内务府汉军八旗谱系
转载八旗的基本构架和各个结构
转载八旗的基本构架和各个结构主要内容:八旗的基本模型，和模型中，各个机构的定义及联系。
八旗的最基本定义，也就是八种旗色，代表八个独立而又具有联系的组织，这个组织，就叫做"旗"。
八旗的旗色，是黄、白、红、蓝四色，各有正、镶两种。
正旗，即是一个旗面上，主要颜色是一种颜色的旗。
正旗的特点是四四方方，如图，即是正黄旗。
与之相对应，镶旗则是在旗面的主要颜色上，外沿有一条镶边的旗。
镶黄、镶白、镶蓝旗的边缘，均是红色镶边，而镶红旗，则是白色镶边。
镶旗的特点，是旗的一边成三角形，整体构成五边形。
如图，即镶黄旗。
这里我们说一下"正"和"整"，"镶"和"厢"的问题。
网络上有一些文章，说"整"才是正确的，这里我们要讨论一下。
我们姑且称呼为"整比正正统论"。
这种论调，在网络上是比较流行的。
很多人都认为，只有说"整"的才是真正的旗人。
但是呢，正旗的满语，称为"Gulugvsa"，满语"Gulu"，是"纯、素"的意思，也就是说，正旗的直译，即"纯色旗"。
那么，"正"跟"整"相比，似乎有着"正色"含义的"正"更加符合满语原意。
同理，镶旗的满文为"Kubuhegvsa"，"Kubuhe"，意为"镶边的"，那么"镶"显然要比"厢"形象的多。
实际上，"正"和"整"，"镶"和"厢"，在清代的各种文献、公文上，基本上是通用的，所以这个"名分之争"和所谓"整比正靠谱"，不但无甚依据，而且意义并不大。
以清朝历史文献为依据，浅析清朝八旗旗属更换的具体原因
以清朝历史⽂献为依据，浅析清朝⼋旗旗属更换的具体原因导语：清朝作为少数民族——满族建⽴的⼤⼀统封建王朝，⼋旗制度起到的作⽤⾄关重要。
在努尔哈⾚创设⼋旗制度的基础上，清朝建⽴者皇太极创设⼋旗汉军和⼋旗蒙古，并在清朝⼊关、统⼀中原的过程中做出了绝对贡献。
作为军政合⼀的基本社会组织制度，清朝在⼊关后并没有遵照“旗⼈的旗籍都是世代固定的，只有⼥⼈因为出嫁会随夫改变旗籍。
对于旗⼈⽽⾔，旗籍是仅次于世系和家族的⾝份标志”之规定，⼋旗制度是⼀种开放融合的制度，⽽抬旗、降旗、换旗等具体政治⾏为就⾜以证明该制度开放、变动的鲜明特点。
皇太极在⼋旗满洲的基础上加⼊⼋旗蒙古和⼋旗汉军就已经能够说明⼋旗制度对外具有纳⼊、融合的特点，对内也会经常出现因功过惩罚、恩赏恩遇等变动旗属。
所以“旗⼈的旗属都是世代固定”的说法并不准确。
伴随着清朝的发展，⼋旗制度也在随之发展变⾰！皇太极驾崩以后，年仅6岁的爱新觉罗·福临登基为帝，多尔衮病逝以后，逐步形成了以“天⼦亲率镶黄旗、正黄旗、正⽩旗”为上三旗、“镶⽩旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗”为下五旗的级别差异。
与此同时，所在旗属代表⾝份贵重与否的意义也逐渐凸显。
满洲正黄旗旗帜于是，由下五旗或者⼋旗包⾐抬⾄上三旗就成为了清朝统治阶层彰显隆恩、给予恩赐的常⽤⼿段；同样，由上三旗降⾄下五旗或者直接贬为⼋旗包⾐也就成为了清朝统治阶层惩处旗⼈的重要⼿段。
清朝嘉庆年间⼤⾂吴振棫所著《养吉斋丛录》⼀书中就对⼋旗旗属的变动有过说明：“国初，各部落及汉⼈之归附者，分⾪满、蒙、汉⼋旗，亦时有改易。
”清朝时期，旗⼈可以通过抬旗、换旗、降旗等政策，改变⾃⼰的旗籍，到乾隆七年，乾隆皇帝规定旗⼈甚⾄可以出旗，成为民⼈。
由此可见，⼋旗制度中旗属的开放和变动乃系清朝统治阶层⽤以稳固皇权统治、增强对⼋旗旗⼈社会控制的有效⼿段。
本⽂就以清朝具体历史⽂献为依据，从“抬旗、降旗、换旗”三种变动办法处罚，探究清朝⼋旗制度的开放、变动特性。
?清朝汉八旗旗主
清朝汉八旗旗主
清朝汉八旗旗主
公元1642年，皇太极建立汉军八旗，八个旗主有的是降将，有的是汉奸二代。
正黄旗，旗主巴颜，明朝第一位投降后金的边将李永芳第五子，母亲饶余郡王阿巴泰长女。
镶黄旗，旗主刘之源，军户降清，参加了攻锦州、松山等战役，官至镇海大将军，加太子太保。
正白旗，旗主石廷柱，明朝广宁卫守备， 1622年投降后金，经历清太祖、清太宗、顺治帝三朝。
镶白旗，旗主祖泽润，祖大寿从子，初为明锦州副将， 1631年随父降后金。
正蓝旗，旗主佟图赖，后金将领佟养正次子，康熙帝的外祖父。
镶蓝旗，旗主李国翰，清三等男爵李继学之子，1621年随父李继学降后金。
正红旗，旗主吴守进，平民降清，因从征伐有劳，授世职游击，擅长火器。
镶红旗，旗主金砺，明万历间武进士，任镇武堡都司。
1622年投降后金，官至川陕总督。
汉军八旗编制满洲八旗一样，都是满清的主力部队。
清朝的八旗制度
清朝的八旗制度清朝的八旗制度是中国历史上一项重要的军制和社会制度，它在清朝统治时期发挥了巨大的作用。
本文将从八旗的起源与组织、八旗的职能与特点以及对清朝社会的影响等方面来讨论清朝的八旗制度。
一、八旗的起源与组织八旗制度起源于清朝建立之初，最初是根据前朝崇祯帝的明朝旗制改编而成。
根据清朝官方的划分，八旗可以分为正黄、鄂尔多斯、正白、正红、正蓝、正青、正百两黄、正千两黄八个旗。
每个旗下又分为前、中、后三营，总共分为24个营。
八旗的组织架构主要由王公贵族领导，清朝的皇帝在军事上担任最高指挥职务，而内务府、都司等部门则负责旗兵的训练和事务管理。
此外，八旗中还设有各级指挥官，并根据旗内人数的多少分为额亲军事和正军事。
二、八旗的职能与特点八旗在清朝的统治过程中扮演了多重角色。
首先，八旗充当了清朝的主要军事力量，承担着保卫国家边疆和抵御外族侵略的责任。
其次，八旗也是清朝朝廷的前线行政机构，负责治理八旗驻地的事务，维护地方治安和纳税等工作。
此外，八旗还担负着军需供给、边防巡查和战时动员等任务。
八旗与其他军队相比，具有一定的特点。
首先，八旗不仅是一支具备军事实力的队伍，也是一种与传统中国社会等级制度相结合的特殊组织。
其次，八旗的士兵不仅是军人，同时还是众多生产人口。
他们的生活方式相对较为优越，享受特权，但也要为旗内经济生产和征税等任务做出贡献。
三、对清朝社会的影响八旗制度对清朝社会产生了深远的影响。
首先，八旗给清朝统治者提供了稳定的军事基础，保证了其政权的巩固。
其次，八旗在经济生产中起到了重要作用，特别是在边疆地区的开发和屯田方面。
八旗骑兵也对清朝的边疆防御起到了重要的作用。
此外，八旗的存在也加强了清朝统治者对于各地方头领的控制，使统治更加集中化。
然而，八旗制度也存在一些问题和局限性。
首先，由于八旗享有特权，其成员享受的待遇相对较好，这对于清朝其他阶层造成了不公平的待遇，导致了社会阶级的不平衡。
其次，八旗由于长期享有特权，对于现代化思想和科技的接纳相对较慢，这对整个社会的发展产生了一定的制约。
内务府汉军八旗谱系
内务府汉军八旗谱系内务府汉军八旗谱系这是从《钦定八旗通志.卷六十八.氏族志八》中抄录下来的，很有价值！里面的汉军旗姓氏都是隶籍于内务府的汉军八旗姓氏，共计一百五十八个姓氏。
其中主要是上三旗的汉军八旗姓氏，少部分是下五旗的。
《钦定八旗通志》里的汉军八旗姓氏其实就是来源于《满洲八旗氏族通谱》里的尼堪姓氏部分。
