文学理论 文学的起源(课堂PPT)
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第一章文学的缘起-第一讲《诗经》PPT课件
以雎鸟成双成对和鸣，相依相恋的情景，引起诗 人“窈窕淑女，君子好逑”的联想；《周南·桃 夭》以盛开的艳丽桃花，象征新娘的年轻貌美。
2、起创设意境、烘托气氛的作用。如《秦风·蒹
葭》开头的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘了一
幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得
的失望心情。
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三、重章叠句
《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章， 其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有 很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本 单位。
在《雅》诗和《国风》中，与颂歌异调的，是怨 刺诗。亦即前人所谓“变风”、“变雅”。《毛 诗序》指出：“至于王道衰，礼仪废，政教失， 国异政，家殊俗，而‘变风’、‘变雅’作矣。”
-
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3、农事诗
《豳风·七月》 这是《国风》中最长的一 首诗。豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公 刘时代周之先民还是一个农业部落。这首 诗就反映了这个部落一年四季的农业劳动 生活，涉及到衣食住行等各个方面，从各 个侧面展示了当时社会的风俗画。
采采芣苢⑴，薄言采之⑵。 采采芣苢，薄言有之⑶。 采采芣苢，薄言掇之⑷。 采采芣苢，薄言捋之⑸。 采采芣苢，薄言袺之⑹。 采采芣苢，薄言襭之⑺。
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四、《诗经》的地位和影响
1、抒情诗传统。 《诗经》是我国文学的光辉起点，奠定了
我国诗歌的优良传统，影响了后世文学的 创作。《诗经》中多数篇章是抒情言志之 作，只有少数叙事的史诗，这开辟了中国 诗歌的抒情传统，抒情诗成为我国诗歌的 主要形式。
《诗经》
-
1
一、《诗经》概说
1、名称 《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉
武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博 士”（《汉书·武帝纪》），崇《诗》为经，称 《诗经》。 2、篇数 《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、 《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所 谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。《墨 子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百， 舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔 子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱 的乐歌总集。
2、起创设意境、烘托气氛的作用。如《秦风·蒹
葭》开头的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘了一
幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得
的失望心情。
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三、重章叠句
《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章， 其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有 很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本 单位。
在《雅》诗和《国风》中，与颂歌异调的，是怨 刺诗。亦即前人所谓“变风”、“变雅”。《毛 诗序》指出：“至于王道衰，礼仪废，政教失， 国异政，家殊俗，而‘变风’、‘变雅’作矣。”
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3、农事诗
《豳风·七月》 这是《国风》中最长的一 首诗。豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公 刘时代周之先民还是一个农业部落。这首 诗就反映了这个部落一年四季的农业劳动 生活，涉及到衣食住行等各个方面，从各 个侧面展示了当时社会的风俗画。
