工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法
工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法
工欲善其事,必先利其器器欲尽其能,必先得其法出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生.有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多,决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的,!”"请问,”孔子,谐了,王,---,吴,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在一个国家里施行仁政;孔子先用"工欲善其事,必先利其器"(工人要想把工作做好,必须先把工具打磨得十分锐利)这个比喻开头,然后告诉子贡,在那个国家里,首先要大量结交他们国内的人,恭恭敬敬地与他们的掌权者接触,跟他们的"士"交朋友,当然也要选择那些有道德的,对仁政有兴趣的人来结交.孔子的意思,并不是把那些国家的贤德者作为工具来使用,而是通过这些结交,可以充分了解他们的情况,使自己的认识更加敏锐,策略更加明智."工欲善其事,必先利其器",现在也作比喻来使用.如:"你既然爱好文学就一定要把华语法学好,"工欲善其事,必先利其器",语言文字是表情达意所必需的工具.善其事---把那工作做好.利其器---使那工具锋利.举例理解会意故事一齐国有一个喜欢打猎的人，花费许多时间去打猎，结果却是一无所获，回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友，他仔细琢磨为何自所在。
……他容。
深夜零点半，他们对着电脑反反复复检查备课方案:开场白是否能导入课题？导入是否能简洁明了又不脱离实际生活？讲解内容是否具体详尽又不失重点？板书是否能概括教学内容？教学习题会不会太难？会不会太简单没起到巩固知识的作用？最后的总结是否过于罗嗦？……一次次的付出印在眼眶边的黑眼圈，只是，这场修行才刚开始。
试讲实验——足不强则迹不远，锋不铦则割不深他们开始试讲实验，对着电脑也好，还是宿舍同学也好。
工欲善其事,必先利其器 成语典故
工欲善其事,必先利其器成语典故
摘要：
1.成语“工欲善其事，必先利其器”的典故来源
2.工具对于工作效率的重要性
3.如何正确理解和运用这个成语
4.总结与启示
正文：
“工欲善其事，必先利其器”是一句成语，意思是如果想做好一项工作，就必须先准备好工具。
这个成语的典故来源于《左传》中的一段话:“使疾风之疾，假锋刃之利，以敌人之杀。
”这句话的意思是，在战斗中，如果想快速杀死敌人，就必须先让自己的武器锋利。
这个成语告诉我们，在完成一项工作时，准备好工具非常重要。
如果我们没有好的工具，就很难高效地完成工作。
例如，在修建一座房子时，如果没有电钻和电锯等电动工具，我们就必须用手动工具来完成，这将非常费时费力。
正确理解和运用这个成语也非常重要。
我们不能只是为了使用工具而使用工具，而是要在确保工作质量的前提下，选择合适的工具来提高工作效率。
例如，在写字时，如果我们使用一支好的钢笔，就可以更轻松地书写，并且写出的字迹也会更加清晰。
“工欲善其事，必先利其器”这个成语告诉我们，在完成工作时，准备好工具非常重要。
只有选择了合适的工具，才能更高效地完成工作，并且保证工作质量。
工欲善其事必先利其器器欲尽其能,必先得其法.docx
工欲善其事,必先利其器器欲尽其能 , 必先得其法出处：《论语》故事来源 : 孔子有一个学生端木赐 , 字子贡 , 是孔门七十二门人之一 . 他善于设辞巧辩 , 孔子把他列为“言语”科的高才生 .有一年 , 齐国的执政大夫田常 , 因为国内不服他的人很多 , 决定攻伐鲁国以树立威信 . 孔子听到后 , 对学生们说： " 鲁国是我们的父母之邦 , 祖先的坟墓都在那里 , 你们为什么不去解除它的危难”勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队 , 孔子不许；子张也提出要去 , 孔子不同意；子贡请行 , 孔子同意了 . 子贡请教此行该注意什么 , 孔子说：“仁 ! ”" 请问 , 在异国他乡 , 怎样达到仁的要求呢 " “工欲善其事 , 必先利其器 . ”孔子先打了比方 , 说工人要做好他的工作 , 一定要先有锐利的工具 . 接着又说 , “住在那个国家 , 恭敬地对待贤德当权者 , 和有道德的人交友 . 人的关系和谐了 , 等于工人有了好的工具 , 就能够按你的心意办事了 . ”子贡按老师的教导 , 先到齐国去说服田常 , 告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国 , 对他本人大有好处 , 田常同意了 . 接着子贡又到吴国去劝说吴王 , 请他联合越国去对抗齐国 .