第1课 孔子与老子PPT课件
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1-1 孔子与老子
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
无为而治
政治主张 我无为，人民就自然顺化；我好静，人民就自然归正；
（
）
A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正B、抽象的概念
C、具体的物质
D、不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的
状态，这在当时主要反映了 （
）
A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求
• 全面理解孔子“礼”的思想
• (1)含义：“礼”指西周时期的等级名 分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做 人要克制自己，使自己的行为符合“礼” 的要求。
• (2)途径：“正名”，即按周礼的制度 把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过 来，达到贵贱有序。
• (3)实质：力图维护奴隶制度。
• (4)评价：这体现了孔子政治思想中保 守的一面。但孔子并没有一味保守，他还 主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政 治。
1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它 违背了社会发展的规律。(根本原因）
2.孔子“仁德”的思想虽有抑制暴政的进步意义，但在当 时诸侯纷争、社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不 能有助于新兴地主阶级政治要求的实现，孔子的学说不可能被重 视。
3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统 治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
孔子与老子课件-岳麓版高中历史必修三2
儒家的"天人合一"思想与现代的可持续发展原则相契合，因而其价 值越来越得到当代思想家的重视。
儒家文化讲"和而不同"，就是尊重差异，崇尚和谐，反对搞单一 的同质化，也反对不同事物的冲突、对抗
——新浪《儒家思想的现实意义》
老子提倡大气做人，要“处厚不薄，处实不华”，抱朴守拙，即 做人不世故，不圆滑，保持孩童的纯真，不作秀！
孔子德治的基本主张是什么？
要求统治者爱惜民力，反对苛政，反对严刑峻法，用“德” 教化百姓；要富民；要取信于民……。
哲学思想之天命观
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“君 子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之
以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能 真正取得“无不为“的效果。
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始
纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
归纳——老子的思想
1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的 哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，否定了“天命” 的绝对权威。
单元知识概括
本单元主要讲述中国古代思想的演变发展过程； 基本线索是： 1、由百家争鸣到儒家思想成为传统文化主流的演变过程； 2、 以四大发明为代表的中国古代科技成就；
第一课 孔子和老子
课标要求： 了解孔子、老子的思想主张,及儒家思想的 形成
1、孔子、老子学说产生的时代背景
春社秋会战存国在时（期的政时治代和特经征济：）社决会定大变社革会(根意本识原（因思) 想）
其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要 影响。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙 一般的人物。
儒家文化讲"和而不同"，就是尊重差异，崇尚和谐，反对搞单一 的同质化，也反对不同事物的冲突、对抗
——新浪《儒家思想的现实意义》
老子提倡大气做人，要“处厚不薄，处实不华”，抱朴守拙，即 做人不世故，不圆滑，保持孩童的纯真，不作秀！
孔子德治的基本主张是什么？
要求统治者爱惜民力，反对苛政，反对严刑峻法，用“德” 教化百姓；要富民；要取信于民……。
哲学思想之天命观
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“君 子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之
以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能 真正取得“无不为“的效果。
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始
纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
归纳——老子的思想
1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的 哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，否定了“天命” 的绝对权威。
单元知识概括
本单元主要讲述中国古代思想的演变发展过程； 基本线索是： 1、由百家争鸣到儒家思想成为传统文化主流的演变过程； 2、 以四大发明为代表的中国古代科技成就；
第一课 孔子和老子
课标要求： 了解孔子、老子的思想主张,及儒家思想的 形成
1、孔子、老子学说产生的时代背景
春社秋会战存国在时（期的政时治代和特经征济：）社决会定大变社革会(根意本识原（因思) 想）
其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要 影响。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙 一般的人物。
必修三课孔子与老子共张精品PPT课件
二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖 获得者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项 声明称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路， 必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。
是什么原因，使孔子具有如此巨大的长久的魅力呢？
主题：“和衷共济”、“讲信修睦”
曲阜是我 国著名的历史 文化古城,孔 子故里。
3、孔子的教育思想
(1).子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 (2).子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论 语·为政》 (3).子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为 政》;
2、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。
孔子关于鬼神的言论
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事 鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
——《论语·先进》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远
之，可谓知矣。”
——《论语·雍也》
对待鬼神：
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先 位置，体现了他的人本主义思想。
子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获, 可谓仁矣。”
子曰：“能行五者于天 下，为仁矣。”“请问 之？”曰：“恭、宽、 信、敏、惠。……” 《论语·雍也》
“仁” 主要体现在哪些方面(内涵)？
“不独亲其亲，不 独子其子，使老有 所终，壮有所用， 幼有所长，鳏寡孤 独及废疾者皆有所 养”。
——礼记
西方学者 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 而孔子故乡曲 阜便被誉为 “东方圣地”。
一、孔子的学说
（一）孔子其人
孔子(前551—前479)，名丘，字仲 尼，鲁国人。他是我国古代著名的 思想家、政治理论家、教育家，是 儒家学派的创始人。孔子曾整理出 《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》等典籍，他的思想主要保 存在由其弟子整理记录的《论语》 一书中。
中国文化英语教程Unit1andUnit2孔子和老子的比较精品PPT课件
Answer one
I prefer Confucius. The reason why are as followed.