采采芣苢⑴，薄言采之⑵。 采采芣苢，薄言有之⑶。 采采芣苢，薄言掇之⑷。 采采芣苢，薄言捋之⑸。 采采芣苢，薄言袺之⑹。 采采芣苢，薄言襭之⑺。
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四、《诗经》的地位和影响
1、抒情诗传统。 《诗经》是我国文学的光辉起点，奠定了
我国诗歌的优良传统，影响了后世文学的 创作。《诗经》中多数篇章是抒情言志之 作，只有少数叙事的史诗，这开辟了中国 诗歌的抒情传统，抒情诗成为我国诗歌的 主要形式。
《诗经》
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一、《诗经》概说
1、名称 《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉
武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博 士”（《汉书·武帝纪》），崇《诗》为经，称 《诗经》。 2、篇数 《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、 《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所 谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。《墨 子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百， 舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔 子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱 的乐歌总集。
文学理论教程 ppt课件
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文学活动本质论
• 文学作为人类的一种特殊的精神活动，必 然与人类的其他活动不同，在性质上必然 有其独特之处，而从总体上来研究文学活 动区别于其他活动的特殊性质，这就形成 了“文学活动本质论”。
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文学创作论
• “世界”就是我们所指的社会生活，社会 生活是一切种类的文学艺术的源泉，但社 会生活本身还不是文学，社会生活的原料 必须经过作家的艺术创造，才能变成文学 文本，而研究作家如何根据生活进行艺术 创造的过程和规律，就形成了文学创作论。
及批评传统》
文学发展论 文学创作论 作品构成论 文学接受论 文学本质论
文学理论任务与文学活动结构关系相对应 文学活动结构关系规定了文学理论的任务
本书的逻辑线索
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文学发展论
• 文学活动作为人类的一种精神活动，它有 一个历史的发展过程，它是随着时代的发 展而发展的，从而显示出不同历史阶段的 不同的特征，那么文学发展的根由是什么 呢? 我们今天处于社会主义初级阶段，那么 社会主义初级阶段的文学发展又有何规律 呢? 这就构成了”文学活动发展论”。
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作品构成论
• 作家创作出来的文学文本在阅读、研究和 批评中变成了作品，文学作品是一个复杂 的结构，其中像题材、形象、语言、结构、 类型、风格等都是作品构成中的重要问题， 而研究作品的构成因素及其相互关系，这 就形成了作品构成论。
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文学接受论
• 作家笔下的文字作为文本如果被束之高阁， 不与读者见面，那还是死的东西，还不是 活的审美对象，文本一定要经过读者的阅 读、鉴赏、批评，才能变成有血有肉的活 的生命体。
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文学理论教程PPT课件
这样，从理论上说文艺学的分支就不是三个， 而是五个，即文学理论、文学批评、文学史、 文学理论史、文学批评史。
文学理论的学科归属（小结）
文学理论是文艺学中五个分支之一，它与 其它四个分支有极其密切的联系，它通过 横向的审视，侧重于研究文学中带一般性 的普遍的规律，它指导、制约着其它分支 的研究，但它本身又必须建立在对特殊的 具体的作品、作家、文学现象的研究基础 上。
就马克思主义文学理论而言，它体现了无产阶级 和劳动人民的审美理想和审美趣味，它公开宣布 为繁荣和发展无产阶级和社会主义文学服务。
对于过去时代和西方各国的文学理论，我们要采 取批判地继承和有分析的借鉴态度。
第二节 文学理论的形态
文学作为一种极为复杂的、广延性极强的 事物，决定了文学研究视角和方法的多样 性。视角和方法的多样性使文学理论呈现 出不同的形态。 一、文学理论形态多样化的依据 二、文学理论几种基本形态