最后 , 子贡再到越国 , 叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队 --- 几个大国都卷入了一场混战 , 而鲁国却避免了被入侵的危险 .子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌 , 顺利完成任务 , 而齐 , 吴 , 越国实际上都成了他完成任务的棋子 .后人把“工欲善其事 , 必先利其器”的含义缩小了 , 限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上 , 说服力就更强了 .译述 : 孔子教导学生 , 循循善诱 , 方法之一是 " 设喻 ", 使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题, 使受教育者透彻理解 , 心服口服 . 孔子的学生子贡向老师请教 , 如何在一个国家里施行仁政 ; 孔子先用 " 工欲善其事 , 必先利其器 "( 工人要想把工作做好 , 必须先把工具打磨得十分锐利 ) 这个比喻开头 , 然后告诉子贡 , 在那个国家里 , 首先要大量结交他们国内的人 , 恭恭敬敬地与他们的掌者接触 , 跟他的 " 士 " 交朋友 , 当然也要那些有道德的 , 仁政有趣的人来交 .孔子的意思 , 并不是把那些国家的德者作工具来使用 , 而是通些交 , 可以充分了解他的情况 , 使自己的更加敏, 策略更加明智 ."工欲善其事 , 必先利其器 ", 在也作比来使用 . 如:" 你既然好文学就一定要把法学好 ," 工欲善其事 , 必先利其器 ", 言文字是表情达意所必需的工具 .善其事 --- 把那工作做好 . 利其器 --- 使那工具利 . 例理解会意故事一国有一个喜打的人，花多去打，果却是一无所，回家之后得愧家人，出又得不起里好友，他仔琢磨何自己老是不到物，最后才明白是因狗不好，可是因家没法得到好的狗，于是他想回到自己田里努力耕种，有收之后便可一只好的犬，等到有一只好犬，便容易捕野，达成自己成一个好人的心愿。
工欲善其事必先利其器器欲尽其能必先得其法
工欲善其事,必先利其器器欲尽其能,必先得其法出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生.有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多,决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的坟墓都在那里,你们为什么不去解除它的危难?”勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队,孔子不许；子张也提出要去,孔子不同意；子贡请行,孔子同意了.子贡请教此行该注意什么,孔子说：“仁!” "请问,在异国他乡,怎样达到仁的要求呢?" “工欲善其事,必先利其器.”孔子先打了比方,说工人要做好他的工作,一定要先有锐利的工具.接着又说,“住在那个国家,恭敬地对待贤德当权者,和有道德的人交友.人的关系和谐了,等于工人有了好的工具,就能够按你的心意办事了.”子贡按老师的教导,先到齐国去说服田常,告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国,对他本人大有好处,田常同意了.接着子贡又到吴国去劝说吴王,请他联合越国去对抗齐国.最后,子贡再到越国,叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队---几个大国都卷入了一场混战,而鲁国却避免了被入侵的危险.子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌,顺利完成任务,而齐,吴,越国实际上都成了他完成任务的棋子.后人把“工欲善其事,必先利其器”的含义缩小了,限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上,说服力就更强了.译述:孔子教导学生,循循善诱,方法之一是"设喻",使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题,使受教育者透彻理解,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在一个国家里施行仁政;孔子先用 "工欲善其事,必先利其器"(工人要想把工作做好,必须先把工具打磨得十分锐利)这个比喻开头,然后告诉子贡,在那个国家里,首先要大量结交他们国内的人,恭恭敬敬地与他们的掌权者接触,跟他们的"士"交朋友,当然也要选择那些有道德的,对仁政有兴趣的人来结交.孔子的意思,并不是把那些国家的贤德者作为工具来使用,而是通过这些结交,可以充分了解他们的情况,使自己的认识更加敏锐,策略更加明智."工欲善其事,必先利其器",现在也作比喻来使用.如:"你既然爱好文学就一定要把华语法学好,"工欲善其事,必先利其器",语言文字是表情达意所必需的工具.善其事---把那工作做好.利其器---使那工具锋利.举例理解会意故事一齐国有一个喜欢打猎的人，花费许多时间去打猎，结果却是一无所获，回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友，他仔细琢磨为何自己老是猎不到猎物，最后才明白是因为猎狗不好，可是因为家穷没办法得到好的猎狗，于是他想回到自己田里努力耕种，有收获之后便可买一只好的猎犬，等到有一只好猎犬时，便容易捕获野兽，达成自己成为一个好猎人的心愿。
