虎妞

虎妞帮助父亲打理车行，把车行治理得井然有序，是刘四爷的得力助手，自然而然地处在剥削阶级地位。在祥子和虎妞两人的情感纠葛中，虎妞一直处在主动的地位，这固然是由于虎妞大胆泼辣的性格，也是由于她自认为地位和钱财足以补偿她年龄大甚至更多缺陷；祥子之所以厌恶和逃避虎妞，不仅仅是因为她又老又丑又凶的女人，而是他们的理想不同，人生观、价值观也不一样。他们根本不是一路人。虎妞受到环境的影响，家庭的熏陶，身上带有很多剥削阶级的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳。虎妞决定嫁给祥子，刘四爷觉得丢了他的脸，坚决不同意这门婚事，虎妞为了得到自己的幸福，不惜和老头子闹翻，在毛家湾大杂院里租用两间房子，暂时安了家，但她市侩气很浓，搬出人和车厂住进了贫民住的地方，却仍然不忘处处显示自己的优越感。就是在这样的大杂院落里，虎妞觉得很得意，她是唯一有吃有喝的人，不用着急而且可以走走逛逛的人.她高扬着脸,出来进去,既觉出自己的优越,并且又怕别人沾惹她，她不理那些穷人……她端着碗，扬着脸，往屋里端这些零食，小孩子们都把铁条似的手指头伸在口里看着她，仿佛她是个公主似的，她是来享受的，她不能，也不愿意看别人的苦处。她看到贫苦的人民，不屑一顾，没有一点同情心，表现出她为富不仁的阶级本质，把自己看得高人一等。“……哼！一院子穷鬼！”这一句话鲜明地突出人物的心理。她虽然和他们同住一院落，然而自己和他们不是一类人，她的地位比他们高。她与祥子结婚后，没有受封建传统观念三纲五常的束缚，不甘心“做一辈子车夫的老婆”。她希望父亲有一天接受祥子这个车夫女婿，并由他们来继承人和车厂，但是刘四爷看不起，也不承认祥子这个车夫女婿。他宁愿把自己的人和车厂卖掉，自己拿着钱去享福，也不愿女儿进门去继承家业，他连一个铜子也没给虎妞留，这次虎妞的计划全完了。原本是和父亲呕气，想隔段时间向父亲赔个不是，现在继承产业的希望破灭了。但是她不想，也不可能向别的穷人的妻子那样，给别人洗衣，拾烂菜叶生活。她还要想其它点子弄些钱来，于是想到身边这个上等的车夫——祥子，她原本也不想让祥子再出苦力，等自己和父亲重归于好后，继承父亲的家业，让祥子和自己一样吃车份儿，她做梦也没想到老头子会这么坚决，这么毒辣，把财产都变成了现钱，偷偷地藏了起来，自己去享受，这次，她连翻身的一线希望也没有了。她不得不靠祥子去生活。作品通过虎妞的心理描写刻画她的剥削阶级的本性。在这里，她留了个心眼：“原本想买两辆车，一辆让祥子自拉，一辆赁出去。现在她改变主意，只买了一辆，教祥子去拉，其余的钱还是在自己手中拿着，钱在自己的手中，势力才在自己身上，她不肯都掏出来，万一把钱都买了车以后祥子变了心呢？这不能不防备！再说呢，刘老头这样一走，使她感到什么依靠也没有了，明天的事谁也不能准知道，顶好是得乐且乐，手里有俩钱，爱吃口什么就吃口，她一向是吃惯了零嘴的，拿祥子挣来的钱过日子，再有自己的那点钱垫补着自己零花，且先顾眼前欢吧。钱有花完的那一天，人可是也不会永远活着！嫁个拉车的，虽然是不得已，已经是委屈了自己……”这一系列的心理描写，表现了虎妞丰富复杂的内心世界，虎妞虽然与祥子结婚了，但两个人所处的阶级地位不同，两人之间仍然有隔阂。她是带有严重的阶级偏见，对祥子不是像对丈夫那样平等，而是从心里面把祥子当作挣钱的机器，给她挣钱花，她接受祥子是无可奈何的事，所以她时时说大话给祥子造成精神创伤，使祥子饱受精神的折磨，加速了祥子的精神崩溃、瓦解。也注定了祥子悲惨的命运。
一、虎妞形象的矛盾性
虎妞是一个矛盾的统一体。从她的外表看，“他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女——虎妞。知道刘四爷的人也必知道虎妞。她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人，虽是女子身的虎妞，却少有女人的温柔淑贤，性格中就有着男人一样的豪气来，刘四没有儿子，车行里里外外也多为虎妞打理，环境造就了虎妞的性格。但是她必究是女人，她也有女人的情感世界，她也试图拥有自己幸福的爱情，她看上了祥子，她要和祥子在一起，为了自己的幸福。”虎妞就是虎妞，连表达爱情的方式也与众不同。她那粗鲁、泼辣的性格，在她说的每一句话中都表现了出来。“好吧！我没功夫和你吵嘴，咱们各凭良心吧！给你这十五块钱吧！你要是到日子不打扮得像新人，你可提防着！”