“实践是真理的标准”，文学理论的实践性品 格，不但在于它来源于文学活动的实践，而且 也在于它必须经得起文学活动的实践的检验。 （以新时期文学为例）
文学理论应有的品格之二：
文学理论的价值取向
文学理论家在总结实践经验时，总是要依据一定 社会集团的观点。文学理论也是一种意识形态， 当然具有明确的价值取向。
文学理论形态多样化的依据
文学理的过程是一个从艺术生产到艺术价值生 成再到艺术消费的过程。这就是说文学活动在意 向上可以理解为两个过程，即文学创作——文学 作品——文学接受过程，和文学生产——作品价 值生成——文学消费过程。
正是由于同一客体可以形成多对象，并运用多视 角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化 形态。
我们要强调的是，文艺学所包括的三个分支是 互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截 然分开的。
文学理论的学科归属（小结）
文学理论是文艺学中五个分支之一，它与 其它四个分支有极其密切的联系，它通过 横向的审视，侧重于研究文学中带一般性 的普遍的规律，它指导、制约着其它分支 的研究，但它本身又必须建立在对特殊的 具体的作品、作家、文学现象的研究基础 上。
就马克思主义文学理论而言，它体现了无产阶级 和劳动人民的审美理想和审美趣味，它公开宣布 为繁荣和发展无产阶级和社会主义文学服务。
对于过去时代和西方各国的文学理论，我们要采 取批判地继承和有分析的借鉴态度。
第二节 文学理论的形态
文学作为一种极为复杂的、广延性极强的 事物，决定了文学研究视角和方法的多样 性。视角和方法的多样性使文学理论呈现 出不同的形态。 一、文学理论形态多样化的依据 二、文学理论几种基本形态
“实践是真理的标准”，文学理论的实践性品 格，不但在于它来源于文学活动的实践，而且 也在于它必须经得起文学活动的实践的检验。 （以新时期文学为例）
文学理论应有的品格之二：
文学理论的价值取向
文学理论家在总结实践经验时，总是要依据一定 社会集团的观点。文学理论也是一种意识形态， 当然具有明确的价值取向。
文学理论形态多样化的依据
文学理的过程是一个从艺术生产到艺术价值生 成再到艺术消费的过程。这就是说文学活动在意 向上可以理解为两个过程，即文学创作——文学 作品——文学接受过程，和文学生产——作品价 值生成——文学消费过程。
正是由于同一客体可以形成多对象，并运用多视 角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化 形态。
我们要强调的是，文艺学所包括的三个分支是 互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截 然分开的。
文学课件
（1）神话的类型 a宇宙起源 “盘古开天” b人的产生 “女娲造人” c英雄传说 “后羿射日” d部落之战 “黄帝战蚩尤”
e发明创造 “燧人氏钻燧取火”、“伏羲发 明八卦”
（2）神话的发展以及对后世的影响。 中西方神话的对比 神话对幻想文学的影响 神话对民族思维的影响
三、奇妙的汉字
汉字是世界上历史最悠久、最古老的语言 文字之一。汉字的起源，自古以来众说纷 纭，最流行的传说是仓颉造字。
（1）从结绳记事到图画记事
西安半坡彩陶上的图形标记；大汶口文化 陶器上的端正的象形符号；甲骨文、青铜 铭文等都能依照规律释读。它们标志着汉 字的诞生，距今前2500－2000年。
3．《左传》的另一突出成就是善于写人。 人物描写主要有两种情况：一、累积式； 二、闪现式。
4．《左传》的语言简练含蓄，富于文采。
晋公子重耳之亡
狄——卫——齐——曹——宋——郑— —楚——秦
晋公子重耳之亡（僖公二十三年） 【原文】
晋公子重耳之及于难也（1）。晋人伐诸 蒲城，蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父 之命而享其生禄（2），于是乎得人。有人而 校（3）， 罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。 从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、 司空季子 （4）。
第二节 《诗经》的内容和 分类
1．颂诗。内容多是颂扬祖先功德，亦有 祭祀神灵祈求降福等。
2．怨刺诗。这类诗反映了当时社会中的 各种矛盾，体现了较强的现实批判精神。 《国风》中的《魏风·伐檀》
3．婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭 为主体，反映了那一时代的婚恋观念、 情感体验，以及家庭、婚姻生活状况。 《秦风·蒹葭》《卫风·氓》写得最为出色。
用一种不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形式本身”。（马克思）神话是 远古人民以其幼稚的认识能力，通过幻 想的、形象的方式对自然现象和社会现 象所做出的具有艺术意味的解释和描述， 以象征和隐喻来表现它的意蕴。
文学理论·第九章文学活动的发生和发展PPT课件