工欲善其事必先利其器启示我们什么
工欲善其事必先利其器启示我们什么
“工欲善其事，必先利其器”这句话告诉我们做事情前，先要把用到的工具打理好，用起来オ会得心应手，工作起来才会事半功倍。
工匠们不断践行，给我的启示有以下几点：
第一，“工欲善其事，必先利其器”，启示我们在做任何事情之前都要做好充足的准备。
只有准备好相关的手段或方法，才能厚积薄发做好工作，强调工作方式方法的重要性。
第二，“工匠们”的实践行为，启示我们在工作中要学习相关的理论知识，以理论指导实践，强调理论与实践结合的重要性。
第三，“不断打磨利器”，说明“磨刀不误砍柴工”，说明“工具”或“方法”的重要性，前期的反复打磨才有后期的完美收官。
第四，“追求完美，打造精品”，启示我们做事情要有匠心精神，精益求精。
我们在工作中必须坚持“工匠精神”，凡事都要高标准严格要求自己，要将事情认真办好，注重细节，追求完美，而不能抱着“过得去就行了”的想法对待日常工作。
要以强烈的事业心和高度的使命感、责任感，兢兢业业做好各项工作，做到敬业守责、尽心尽力。
第五，在现实工作中，要想真正拥有“器”，最终做好“事”，必须善于学习，勇于学习，敢于学习，才能真正保持“器”的“锋利”，实现“事”的“精美”。
工欲善其事 必先利其器 人欲利其事
工欲善其事必先利其器人欲利其事工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”成语解释利做动词讲，器就是工具的意思。
就是要做好工作，先要使工具锋利。
善：完成。
利：使······锋利。
工欲善其事，必先利其器。
释义工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工具非常重要。
成语典故出处原文子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”——孔子《论语·卫灵公》典故1.出自《论语》子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”2.论语别裁长安居大不易讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。
子贡问为仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。
居是邦也。
事其大夫之贤者，友其士之仁者。
译：子贡问怎样修养仁德。
孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
”“工欲善其事，必先利其器。
”这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这本书，孔子说的话。
孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。
那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。
换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
读解工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事，但实质上却有相通的道理。
《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为助，人以贤友为助。
”常言说得好：“磨刀不误砍柴工”。
工欲善其事，必先利其器！
工欲善其事，必先利其器！工欲善其事必先利其器。
比喻一个人要做好一件事，必须做好充分的前期准备工作，如果不做前期准备就随意为之，失败的几率是非常大的。
正因为前期准备工作非常重要，我们才要把前期准备工作做足、做实、做细，才能有的放矢，精准施策，更好地完成自己定下的任务。
查阅书籍后，方才知道此语出自孔子的《论语·卫灵公》。
在书中，孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，如果要想把既定的工作完成，做得完善、完美，就应该先把工具准备好、打磨好，只有这样才能达到事半功倍的效果。
古人在这里就是要告诉我们，凡事预则立，不预则废。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
古人云：“磨刀不误砍柴工”。
要想快速、顺利地砍柴，尽快把柴挑到集市上去卖，必须要花一定的工夫把刀磨好、磨利，只有这样才能在砍柴的时候得心应手，省时省力，达到事半功倍的效果，取得想要的结果。