请大家特别注意的是，这里的汉军旗姓氏只适合原来是隶籍内务府的汉军旗人寻根，不适用于外八旗的汉军旗人，比如内务府的汉军八旗有尚氏，老家是沈阳的，但外八旗的汉军也有尚氏（比如尚可喜）老家是辽阳的，并且两个尚氏的旗籍也不样（内务府尚氏是正白旗的，外八旗尚可喜那支是镶蓝旗的）所以两者虽然同姓但不同宗，不可相混！另外外八旗汉军姓氏数量比内务府的汉军旗姓氏数量还要多得多。
王氏--派出义州，沈阳，纲台，抚顺，辽阳，长白山，中后所，盖州，台安，大凌河张氏--派出沈阳，辽阳，开平卫，凤凰城，锦州，春家堡，盖州，铁岭，牛庄，抚顺，大凌河高氏--派出沈阳，辽阳，锦州，海州，辽阳，中后所陈氏--派出海州，辽阳，沈阳，巨流河，大凌河，辽阳，铁岭，抚顺胡氏--派出辽阳，三韩，沈阳，锦州，抚顺黄氏--派出沈阳，牛庄，郎家堡，塔山，辽河，辽阳，铁岭，抚顺吴氏--派出铁岭，沈阳，中后所，抚顺李氏--派出沈阳，辽阳，长白山，王多罗树鱼后屯，锦州，灵生壁，家邦，和罗，松山，铁岭，抚顺，穆家堡，耀州雷氏--派出沈阳，辽阳周氏--派出沈阳，集屯，铁岭，坡子，开原，中后所，辽阳，抚顺，穆家堡，沈阳董氏--派出抚顺，沈阳，义州，辽阳，抚顺钮氏--派出辽阳刘氏--派出长白山，三韩，辽阳，铁岭，沈阳，刘家峪，抚顺，盖州，牛庄，宁古塔，大凌河尚氏--派出沈阳马氏--派出沈阳，谢河，海州，辽阳，抚顺曹氏--派出沈阳，抚顺郑氏--派出沈阳，辽阳，铁岭魏氏--派出沈阳白氏--派出抚顺，辽河，沈阳，郭尔泰韩氏--派出中后所，苏家堡，长白山，沈阳，辽阳，二塞子丁氏--派出辽阳，沈阳吕氏--派出铁岭，尚阳堡罗氏--派出沈阳，吉林乌拉徐氏--派出沈阳，大凌河，铁岭，辽阳，巨流河，抚顺崔氏--派出沈阳，铁岭，辽阳杨氏--派出沈阳，锦州赵氏--派出沈阳，长白山，铁岭，锦州，沾河，抚顺，榆树沟许氏--派出抚顺，沈阳，辽阳郭氏--派出沈阳，辽阳，盖州何氏--派出沈阳，抚顺姚氏--派出沈阳，襄平，抚顺谢氏--派出沈阳孙氏--派出抚顺，铁岭，三虎石，沈阳金氏--派出沈阳，辽阳，金德城，抚顺佟氏--派出沈阳，中后所，松山邓氏--派出沈阳，辽阳，铁岭，盖州萧氏--派出沈阳，辽阳俞氏--派出沈阳，宁古塔，辽阳，辽东，章罗田氏--派出抚顺，大凌河，沈阳汪氏--派出宁远，沈阳，铁岭，辽阳戴氏--派出沈阳，抚顺，长白山，烂泥河孟氏--派出沈阳，匣塔子朱氏--派出沈阳，长白山，义州，辽阳，大凌河苏氏--派出沈阳，辽阳，抚顺尤氏--派出沈阳，沾河石氏--派出沈阳，辽阳康氏--派出沈阳，抚顺阎氏--派出沈阳，辽阳姜氏--派出沈阳，辽阳梁氏--派出沈阳，辽阳，铁岭顾氏--派出沈阳，辽阳杜氏--派出沈阳，辽阳，抚顺程氏--派出沈阳任氏--派出长白山，沈阳，辽阳宋氏--派出铁岭，沈阳，牛庄潘氏--派出铁岭，沈阳，林深堡闻氏--派出沈阳袁氏--派出沈阳，抚顺魏氏--派出沈阳，抚顺裴氏--派出沈阳，巨流河冯氏--派出沈阳孔氏--派出沈阳，抚顺秦氏--派出沈阳，长白山沈氏--派出沈阳，辽阳龙氏--派出沈阳边氏--派出沈阳祁氏--派出沈阳，锦州纪氏--派出辽阳于氏--派出沈阳，抚顺侯氏--派出沈阳谭氏--派出沈阳夏氏--派出沈阳，了街倪氏--派出宁古塔，辽阳宗氏--派出沈阳，湖普察，大凌河林氏--派出沈阳，抚顺傅氏--派出沈阳闵氏--派出沈阳钱氏--派出烂泥河，沈阳柴氏--派出沈阳蒋氏--派出沈阳耿氏--派出沈阳劳氏--派出辽阳司氏--派出抚顺乔氏--派出辽阳靳氏--派出杨树沟陆氏--派出锦州叶氏--派出沈阳衡氏--派出沈阳刚氏--派出沈阳，辽阳史氏--派出沈阳，抚顺强氏--派出辽阳彭氏--派出沈阳商氏--派出沈阳邹氏--派出沈阳贾氏--派出沈阳龚氏--派出沈阳朴氏--派出沈阳牛氏--派出沈阳辛氏--派出锦州陶氏--派出沈阳松氏--派出辽阳宁氏--派出牛庄颜氏--派出王内石，大凌河曲氏--派出辽阳宜氏--派出辽阳梅氏--派出沈阳鄢氏--派出沈阳查氏--派出沈阳铁氏--派出沈阳穆氏--派出沈阳卢氏--派出辽阳，绶山，沈阳钟氏--派出辽阳，硕托，抚顺宣氏--派出辽阳邢氏--派出三块石岳氏--派出沈阳屠氏--派出铁岭唐氏--派出沈阳，抚顺段氏--派出沈阳章氏--派出大凌河井氏--派出巨流河焦氏--派出抚顺苗氏--派出沈阳戚氏--派出沈阳尹氏--派出沈阳蔡氏--派出沈阳，塔三堡洪氏--派出沈阳，抚顺族氏--派出辽阳巩氏--派出沈阳万氏--派出沈阳郝氏--派出沈阳时氏--派出沈阳秋氏--派出辽阳，沈阳受氏--派出沈阳雅氏--派出吉林乌拉赖氏--派出沈阳莫氏--派出辽阳庞氏--派出盖州聂氏--派出辽阳图氏--派出六台江氏--派出三台坡氏--派出铁岭向氏--派出匣塔子范氏--派出辽阳姬氏--派出抚顺郎氏--派出塔三堡房氏--派出辽阳汤氏--派出沈阳邱氏--派出沈阳施氏--派出沈阳严氏--派出沈阳晋氏--派出沈阳肖氏--派出沈阳谈氏--派出沈阳。
八旗文化的特点与谱系
八旗文化的特点与谱系八旗文化是指清朝时期由满族建立的特殊文化体系，以八个旗帜作为分支，涵盖了满族、汉族和蒙古族等不同民族的文化元素。
今天我们将会对八旗文化的特点与谱系进行探究。
一、八旗文化的特点1.政治和军事统一性：八旗文化的建立始于满族篡位后的清朝，旨在统一政治和军事体系，确立统治者的权威性。
八旗分为正黄旗、镶蓝旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶黄旗各自管理，但都归皇家统一领导。
2.宗教和信仰融合性：满族信奉的是萨满教，而清朝则开始主张佛教，并将这种信仰与八旗文化融合起来。
因此，八旗文化中有着丰富多样的信仰与宗教仪式，如巨宗、清明节、端午节等。
3.多元文化融合性：清朝建国后，八旗文化逐渐形成并融合附庸民族的特点。
清朝的皇族，从婚姻到政治，都有意地将其族群文化纳入八旗文化，从而形成了一个多元文化融合的体系。
二、八旗文化的谱系1.正黄旗：正黄旗是清朝的皇室。
正黄旗之中又分为前、后、左、右、中五部。
其中著名的皇位继承顺序是“韮必死，破羯罢王，吉之会祀，永安居泰”。
2.镶蓝旗：镶蓝旗是满族武将的旗帜，也是在清军中担任官员的贵族家庭所属的旗帜。
其旗帜颜色为蓝底白边，中间夹着一道蓝色的条。
3.正白旗：正白旗是由御前侍卫组成的旗帜。
其旗帜颜色为白底，中间嵌有一个黑色的图案。
4.镶白旗：镶白旗属于满族中的跑堂一族，主要负责皇家邮递和官方通讯。
其旗帜颜色为白底，中间夹着一道红色的条。
5.正红旗：正红旗是由蒙古族部落组成的旗帜。
旗帜颜色为红底，中央镶嵌着一个白色的图案。
6.镶红旗：镶红旗是满洲领主的旗帜，主要负责管理本土民众以及领地，也是满洲贵族的代表。
其旗帜与正红旗基本相同，但是背景颜色为白底，并夹有一道红色的条。
7.正蓝旗：正蓝旗是由汉族和满族组成的旗帜。
其旗帜颜色为蓝底，中央夹有一条白色的条。
8.镶黄旗：镶黄旗属于汉族的旗帜，主要负责管理皇帝直接下辖的地区。
其旗帜与正黄旗基本相似，但是背景颜色为黄底，并夹有一道白色的条。
略论八旗蒙古和八旗汉军的建立.
