更加流畅和生动，简直像是给未来的画家们打了个强心针。
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三国两晋南北朝文学【三国两晋南北朝文学】【建安七子】建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。
他们是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。
其中除了孔融，其余六人都依附于曹操、他们与曹丕、曹植兄弟有密切的文学交往，形成了一个文学集团，在其他一些杰出作者的参与下，共同开创了建安文学的兴盛局面。
【竹林七贤】又名“竹林名士”，西晋正始文学的代表作家，指的是晋代七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶，他的代表作为《酒德颂》。
【阮籍《大人先生传》】阮籍，字嗣宗。
《大人先生传》是他著名的代表作，文中假托“大人先生”之口，表述自己对社会历史的看法，揭露封建礼法的虚伪的本质。
文中还辛辣地讽刺了世上所谓的礼法君子，表达了对于伪善者的的痛恶。
不过文章通过“大人先生”的形象，表现了作者对周围切近的矛盾冲突采取一种隔远和逃离的态度。
阮籍的文章多用铺排之笔，辞采富丽，并使用很多对偶句，以单行散句交错其间，使之奇偶相生，整齐中见变化。
【嵇康】三国魏时文学家，思想家，音乐家。
竹林七贤之一。
字叔夜。
生活于魏晋易代之际。
政治上倾向曹氏集团，对司马氏采取不合作的态度，又锋芒毕露，公开发表“非汤武而薄周孔”的言论，当面奚落司马昭心腹钟会，直接触犯了假借礼法图谋篡魏的司马氏集团，最终被司马昭以“乱群惑众”的罪名杀害。
嵇康博学多才，诗文俱佳。
热爱音乐，擅长弹琴。
尤以散文成就高，其散文包括哲学政治论文、书信等。
论文今存9篇，以政治论文《管蔡论》、哲学论文《声无哀乐论》、《难自然好学论》最有代表性，内容上虽不乏抽象的玄理讨论，但其目的则是对现实的否定和对传统儒家的名教观念的挑战。
有“不学未必为长夜，《六经》未必为太阳”之说。
书信今存两篇：《与山巨源绝交书》和《与吕长悌绝交书》，其中《与山巨源绝交书》是嵇康散文的代表作品。
【李康《运命论》】三国魏文学家。
字萧远。
李康所作《运命论》，探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。
李康从“五德更运”的观点出发，认为各个朝代按五行更始，以次相代。
这种“运”不是杰出人物靠个人努力所能改变的。
个人的出处穷达贵贱又受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布。
他列举历史上正反面人物与事件，以图证明上述推论。
该文特别重在对士人出处问题的探究，强调“圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣”，“是以圣人处穷达如一也”。
但又强调虽然“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，是为了“遂志而成名”。
此文曲折地反映出魏晋易代之际的知识分子对待政治的矛盾心情。
【陈寿《三国志》】陈寿，字承祚，传世著作有《三国志》65卷。
《三国志》为纪传体史书，分《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷，比较完整地记录了三国时期60年间的历史。
后世与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称“前四史”。
《三国志》文章简略，有一部分传文颇见精彩，都以简约的文笔写出了人物的个性，颇有动人之处。
明朝初年，罗贯中在《三国志》的基础上加以艺术创造，完成了长篇历史小说《三国志演义》。
【杜预】西晋文学家，字元凯。
杜预曾撰《善文》50卷，是中国古代较早的一个散文选本。
他在学术上颇有造诣，自称有“《左传》癖”。