Teachings and philosophy have deeply influenced Chinese.
Emphasized personal and governmental morality, correctness of social relationships.
Answer two
I considered that Confucius ‘s thoughts was better than Laozi’s . The reason why are as followed.
The Confucius required people to hold Heaven in awe.
Confucius pay great attention to harmonious human relationships.
Confucius stresses on self-reflection .
Answer two
• Different • Laozi’s enlightening views are based
on his philosophy of naturalness and non-action.
Answer two
• All in all, I support Confucius, resulting from its thoughts meets the needs of our time to build up a harmonious society and ag的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
孔子与老子PPT8 岳麓版
关于“道”
1.有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改， 周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之 曰道。 ——老子《道德经》 2.“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——老子《道德经》 3.人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》
“道”是万物的本源,道生万物。
老子《道德经》中关于辩证法的论述:
当 仁 不 让
孔子在汉城
孔子在柏林
问题: 儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。 但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？ 提示： 1.孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面， 后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐 成为中国传统思想文化的主流。 2.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保 守的一面，它违背了社会发展的规律。当时社 会动乱，孔子的学说不可能被重视 （社会秩序稳定时，孔子往往受到重视）。
教学方法 教学对象
“有教无类” “因材施教”
学习方法
“知之为之， 不知为不知”
“温故而知新”
连 连 看
学习态度
“学而不思则罔， 思而不学则怠”
孔子对文化教育的贡献：
孔子对文化教育的贡献： 1.创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千成 就突出者72人） 2.整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、 《乐》（佚失）
3.老子的“道”是指什么？ 老子的“道”具有很高的抽象 性，是指世界的本原，它高于万事 万物之上。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
必修三第一单元第1课《孔子与老子》优秀课件(24张)
（1）“仁”的主要内容：
仁者爱人
• 孔子的思想（一） ———政治思想
1.“仁” ：仁者爱人
实现途径： 必须遵循“忠恕”之道 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”
?
“仁”
（1）对统治者而言：要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀； （2）对所有人而言：提倡广泛地理解和体 贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩 序。
（一） ——— • 一、孔子的思想政治思想Fra bibliotek核 心
1.“仁”：仁者爱人
2.“礼”：克己复礼
3、提倡“为政以德”
1. 仁：
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
鬼神观
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语· 雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢 问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语· 先进》 态度： 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先的位置。
3、孔子的教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。
“仁者爱人” 实现爱人的途径：
遵循“忠恕”之道 “忠”尽力为人谋，中人之心，故为忠。 “己欲立而立人，己欲达而达人” “恕”推己及人，如人之心，故为恕。 “己所不欲。勿施于人”
• 孔子的思想（一） ———政治思想
2、“礼”的学说：克己复 礼
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子 子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子， 虽有粟，吾得而食诸？”—《颜渊篇》 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
ppt课件
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
第1课孔子与老子
第1课孔子与老子一、孔子、老子思想产生的背景经济：生产工具、技术的提高（铁耕具、牛耕），增进生产力进展，私田增多，井田制瓦解政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏二、孔子（前551——前479）：地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家的开创人思想：政治思想：仁：①要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。
②为政以德（①②缓和阶级矛盾）③明白得体贴他人调整人际关系，稳固社会秩序。
④忠恕之道，己所不欲勿施于人（③④调整人际关系）⑤以礼治国的同时慢慢改良政治礼：含义：西周的品级名分制度。
为了实现礼，提出“正名”的主张，依照周礼的制度把已经混淆了的社会品级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。