略论八旗蒙古和八旗汉军的建立.作者：姚念慈文章来源：中华文史网点击数：652 更新时间：2009年02月19日一皇太极在位近二十年期间，最重要的成果之一就是八旗蒙古和八旗汉军的建立。
这不仅解决了大量内附的蒙古人和汉人的组织形式问题，而且也使八旗制的结构发生了相应的变化。
在论述这点之前，先对蒙、汉八旗的建立过程作一简略叙述。
元朝灭亡后，蒙古族北返故土，形成瓦刺、鞑靼两部。
到明后期，更分为漠西、漠北、漠南三部。
漠西蒙古即原瓦刺部，又称卫拉特四部。
漠北蒙古又称外喀尔喀三部。
漠南蒙古则以元朝嫡裔察哈尔蒙古最强盛，其余鄂尔多斯、土默特、阿索忒、雍谢布、喀喇沁、内喀尔喀五部、科尔沁诸部皆受其控制。
科尔沁、喀尔喀等部蒙古自1593年古勒山战役失败之后，开始与努尔哈齐建立联系，而察哈尔林丹汗则绐终坚持与明朝的结盟。
经过努尔哈齐、皇太极两代的努力，终于击溃察哈尔蒙古，将投归后金国的一部分漠南蒙古改编成八旗蒙古，同时对已经臣服但仍留蒙古草原上的漠南、漠北蒙古，也采取了编旗方式，称为外番蒙古各旗。
本文涉及的只是统属于满洲八和硕贝勒之下、与八旗满洲并列的八旗蒙古。
努尔哈齐建国之前，已有蒙古人投入其下，吴讷格即是其中最著名者。
但八旗刚建立时，来归的蒙古人数并不多，所以直至天命六年（1621）才出现了蒙古牛录的记载。
当年十一月，“蒙古喀尔喀部内古尔布什台吉，莽果尔台吉率民六百四十五户并牲畜业归”，努尔哈齐授二人总兵官之职，赐以“满洲一牛录三百人，并蒙古一牛录，共二牛录。
”〔1〕此时蒙古牛录尚不多，未有另立八旗蒙古之必要，故古尔布什虽领蒙古牛录，但仍隶八旗满洲之下。
到天命七年初，情况有了变化。
原臣属于察哈尔的科尔沁、兀鲁特诸部贝勒明安等十七人举部来投，带来人口凡三千余户。
同时，又有喀尔喀部分台吉亦来投。
如此大量蒙古人众的拥入，实为后金国与蒙古诸部关系中前所未有。
为给尚未来归的蒙古各部树立榜样，天命七年三月，努尔哈齐致书来归之蒙古诸贝勒云：“我思自喀尔喀前来之诸贝勒编为一旗，自察哈尔前来之诸贝勒编为一旗。
浅析清代汉军旗人的满语使用情况
浅析清代汉军旗人的满语使用情况作者：姜少峰来源：《环球人文地理·评论版》2014年第11期摘要：在清代，满语不仅是满族的民族语言，更是清朝政治上的“官方语言”，在清中前期的外交和条约签订中都发挥了重要作用，清朝设立的八旗义学中就专门开设清文课（满文）教习汉军子弟，故满语使用者除了满族人外，最大的群体之一就是汉军旗人。
汉军旗人是清代一个特殊的群体，兼具满汉特点，本文将对这个“本系汉人”的群体在语言的使用上究竟受到了满语的哪些影响而展开分析。
关键词：陈汉军；新汉军；满语；融合绪论清代汉军旗人在一定程度上是使用满语的，这一点毋庸置疑，但是对于汉军旗人的满语使用情况却历来争议很大，一种看法认为汉军旗人满语水平不高，甚至基本通用汉语，“汉军与汉人不仅有民族心理上的相通之处，且与汉人语言、风俗方面更是完全一致。
”而一些精通满语的汉军旗人也绝不是满化了，只是“取悦于统治者。
”①而另一种看法是认为汉军旗人的满语使用是很普遍的，汉军旗人精勤满语、与满人无异，很多汉军旗大量使用满语姓名，“称名不称姓”等特点。
②这两种观点都有详实的资料支撑自己的观点，更突显了汉军旗人在其语言使用上的一种复杂性，事实上，之所以不同的文献里对于汉军旗人的满语使用情况有不同描述，是因为清代汉军八旗的来源非常复杂（例如陈汉军和新汉军之别），不同来源情况的汉军旗人对于满语的使用情况和态度都是不同的，甚至相同来源但是不同时期或同时期不同地域的汉军旗人的满语使用都有很大区别，所以对于汉军旗人的满语使用情况并不可以一概而论。
本文准备从来源、时期、地域等多个角度去试述汉军旗人的满语情况，清代汉军旗人的满语使用情况对于我们认识清代满汉融合也是一个重要的补充，对于汉军旗人的民族认同等问题也是一个很好的侧例。
一、陈新汉军旗人的区别将八旗汉军分为陈汉军和新汉军并非是一种制度，而是资历的不同，即加入八旗的先后有所不同。
陈汉军的主要来源是在满族入关前征服的辽东汉人和明朝降军，在清朝国家肇建的过程中获得了旗人身份，迨及清军入关，他们皆以“陈汉军”自命，并邀从龙入关之功，而又有别于新入汉军旗者③。
清代内务府汉人与满汉融合
（辽宁师范大学历史文化旅游学院，辽宁大连116081）宁宇清代内务府汉人与满汉融合［收稿日期］2020-02-20［基金项目］国家社会科学基金重大项目（17ZDA177）［作者简介］宁宇（1976-），男，辽宁沈阳人，辽宁师范大学历史文化旅游学院讲师，博士，研究方向：民族学，东北史。
[摘要]清代内务府汉人来自汉族，数量庞大，隶属内务府，拥有旗籍，地位高于民人。
内务府汉人本身随着入旗渠道不同，身份和地位随着历史演进还有差异和变化。
内务府汉人因为法律身份和经济地位等原因，其民族认同和族群文化在有清一代尤其是晚清至新中国成立后呈现出反复和多样的变化特征，与此对应的是满族文化也呈现类似的变化，二者从互相影响到趋向融为一体。
[关键词]内务府汉人；满汉融合；满汉关系；民族认同[中图分类号]K249[文献标识码]A[文章编号]2096-2991（2020）03-0120-05doi ：10.3969/j.issn.2096-2991.2020.03.018第3期2020年5月吉林师范大学学报（人文社会科学版）Journal of Jilin Normal University （Humanities &Social Science Edition ）No.3May.2020以往的满汉民族关系与融合研究，更多关注满洲贵族群体和旗人的汉化问题，很少关注汉人满化与融合问题，如代表目前学界最新进展，专注于满汉关系的论文集《清代满汉关系研究》，其中收录的41篇论文之中，只有一篇是专注于八旗体系内数量庞大的汉人的[1]，这些汉人对自己的身份有着与传统的旗人、民人不同的认识。
学界目前对内务府汉人与满汉民族融合的研究专著仅见王钟翰先生论文《关于满族形成中的几个问题》[2]97－108，定宜庄、郭松义、李中清等著《辽东移民中的旗人社会》[3]1-268，及定宜庄与邱源媛合作论文《旗民与满汉之间:清代“随旗人”初探》[1]69－77，仍有很多问题需要深入研究。
八旗制度内容
八旗制度内容八旗兵制是清代军队的编制。
清朝统一彳爰，为扩大军事实力和笼络人心，又拉了汉军八旗和蒙八旗，各旗有扩军、前锋、骁骑、健锐，火器和步军等营伍。
八旗兵分为京营和驻防两类。
京营是清驻防京师的满洲等八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。
侍卫皇室的人，称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人。
驻防指分镇各省者为驻八旗。
八旗都统直接指挥是骁骑营，由总统或统领指择有前锋营、扩军营、健锐营、火器营、步军营。
下五旗亲军属於各王公，京营总兵约十万，驻防兵十万七千余人分驻各省要冲。
【骁骑营】清代禁卫军之一，起皇太极天聪年间所设的阿礼哈超哈营。
顺治时详定制度，满洲I、蒙古、汉军八旗均设骁骑营，为八旗都统的直属部队。
满洲骁骑营所辖有马甲、领催、匠役，其人员从满洲八旗每佐领下抽调。
【扩军营】清代禁卫军之一。
始建於皇太极天总年间的巴牙喇营，上三旗守皇宫禁门，即午门，东西华门和神武门等，下五旗守王公府门。
雍正时，改为均司禁卫。
从满蒙八旗中抽调，每旗设扩军统领一人；雍正三年，增设了圆明园八旗扩军营，驻於该园周围，以司禁卫。
【前锋营】清代禁卫军之一。
始建於皇太极天聪年间葛布什贤超哈营。
挑选满蒙八旗各佐领下的扩军马甲，养育兵等技艺优秀和身强力壮者锐部队，独立为营。
清代大规模的巡活动很多，前锋营负责皇帝巡幸时的前哨警卫。
【健锐营】清代禁卫军之一。
也称云梯兵。
乾隆十四年（1749年）设立。
驻扎在北京香山实胜寺旁，习攻坚之战。
营兵从八锋中壮健者挑选，兵额2000,满人居多。
设总统大臣管理，下有翼长，参领等官。
【火器营】清代京军之一。
康熙因平定三藩战争之需，非常重视火炮技术，於1691年定全营均练习火炮，并掌皇帝的守卫扩从。
营兵从满蒙汉八旗中抽调，共辖官兵近八千人。
火器营在平定三蕃，收复台湾和抵御沙俄侵略等战役中，发挥了重要作用。
【步军营】清代禁卫军之一。
守卫京师，满蒙汉八旗分驻京城，人类较多，康熙十三年，定制兵额21158人。
清中期有许多“汉军出旗”的现象这对当时社会产生了怎样的影响？
清中期有许多“汉军出旗”的现象这对当时社会产生了