曾作《春秋左氏经传集解》30卷、《春秋释例》、《春秋长历》及《盟会国》自成一家之学，其中《集解》对后世的《左传》研究颇有影响。
【鲁褒《钱神论》】西晋文学家，字元道，著有《钱神论》。
此文虽名曰“论”，其实仍然沿袭辞赋问难之体。
文中虚拟司空公子与綦母先生的问答，极论钱之妙用如神，而语带谐谑,揶揄笑骂，恣肆酣畅。
文中精彩之处颇多，此文一出，即为当时痛疾时世者所传诵。
【陶渊明文】陶渊明，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家，一名潜，字元亮，自称“五柳先生”。
辞赋中，《闲情赋》铺陈了一连串爱情追求的幻想。
《感士不遇赋》不仅是自悲有志莫骋、怀才不遇，也是很多没有出路的文士抒愤。
《归来去兮辞》是他与官场诀别的宣言。
韵文中，《扇上画赞》以四言韵语赞隐居之士；《读史述》9张赞《史记》人物；《自祭文》与他的《挽歌诗》都是他临终前写下的向人世告别的作品。
散文方面，大约在晋宋易代前后，他写了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。
【范晔《后汉书》】范晔，字蔚宗，小字博，南宋著名史学家、文学家。
他博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》90卷，为我国史学名著。
北宋时，人们把晋司马彪《续汉书》八志30卷，与之合刊，成为今天的《后汉书》。
此书为纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。
本书以文采著称于世，其中的序论和赞尤为突出，作者曾自翊为“奇作”，比之于《过秦论》。
文章风格取向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。
【郦道元《水经注》】郦道元，北魏时期的人，中国古代杰出的地理学家。
郦道元以《水经》为纲，作了20倍于原书的补充和发展，实际上已另成专著。
《水经注》形象地描绘了中国各地魅力的山川景物、自然风光，是魏晋南北朝山水散文中的佳作。
行文以散体为主，写景状物有时也采用骈文修辞手法，显然受到了当时南朝山水诗文的启发，对后世山水散文有巨大影响。
【杨衒之《洛阳伽蓝记》】杨衒之，生卒年不详，北平人，博学多才，以文章传家，与佛界人士多往还，亲睹洛阳城佛寺兴衰，感慨系之，乃撰此记。
“伽蓝”是佛寺的别名。
《洛阳伽蓝记》实为记述洛阳寺庙之作。
全书按地域分卷，分为城内、城东、城南、城西、城北五卷，其体例为先写立寺人、寺庙防卫及建筑风格，再写相关人物、事件、传说、逸闻等，是一部重要的佛教典籍，也保存了许多洛阳地区的掌故、风土人情和中外交流诸事，此外，其文笔生动优美，“秾丽秀逸，烦而不厌”，兼用骈俪，风格与《世说新语》相类，亦是上品文章，为我国早期地区专业志的佳作之一。
【木兰诗】略【曹丕《典论·论文》】曹丕，即魏文帝，字子桓，魏文学家。
《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。
全书有多篇专文组成，《论文》是其中的一篇。
《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论。
《论文》诠释人物，评论文章，简介而准确，三言两语即能抓住要害，作了比较透彻的分析。
《典论·论文》开了综合评论作家作品的风气。
（文章包括的四个部分P37）【陆机《文赋》】陆机，西晋文学家，字士衡。
陆机是西晋太康、元康间最著声誉的文学家，被后人誉为“太康之英”。
就其创作而言，他的诗歌“才高词赡，举体华美”，注重艺术形式技巧，代表了太康文学的主要倾向；就其文学理论而言，他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展产生了重要影响。
陆机根据自己的创作实践，并总结前人的经验，在中国文学批评史上第一次较系统地论述了文学作品的创作过程。
对于文学创作构思过程中的想象问题和感兴问题的论述尤为精辟。