一个人思想品德和道德修养也是一样，在现实生活中，我们选择与品德高尚的人交往，与他们做朋友，时间一长就会受到他们的影响熏陶，潜移默化，我们自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提高和升华。
与此同时，我们要办成一件事，做成一件事，就一定要事先进行筹划、安排，周密部署，然后按照制定好的计划、方案逐步，有条不紊地去实施，这样才能稳步把事情做好，才能得到我们想要的结果。
如果我们做事仅凭一时兴起，三分钟热度，开始的时候兴致一来，既没头绪又买方法，就一股脑地去做，那么结果肯定不是我们想象的那种，甚至一败涂地，颓丧潦倒。
随着年龄的增长，时间的推移，我们在岁月的洗礼与打磨下，开始懂得要做好一件事，要干好一件事，务必要做好事前的准备工作，做一个全面的推定和不可预知的假设，然后才去做一个行之有效的可操作性的计划、方案，再付之以坚定不移的行动，这样我们想要的结果就会按照我们想要的样子出现在我们面前，甚至更好。
正所谓，工欲善其事，必先利其器，就是要做事，必须先谋事，谋定而后动，那么我们才能得到自己想要的结果，才能获得自己想要的成功。
欲善其事先利其器的含义
欲善其事先利其器的含义
“欲善其事，先利其器”这句话是说工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
“善”字是好，做好，完善的意思；“利”字是锋利的意思；“器”是工具的意思。
这句话出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”
造句理解：
1．工欲善其事，必先利其器，要想做好一件事，必须先准备好相应的工具。
2．考试前，同桌总是提前准备好尺子、圆规、橡皮，销好铅笔，我不解地问他，他却说：“工欲善其事，必先利其器。
”。
工欲善其事必先利其器的意思及感悟
工欲善其事必先利其器的意思及感悟1. 引言工欲善其事必先利其器，这是一句流传已久的中国古训，强调在做事情之前必须先准备好合适的工具和条件。
无论是实现个人目标，还是在工作中取得成功，这个道理都是适用的。
本文将深入探讨这句古训的意义，并分享我的感悟和理解。
2. 工具的重要性工欲善其事，意味着在追求卓越成果时，适当选择和使用合适的工具至关重要。
这些工具可以是物质的，如各种现代设备和工具；也可以是非物质的，如技能、知识和方法。
在现代社会中，工具的种类繁多，选择正确的工具是成功的关键之一。
3. 工具与效率利其器是为了提高工作效率。
合适的工具可以减轻工作负担，缩短完成任务所需时间，并提高工作质量。
利用强大的技术工具，如计算机软件和互联网，我们可以更快速地获取信息、处理数据，从而更高效地完成工作。
正如古训所说，掌握合适的工具是成功的先决条件。
4. 个人发展与工具在个人发展的过程中，拥有合适的工具同样至关重要。
无论是学习一门新的技能，还是锻炼身体，选择和使用正确的工具都会极大地增强效果。
在学习一门外语时，利用在线语言学习平台和语音识别软件，可以提高学习效率和语言交流能力；在健身锻炼中，合理使用运动设备和器械，可以更好地塑造身体和提高健康水平。
只有善于利用工具，我们才能更快速和有效地提升自我。
5. 工具与创新利其器不仅仅指的是使用已有的工具，还包括创造新的工具和方法。
创新将推动社会的进步和发展。
从史前人类制作简单的工具，到现代科技的高度发达，每一个重大进步都是通过使用和改进工具而实现的。
在工作和生活中，我们应该有创新的思维，不断寻找新的工具和方法，以提高效率和质量。
6. 对“工欲善其事”古训的感悟在我的理解中，“工欲善其事必先利其器”不仅仅是一个教诲，更是一种智慧。
它提醒我们要善于利用外部工具和条件，以提高工作和生活的效果。
我们也应该关注内部工具的培养，如学习新知识和技能，提高自我素质。
只有综合利用内外部工具，我们才能在追求目标的道路上更加出色和成功。
工欲善其事 必先利其器
工欲善其事必先利其器工欲善其事，必先利其器。
这句话出自《礼记·中庸》。
意思是做任何一项工作，想要做好，首先要有合适的工具和装备。
这句话告诉我们，在工作、学习和生活中，选择和使用合适的工具和装备是非常重要的。
在工作中，选择适合自己的工具和装备可以提高工作效率。
一个厨师如果没有锋利的刀具，磨钝的刀具会让他切菜变得困难而低效。
而如果他选择了一把锋利的刀，他就可以迅速熟练地完成工作。
同样，一个程序员如果使用一台配置低端的电脑来进行编程，会导致程序的运行缓慢，降低工作效率。
而如果他使用一台高配置的电脑，他可以更快地编写和运行程序，提高工作效率。
在学习中，选择适合自己的工具和装备可以提高学习效果。
一个学生如果没有一本好的字典，遇到生词时他就无法了解词义，学习效果就会受到影响。
而如果他有一本好的字典，可以及时查询生词，就能更好地理解和掌握知识。
又一个学习音乐的人如果使用一把破旧的乐器，音质不好，奏出的曲子就会失真，影响他的学习效果。
而如果他有一把好的乐器，音质清晰，他就能更好地理解和演奏音乐。