怎样的影响？
本文导读：
其实早在雍正年间，旗务改革的一项重要措施就是允许部分汉族旗人出旗为民，这项措施并非源自雍正，康熙年间即有此举，不过在雍正朝之前出旗者并不多，目的也非彻底振作旗务。
为解决八旗生计问题，雍正允许内务府中的“分档汉人”出旗为民，八旗的包衣奴仆可以通过赎身，自立门户，汉军闲散人丁也准许出旗，让满族旗人补充空出的军职或其它职务，以达到八旗兵丁各安其位，国家财政得以缓解的目的。
但随着雍正朝西北用兵日频，兵源需求巨大，汉军出旗之举大为放缓，问题又被搁置。
终于，在乾隆七年(1742年)，清廷正式发布“汉军归籍移居谕”，规定在京八旗汉军人员，除“从龙入关”的辽东汉军不在出旗之列外，汉军组织中的其余部分，如入关后归附者、原属于三藩所部者、开户人、另册档案人、抱养民子、汉军户下家奴等等皆应出旗为民，并采取了大规模的强制性举措。
乾隆十九年年(1754年)，允许驻防八旗汉军人员出旗。
二十三年(1758年)又谕令“八旗汉军年老残疾不能当差，以及差使平常，不堪教养者，俱令为民。
”对于出旗者的身份逐渐放宽，最后甚至对于关外从龙者亦听其自便，就是为了摆脱国家对
于这些旗人“义务”。
总的来说，清朝统治者所实行的出旗之举主要针对是汉族旗人，对于留下的满族旗人并未起到振衰起敝的作用，也无法从根本上解决八旗的生计问题。
而有些被勒令出旗的汉人也心怀怨恨，参与到如天理教的起事当中，这些情况也是统治者变革之初始料未及的。
关于清代内务府世家
关于清代内务府世家刘小萌清代的内务府包衣，主要由皇帝亲领的上三旗（镶黄、正黄、正白三旗）包衣组成。
包衣的全称是“包衣阿哈”，意为“家的奴仆”，内务府包衣出身卑贱，本是不争的事实。
不过正如前辈学者指出的，因为他们入旗时间早，世代为皇室“家奴”，关系特殊，加之“近水楼台先得月”的便利，其仕进不仅远较汉人为优，就连一般外八旗人也难望其项背。
所以也就不足为奇，内务府包衣何以会内任九卿、大学士、内务府大臣，外任织造、监督、总督、将军，不仅代不乏人，且有一家两三代连任高官者，这样就形成了内务府世家 [1]。
王锺翰师《内务府世家考》一文，广征博引，列举二十余家五六十人，对世家的概况、源流、特点作了精辟的说明。
在前人研究基础上，本文利用谱牒、碑文等史料，试就内务府世家的类型及其婚姻关系做一初步探讨。
一、世家的类型归纳对象的特点并予以分类，是比较研究的必要前提。
问题在于，研究内务府世家应如何设定分类标准，是按族籍（如满洲、蒙古、朝鲜、汉人）还是籍贯？是按政治作为还是品秩高低？根据研究的取向，本可以有不同选择，而笔者关注的，是世家的形成过程，即他们是通过什么途径从众多包衣中脱颖而出，并且走向辉煌的。
这中间，至少有四种类型颇具特色——军功、保母、婚姻、科举。
（一）军功型清朝入关初，满洲壮丁不过五万，全部八旗壮丁，合计三十余万，其中大半又是包衣壮丁[2]。
他们面对的，则是人口逾亿的庞大明朝。
从入关作战，定鼎北京，再到南下中原，翦除南明，荡平三藩，在半个多世纪里，始终是干戈扰攘、战事相踵。
内府包衣亦如外八旗人，时时奉调出征。
许多内府包衣骁勇作战，捐躯疆场，成为王朝“忠烈”，载入史册[3]；也有一些包衣，因军功卓著，跻身王朝新贵。
时世造英雄，其时八旗世家多由军功起家，非独内府包衣使然，所不同者，后者因身份卑微，积军功而至高位的难度更大，付出的代价往往也更高。
在此，只举前人尚未提及的两家——尚氏和董氏。
尚氏，内务府正白旗汉姓人，在《八旗满洲氏族通谱》卷七四，被“附载于满洲旗分内之尼堪姓氏”。
满洲八旗中高丽士大夫家族
满洲八旗中高丽士大夫家族满族是以建州女真为主得一个民族共同体.从清太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗,直至高宗,历时二百余年,融合了部分蒙古、汉族和朝鲜等族得民众,使他们成为满洲民族得正式成员.这支人马即是清王朝最终实现统一中原整体战略目标所依靠得中坚力量.乾隆九年（1744年）奉敕修竣得《八旗满洲氏族通谱》（以下简称《通谱》）,则是那个民族共同体最后确立得标志.应当讲这部《通谱》在满洲民族得认同上具有法典性质.该谱共收录了满洲、蒙古、高丽（即朝鲜）、尼堪（即汉人）共1163姓,其中有为数很多得世家大姓,例如,满洲得瓜尔佳氏、钮祜禄氏、富察氏、舒穆禄氏、完颜氏等,蒙古得博尔济吉特氏等,尼堪得张、李、高、雷氏等,高丽得金、韩、李、朴氏等[1].《通谱》共附载高丽43姓,其中金、韩氏等功劳尤著,他们“屡奇其功,爱授厥职”,“秩晋亲臣,职居重任”,深得满洲贵族得青睐与器重,成为后金社会中颇具妨碍得一些高丽士大夫家族.金氏和韩氏等是后金“国初”归附满洲较早得朝鲜大姓.凭借着他们在清初开国创业中立下得赫赫战功,逐渐地成为清代满洲贵族所信赖得“辽左名家”、高丽望族.他们得地位与声望在满洲上层社会颇为显耀.那么,这些高丽士大夫家族是怎么样形成得?他们有什么特征?现以满洲八旗中金、韩等高丽大姓为例作些历史考察.（一）融合满洲得高丽43姓皆是“弃彼来归”后金得十五世纪以落,东北亚地区得汉族、蒙古族、女真族、朝鲜族等民族正处于相互融合得历史时期,民族间彼此依附接纳是一种自然进展趋势.M朝鲜金、韩、李、朴等大牲,或兄弟率属投奔,或举家迁附.这是他们取得后金汗努尔哈赤、皇太极等信任得首要条件.所以,朝鲜人来附得缘故有多种.例如,韩润（一作云、又作运）、韩义（一作尼、泥、又作季、基）兄弟等来归皆因朝鲜国内政治纷争所致.《清太祖武皇帝实录》卷四记载：天命十年正月,朝鲜国韩润、韩义来落.润父韩明廉与总兵李果谋篡,兴兵攻王京.国王遣兵迎之,为明廉等所败,遂弃城而走,二人领兵入城.有李果部下中军,执二人杀之.明廉子润与侄义,脱走来归.《满文老档》第六十四册天命十年正月初二日条记录同事较详：韩润之父韩明廉,在朝鲜先王时曾任总兵官,因得罪新王,落为参将.有名李（即李果）者,乃新王继位之功臣.然新王并未留其于周围,而遣往外省任总兵官.故李怨恨新王,与我父韩明廉共谋,举兵攻打新王,途中连克三处之兵.王闻之,离位南逃.我军得京城,正欲寻王杀之,不料,因李总兵官之中军哗变,李道与我父皆被杀害.我二人力战得出,无处投身,欲投汗而来,故逃于义州所属之箭匠家中,俟渡口结冰后前来.唯因毛文龙之哨卡密布,至今始得前来.《朝鲜王朝仁祖实录》卷一二仁祖四年四月丙戌亦载：韩明廉之子润,暨其弟泽,兵败之后,脱身逃跑,未知去处.上年接得边臣驰报称,剃汉王四明等来自胡中言,韩姓人兄弟,以甲子十二月投入奴穴,自称其父谋叛伏诛,尽输本国情况.再如,金氏新达礼一家则属主动自愿来归者.清宗室盛昱辑《雪屐寻碑录》卷一二《皇清诰赠光禄大夫佐领兼总理内务府三旗火器营事务金公神道碑》云：公姓金氏,讳新达礼,朝鲜翼（义字,原文误）州人.性果敏,多干略.我太祖高皇帝,勃兴辽海,神武天授,疆圉式郭,任贤使能,俾各尽其谋力,一时人心翕然向倾.公于天聪元年（1627年）率其弟音达礼、三达礼、季达礼来归.《通谱》卷七二金氏条亦载：新达礼,正黄旗包衣人,世居易（义字,原文误）州地点.天聪元年,率子弟来归,授为通事官.当皇太极大举用兵朝鲜半岛时,朝鲜官兵发觉韩润、新达礼等人“皆在阵中”,他们有一种明显得感受,如同清使所言,“韩润为复仇出来,今方上京”[2].由此可见,朝鲜统治集团内部争权夺利得斗争,导致一些大姓离国投奔后金.此外,还有满洲多次征伐朝鲜,大肆掠夺来得人口,以及朝鲜民众为躲避各种战乱,渡江来到建州生活者.此事在明清两代与朝鲜得典籍中多有记录,兹不列举.前一种朝鲜人等尽管数量较少,却妨碍大,最典型得是高丽43姓；而后两种朝鲜人数较多,社会地位低下.朝鲜人李坤在其著《燕行记事》中将所有在后金得朝鲜人笼统地概括为“被掠者”,并得出断言：金氏三达礼得后裔“金简、金辉两人本是朝鲜被掠人之子孙”[3].有得学者因此推导出,金简之先世至建州得程序是“义州……捕虏……中国引渡……边境移住”[4].纵观上面诸例引文及其断语,大概含有一种浓郁得民族同情感,显然缺乏必要得史实依据,是不确切得.（二）以血缘为纽带,世袭治理一个或二个世管佐领后金所属得两类朝鲜人：一是率部或举家自愿来归者,一是多次战争中“俘获高丽人户”,将其中得大部分人纳入满洲八旗,编入旗籍.前者多单独编为满洲旗分佐领,例如,正黄旗满洲第四参领下属得第九佐领、第十佐领,正红旗满洲第一参领下属得第十二佐领、第十三佐领、第十四佐领、第十五佐领,这些佐领亦称“朝鲜佐领”；后者则编人满洲包衣佐领,名为“高丽佐领”,譬如,正黄旗满洲包衣第四参领所辖第一高丽佐领、第二高丽佐领[5].