（保守）天命观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，天是主宰。
教育思想：教育原那么：有教无类教育思想：因材施教学习方式：学思结合、独立试探、坚持己见，“当仁不让于师”、三人行必有我师、温故知新、等等阻碍：孔子思想在那时不受重视，汉代大一统以后，精耕历代学者的发扬和统治者的改造，慢慢形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
3、孔子的活动：政治活动：周游各国，宣传政治观点（主若是仁、礼）。
文化活动：整理典籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子思想保留：其门生整理记录的《论语》中4、孔子思想在那时不受重视的缘故①春秋时期，诸侯争霸，社会变革，诸侯热衷于成立君主专制中央集权的理论，增强对人民的操纵（客观，全然）②儒家仁、礼的思想不适合那时历史进展的潮流。
（主观）五、汉代以后，儒家思想成为中国传统文化主流的缘故①社会形势转变：大一统，中央集权增强②儒家通过改造，形成完整的思想体系，保护那时的社会秩序六、孔子思想特点：①重传统，重继承②仁、礼为核心③政治和伦理结合④以德为主⑤重人事，虚天命⑥保守而又维新，复古而又开明7、孔子思想的现实意义①大一统思想→社会安宁，祖国统一。
②人本、民贵→和谐人际关系，三农问题③以德治国→培育社会公德，社会责任感，社会使命感。
第1课 孔子与老子
百家争鸣
• 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中涌 现出的不同学派及各学派争芳斗艳的局面 。“百家”是泛指，主要有儒家、道家、 法家等思想流派。“争鸣”是指代表各阶 层、各派政治力量的学者或者思想家，都 按照本阶级（层）或本集团的利益和要求 ，针对当时社会上和学术上的各种问题展 开争论，争相发表不同的见解。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 2、孟子（战国）
思想主张： • 仁政（思想核心） • 民贵君轻（民本思想） • 性善论 • 养浩然之气，先义后利，舍生取义 影响： • 《孟子》被当做经典。孟子被尊为“亚圣”。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 3、荀子（战国） （唯物主义者）
主要思想： • 天行有常（规律不以人的意志为转移） • 制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） • 性恶论（后天教育）
评价
老子“无为而治”思想的含义是什么？如何 认识它的影响？ • 含义：所谓“无为”是指不忘为，不胡作非 为、为所欲为，如此方能真正取得“无不为 ”的效果。 • 影响：这种思想强调人的作为要符合规律， 顺因自然，在历史上对约束统治者的暴政、 回复社会秩序产生了积极作用；对今天建设 人与自然的和谐社会也有借鉴作用；但老子 主张社会退回到小国寡民的原始状态，是一 种历史的倒退。
二、流派——道家
1、老子——道家学派创始人（春秋）
主要思想：
① ② 哲学： “道”是万物本源 “天法道，道法自然”，剔除了天命的绝对权威 辩证法思想，只要守静就可以以弱胜强 政治： “无为而治”，“以无事取天下” 向往“小国寡民”，愚民政策
评价
道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国 人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
主要思想：
政治：仁、礼、为政以德 哲学：敬鬼神而远之 教育：有教无类、因材施教、学思结合、 “当仁不让于师”
• 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中涌 现出的不同学派及各学派争芳斗艳的局面 。“百家”是泛指，主要有儒家、道家、 法家等思想流派。“争鸣”是指代表各阶 层、各派政治力量的学者或者思想家，都 按照本阶级（层）或本集团的利益和要求 ，针对当时社会上和学术上的各种问题展 开争论，争相发表不同的见解。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 2、孟子（战国）
思想主张： • 仁政（思想核心） • 民贵君轻（民本思想） • 性善论 • 养浩然之气，先义后利，舍生取义 影响： • 《孟子》被当做经典。孟子被尊为“亚圣”。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 3、荀子（战国） （唯物主义者）
主要思想： • 天行有常（规律不以人的意志为转移） • 制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） • 性恶论（后天教育）
评价
老子“无为而治”思想的含义是什么？如何 认识它的影响？ • 含义：所谓“无为”是指不忘为，不胡作非 为、为所欲为，如此方能真正取得“无不为 ”的效果。 • 影响：这种思想强调人的作为要符合规律， 顺因自然，在历史上对约束统治者的暴政、 回复社会秩序产生了积极作用；对今天建设 人与自然的和谐社会也有借鉴作用；但老子 主张社会退回到小国寡民的原始状态，是一 种历史的倒退。
二、流派——道家
1、老子——道家学派创始人（春秋）
主要思想：
① ② 哲学： “道”是万物本源 “天法道，道法自然”，剔除了天命的绝对权威 辩证法思想，只要守静就可以以弱胜强 政治： “无为而治”，“以无事取天下” 向往“小国寡民”，愚民政策
评价
道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国 人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
主要思想：
政治：仁、礼、为政以德 哲学：敬鬼神而远之 教育：有教无类、因材施教、学思结合、 “当仁不让于师”
历史：第1课《孔子与老子》课件(岳麓版必修三)
第一单元 中国古代思想宝库
1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒 家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动 了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反 映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)
孔 子第 与 1 老课 子
9．关于老子及其思想的评价,不正确的是 A．反对天命论 B 其哲学思想包含丰富的辩 证法思想 C． 将 “道” 具体化 D 老子是中国哲学史上第一个探索宇宙本 原的哲学家 10．中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．庄子 11．老子思想中的精华部分是 A．无为而治的政治主张 B．小国寡民的理想 C．朴素的辩证法思想 D．唯物主义思想 12．老子主张无为，希望退到小国寡民的原始状 态，在当时反映了 A．新兴地主的要求 B．富裕商人的要求 C．没落奴隶主贵族的要求 D．手工业者的要求
13 、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要 是： A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 B C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 14、孔子对“仁”的学说的解释，不包括 A.仁者爱人 B.己所不欲，勿施于人 D C.恭、宽、信、敏、惠 D.民贵君轻