虎妞性格的复杂性，内在的丰富性，在和刘四的矛盾关系中也鲜明地表现出来。刘四从极端的自私心理出发，不愿让女儿出嫁，也不愿招女婿进门，他为了自己的财产，牺牲了女儿的幸福，拖老了虎妞的青春。
她喜欢祥子，和祥子发生关系后，她怕祥子不愿意娶她做老婆，就决定骗祥子说自己怀孕了，逼着祥子娶她，可是她也知道，即使祥子愿意娶她，摆在眼前的还有一大障碍——她的爹爹刘四爷不会同意婚事的，如何让刘四同意，她颇费了心机，决定在刘四爷过六十岁生日时，让祥子去她家帮忙，趁老爷子高兴时向父亲摊牌。刘四是个老江湖了，女儿一举一动看在眼里，晚上收贺礼时，发觉收少支多，就大发雷霆，把怨气全撒在虎妞身上，虎妞这个性情泼辣的女人。即使是她爹也不吃这一套。自己忙了好几天，反倒没落出来个好来。她不能容让，就立马回了句：“你自己要花钱办事，碍不得我什么事啦！”刘四爷也拿出黄天霸的威风，把虎妞和祥子一顿骂，撵祥子走，可虎妞不愿意，她也顾不了面子，不让祥子走，免得鸡飞蛋打，成不了家，就冲老头子说：“干脆说了吧，我已经有了，祥子的！他上哪儿我也上哪儿！你是把我给他呢，还是把我们俩人一起赶出去？听你一句话！”虎妞知道人和车厂没有她不行。老头子离开她是不会经营，可见她与刘四爷吵架是胜券在握，刘四爷是铁了心的反对。不想让祥子进门“侵吞”他奋斗了一辈子的财产。他不想丢这个脸。虎妞把刘四爷的丑事一股脑全抖落出来：“我不要脸？别教我往外说你的丑事，你什么屎没拉过！我才是头一回，还不都是你的错，男大当婚，女大当嫁，你六十九岁了，白活！这不当着大众，咱们弄清楚了顶好，心明眼亮！就着这个喜棚，你再办一通事得了！”活一出口，一位任性泼妇的形象就跃然纸上，同时通过她的口，间接揭露了刘四这帮剥削阶级的罪恶。她怀里揣个枕头假装怀孕，以此来要挟祥子和刘四，既表现出了她的心机，又入木三分地刻画了一个急于嫁人的形象。
她和祥子的爱情并未因婚姻而变得越来越好，反而出现了矛盾，虎妞性格的矛盾性异常突出。她和祥子并不是一路人，他们的阶级立场不同，两个人的思想性格也截然不同。她和祥子不是一个阶层的人，她是车行老板的女儿，处于剥削阶层。而祥子只是一个辛辛苦苦，诚实能干的车夫，他处于被剥削阶级。而作为剥削阶级的虎妞要过被剥削阶级的生活，为了祥子辛勤的在家做家务，几乎是不可能的事情，这本身就具有矛盾性，虎妞的身份不能彻底的转换，也不可能彻底转换。她就生活在这样的矛盾之中。这也注定了，她虽然与祥子结为夫妻，但是他们的婚姻必将是不和谐的，是有矛盾冲突的。
虎妞要和祥子在一起，刘四是不同意的，虎妞为了爱情，为了与祥子在一起，经过思想的矛盾斗争后，不顾父女情面与刘四闹翻，搬出了人和车厂，失去了亲人和财产，从车行老板的女儿变成了车夫的妻子，失去了地位。走这一步需要一个女人多大的勇气！结婚时她自己置办婚嫁的东西，还给祥子钱，让他买身新衣服，在结婚时穿。而结婚不久她的情感世界发生了变化，她甚至开始嫌弃祥子。这时我们不难看出，虎妞爱祥子，不过爱他是个强壮的男子，能够满足她的欲望。虎妞与小福子成为“朋友”，她也是虎妞唯一的朋友，小福子之所以能成为她的朋友，是因为她能满足自己的“好奇心”。小福子被父亲卖给军官，在那里非常痛苦，没有享过一天福，受到的都是羞辱和蹂躏，但在虎妞看来，是享受。她听了一遍不过瘾，还要听第二遍，她不能用正常人的心态去理解人、去看待事情。小福子为了照顾弟弟，又被迫卖身，虎妞“成全”了小福子，自己偷偷地在旁边看，她没有为此而感到羞耻，反而学着变着花样折磨祥子,获取自己的满足和快乐。虎妞就是这样的一个矛盾性格的统一体，她的这种性格注定要葬送了自己的爱情，享受不到真正温馨的爱情和友情。