清初各部落长“率众归诚,功在旂常,赐户口者,曰优异世管佐领；仅同弟兄族里来归,授之以职者,日世管佐领”[6].上述佐领多数为世管佐领,治理得方式是世袭得.金氏和韩氏等要紧世家所辖佐领均属此类.据《八旗通志》卷四旗分志记载：第二高丽佐领,系国初编立,始以辛达礼（一作新达理）治理.辛达礼故,以其弟尹达礼治理.尹达礼故,以辛达礼之子胡住治理.胡住缘事革退,以其弟花柱治理.花柱故,仍以胡住治理.胡住故,以胡住之子他穆保治理.他穆保因疾辞退,以其子花色治理.花色故,以其族人三保治理.三保调管公中佐领,以常明之弟蓝翎侍卫双保治理.新达礼于天聪元年率领三兄弟等来归,“越二年,朝鲜归附人户益众,分置佐领”,“特命入内务府,授佐领,兼总理三旗火器营事务”[7].第一高丽佐领则是康熙三十四年（1695年）因“花色所管高丽佐领人丁滋盛,分出一佐领”,由常明治理.可见金氏家族祖孙世代管辖正黄旗满洲包衣第四参领所属得两个佐领.同书卷六记录韩氏所治理得正红旗满洲都统第一参领所辖得第十四佐领,其云：原系国初以朝鲜来归人丁,编为半个牛录,始以韩运治理.韩运故,以其子韩季（一作基）治理.韩季故,以韩泥之子那秦治理.那秦升任宁古塔协领,以韩季之孙二等哈思尼哈番钮钮治理.康熙二十三年,人丁繁盛,定为佐领,仍以纽钮治理.钮钮故,以其子阿达哈哈番韩都治理.韩都缘事革退,以那秦弟之子一等阿哈达哈哈番、又拖沙拉哈番进（一作晋）德治理.此段史事讲明韩氏管辖得朝鲜佐领也是子孙世袭得[8].金氏、韩氏等以家族血缘关系世代掌管一个或两个佐领,这是他们在满洲得以立足和进展得坚实根基.还有得大姓成员则充当了“两姓三姓迭为是官”得互管佐领,或“各位领拨出余丁”增编得公中佐领.如金氏三保治理得正黄旗包衣第三参领所属第四佐领；再如金氏德倍族孙佛保,担任镶蓝旗包衣第二参领所属第二满洲佐领.因佐领各姓更迭频繁,其势力单薄,形不成气候,远非那些掌理世管佐领得高丽士大夫家族相比.（三）开基创业,屡立战功在满洲贵族立足辽沈、征伐朝鲜、咨询鼎中原得一系列重大战争中,均有朝鲜得将士驰骋沙场,前扑后继,数建功勋.而金、韩等家族得表现最为出众.正黄旗包衣人金氏新达礼效力戎行,“在军首尾十余年,每于危险时,独身奋死,摧锋陷阵,为士卒先,数立奇功,著声疆场”.皇太极“再四褒嘉,恩礼逾同列,白金文绮,子女良马之赐,不可备纪”[9].崇德二年（1637年）,皇太极兵伐朝鲜,新达礼从征,“遇伏兵,以计败之”.清兵进抵岗花屯,他遵照上谕善为保全朝鲜国王与妻孥.皇太极优加赏赉.再征松山,“奋勇追击,斩获七十余人,得马四十余匹”；又灭海滨叛贼有功,复蒙奖赏“用作熙朝硕辅”.其四弟季达礼以护军校从征福建,“击海贼阵亡”,赠云骑尉.镶黄旗包衣人金氏都赉子浩善由委署护军校从征浙江与福建,“屡立战功”,授云骑尉.镶蓝旗包衣人金氏德倍次子几蚌伊由司库从征察哈尔布尔尼,“于大卤地点击贼,阵亡”,赠云骑尉[10].正红旗人韩云同弟韩尼来归,“编佐领使统焉”.尔后,他率兵三围锦州,“时（明）松山马兵来夺我红衣炮,而于梅勒章京瞻前杀入对阵,败之”；“落雨之日,击松山洪军门（承畴）来犯左翼兵,尔同固山额真叶格书对阵,败之”；又同叶格书击溃“洪军门三营兵”；“定鼎燕京,入山海关之日,击流贼（指李自成）马步兵二十万,尔又同固山额真、和硕额驸杜磊对阵,败之,追及流贼至庆都县”.叙功,韩云由二等阿达哈哈番升为一等阿达哈哈番[11].其弟韩尼次子杰殷由护军统领从征察哈尔,击贼有功；“又引兵赴榆林,平定延安等处”；“参赞军务,累有劳绩”,优授骑都尉.三子杰都由护军参领从征福建,“于厦门地点,击海贼郑成功舟师,败之”；又从征四川,“于朝天关击败伪总兵施存礼等兵一万七千余众”；“又于盘龙山,击贼伪将王屏藩等兵,殿后阵亡”.优赠骑都尉,兼一云骑尉.正黄旗包衣人韩氏聂尼之孙硕石提,由委署骁骑校从征浙江、福建,“累著战功”,授云骑尉[12].高丽大姓子弟为清王朝政权得创建与巩固,抛头颅,洒热血,勇往直前,忠贞不渝.这亦是他们被满洲贵族视为一体、逐渐崛起得先决条件.（四）与满洲通婚,同皇室联姻后金初年,满洲贵族为了表示对归附各部族首领得诚意,均给予封官加爵、赏赐人口布帛、配以满洲王室之女、安家落户等优厚待遇,在政治、经济、生活诸方面,施恩照顾.尤其是以“指婚”方式嫁女,使其成为清廷得“额驸”（即驸马）,此种为了家族利益得政治姻缘,旨在强化君臣裙带关系,促使他们加倍报效朝廷.如此得事例颇多,其中包括归顺得有一定地位得蒙古、汉人在内.所以,对来附得较有妨碍得朝鲜人也不例外.天命十年（1625年）正月,朝鲜国总兵官韩明廉子韩润与弟韩义投奔建州.努尔哈赤赐韩润游击之职,韩义备御之职,“给以委,及僮仆、田宅、牛马、财帛、衣服,一切器用诸物”[13].“韩润兄弟变姓投奴,老汗（努尔哈赤）极其厚待,即以胡女嫁之”[14].从蒙古、汉人早期归附得代表人物成为后金得额驸看,所谓“胡女”并非一般满洲女子,应多系汗、宗室诸王之公主、格格等世家有地位得闺女,或他们得“养女”,“指婚”下嫁.例如,战败而被擒得朝鲜落将朴兰英,“在虏中娶女”,即贵永介（代善,努尔哈赤次子）养女,人称“二王子之婿者”.至于嫁以何种女子为宜,还取决于“指婚”之人对后金得态度.如前者诚心诚意,剃发归服,自然许配上层“胡女”,待为上宾.否则易类相符.像萨尔游之战被俘得朝鲜都元帅姜弘立多年“尚不剃发,故不给达女,嫁以汉女生男”[15].因此,在嫁女咨询题上,区不是非常大得.随着时刻得推移,一般朝鲜人与满洲、汉人之间通婚日益增多,而归附得高丽世家与满洲贵族得关系也越发紧密.清制规定,每三年选阅八旗及驻防、外任旗员之女,年十四而合条件者,入宫备皇帝妃嫔之选,或配近支宗室,谓之“选秀女”.尔后,“秀女”延及八旗蒙古、汉军,所以也包括八旗中适龄得朝鲜小姐.正黄旗包衣人金氏三保之女被选中“秀女”,成为乾隆帝弘历得皇皇妃,即是例证.唐邦治辑《清皇室四谱·二后妃》记录：赠淑嘉皇皇妃金氏,上驷院卿三保女,累官吏部尚书（金）简女弟也.初赐贵人,乾隆二年十二月,册封嘉嫔.四年,生皇四子履端郡王永王成.六年十一月,晋嘉妃.十一年,生皇八子仪慎亲王永璇.十三年,生皇九子.十四年四月,晋嘉皇妃.十七年,生皇十一子成哲亲王永王星.二十年亥十一月十五日卒.追晋为皇皇妃,谥曰淑嘉皇皇妃.二十二年十一月,葬胜水峪,即裕陵.《清史稿》卷二百十四后妃传亦载：淑嘉皇皇妃,金佳氏.事高宗潜邸,为贵人.乾隆初,封嘉妃,进嘉皇妃.薨,谥曰淑嘉皇皇妃,葬胜水峪.子四：永王成、永璇、永王星,其一殇,未命名.朝鲜李坤著《燕行记事》中亦记述金简女弟入选后宫为乾隆帝皇妃之事.因金简胞妹被清高宗纳为皇妃,又生有四个皇子,深受高宗宠爱,死后追封为皇皇妃.作为皇帝“堂亲”,其家族也随之发生了明显得变化,兄金简、金辉仕途亨通.嘉庆初,仁宗“命其族改人满洲”,马上正黄旗包衣金氏抬入“上三旗”,赐姓金佳氏[16].嘉庆二十三年（1818年）正月,命《玉牒》内改书赐姓,以示对金家得恩宠.（五）朝鲜士大夫家族成员世代为官,每家可谓一个人才库现以新达礼和韩云两个家族为例,试加解析.1．金氏新达利家族（1）金家世系流衍图关于金家得世系与政绩,《雪屐寻碑录》卷十二辑入了新达礼和花住父子两块神道碑铭,在同名为《皇清洁赠光禄大夫佐领兼总理内务府三旗火器营事务金公神道碑》得碑文中,均有记述.再参佐《通谱·金氏》、《八旗通志》卷四旗分志四、《国朝耆献类征·金简传》等文献,金氏新达礼家族世系流衍如下图. （2）金家仕宦官爵金氏新达礼,初授通事官,又以军功,治理俘获高丽人户分编得佐领,兼内务府三旗火营总管事.顺治帝福临“素悉贤劳”,“方欲大用,而公遽以劳,卒于官”.“公负通达俊伟之识,具勇武干济之才,懋著成劳,垂光史册[19].他生有三子,长子噶布拉,原任三等待卫；次子胡住,原任二等待卫、参领,兼佐领,其子他穆保原任佐领,他穆保子花色亦任佐领；三子花住,“克绍家声”,“蔚成国器”,原任都虞司员外郎,兼佐领,总理内务府三旗火器事务.“继乃晋职,秩晋亲臣”.花住之子常明,由佐领累升御前大臣、领侍卫内大臣、办理上驷院事务、内务府总管,奉宸院正卿.乾隆二年（1737年）,“以监陵寝规模宏整,工程完固,赐云骑尉”.本支中常明居官位最显,奉职于近侍,“朝趋紫禁,绕钩陈之六星；旦捧黄麾,屯玉车之千乘”,“因此文通武达,门悬五等之银缸；而虎啸龙皤,第绕八双画之戟”[20],深受乾隆帝得赏识与倚重.他病危之际,乾隆七年（1742年）七月初五日,高宗弘历特落谕旨：领侍卫内大臣常明,自皇祖、皇考时,在内庭行走,效力多年.人甚勤慎,心性直朴.