在生活中，选择适合自己的工具和装备可以提高生活质量。
一个家庭主妇如果没有一台高效的洗衣机，她就需要花费更多的时间和精力来洗衣服，这样就会影响她的家务工作和休息时间。
而如果她有一台好的洗衣机，可以自动完成洗衣任务，她就可以节省时间和精力，提高生活质量。
同样，一个摄影爱好者如果没有一台好的相机和镜头，拍出的照片就会模糊不清，影响他记录生活的效果。
而如果他有一台好的相机和镜头，他就能拍摄出清晰和精美的照片，记录美好的时刻。
工欲善其事，必先利其器。
选择和使用合适的工具和装备可以提高工作效率，学习效果和生活质量。
所以我们在工作、学习和生活中都应该重视工具和装备的选择和使用。
只有拥有合适的工具和装备，我们才能更好地完成各项任务，提高自己的能力和素质。
所以，让我们始终牢记这句古训，注重选择和利用好自己的“器”，努力做好自己的“事”。
十．工欲善其事，必先利其器
十．工欲善其事，必先利其器
十．工欲善其事，必先利其器
【原文】子贡问“为仁”。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”
【译文】子贡于是问怎样实行仁道。
孔子说：“工匠如果想做好他的工作，必须先要使他的工具锋利。
居住在这个国家，就要侍奉大夫官员中的贤者，交朋友则要交士子中的仁者。
”
【说明】要想做到“言忠信，行笃敬”，“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”要想与人建立起相互亲爱的关系，就必须先要学习“仁、义、礼、智、信”的基本原则，也就是要象工匠一样，先磨快他们的刀剪斧锯，才能做好他们的工作。
如果工匠们的刀剪斧锯很钝而且破烂不堪，他们怎么能做好工作呢？实行仁道也是同样的道理，如果不学习，不会辨别，如果不能侍奉官员中的贤者，而去侍奉官员中的恶者，那只有使自己也成为恶人。
如果不能交士子中的仁者，而去交士子中的恶者作朋友，那也是使自己成为一个恶人。
和同于人，虽然不要“同人于宗”，但也要同类相敬，同声相应。
因为只有志同道合的人才能走在一起，志同道不合的人，不同志也不同道的人是很难走到一起的。
工欲善其事,必先利其器的意思
工欲善其事,必先利其器的意思在前进的路上，我们总会遇到各种困难和挫折。
而只有勇敢地面对现实，积极寻找解决问题的方法，才能使自己跨过重重障碍，成功到达理想的彼岸。
工欲善其事，必先利其器。
没有锋利的刀，就无法斩断坚韧的竹子；没有锋利的斧头，就无法砍开厚重的木材。
相反，如果手中没有趁手的工具，即便费尽了九牛二虎之力也不可能办成什么事。
由此看来，工具在做事的时候有多么的重要啊！工欲善其事，必先利其器，每当我读到这个成语，我的脑海中就会浮现出那种常见的现象。
看看我们家吧，买菜、吃饭、写作业等都需要工具，这些都离不开工具。
比如，写作业的时候用的笔，钢笔、铅笔、直尺……都是必不可少的。
还有很多平时要用的东西：洗衣粉、扫帚、抹布、剪刀……样样都有，这样才能把事情办得更好，更出色。
其实，它的意思并不难理解，工欲善其事，必先利其器指的是想要做一件事，一定要先准备好做这件事所需要的工具。
比如想砍树，就得先准备好刀，否则就不能砍树，所以我们就要学会砍树的技巧。
那么怎么样才能更好地利用工具呢？我觉得你可以去请教一下别人，或者自己查阅资料，努力搞懂为什么需要这些工具。
如果知道了，就一定要熟练掌握，最好不要马虎大意，这样可以提高工作效率。
古人云：工欲善其事，必先利其器。
我认为这句话十分正确。
如果你不会使用，再好的工具又有何用呢？如果你连最基本的使用方法都不懂，再好的工具在你手里又有什么用呢？“工欲善其事,必先利其器”这句话是说做一件事情要想把它办好，一定要先准备好做这件事所需要的工具。
比如想砍树，就得先准备好刀，否则就不能砍树，所以我们就要学会砍树的技巧。
那么怎么样才能更好地利用工具呢？我觉得你可以去请教一下别人，或者自己查阅资料，努力搞懂为什么需要这些工具。
如果知道了，就一定要熟练掌握，最好不要马虎大意，这样可以提高工作效率。
工欲善其事，必先利其器。
可见工具对我们的生活有着多么重要的意义，缺少了工具我们可能永远也完不成一件事。
工欲善其事必先利其器的意思
工欲善其事必先利其器的意思【拼音】：gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì
【解释】：善：完成。
利：使……锋利。
工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【近义词】：君若利其器，首当顺其治、磨刀不误砍柴工、
【出处】：《论语·卫灵公》：子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”
【造句】：
1、工欲善其事，必先利其器，要将工作做好，内地银行从业员对市场经济下银行业务的认识和他们本身的专业水平都要提升。
这个亦正是香港银行学会成立的其中一个宗旨。
2、学习不能贪功和急躁，首先要把基础打扎实，殊不知“工欲善其事，必先利其器”么？