评《骆驼祥子》中虎妞的形象
老舍作为现代文学中用纯熟的北京话来描写北京市民生活的“铁笔”和“圣手”，在三十年代写成了描写现代北京市民生活的最优秀的一部长篇小说《骆驼祥子》，从而在现实主义上取得了巨大的成功，并同后来的《四世同堂》一起，奠定了老舍在现代文学史上的大师级地位。
《骆驼祥子》写于1935年，小说描绘了二十年代后期三十年代初期城市个体劳动者的悲苦命运及其精神面貌。人力车夫祥子想靠自己的体力和血汗挣钱买一辆洋车，但是他的理想与愿望受到残酷现实的一次次打击。先是车被军阀的乱兵抢去；接着辛苦挣来的血汗钱被反动派政府的侦探敲诈去；后和虎妞结合，不情愿的婚配又给他的身心带来严重的伤害。祥子用虎妞的钱买了一辆洋车，但很快不得不将车卖出以料理虎妞的丧事。虎妞死后，祥子欲与小福子结合的一线希望又遭破灭，祥子由此彻底的堕落。《骆驼祥子》成功地塑造了祥子和虎妞这两个人物形象。
二、虎妞形象的复杂性。
虎妞性格但是她又利用经济优势控制祥子，满足自己的欲望，这对祥子的精神崩溃起到了催化作用。还有对于小福子，她没有同情心,榨取别人的血肉，反映出她的阶级本质。作家对虎妞从外貌的老丑到个性的泼辣、厉害和粗鲁都描绘得淋漓尽致。
虎妞是真心喜欢祥子，她追求祥子不是扭扭捏捏的，而是很鲜明地表达自己的感情。祥子从兵营里逃出来以后，虎妞一见到祥子，两眼就发光，“祥子，你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了！”她为了勾引祥子强迫他喝酒时，骂他“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你！”这正是她以粗野的形式表现出她的独特的温情，困为她既没有闺秀千金的生活环境，又没有洋女士们的教养。她所接触的只是她父亲刘四爷对女子的污辱，她所了解的男女关系不过如此而已，加上长期帮助刘四剥削车夫，养成一身江湖气味，所以她表达感情的方式也和别人不同，这也很鲜明的突出虎妞的性格特点。人都有七情六欲，虎妞也不例外，她渴望爱情，但是由于她特殊的身分和地位，使她到三十七、八岁还没有嫁出去。她自己也非常苦恼，她的心理也发生了变异，所以她在追求爱情时也别具一格。
虎妞在小说中的地位是至关重要的，在老舍的笔下虎妞被刻画得栩栩如生，这个影响祥子一生的“泼妇”形象被勾勒得精工雕琢、入木三分。虎妞在特殊的环境及文化熏染下，成长为一个“虎”、“泼”、“辣”、“狠”的母夜叉，又加上外表的老、丑，她真正成了一个外观与内质相统一的女性艺术形象。从总体上来讲，虎妞的性格是矛盾的、复杂的、悲剧性的。
由于虎妞的阶级偏见，她过惯了剥削阶级的生活，对待祥子她多少有些爱，但对于穷人她是心狠手辣，没有一点同情心，连被生活所迫卖身为妓的小福子也不肯放过，险些把她逼上绝路。文中的小福子是祥子真心喜欢的女人，祥子虽然与虎妞结为夫妻，他们的思想性格阶级立场不同，没有共同的语言。她的所作所为对祥子来说就是摧残、践踏他做人的尊严，他把虎妞看作是吃人的妖魔。小福子被父亲卖给一位军官后，隔了段时间又回来了，但是这次回来，并没有改变她的命运。她要养活两个弟弟和一个好吃懒做的父亲。一个身单力薄的女子，靠什么去赚钱养活这么一家子人呢？只有靠自己的肉体和灵魂。小福子回来后与虎妞成了好朋友，然而小福子为生活所困，又要去卖身，虎妞不但不去劝阻、帮助她摆脱困境，反而“成全”小福子，获取小福子卖身的钱。虎妞愿意拿出钱来教她打扮得齐整些，挣来钱再还她，还愿意借给她地方，而且还附加一个条件：每次小福子用房间，得给她两毛钱。小福子在她那儿卖身还可以满足她那种变态的心理。虎妞把小福子看作“朋友”,但行为没有把小福子当作朋友。小福子被迫卖身挣来的钱还要被她剥去两毛，揭露出剥削阶级的本性，也反映出旧社会下层劳动人民的悲惨生活。同时诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会制度，又痛心于无知，愚昧的善良民众在这个病态社会的堕落。