侍奉躬朕,诚意肫挚.闻伊旧病复发,即遣御医诊视,犹冀其痊愈,以享遐年.今闻病势沉重,朕心深为轸念,著大阿哥前往看视.如病不能痊愈,著加特恩,赠太子太保,赏内库银一千两,以为伊后事之用.著大阿哥携茶酒致奠,以示朕优待老臣大至意.钦此[21].常明于当日过世,赐祭葬如典礼,谥号“悫勤”.常明得到乾隆帝得褒奖和厚待,这是全家得无上荣幸.亦是全家光宗耀祖、显赫他族得有力资本.常明之弟石瑞承袭云骑尉,其孙双保原任整仪尉、兼佐领.次弟音达礼,原任佐领.三弟三达礼,原任通事官.其子尚明事迹待考.其孙三保曾任巡视长芦盐政、武备院卿,兼佐领.其曾孙、三保子金鼎,原任蓝翎侍卫；金辉曾任兵部满左侍郎.本支中官职高、政绩突出者,当属三保子金鉴（简）.《通谱·金氏》中云：正黄旗包衣人三达礼之孙“三保现任巡视长芦盐政、武备院卿,兼佐领”,曾孙金鉴系监生.李桓著《国朝耆献类征·金简传》（初编）曰：“金简,内务府汉军正黄旗,武备院卿三保之子.”《清史稿·金简传》载：“金简,赐姓金佳氏,满洲正黄旗人,初隶内务府汉军.父三保,武备卿.”上述史料表明两个咨询题,一、金鉴与金简之父均为三保,二人名字音同而字不同,实为一人.二、金简所属旗籍有异.后两部史籍所言,金简隶“内务府汉军正黄旗”,或“内务府汉军”.按其所示,查阅《八旗通志·旗分志》,在内务府三旗包衣旗鼓佐领（汉军）中均无三保世系得记录.然而,该书卷四《旗分志四》却记述了正黄旗包衣第三参领所属第四满洲佐领“以马尔吉治理,马尔吉缘事革退,以三保治理”.同旗第四参领属下第二高丽佐领三保得人事变动如下,“花色故,以族人三保治理.三保调管公中佐领,以常明之弟蓝翎侍卫双保治理”.三保所调公中佐领,仍为同旗,即正黄旗第三参领所辖第四满洲佐领.这讲明三保始终未脱离正黄旗包衣籍.尽管乾隆四十八年（1783年）,金简“授镶黄旗汉军都统”,但其旗籍并未改变.所谓他属“内务府汉军”得记载是不准确得.《清史稿》本传所讲其为“满洲正黄旗人”,这是嘉庆时“抬为上旗”之后得事.乾隆中期,金简初授内务府笔帖式,累迁奉宸院卿.之后,历任总管内务府大臣、监武英殿刻书、《四库全书》副总裁、户部侍郎、镶黄旗汉军副部统、署工部尚书、工部尚书、镶黄旗汉军都统、吏部尚书等职.金简又任《四库全书》,专司考核督催；掌户部,管钞票法堂；总理工部,疏浚卢沟桥水道,修葺明陵,奉命接待英吉利贡使团等,功绩显著.颇得乾隆帝得称许,赐孔雀翎,命紫禁城内骑马,与千叟宴.他谢世后,乾隆帝弘历特颁谕旨：吏部尚书金简,供职年久,勤慎小心,前闻患病,不时遣侍卫等往视,并派御医诊治,赏赐人参一斤,资培俾补,以冀速痊.兹闻溘逝,殊为轸惜.著赏给经被,以为饰终令典.并派皇孙绵懃带同侍卫十员,前往奠醊,所有应得恤典,著该部察例具奏[22].尔后祭葬如例,谥号“勤恪”.金简受到朝廷重用,金家与皇室联姻也是重要因素之一.金简之子缊布,初授拜唐阿,擢蓝翎侍卫,历官泰宁镇总兵、总管内务府大臣、武英殿总裁官、镶红旗汉军副都统、工部侍郎、正红旗蒙古副部统、兵部传郎、工部尚书、镶红旗汉军都统、正蓝旗满洲副都统、署户部尚书等职.其孙善宁,袭任世管佐领[23].金辉曾任兵部左侍郎.金家起于戚畹,恩泽子孙,是其他家族所不能比拟得.四弟季达礼,原任护军校,阵亡,赠云骑尉.长于公保长（一作常）,次子常绥,相继承袭,季达礼之孙赵柱曾任骁骑校,曾孙济兰原任护军校,乌林太原任护军校.金氏家族得发迹,如同《金公神道碑》所言：“世勋旧德,奕叶相承,施于后嗣用能,保世亢宗,以承府于勿替.此神灵和气,萃于一家,与国家泰运,相为参会,非偶然也.”“嘉乃勋劳内臣,将召后嗣,绍述前烈,用光庆绵,泽远历世.”这充分反应了清廷对金家政绩得褒奖与优待.2、韩云家族（1）韩家世系流衍图依照《通谱》卷七十二韩氏条、《八旗通志》卷六旗分志六等史籍所记,韩氏世系流衍如下页图.（2）韩家仕宦官爵韩云来归,授二等阿达哈哈番（乾隆初改汉名称轻车都尉）,任佐领,叙功,晋一等阿达哈哈番.天下一统,加一拖沙喇哈番（汉名云骑尉）,升为三等阿思哈哈番（汉名男爵）,再晋二等阿思哈哈番,“世袭罔替”[25].其子韩基袭职,“三遇恩诏,加至二等男”.其元孙韩都承袭一等轻车都尉,亲叔子韩占袭职,兼任防备.韩云之曾孙常保原任三等护卫.弟韩尼,初授三等阿达哈哈番,三遇恩典,加至一等阿达哈哈番,兼一拖沙喇哈番.其长子杰林,原任长史,兼佐领.次子杰殷,由护军统领从征榆林、延安等地,“参赞军务”,累著劳绩,优授拜他喇布勒哈番（汉名骑都尉）.杰殷之长子花色、次子杰瑚、孙颜泰相继承袭.第三子杰都,任护军参领,以阵亡军功,优赠拜他喇布勒哈番,兼一拖沙喇哈番.无嗣,兄子韩成袭职,任头等护卫.其子明图袭职,任参领.第四子那秦,由佐领晋升宁古塔协领,又升任黑龙江副都统.第五子杰海,袭父职,任防备.海之子晋德袭职,任长史,兼佐领.第六子星韶,原任佐领.孙韩坦、文泰原俱任笔帖式,韩普亦任笔帖式,玛奇原任城守尉,韩签原任员外郎,晋山原住头等护卫,那林原任护军校,倭赫响原任二等护卫.曾孙明伦、永福原任笔帖式,康泰原任鸣赞,傅常原任头等护卫[26].以上述金、韩两家五代在朝野任职情况分析,自中央到地点,由文官至武职,从高级官僚迄文吏护卫,金、韩家族成员皆有人充任.这就足以证明了高丽士大夫家族本身确实是一个大得人才库,为清王朝提供各式效力人才.高丽世家大族入仕人数之多也是该家族兴盛发达得重要标志.（六）加深满洲化,融入后金一体投入满洲得高丽望族在漫长得岁月中,与后金将士肝胆相照,休戚相关.在实现后金混一中原既定战略目标过程中,他们也完成了自身满洲化得历史进程,同部分蒙古、汉军一起,融合到满族共同体.高丽土大夫家族满洲化不断加强,要紧表现在以下几方面：1．薙发易服,实习满洲风俗.这是融入满洲各民族得共同特征.尤其在满洲民族制服战争中,薙发是归顺与逆命后金（清）得鲜亮标志.“遵依者为我国之民,迟疑者同逆命之寇”.俘虏得朝鲜人等一概迫使薙头,皇太极兵伐朝鲜,攻克义州,“即薙本士军人头发”,编入其军,以壮声威.来附得高丽大姓则自觉薙发,以示诚心.金、韩等大族自然当起表率作用.在后金得朝鲜人,专门是朝鲜土大夫家族,他们得衣、食、住、行,乃至语言、文字都渐近满洲习俗.例如,按照等级身着官服与便装同满洲军民无异,“今胡俗朝衣,则颈挂念珠,故谓之朝珠”[27].像常明、金简等一批当朝高官要员也是顶戴花翎、朝服、朝珠、马褂、朝靴等与同级满官无不.在常朝等朝班中非常难分辨出那些官员是朝鲜人.2．姓名称谓,多与满洲名称划一.满洲人得姓氏或源于地名,或源于水名,或源于部族名称,或源于图腾崇拜等,姓名谓称非常不规范.“凡公私文犊称名不举姓,人则以其名之第一字称之,若姓然.其命名或用满语,或用汉文.用汉文,准用二字,不准用三字.以其与满语混也”.“汉军或系姓,或不系姓,祖孙、父子无一定”[28].朝鲜人得姓名多受中原汉族人得姓氏妨碍,相对较。
八旗制度的划分
八旗制度的划分
八旗制度是清朝的军事、政治和社会制度，根据驻扎地和血统的不同，将清朝的旗人分为八个旗，即正白、正黄、正蓝、正红、正嘉、副白、副黄、副红旗。
每个旗内都有统领官，下设所辖兵营。
八旗制度的划分如下：
1. 正白旗：最高等级的旗，是皇帝和皇后所属的旗，具有极高的特权地位。
2. 正黄旗：包括皇亲国戚和贵族，是皇族的旗。
3. 正蓝旗：由满洲贵族组成，是重要的军事旗，统领军队。
4. 正红旗：由居住在北京的满洲人组成，主要从事军事和警卫工作。
5. 正嘉旗：由满洲贵族中的一部分组成，主要从事管理和文职工作。
6. 副白旗：比正白旗略低一级，由满洲汉军后裔组成，负责守卫皇城和京中区域的安全。
7. 副黄旗：满洲八旗中规模最大的旗，由满洲汉军后裔组成，负责边境地区的守备工作。
8. 副红旗：满洲汉军后裔的旗，主要从事军事和警卫工作。
以上便是八旗制度的划分。
八旗制度的建立和实行，有效地支撑了清朝政权的稳定，并加强了满洲人对于汉族和其他少数民族的统治。
清代八旗制度
旗人身份（二） 旗人身份（二） 旗人身份（二）
旗人身份（二）
清朝时期，甲兵的俸禄与七 是 品县官俸禄相当， 待遇优厚。 （） 以下关于旗民间的差别和界 以上都是 限，下列说法正确的是（） 。 以下不是八旗制度特点的是 （） 。 关于八旗起源，以下说法不 正确的是（） 。 八旗制度只针对满族人，对 汉族人没有作用 每两百人内设立一牛录额真 管属
是 辽宁将军 康熙皇帝 只有这种相对富饶的地区才 能供众多兵丁耕获或驻扎 三将军是集军事、 地方民政、 财务于一身的一省首领 以上都有 以上都有 山东等地的汉人流民