15、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 C A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公
课标要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。
1、孔子的政治思想
(1)核心：“仁”和“礼” (2)“为政以德”。
1、子曰：“仁者爱人。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、 信、敏、惠。……” 2、子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 《论语〃颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” 3、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语〃为 政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德 草。草上之风，必偃。” 《论语〃颜渊》
1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒 家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动 了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反 映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)
孔 子第 与 1 老课 子
9．关于老子及其思想的评价,不正确的是 A．反对天命论 B 其哲学思想包含丰富的辩 证法思想 C． 将 “道” 具体化 D 老子是中国哲学史上第一个探索宇宙本 原的哲学家 10．中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．庄子 11．老子思想中的精华部分是 A．无为而治的政治主张 B．小国寡民的理想 C．朴素的辩证法思想 D．唯物主义思想 12．老子主张无为，希望退到小国寡民的原始状 态，在当时反映了 A．新兴地主的要求 B．富裕商人的要求 C．没落奴隶主贵族的要求 D．手工业者的要求
13 、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要 是： A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 B C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 14、孔子对“仁”的学说的解释，不包括 A.仁者爱人 B.己所不欲，勿施于人 D C.恭、宽、信、敏、惠 D.民贵君轻
15、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 C A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公
课标要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。
1、孔子的政治思想
(1)核心：“仁”和“礼” (2)“为政以德”。
1、子曰：“仁者爱人。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、 信、敏、惠。……” 2、子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 《论语〃颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” 3、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语〃为 政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德 草。草上之风，必偃。” 《论语〃颜渊》
历史岳麓版必修三 第1课《孔子与老子》课件5
C、手工业者的要求
D、富裕商人的要求
哲学思想 1、哲学思想：“道”是天地万物的本原和规律 “道生一，一生二，二生三，三生万物”
“人法地，地法天，天法道，道法自然”
（摒除了“天命”的绝对权威）
《老子》之
辩证法思想
材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾， 音声相和，前后相随。 材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱 胜刚强。 以上资料体现了老子怎样的思想主张？
(2)根据材料二，概括孔子的思想主张。
提倡“仁”和“礼”；“为政以德”，反对苛政 材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。 和任意刑杀。
南则风靡于安南(即越南)……孔子之道，又流行于欧美。英、法、 德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世 界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞 胜。 ——(日)岛献吉郎《诸子百家考》
老子名言欣赏
以柔克刚
以德抱怨
大智若愚
深藏若虚
辩者不善
欲取先予
善者不辩
欲擒故纵
信言不美
遇弱示强
美言不信
遇强示弱
善士者不武，善战者不怒。
——老子《道德经》
对老子思想的评价
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 2、主张 “无为而治” ，体现以人为本,具有合理性进步 积极 性。
3、对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、
思考
仁
“仁”
爱 人
忠 恕
为 政 以 德
克 已 复 正 礼 名
礼
自律
仁与礼的关系？
“仁者爱人” 道德、修养 “克己复礼” 规范、准则 内在自觉
孔子与老子 教学PPT课件
品味《论语》
1、樊迟问仁，子曰：“爱人。 2、仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。” 3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 4、能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。
从诵读中谈我感悟到的孔子的仁
“仁”
“仁者爱人”
孔子认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕”之道。 “忠恕”就是推己及人。
忠——“己欲立而立人，己欲达而达人” 恕——“己所不欲勿施于人”
国内乱，父子 在这样的时代会作出怎样的
夺位
选择？
一、孔子
（一）孔子简介
孔子，名丘 ，字仲尼。 鲁国人，生于公元前551年， 死于公元前479年。
地位：我国伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派创始人
（二）孔子的思想