3、工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
4、所谓：“工欲善其事，必先利其器”，掌握了正确的学习方法，才能提高学习效率。
5、俗话说，“磨刀不误砍柴工”，也就是工欲善其事，。
工欲善其事必先利其器成语
工欲善其事必先利其器成语工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”中文名工欲善其事，必先利其器外文名An artisan must first sharpen his tools if he is to do his work well. [1]拼音gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì类别成语大意准备工作工作方法手段非常重要出自《论语·卫灵公》利做动词讲，器就是工具的意思。
善：完成。
工欲善其事，必先利其器。
释义工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工具非常重要。
出处原文子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”——孔子《论语·卫灵公》 [2]典故子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”2.论语别裁子贡问为仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。
居是邦也。
事其大夫之贤者，友其士之仁者。
译：子贡问怎样修养仁德。
孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
”“工欲善其事，必先利其器。
”这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这本书，孔子说的话。
孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。
那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。
换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法
坚 固刀具 夹紧 改瞢重藏 粗加 工
性 能 Ｈ ｄｏ Ｇ ｉ￣产 品 系列 的 最新 成 ｙｒ— ｒ ｐ Ｃ ｒＭｉ ｌ 是 一 款 可 换 头式 的 员 为 重 载 粗 加 工 领 域 带 来 了 安 全 的 ｏｏ ｌ３ ｌ ６ 立 铣 刀 ，适 用 于 ｌ ～ ２ ｍｍ 小 到 中 刀 具 加工 性 能 。 ０ ５
： 获 得 高 生 产 效 率 前 提 下 ，优 先 欲
．
山 特 维 克 可 乐 满 推 出 的 新 一 代
择 密 齿 刀 盘 与 带 Ｈ 槽 形 的 刀 片 。 精 密铣削刀具 已证 明 了能够将生 产 有 效 提 升 刀 片 使 用寿 命 。
一
０ ０ 槽形 具 有 高切 削 刃强 度 和安 全 性 ， 效 率 至 多 提 高 ４ ％ ～ ５ ％ ，并 且 在 某 些 情 况 下 ，对 浅 切 削 面 铣 和 方 肩 铣 来 说 所 提 高 的 幅度 甚 至 会 更 大 。
所 有 Ｃ ｒ Ｍｉ ￣ ０ 的灵 活性 和 更 好 的公 差 。 ｏｏ ｌ ３ ０ ｌ
刀 具 都 有 轻 切 削
Ｃｏｏ ｌ ４ ０能 够 最 大 限度 地 发 ｒ Ｍｉ ９ ｌ
用 。 轴 向 角 为 ＋ 。 ，径 向 角 为 挥 主 轴 锥 度 尺 寸 为 ３ ７ ０和 ４ ０的 小 型
，
能 为 刀 片 提 供 足 够 的 韧 性 与 耐
Ｃ ｒＭｉ ４ ｏ ｏ ｌ ３ ５采 用 先 进 的刀 具 理 ｌ
性 。该 材 质 在 汽 车 模 具 的 长 时 间 念 ， 支 持 高 产 量 的 专 用 加 工 ，是 小 加 工 时 能 获 得 误 差 极 小 的 优 异 的 批 量 、混合 型加工 的理 想刀具 。主 面质 量 且 十 分 稳定 。 精度 和 通 用 性 要 用 于 钢 和 不 锈 钢 加 工 时 更 小 切 深 有 通 用 性 和 优 化 可 能 性 ， 因 此 也 适 Ｃｏ ｏＭ川 ４ ０改 进 了 铸 铁 铣 削 的高 性 能 面 铣Ｉ ，Ｃ ｒＭｉ ４ 具 ｒ ９ 丁序 ｏｏ ｌ３ ５ ｌ
工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法