东北驻防将军的特点是任务 否 比较繁剧， 且官员素质较高。 清朝真正八旗的主体部分在 东北，其次是在北京。 （） 盛京集结重兵，首要任务是 镇守当地。 盛京驻防的作用主要是兵源 的集结地和转运站。 清朝吉林最早的军事重心位 于（） 。 否 否 是 宁古塔
否
畿辅驻防（上） 畿辅驻防（上）
是 否
畿辅驻防（下） 畿辅驻防（下）
漠西蒙古 热河
畿辅驻防（下） 畿辅驻防（下） 畿辅驻防（下）
新疆地区 密云驻防的建立ห้องสมุดไป่ตู้否
直省驻防（一） 直省驻防（一） 直省驻防（一） 直省驻防（一） 直省驻防（二） 直省驻防（二） 直省驻防（二） 直省驻防（二）
以上都对 天津 重视畿辅驻防 是 以上都是 福州、广州 福州 以蒙古兵丁控制绿营兵
八旗满洲、 八旗汉军、 八旗蒙 古 政治、经济、军事 削弱贝勒的势力和联姻外 族。 是
是 颁发御旨 佐领 否 佐领
选秀女合例年龄应当是（） 。 13-16 岁 清朝选秀女制度变化，秀女 范围逐渐缩小最主要的原因 是（） 。 清朝中期以前，所有的八旗 女子曾经都要参加阅选秀 女。 （） 以下关于清朝宫女的说法， 不正确的一项是（） 。 清朝的宫女主要来自于外八 旗。 （） 八旗人口增长很快
历史上八旗和汉八旗旗下人的简史
历史上八旗和汉八旗旗下人的简史努尔哈赤初时全是属下的部民按旗编制组成，每旗大约七千五百人。
先是四旗：即正黄旗，正白旗，正红旗和正蓝旗；当人数不断增加之后又增设四旗：即镶黄旗，镶白旗，镶红旗和镶蓝旗，合为八旗。
其中正黄旗，镶黄旗和正白旗称为上三旗，是满洲贵族嫡系军队。
八旗不仅是军队，同时是一个政权组织，它具有管理旗下人民的户籍，田土，赋役，教养，诉讼，婚姻等广泛职能。
其成员平时从事生产，战时从军打仗。
有人认为，八旗是努尔哈赤独创的一种“军民合一”，“寓兵于民”的组织。
当时，女真族都隶属于八旗，也就是满洲八旗。
之后，又增设蒙古八旗和汉军八旗。
其成员分别是被征服的蒙古人和汉人。
汉军八旗的设立，要追溯到努尔哈赤进入辽沈地区之后，大量汉人被掠为奴。
同时，为了扩大兵源，努尔哈赤从为奴的汉人中抽出一些壮丁（规定每二十人抽一人出兵）编入满洲八旗。
其所需马匹器械由二十名汉人共同出钱购买。
其壮丁家为汉军户。
天命十一年，努尔哈赤在山海关宁远城战役遭明将袁崇焕炮石击伤，忧愤而死。
八子皇太极即位后，改变其父对汉人的政策，减少了满汉矛盾。
于天聪七年（公元1633年）皇太极决定建立汉军。
下令从所属满洲八旗的汉人壮丁中，每十名抽出一名组成一旗汉军。
后又将汉军一旗分为两旗。
公元1642年，皇太极再将汉军扩为八旗。
至此，汉军八旗正式出现，成为清朝三军，其编制与满洲八旗无异，所使用的旗帜和满洲八旗，蒙古八旗相一致。
由于汉军编成八旗，所有旗下成员都称旗人，也称汉军旗人，或称旗下人。
清初，汉军八旗已有二十六万之众，是满洲八旗和蒙古八旗之和的三倍。
公元1643年，皇太极驾崩，其子顺治六岁接位，由皇太极之弟多尔衮摄政。
公元1644年，多尔衮在明将吴三桂的邀迎之下，带着庄妃（皇太极之妃），少帝顺治和八旗军队越过万里长城，打败李自成，直奔北京，一举拿下紫禁城。
从此，明王朝被清王朝所取代，即历史上称为“八旗入关”。
顺治为清朝的开国皇帝。
值得一提的是，顺治元年，摄政王多尔衮实行“以汉治汉”的政策，宣称“满汉一家”。
八旗制度参领佐领都统
竭诚为您提供优质文档/双击可除八旗制度参领佐领都统篇一：满洲xx旗下参领、佐领一览满洲正黄旗清代八旗之一，建於明万历二十九年，上三旗。
兵丁人口最多，至清末，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
《光绪会典事例》：佐领成分，宗室三、觉罗四、新满洲四、蒙古八个半、朝鲜二、番子一、满洲七十。
正黄旗满洲都统第一参领所属十九佐领：注：第十八佐领，暂列于此。
正黄旗满洲都统第四参领所属十八佐领：注：第五佐领为寨三所管半佐领与颜都所管半佐领合为一整佐领。
康熙13年，将寨三所管人丁分出。
注：据载，正黄旗有勋旧佐领15，世管佐领56，族中承袭佐领2，互管佐领3，公中佐领21，番子佐领1。
满洲正白旗清代八旗之一。
建于明万历二十九年，上三旗之一，顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗，遂成定制。
至清末，下辖86个整佐领，约2.6万兵丁，总人口约13万人。
《光绪会典事例》：佐领成分，宗室二、觉罗四、新满洲四、蒙古二、满洲七十四。
正白旗满洲都统第一参领所属十七佐领（《清朝会典》作十八）：篇二：清代八旗佐领抬旗现象论析清代抬旗现象论析——以佐领抬旗为中心的考察孙静（大连民族学院东北少数民族研究院，辽宁大连116600）【摘要】抬旗是清代满洲统治者酬答旗人的一种恩赏行为。
八旗内部旗人之间的上下、亲疏之别是抬旗得以产生的根本前提。
旗分佐领的升转变化不拘定限，形式多样，但上承恩眷的旗人在八旗内部的流动掩盖不住其被清廷置于更加严密控制之下的事实。
从根本上说，抬旗不过是满洲统治者藉以维护自身地位与巩固统治的一种手段，它深深地烙上了满洲居于主导地位的清政权统治的鲜明印迹。
关键词：清代八旗佐领抬旗八旗是清代最具民族统治特色的社会组织，它是满洲统治者维护其统治的根基。
因此，清历代统治者都不断维护并完善八旗建制，使之发展成为体制严密、等级分明的组织形式。
抬旗则为八旗辖制下的旗人升转提供了一种方式。
相对于规模庞大的八旗组织而言，有清一代享受到抬旗殊荣的旗人屈指可数。
八 旗
八旗八旗是清代满族的社会组织形式。
八旗制度是努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。
1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉军。
中文名：八旗，创立时间：1601年，创立人：努尔哈赤，最小单位：牛录，分类：正黄、正白、正红、正蓝等，解散时间：满清灭亡，民国建立组织形式满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。
总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主。
满语：niru i ejen）。
规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）（jalan i ejen）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）（gūsa i ejen）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）（meiren i janggin）。
清朝八旗旗主印玺二十四旗皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。
满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。
清朝入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。
正黄旗清代八旗之一。
建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名。
正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。
至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
镶黄旗清代八旗之一。
建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。
清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13万人。
很多清皇室成员都是镶黄旗。
满族八旗排序
满族八旗排序满族八旗排序是：镶黄、正黄、正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝，合称八旗，统领满洲、蒙古、汉军，排名最高的是镶黄旗。
八旗是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
满族八旗地位高低分类排序：八旗是分上三旗和下五旗，上三旗的地位高于下五旗。