1、核心思想：“仁”和“礼”
何谓“仁”和“礼”？ 如何实现“仁”和“礼”？ 实现“仁”和“礼”的最终目的？
59岁 去卫西行，卫国内乱，父子夺位
（68岁） 返鲁（授徒讲学，编撰文化典籍）
73岁
去世
孔子年谱的部分内容
年份
年 龄
大事记
前 548
在鲁，齐国大 4岁 臣崔杼弑齐庄
公
前 517
35 岁
离鲁去齐，鲁
君昭公被权臣 驱逐至齐国
结年合代教有大材怎变，样说革的说特时孔点代子？生活的
前 493
59 岁
去卫西行，卫 如果可以穿越时空，你生活
子曰:“未能事人,焉 能事鬼?”曰:“敢问死?” 曰:“未知生,焉知死?”
强调关注现实社会
4、教育思想 教学思想 教学方法 学习方法 学习态度
“因材施教”
“有教无类”
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
《老子》PPT课件
老子不老子孔子不论语墨子不墨子孙子不孙子论语孙子是儒家经典老子是道家经典道德经墨子被墨家学派视为墨家经典2021120第一节老子不老子老子姓李名耳字伯阳谥号聃春秋时楚国苦县今河南鹿邑东厉乡曲仁里人
第五章 诸子散文（上）
春秋战国时期生产力的发展引起社 会的变革，春秋时期政权文化下移，战国 时期百家争鸣出现。诸侯异政，百家异说， 《老子》的深邃，《论语》的雍容，《墨 子》的质朴，《孟子》的雄辩，都对后世 文学产生过深远的影响。
2021/4/8
13
感谢您的阅读收藏，谢谢！
2021/4/8
14
文体属于语录体，但没有对话的痕迹，只述 论点，略去论据，适应采用整齐的句式说理。
语句凝练，精警深邃，三言两语就能揭示事 物的本质和规律，具有格言特性，警句广为流传。
2021/4/8
12
பைடு நூலகம்
《老子》的文风
善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的 哲理，也善于对复杂的事物作抽象的概括。
韵散结合，某些章节全用韵语，大多随 文成韵，并无一定程式。音调和谐，富于节 奏感，呈现为形式精美的哲理诗。
2021/4/8
7
《老子》读本
1993年湖北荆门郭店出土 甲、乙、丙三种《老子》， 被 认为是《老子》最早的版本。 《老子》较早的注本是三国魏 王弼的《老子道德经》。通俗 读本有北京大学陈鼓应先生的 《老子今注今译》。
2021/4/8
8
《老子》的哲学思想
首次阐述道的学说，认为道是宇宙之本， 万物之源，是人类社会必须遵循的准则。
2021/4/8
5
《老子》其书
《老子》即《道德经》， 相传为老聃所著，实出于战国 之世，反映了老子的基本思想。 传世本道经在前，德经在后。
第五章 诸子散文（上）
春秋战国时期生产力的发展引起社 会的变革，春秋时期政权文化下移，战国 时期百家争鸣出现。诸侯异政，百家异说， 《老子》的深邃，《论语》的雍容，《墨 子》的质朴，《孟子》的雄辩，都对后世 文学产生过深远的影响。
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文体属于语录体，但没有对话的痕迹，只述 论点，略去论据，适应采用整齐的句式说理。
语句凝练，精警深邃，三言两语就能揭示事 物的本质和规律，具有格言特性，警句广为流传。
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பைடு நூலகம்
《老子》的文风
善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的 哲理，也善于对复杂的事物作抽象的概括。
韵散结合，某些章节全用韵语，大多随 文成韵，并无一定程式。音调和谐，富于节 奏感，呈现为形式精美的哲理诗。
2021/4/8
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《老子》读本
1993年湖北荆门郭店出土 甲、乙、丙三种《老子》， 被 认为是《老子》最早的版本。 《老子》较早的注本是三国魏 王弼的《老子道德经》。通俗 读本有北京大学陈鼓应先生的 《老子今注今译》。
2021/4/8
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《老子》的哲学思想
首次阐述道的学说，认为道是宇宙之本， 万物之源，是人类社会必须遵循的准则。
2021/4/8
5
《老子》其书
《老子》即《道德经》， 相传为老聃所著，实出于战国 之世，反映了老子的基本思想。 传世本道经在前，德经在后。
孔子与老子PPT教学课件25 岳麓版
孔子“有教无类”的思想在当时有什 么积极意义？他的教育思想对现在有什么 借鉴作用？
你还知道哪些孔子的教育成就和贡献？
一、最早创办私学，扩大教育范围 二、总结出一套先进的教育教学方法 三、整理六经，继承传播文化
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 四、主要思想集中体现于《论语》
孔子和儒家思想的历史地位
北京奥运会开幕式中3000孔子弟子为全世 界诵读了部分《论语》经典名句。
全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌
• 1988年的诺贝尔奖获得者达成以下共识， 并向世界发表宣言：“人类要在21世纪生 存下去，必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。” 韩国大学生祭拜孔子
第一课
孔子画像
孔 子 与 老 子
老子雕像
重点：
一、孔子思想在儒家思想中的地位
二、各自思想的核心内容及特点
难点：
孔子的思想的核心及内容
思考: 为什么会对后世产生重要的影响
一，思想背景
二，孔子及思想 三，老子及思想
背景
• 经济基础：大河流域的发达农耕经济 • 社会基础：礼乐时代的没落与变革 • 思想实质：纷乱变革时代的处世哲学
孔子其人
结合当时的社会现状，这一思想主张在当时 是进步的还是保守的？ 这是孔子政治思想中保守的一面。
6.仁和礼的关系： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁， 二者互为表里 一日克己复礼，天下为仁焉。”
二、治国之道
阅读以下孔子名言，总结其治国之道
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “其身正，不令则行；其身不正，虽令不从” “节用而爱人，使民以时。”
1、天命观——“道”是天地万物的本原和规律 “道”是凌驾于上天之上的、世间万物 的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍 的、无所不包的最高哲学概念。
第1课 孔子与老子
模拟对话
1、孔子思想体系的核心：“仁”和 “礼”
樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子 曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓 仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。”
模拟对话
、
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣， 父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
模拟对话
、
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣， 父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