【挚虞《文章流别论》】挚虞，西晋文学评论家。
所作《文章流别论》，为中国文章总集之始，论断多位南朝刘勰《文心雕龙》引用。
《文章流别论》是关于各种文体的性质、源流的文学理论专论，文中发挥了儒家传统文艺思想，强调文章的人论与王泽的教化作用，反对浮夸侈靡的文风。
挚虞所采用的评论文体的方法，与梁代刘勰《文心雕龙.序志篇》中所讲的“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”的著述纲领有相类似之处。
它对南朝文学理论专著有着重大影响。
【葛洪《抱朴子》】《抱朴子》东晋道家理论著作。
分为“内篇”、“外篇”。
“外篇”论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”，另外“外篇”中也有有关文学理论批评的内容；“内篇”论述神仙、炼丹等事，自称“属道家”。
【刘勰《文心雕龙》】刘勰，中国南朝齐、梁时期文学理论批评家。
《文心雕龙》，古代文学理论著作，刘勰撰，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。
全书包括总论、文体论、创作论、批评论4个部分。
总论明确提出了其文学批评的根本原则，是全书的“枢纽”；文体论讨论文体约35种，就其源流演变，及其不同特征等分别进行了论述；创作论论述了文学创作的基本方法；批评论提出了批评的态度问题﹑批评家的主观修养问题﹑批评应该注意的方面等。
《文心雕龙》在文学批评史上的突出贡献是：①初步建立了文学史的观念；②分析论述了文学创作内容和表现形式的关系，主张文质并重；③从创作的各个环节上总结了经验提出了应该避免的失败教训；④初步建立了文学批评的方法论。
《文心雕龙》在中国古代文学批评和文艺理论的发展史上具有巨大的奠基意义和深远的影响，是一份宝贵的遗产。
【萧统《文选》】萧统，中国南朝梁文学家，南朝梁代昭明太子，信佛能文，作品多宣扬佛学及表现上层贵族生活情趣，也是中国现存最早的文学总集《文选》的主编。
《文选》，中国现存最早的诗文总集，又称《昭明文选》。
全书收录作品514题，大致划分为赋、诗、杂文三类。
入选文章范围很广，从周末屈原，下迄梁代，选入一百二十七位作家的五百篇诗文，对於当时艳体诗、咏物诗，一概不选。
入选之作多比较精，以三十卷的篇幅，概括了当时各种文体的大致面貌和代表作，使后人研究这七八年的文学史，得到极大的方便。
【钟嵘的《诗品》】中国古代诗歌评论著作。
南朝梁钟嵘著。
书中品评了自汉至梁共122名作家的五言诗的上下优劣，故称《诗品》。
全书分为上中下三卷，并仿照班固《汉书·古今人表》和刘歆《七略》的品论方法，把这些诗人分入上中下三品。
上品包括李陵、班姬等11人及无名氏古诗；中品包括秦嘉、徐淑等39人；下品包括班固、郦炎等70多人。
每品又依时代先后次序排列，一一予以品评。
钟嵘在《诗品》中除了品评之外，还提出了关于诗歌创作的重要理论。
钟嵘在《诗品》中对作家作品的风格渊源进行了历史的分析，提出了较为系统的看法。
但是由于他不重视生活阅历对作家风格的决定性影响，不曾周密地考虑作家风格的多样性和复杂性，而仅仅着眼于某一方面的相似与否，因而也就不可避免地犯了主观、牵强的毛病。
此外，钟嵘在《诗品》中对作家的分品也有不妥之处，如把陶渊明、鲍照列入中品，对作家的优劣品评未能完全摆脱形式主义倾向，引起后世不少非议。
这些都是《诗品》的历史局限性。
钟嵘的《诗品》，标志着中国古代文艺理论与文学批评发展达到了新的阶段，在中国文学批评史上占有极其重要的地位。
对后代的诗话有深刻的影响。
【《搜神记》】志怪小说集。
撰者东晋干宝，是晋初著名史学家。
《搜神记》所记多为神怪灵异，但也保存了不少民间传说。
由于本书篇幅较大，所收内容庞杂，且多有价值的名篇，所以在六朝志怪小说中占有重要地位，被当时人刘琰成为“鬼之董狐”。
【《世说新语》】志人小说集，编著着刘义庆，南朝宋宗室。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。