第一，上三旗：上三旗是清代由皇帝直接统辖的三个旗。
上三旗为镶黄、正黄、正白。
每旗设满、蒙、汉三军，分别为镶黄满、镶黄蒙、镶黄汉，正黄满、正黄蒙、正黄汉，正白满、正白蒙、正白汉。
皇帝可任命皇子统领。
原则上都为皇帝亲军，但实际上只有满、蒙上三旗才能充任，汉军上三旗实缺额。
由满、蒙上三旗(内务府三旗)中选拔郎卫，负责宫廷内侍卫。
其中优秀者，则日侍禁廷，供驱走，称御前侍卫，稍次者为乾清门侍卫。
内廷侍卫人员必须由上三旗满洲、蒙古军中选任，汉军不得参与。
“上三旗”实行郎卫制，紫禁城内接近皇帝的要害部位，全由内务府选出侍卫，由领侍卫内大臣六人(镶黄旗、正黄旗、正白旗各二人)统领。
分成内外两班宿卫。
内班宿守乾清门、内右门、神武门、宁寿门等内宫，外班宿守太和门等外朝。
第二，下五旗。
清朝入关前下五旗为正红旗、镶红旗、正白旗、镶白旗、镶蓝旗；入关后顺治皇帝凭借中央政权的政治经济力量，掌握正白旗，拨出正蓝旗，下五旗调整为正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗。
下五旗主要任务是驻守京师和各地。
雍正帝为进一步加强中央统治，严格区分下五旗中的旗分佐领(外佐领)和府属佐领(内佐领)的隶属关系，其占主要部分的旗分佐领，实际上亦由皇帝直接控制。
下五旗兵卫制官兵，满、蒙分左右两翼备宿卫。
各设前锋统领一人，备警跸宿卫。
各旗精选四千八百人为养育兵，训练技艺。
后来兵额屡增，到乾隆年间，满、蒙养育兵已有两万零三百余人。
汉八旗究竟怎么回事,汉八旗的后人在哪
汉八旗究竟怎么回事，汉八旗的后人
在哪
汉军八旗有“尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王”八个姓氏。
汉军八旗的主要来源是明末主动归附或在之后的战争中被后金及其后身清
朝俘获于辽东的人丁，以汉人为主，也有少部分汉化女真人和曾入明为官的蒙古人等等，起初均编隶于满洲八旗之下。
由于清太祖努尔哈赤时期对汉人的种种苛政，起初的地位并不高。
清太宗皇太极继位后，便力图改变这种状况，汉军的始建就是体现之一。
汉军八旗因战功封有很多知名世家，如李永芳、范文程、佟养性、石廷柱、尚可喜、耿仲明、沈志祥、张大猷、鲍承先、祖大寿、马光远、蔡士英、孙得功、王世选、左梦庚、施琅等家族。
有“尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王”八家为“汉军八大姓”一说。
虽然汉军在外八旗中通常被认为地位次于满洲、蒙古八旗，是整体地位最低的，尤其是清朝中期汉军专缺裁撤后，汉军出仕只能递补汉缺，但汉军世家的待遇还是很高，世家子弟在某些情况下可因功勋家族出身而享受破格补满缺入仕的优待。
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内务府汉军八旗谱系
这是从《钦定八旗通志.卷六十八.氏族志八》中抄录下来的，很有价值！里面的汉军旗姓氏都是隶籍于内务府的汉军八旗姓氏，共计一百五十八个姓氏。
其中主要是上三旗的汉军八旗姓氏，少部分是下五旗的。
《钦定八旗通志》里的汉军八旗姓氏其实就是来源于《满洲八旗氏族通谱》里的尼堪姓氏部分。
请大家特别注意的是，这里的汉军旗姓氏只适合原来是隶籍内务府的汉军旗人寻根，不适用于外八旗的汉军旗人，比如内务府的汉军八旗有尚氏，老家是沈阳的，但外八旗的汉军也有尚氏（比如尚可喜）老家是辽阳的，并且两个尚氏的旗籍也不样（内务府尚氏是正白旗的，外八旗尚可喜那支是镶蓝旗的）所以两者虽然同姓但不同宗，不可相混！另外外八旗汉军姓氏数量比内务府的汉军旗姓氏数量还要多得多。
王氏--派出义州，沈阳，纲台，抚顺，辽阳，长白山，中后所，盖州，台安，大凌河
张氏--派出沈阳，辽阳，开平卫，凤凰城，锦州，春家堡，盖州，铁岭，牛庄，抚顺，大凌河高氏--派出沈阳，辽阳，锦州，海州，辽阳，中后所
陈氏--派出海州，辽阳，沈阳，巨流河，大凌河，辽阳，铁岭，抚顺
胡氏--派出辽阳，三韩，沈阳，锦州，抚顺
黄氏--派出沈阳，牛庄，郎家堡，塔山，辽河，辽阳，铁岭，抚顺
吴氏--派出铁岭，沈阳，中后所，抚顺
李氏--派出沈阳，辽阳，长白山，王多罗树鱼后屯，锦州，灵生壁，家邦，和罗，松山，铁岭，抚顺，穆家堡，耀州
雷氏--派出沈阳，辽阳
周氏--派出沈阳，集屯，铁岭，坡子，开原，中后所，辽阳，抚顺，穆家堡，沈阳
董氏--派出抚顺，沈阳，义州，辽阳，抚顺
钮氏--派出辽阳
刘氏--派出长白山，三韩，辽阳，铁岭，沈阳，刘家峪，抚顺，盖州，牛庄，宁古塔，大凌河尚氏--派出沈阳
马氏--派出沈阳，谢河，海州，辽阳，抚顺
曹氏--派出沈阳，抚顺
郑氏--派出沈阳，辽阳，铁岭
魏氏--派出沈阳
白氏--派出抚顺，辽河，沈阳，郭尔泰
韩氏--派出中后所，苏家堡，长白山，沈阳，辽阳，二塞子
丁氏--派出辽阳，沈阳
吕氏--派出铁岭，尚阳堡
罗氏--派出沈阳，吉林乌拉
徐氏--派出沈阳，大凌河，铁岭，辽阳，巨流河，抚顺
崔氏--派出沈阳，铁岭，辽阳
杨氏--派出沈阳，锦州
赵氏--派出沈阳，长白山，铁岭，锦州，沾河，抚顺，榆树沟
许氏--派出抚顺，沈阳，辽阳
郭氏--派出沈阳，辽阳，盖州
何氏--派出沈阳，抚顺
姚氏--派出沈阳，襄平，抚顺
谢氏--派出沈阳
孙氏--派出抚顺，铁岭，三虎石，沈阳
金氏--派出沈阳，辽阳，金德城，抚顺
佟氏--派出沈阳，中后所，松山
邓氏--派出沈阳，辽阳，铁岭，盖州
萧氏--派出沈阳，辽阳
俞氏--派出沈阳，宁古塔，辽阳，辽东，章罗田氏--派出抚顺，大凌河，沈阳
汪氏--派出宁远，沈阳，铁岭，辽阳
戴氏--派出沈阳，抚顺，长白山，烂泥河
孟氏--派出沈阳，匣塔子
朱氏--派出沈阳，长白山，义州，辽阳，大凌河苏氏--派出沈阳，辽阳，抚顺
尤氏--派出沈阳，沾河
石氏--派出沈阳，辽阳
康氏--派出沈阳，抚顺
阎氏--派出沈阳，辽阳
姜氏--派出沈阳，辽阳
梁氏--派出沈阳，辽阳，铁岭
顾氏--派出沈阳，辽阳
杜氏--派出沈阳，辽阳，抚顺
程氏--派出沈阳
任氏--派出长白山，沈阳，辽阳
宋氏--派出铁岭，沈阳，牛庄
潘氏--派出铁岭，沈阳，林深堡
闻氏--派出沈阳
袁氏--派出沈阳，抚顺
魏氏--派出沈阳，抚顺
裴氏--派出沈阳，巨流河
冯氏--派出沈阳
孔氏--派出沈阳，抚顺
秦氏--派出沈阳，长白山
沈氏--派出沈阳，辽阳
龙氏--派出沈阳
边氏--派出沈阳
祁氏--派出沈阳，锦州
纪氏--派出辽阳
于氏--派出沈阳，抚顺
侯氏--派出沈阳
方氏--派出沈阳
谭氏--派出沈阳
夏氏--派出沈阳，了街
倪氏--派出宁古塔，辽阳
宗氏--派出沈阳，湖普察，大凌河
林氏--派出沈阳，抚顺
傅氏--派出沈阳
闵氏--派出沈阳
钱氏--派出烂泥河，沈阳
柴氏--派出沈阳
蒋氏--派出沈阳
耿氏--派出沈阳
劳氏--派出辽阳
司氏--派出抚顺
乔氏--派出辽阳
靳氏--派出杨树沟
陆氏--派出锦州
叶氏--派出沈阳
衡氏--派出沈阳
刚氏--派出沈阳，辽阳
史氏--派出沈阳，抚顺
强氏--派出辽阳
彭氏--派出沈阳
商氏--派出沈阳
邹氏--派出沈阳
贾氏--派出沈阳
龚氏--派出沈阳
朴氏--派出沈阳
牛氏--派出沈阳
辛氏--派出锦州
屈氏--派出沈阳
陶氏--派出沈阳
松氏--派出辽阳
宁氏--派出牛庄
颜氏--派出王内石，大凌河曲氏--派出辽阳
宜氏--派出辽阳
梅氏--派出沈阳
鄢氏--派出沈阳
查氏--派出沈阳
铁氏--派出沈阳
穆氏--派出沈阳
卢氏--派出辽阳，绶山，沈阳钟氏--派出辽阳，硕托，抚顺宣氏--派出辽阳
邢氏--派出三块石
岳氏--派出沈阳
屠氏--派出铁岭
唐氏--派出沈阳，抚顺
段氏--派出沈阳
章氏--派出大凌河
井氏--派出巨流河
焦氏--派出抚顺
苗氏--派出沈阳
戚氏--派出沈阳
尹氏--派出沈阳
蔡氏--派出沈阳，塔三堡洪氏--派出沈阳，抚顺族氏--派出辽阳
巩氏--派出沈阳
万氏--派出沈阳
郝氏--派出沈阳
时氏--派出沈阳
秋氏--派出辽阳，沈阳受氏--派出沈阳
鲁氏--派出沈阳
雅氏--派出吉林乌拉
赖氏--派出沈阳
莫氏--派出辽阳
庞氏--派出盖州
聂氏--派出辽阳
图氏--派出六台
江氏--派出三台
坡氏--派出铁岭
向氏--派出匣塔子
范氏--派出辽阳
姬氏--派出抚顺
郎氏--派出塔三堡
房氏--派出辽阳
汤氏--派出沈阳
邱氏--派出沈阳
施氏--派出沈阳
严氏--派出沈阳
晋氏--派出沈阳
肖氏--派出沈阳
谈氏--派出沈阳。