岳麓版必修Ⅲ
第1课 孔子与老子
岳麓版必修Ⅲ
第1课 孔子和老子
授课：福建省泉州市南安侨光中学 林小静
中国之教，得孔子而后立；
中国之政，得秦皇而后行；
中国之境，得汉武而后定。
三者皆中国之所以为中国也。
——夏曾佑 《中国古代史》
一、孔子及其学说
（一）孔子的主要活动和历史地位
五岳独尊
蓬莱仙境
3.敬天地远鬼神
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”（知：智慧；务民之义： 尽力做有利于人民的事 ）
4.孔子的教育思想
4.孔子的教育思想
学而时习之，不亦乐乎。 学而不思则罔，思而不学则怠。 温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 当仁不让于师。 有教无类。 因材施教。 不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反， 则不复也。大明Fra bibliotek花微山芦苇
历史：第1课《孔子与老子》课件(岳麓版必修三)
1.子曰： 有教无类。 论语·卫灵公》 1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 子曰 2.子曰 子曰： 知之为知之，不知为不知，是知也。 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论 为政》 语·为政》 3.子曰 子曰： 温故而知新,可以为师矣。 论语·为政》 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为政》; 子曰： 学而时习之，不亦乐乎。 论语·学而》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》; 子曰： 学而不厌，诲人不倦。 论语·述而》 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” 《论语·述而》 4.子曰 子曰： 学而不思则罔，思而不学则殆。 论语· 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为 政》 5.子曰 子曰： 当仁不让于师。 论语·卫灵公》 5.子曰：“当仁不让于师。” 《论语·卫灵公》
2、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。 对鬼1)教育原则：有教无类； (1)教育原则：有教无类； 教育原则 (2)教学方法 因材施教； 教学方法： (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法 实事求是；温故知新；持之以恒； 学习方法： (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。 学思结合；当仁不让。
2004中国国际孔子文化节9 28日在孔子 2004中国国际孔子文化节9月28日在孔子 中国国际孔子文化节 故里山东省曲阜市隆重举行。 故里山东省曲阜市隆重举行。已成功举办了 20届 一直重视对儒家文化的弘扬和发掘， 20届，一直重视对儒家文化的弘扬和发掘， 及文化与经济的互动发展， 及文化与经济的互动发展，在海内外产生了 深远影响。 深远影响。
曲阜是我 国著名的历史 文化古城, 文化古城,孔 子故里。 子故里。 西方学者 将孔子与耶稣、 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 贤之大成。 而孔子故乡曲 阜便被誉为 东方圣地” “东方圣地”。
2、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。 对鬼1)教育原则：有教无类； (1)教育原则：有教无类； 教育原则 (2)教学方法 因材施教； 教学方法： (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法 实事求是；温故知新；持之以恒； 学习方法： (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。 学思结合；当仁不让。
2004中国国际孔子文化节9 28日在孔子 2004中国国际孔子文化节9月28日在孔子 中国国际孔子文化节 故里山东省曲阜市隆重举行。 故里山东省曲阜市隆重举行。已成功举办了 20届 一直重视对儒家文化的弘扬和发掘， 20届，一直重视对儒家文化的弘扬和发掘， 及文化与经济的互动发展， 及文化与经济的互动发展，在海内外产生了 深远影响。 深远影响。
曲阜是我 国著名的历史 文化古城, 文化古城,孔 子故里。 子故里。 西方学者 将孔子与耶稣、 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 贤之大成。 而孔子故乡曲 阜便被誉为 东方圣地” “东方圣地”。
孔子和老子PPT精品课件
第17课 君主集权的强化
满族服饰
请问：皇太极 的主要历史活 动是什么？
皇太极
1、改女真族名为满洲 2、 1636年，改国号为清
史料阅读
1、军机大臣“只供传述缮撰，而不能 稍有赞画于其间。”
（1）上文是什么意思？军机大臣有实权吗？ （2）军机处是谁设立的？有什么意义？
雍正时。 军机处的设立取代了议政王大 臣会议，标志着我国封建君主集权的进 一步加强 。
儒家思想的“以德治民”与现代的“以德治国”有何区
别与联系？
联系：二者都强调道德在治国中的作用，具有一致性。 区别： A、德治的内容不同。前者以“三纲五常”为核心的封建 地主阶级的道德为基本内容，形成了上下尊卑的封建等 级制度；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内 容。 B、所代表的阶级利益不同。前者代表的是封建地主阶级 利益，是为维护封建统治服务的；后者代表的是广大人 民群众的利益，是为维护社会主义社会的稳定和发展服 务的。 C、儒学的“德治”随着专制主义中央集权制度的不断完 善，在一定程度上形成了“人治”；而今天的“德治” 是在肯定“法治”重要意义的基础上，把“德治”和 “法治”看作同等重要意义的“德治”。
女
真 人
草原猎狼
1644年，清军入关，迁都北京
清朝满八旗盔甲复员图
一、满洲的兴起和清朝的建立
努尔哈赤
皇太极
思考：努 尔哈赤的 功绩是什
么？
努尔哈赤
1、1616年，后金 2、反明，夺取辽东70多城 3、迁都沈阳，后改称盛京。
乾清宫
清朝初年，是如何加强君主集权统 治的？ 1、雍正帝时设立军机处（军机大臣跪
孔子提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，并主张 逐步改良政治。你如何看待这种思想？
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<文化发展历程>导读
“必修三”用八个专题“着重 反映人类社会思想文化和科学 技术领域的发展进程及其重要 内容”。这些重要内容涵盖古 今中外，用专题的形式尽量体 现人类思想文化的重大成果。
从中国方面看，“必修三”设计了五个专题， 古代中国两个专题，近代现代三个专题.
古代两个专题一个为中国传统文化主流思想 的演变，一个为中国古代的科技与文化。中 国传统文化主流思想的演变主要是了解儒家 思想在中国的发展演变，古代中国的科技与 文化则重点介绍了中国古代骄人的科技成就 和中国古代传统的文学艺术成就 .