工欲善其事,必先利其器器欲尽其能,必先得其法出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生.有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多,决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的坟墓都在那里,你们为什么不去解除它的危难?”勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队,孔子不许；子张也提出要去,孔子不同意；子贡请行,孔子同意了.子贡请教此行该注意什么,孔子说：“仁!” "请问,在异国他乡,怎样达到仁的要求呢?" “工欲善其事,必先利其器.”孔子先打了比方,说工人要做好他的工作,一定要先有锐利的工具.接着又说,“住在那个国家,恭敬地对待贤德当权者,和有道德的人交友.人的关系和谐了,等于工人有了好的工具,就能够按你的心意办事了.”子贡按老师的教导,先到齐国去说服田常,告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国,对他本人大有好处,田常同意了.接着子贡又到吴国去劝说吴王,请他联合越国去对抗齐国.最后,子贡再到越国,叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队---几个大国都卷入了一场混战,而鲁国却避免了被入侵的危险.子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌,顺利完成任务,而齐,吴,越国实际上都成了他完成任务的棋子.后人把“工欲善其事,必先利其器”的含义缩小了,限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上,说服力就更强了.译述:孔子教导学生,循循善诱,方法之一是"设喻",使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题,使受教育者透彻理解,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在一个国家里施行仁政;孔子先用 "工欲善其事,必先利其器"(工人要想把工作做好,必须先把工具打磨得十分锐利)这个比喻开头,然后告诉子贡,在那个国家里,首先要大量结交他们国内的人,恭恭敬敬地与他们的掌权者接触,跟他们的"士"交朋友,当然也要选择那些有道德的,对仁政有兴趣的人来结交.孔子的意思,并不是把那些国家的贤德者作为工具来使用,而是通过这些结交,可以充分了解他们的情况,使自己的认识更加敏锐,策略更加明智."工欲善其事,必先利其器",现在也作比喻来使用.如:"你既然爱好文学就一定要把华语法学好,"工欲善其事,必先利其器",语言文字是表情达意所必需的工具.善其事---把那工作做好.利其器---使那工具锋利.举例理解会意故事一齐国有一个喜欢打猎的人，花费许多时间去打猎，结果却是一无所获，回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友，他仔细琢磨为何自己老是猎不到猎物，最后才明白是因为猎狗不好，可是因为家穷没办法得到好的猎狗，于是他想回到自己田里努力耕种，有收获之后便可买一只好的猎犬，等到有一只好猎犬时，便容易捕获野兽，达成自己成为一个好猎人的心愿。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
工欲善其事,必先利其器
器欲尽其能,必先得其法
出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生.
有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多,
决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的坟墓都在那里,你们为什么不去解除它的危难?”
勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队,孔子不许；子张也提出要去,孔子不同意；
子贡请行,孔子同意了.子贡请教此行该注意什么,孔子说：“仁!” "请问,在异国他乡,怎样达到仁的要求呢?" “工欲善其事,必先利其器.”孔子先打了比方,说工人要做好他的工作,一定要先有锐利的工具.接着又说,“住在那个国家,恭敬地对待贤德当权者,和有道德的人交友.人的关系和谐了,等于工人有
了好的工具,就能够按你的心意办事了.”
子贡按老师的教导,先到齐国去说服田常,告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国,对他本人大有好处,田常同意了.接着子
贡又到吴国去劝说吴王,请他联合越国去对抗齐国.
最后,子贡再到越国,叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队---几个大国都卷入了一场混战,而鲁国却避免了被入侵的危险.
子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌,顺利完成任务,而齐,吴,越国实际上都成了他完成任务的棋子.
后人把“工欲善其事,必先利其器”的含义缩小了,限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上,说服力就更强了.