鸦片战争之后，中国被迫开放，学习西方 拯救中国成为仁人志士努力的方向，于是 从林则徐魏源等人的新思潮萌发到李大钊 等人传播马克思主义，已然落后的中国应 该学习西方先进的文化成为当时爱国者们 的共同追求。近代中国的思想解放潮流就 是按照以上内容来展开的。近代前期思想 解放说明对西方的文化生吞活剥全盘西化 是救不了中国的，结合西方的先进思想， 创造属于自己的思想文化才能改变中国的 面貌，
子曰：”克己复礼为仁“
思考：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是道德、内在自觉、自律。
礼是规范（制度）、外在约束、他律。
仁是核心、实质
礼是表现、形式
只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵 守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们 才能追求仁的境界。
中庸思想： “执其两端而用乎中”
仁
礼
中庸
指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹 不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。
中国古代伟大的思想家、 政治理论家、教育家， 儒家学派创始人， 世界文化名人。
（二）孔子的思想 政治思想
1、“仁”的思想——核心
（1）含义： “爱人” （2）方法（途径）： “忠恕 ” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）
于是三民主义、毛泽东思想和邓小平理论 这些20世纪以来的重大理论成果形成， 这些理论成果无疑都改写了中国的近现代 史，推动了中国的民主进程民族独立和现 代化建设，对中国的近现代化发展功莫大 焉。而现代中国的科学技术与文化这个专 题，除了使我们了解新中国的科技成就和 教育发展的史实之外，更主要的恐怕应该 是使我们的孩子明确科技教育和在现代化 建设中的重大作用，以及对文化应该采取 的重要态度。
近现代的三个专题分别为近代中国的思想解 放潮流，20世纪以来中国重大思想理论成果 和现代中国的科技与文化。
历史进入近现代，中国的发展失去了古代的 优势，面对着西方文明的冲击，东西方文化 的冲突不可避免，对这种冲突的态度实际上 不仅贯穿于近现代的历史之中，也会贯穿于 我们这个现在正在进行的全球化时代。
正是这样的发展历程，造就了不同色彩要了解不同 地区、不同国家的文化内容和特点，更主要 的是树立正确的文化传承观念，理解不同的 文化，并能够兼收并蓄创造属于我们自己的 文化，正确认识思想文化在人类历史发展中 的重要作用和影响，理解和尊重世界各地区 各国家各民族的文化传统，树立自觉传承祖 国和人类思想文化遗产的意识。从历史中汲 取文化的营养创造我们时代的新文化。
你能从生活中举一个成功 运用中庸之道的例子吗？
于丹：中心为忠，如心为恕。
“忠恕”，做好自己，想到别人。 以对待自己的态度对待别人。——宽容
孔子的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核 心内容，是“仁”的具体运用。 忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之 一。
(3)表现：
对于统治阶级：
“为政以德” ——民本思想
对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
第一单元 中国古代的思想
中国古代文化七大要点
主流思想 绘画 戏剧
古代科技 书法 诗 歌 小说
中国古代主流思想的演变 － －儒家兴衰
演变线索
春秋 应运而生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐 新发展
宋明 新体系—理学
明清之际
批判继承，构建起具有时代特色的新 思想体系
世界思想文化史的内容相对简单，仅有三 个专题。这三个专题基本上是按照思想 （人文精神）、科技（从经典力学到网络 技术）和文学艺术（文学、美术、音乐和 影视艺术）三个角度介绍西方思想文化的 主要成就的。除思想涉及到西方古代希腊 的人文精神之外，其他科技和文学基本上 都是19世纪以后的内容。
课标安排八个专题，分别体现以上内容，绝不 是先中国后世界，而是力争体现“中国是世界 中的中国，世界是与中国有关的世界，” 是要 通过这些内容，使我们认识到思想文化的发展 从来不是孤立的，而是一特定历史条件下人类 社会经济政治活动的反映，人类思想文化经历 了一个由低级到高级发展的历程，并呈现出多 元化的特征。中国文化、西方文化一样，都经 历了一个由低级到高级的发展由简单到丰富的 过程，在这个过程中，充分体现了文化之间的 继承与发展，理解与交流，冲突与排斥。
第一课 孔子和老子
课标要求：了解孔子等思想家 以及儒家思想的形成。
一、孔子及儒家思想
（一）孔子生平、地位：
孔子(前551年9月28日～前479年
4月11日)名丘，字仲尼，春秋末 期鲁国人。 孔子的祖先是宋国贵族。年轻时 做过几任小官，曾任鲁国司寇； 后携弟子周游列国；最终返回鲁 国，专心执教。
他一生大部分时间都是从事教育，相 传所收弟子多达三千人，其中贤人72, 桃李满天下”就出自此处 。在中国五 千年的历史上，对华夏民族的性格、 气质产生最大影响的人，就算是孔子 了。在世时已被誉为“天纵之圣”、 “千古圣人”，是当时社会上最博学 者之一，并且被后世尊为至圣（圣人 之中的圣人）、万世师表。
（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并 主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上， 从而来稳定社会秩序。）
2、“礼”的思想：
含义：
实质：
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的
等级名分制度. “周礼”
实践方法： “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
评价：反映了孔子政治思想中保守的一面。
问题探究
“必修三”用八个专题“着重 反映人类社会思想文化和科学 技术领域的发展进程及其重要 内容”。这些重要内容涵盖古 今中外，用专题的形式尽量体 现人类思想文化的重大成果。
从中国方面看，“必修三”设计了五个专题， 古代中国两个专题，近代现代三个专题.
古代两个专题一个为中国传统文化主流思想 的演变，一个为中国古代的科技与文化。中 国传统文化主流思想的演变主要是了解儒家 思想在中国的发展演变，古代中国的科技与 文化则重点介绍了中国古代骄人的科技成就 和中国古代传统的文学艺术成就 .
鸦片战争之后，中国被迫开放，学习西方 拯救中国成为仁人志士努力的方向，于是 从林则徐魏源等人的新思潮萌发到李大钊 等人传播马克思主义，已然落后的中国应 该学习西方先进的文化成为当时爱国者们 的共同追求。近代中国的思想解放潮流就 是按照以上内容来展开的。近代前期思想 解放说明对西方的文化生吞活剥全盘西化 是救不了中国的，结合西方的先进思想， 创造属于自己的思想文化才能改变中国的 面貌，
子曰：”克己复礼为仁“
思考：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是道德、内在自觉、自律。
礼是规范（制度）、外在约束、他律。
仁是核心、实质
礼是表现、形式
只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵 守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们 才能追求仁的境界。
中庸思想： “执其两端而用乎中”
仁
礼
中庸
指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹 不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。
中国古代伟大的思想家、 政治理论家、教育家， 儒家学派创始人， 世界文化名人。
（二）孔子的思想 政治思想
1、“仁”的思想——核心
（1）含义： “爱人” （2）方法（途径）： “忠恕 ” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）
于是三民主义、毛泽东思想和邓小平理论 这些20世纪以来的重大理论成果形成， 这些理论成果无疑都改写了中国的近现代 史，推动了中国的民主进程民族独立和现 代化建设，对中国的近现代化发展功莫大 焉。而现代中国的科学技术与文化这个专 题，除了使我们了解新中国的科技成就和 教育发展的史实之外，更主要的恐怕应该 是使我们的孩子明确科技教育和在现代化 建设中的重大作用，以及对文化应该采取 的重要态度。
近现代的三个专题分别为近代中国的思想解 放潮流，20世纪以来中国重大思想理论成果 和现代中国的科技与文化。
历史进入近现代，中国的发展失去了古代的 优势，面对着西方文明的冲击，东西方文化 的冲突不可避免，对这种冲突的态度实际上 不仅贯穿于近现代的历史之中，也会贯穿于 我们这个现在正在进行的全球化时代。
正是这样的发展历程，造就了不同色彩要了解不同 地区、不同国家的文化内容和特点，更主要 的是树立正确的文化传承观念，理解不同的 文化，并能够兼收并蓄创造属于我们自己的 文化，正确认识思想文化在人类历史发展中 的重要作用和影响，理解和尊重世界各地区 各国家各民族的文化传统，树立自觉传承祖 国和人类思想文化遗产的意识。从历史中汲 取文化的营养创造我们时代的新文化。
你能从生活中举一个成功 运用中庸之道的例子吗？
于丹：中心为忠，如心为恕。
“忠恕”，做好自己，想到别人。 以对待自己的态度对待别人。——宽容
孔子的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核 心内容，是“仁”的具体运用。 忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之 一。
(3)表现：
对于统治阶级：
“为政以德” ——民本思想
对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
第一单元 中国古代的思想
中国古代文化七大要点
主流思想 绘画 戏剧
古代科技 书法 诗 歌 小说
中国古代主流思想的演变 － －儒家兴衰
演变线索
春秋 应运而生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐 新发展
宋明 新体系—理学
明清之际
批判继承，构建起具有时代特色的新 思想体系
世界思想文化史的内容相对简单，仅有三 个专题。这三个专题基本上是按照思想 （人文精神）、科技（从经典力学到网络 技术）和文学艺术（文学、美术、音乐和 影视艺术）三个角度介绍西方思想文化的 主要成就的。除思想涉及到西方古代希腊 的人文精神之外，其他科技和文学基本上 都是19世纪以后的内容。
课标安排八个专题，分别体现以上内容，绝不 是先中国后世界，而是力争体现“中国是世界 中的中国，世界是与中国有关的世界，” 是要 通过这些内容，使我们认识到思想文化的发展 从来不是孤立的，而是一特定历史条件下人类 社会经济政治活动的反映，人类思想文化经历 了一个由低级到高级发展的历程，并呈现出多 元化的特征。中国文化、西方文化一样，都经 历了一个由低级到高级的发展由简单到丰富的 过程，在这个过程中，充分体现了文化之间的 继承与发展，理解与交流，冲突与排斥。
第一课 孔子和老子
课标要求：了解孔子等思想家 以及儒家思想的形成。
一、孔子及儒家思想
（一）孔子生平、地位：
孔子(前551年9月28日～前479年
4月11日)名丘，字仲尼，春秋末 期鲁国人。 孔子的祖先是宋国贵族。年轻时 做过几任小官，曾任鲁国司寇； 后携弟子周游列国；最终返回鲁 国，专心执教。
他一生大部分时间都是从事教育，相 传所收弟子多达三千人，其中贤人72, 桃李满天下”就出自此处 。在中国五 千年的历史上，对华夏民族的性格、 气质产生最大影响的人，就算是孔子 了。在世时已被誉为“天纵之圣”、 “千古圣人”，是当时社会上最博学 者之一，并且被后世尊为至圣（圣人 之中的圣人）、万世师表。
（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并 主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上， 从而来稳定社会秩序。）
2、“礼”的思想：
含义：
实质：
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的
等级名分制度. “周礼”
实践方法： “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
评价：反映了孔子政治思想中保守的一面。
问题探究