译述:孔子教导学生,循循善诱,方法之一是"设喻",使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题,使受教
育者透彻理解,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在
一个国家里施行仁政;孔子先用 "工欲善其事,必先利其器"(工人要想把工作做好,必须先把工具打磨得十分锐利)这个比喻开头,然后告诉子贡,在那个国家里,首先要大量结交他们国内的人,恭恭敬敬地与他们的掌权者接触,跟他们的"士"交朋友,当
然也要选择那些有道德的,对仁政有兴趣的人来结交.
孔子的意思,并不是把那些国家的贤德者作为工具来使用,而是通过这些结交,可以充分了解他们的情况,使自己的认识更加敏锐,策略更加明智.
"工欲善其事,必先利其器",现在也作比喻来使用.如:"你既然爱好文学就一定要把华语法学好,"工欲善其事,必先利其器",语言文字是表情达意所必需的工具.
善其事---把那工作做好.利其器---使那工具锋利.
举例理解会意故事一
齐国有一个喜欢打猎的人，花费许多时间去打猎，结果却是一无所获，回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友，他仔细琢磨为何自己老是猎不到猎物，最后才明白是因为猎狗不好，可是因为家穷没办法得到好的猎狗，于是他想回到自己田里努力耕种，有收获之后便可买一只好的猎犬，等到有一只好猎犬时，便容易捕获野兽，达成自己成为一个好猎人的心愿。
“工欲善其事，必先利其器”，但是应该具备哪些器具，才能善其事呢？这可能是更重要的课题。
很多企业，员工每天辛苦忙到晚，领导者也是天天加班又加班，可惜效益就是上不去？为什么？
基础建设没打好，员工技能低，管理制度不完善等等，都可能是根源所在。
全心投入事业经营的企业家唯有不断反复思考这个问题，摸索出答案，最后方能成功。
举例理解会意故事二
—磨刀不误砍柴工
作为师范生的我们，试讲是我们成为教师的一场必要的修行。
“三下乡”活动为我们提供了一个试讲“修炼场”。
于是乎，支教组组员们纷纷为试讲忙碌起来，备课，制作PPT……他们备课的初稿大多来源于网络，网络是一个知识的海洋，畅游一通便可以找到自己需要的东西，但依然要做多次的修改，它必须符合自己的教学内容。
深夜零点半，他们对着电脑反反复复检查备课方案:
开场白是否能导入课题？
导入是否能简洁明了又不脱离实际生活？
讲解内容是否具体详尽又不失重点？
板书是否能概括教学内容？
教学习题会不会太难？
会不会太简单没起到巩固知识的作用？
最后的总结是否过于罗嗦？……
一次次的付出印在眼眶边的黑眼圈，只是，这场修行才刚开始。
试讲实验——足不强则迹不远，锋不铦则割不深
他们开始试讲实验，对着电脑也好，还是宿舍同学也好。
第一次，他们当中很多同学讲到中途就讲不下去了，原因是课题内的思路不是自己的，就算背也常忘词。
因此第一次备受打击后，回去开始看书本中自己所讲的内容，改回自己的思路。
然后开始了第二次，又发现讲解的是那么生硬，感觉就像一个读知识的机器，听起来就是那么别扭。
还有出现很多不好的习惯，比如声音太小，手势太多，衔接不自然又紧张，语言不简练等等。
一次次的发现问题，努力解决，他们始终坚信“熟能生巧”。
很多事情并不是努力了就马上有所收获，必须经历反反复复的努力，修改，才能修得“正果。
”
再次完善方案——不忘初心，方得始终
经过“九九八十一难”的试讲实验，最终的方案终于“尘埃落定”。
最重要一点是，他们意识到我们最终是“人类灵魂的工程师”，
所以，必须先懂得站在学生的角度去看问题。
一直记得，我们会是教师，终会经历一场又一场的“试讲修行”，每一次都好好“修炼”。
牢记讲稿，“登台一试”——万事具备，只欠东风
做了不知道多少次的试讲实验，只为这一刻登上讲台一次的“完美”试讲。
看着从容镇定的面孔，想到他们一开始的一脸茫然和焦躁不安，真的是“台上一分钟，台下十年功”。
工欲善其事，必先利其器。
无论是做什么事，“完美”总会青睐有准备的人，即使是短短几分钟的试讲，依旧需要台下的不断努力。
所以，想要“完美”来找你，先磨磨自己的刻刀，才能雕塑出“完美”。