弗莱Northrop Frye 2020/10/17 (1912—1991)
➢文论家弗莱的“原型”概念
➢“原型” ：指一种在文学中 反复运用并因此而成为约定性 的文学象征或象征群。
➢约定性的历史起源，可以上 溯到古代仪式中去，但其更为 深远的源头则永远是潜在的， 不仅存在于文学中，而且也存 在于生活中。
鲁迅《且介亭杂ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ·门外文谈》
*
4
• 《淮南子·道应训》：“今夫举大木者， 前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之 歌也。”
日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而 食。帝力于我何有哉？《击壤歌》
断竹，续竹，飞土，逐宍。《吴越春 秋·弹歌》
2020/10/17
*
5
游戏说——
• 席勒认为，艺术是一种以创造形式外观为 目的的审美自由的游戏。
* 卡西尔：《人论》
17
屈原《九歌·国殇》
• 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
2020/10/17
*
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三、文学的早期形态
从前文学向文学的过渡
文字的发明
口头有声语言
2020/10/17
*
仓颉造字
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文学的早期形态
早期文学具有杂文学性、多功能性，教化、识 别自然与社会、交往（与天地、神灵）、表情达 意等功能往往交织在一起。
原始口头神话、传说、记事，在流传中不断被 加工，逐渐成为书面形式。
《文学起源与发展》课件
有着密切的联系。
中世纪文学在欧洲文学史上占据 着重要的地位，为现代文学的发
展奠定了基础。
欧洲中世纪文学：骑士传奇与英雄史诗
骑士传奇
骑士传奇是中世纪文学的重要题材之一，主要描写骑士的冒险经历和爱情故事 ，如《亚瑟王传奇》等。
英雄史诗
英雄史诗是中世纪文学的另一重要题材，主要描写古代英雄的事迹，如《贝奥 武甫》等。
古代文学是人类文化遗产的重 要组成部分，对于了解人类文 明的发展历程和文化传统具有 重要意义。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
03
中世纪文学
中世纪文学概述
中世纪文学是欧洲文学史上一个 重要的阶段，起源于公元5世纪 ，一直延续到16世纪文艺复兴
时期。
中世纪文学是欧洲封建社会和宗 教文化的重要组成部分，与古典 文学、文艺复兴文学G
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
05
现代与后现代文学
现代与后现代文学概述
现代主义文学
起源于19世纪末至20世纪初，强调个 人主义、反传统和反理性，追求形式 创新和表现力。
后现代主义文学
兴起于20世纪中叶，反对传统叙事和 结构，强调多元性、不确定性和相对 性，关注个体在社会中的异化和疏离 。
莎士比亚的作品反映了人文主义思想 ，强调个性、情感和人性，同时也揭 示了社会和道德的复杂性。
启蒙时代文学：以伏尔泰和卢梭为例
伏尔泰是启蒙时代的代表人物之一，他的作品以讽刺和批判为主，强调理性、自 由和平等。
卢梭是启蒙时代另一位重要的思想家和作家，他的作品关注人类社会的本质和人 性的弱点，如《社会契约论》和《人类不平等的起源与基础》。
中世纪文学在欧洲文学史上占据 着重要的地位，为现代文学的发
展奠定了基础。
欧洲中世纪文学：骑士传奇与英雄史诗
骑士传奇
骑士传奇是中世纪文学的重要题材之一，主要描写骑士的冒险经历和爱情故事 ，如《亚瑟王传奇》等。
英雄史诗
英雄史诗是中世纪文学的另一重要题材，主要描写古代英雄的事迹，如《贝奥 武甫》等。
古代文学是人类文化遗产的重 要组成部分，对于了解人类文 明的发展历程和文化传统具有 重要意义。
REPORT
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ANALYSIS
SUMMAR Y
03
中世纪文学
中世纪文学概述
中世纪文学是欧洲文学史上一个 重要的阶段，起源于公元5世纪 ，一直延续到16世纪文艺复兴
时期。
中世纪文学是欧洲封建社会和宗 教文化的重要组成部分，与古典 文学、文艺复兴文学G
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
05
现代与后现代文学
现代与后现代文学概述
现代主义文学
起源于19世纪末至20世纪初，强调个 人主义、反传统和反理性，追求形式 创新和表现力。
后现代主义文学
兴起于20世纪中叶，反对传统叙事和 结构，强调多元性、不确定性和相对 性，关注个体在社会中的异化和疏离 。
莎士比亚的作品反映了人文主义思想 ，强调个性、情感和人性，同时也揭 示了社会和道德的复杂性。
启蒙时代文学：以伏尔泰和卢梭为例
伏尔泰是启蒙时代的代表人物之一，他的作品以讽刺和批判为主，强调理性、自 由和平等。
卢梭是启蒙时代另一位重要的思想家和作家，他的作品关注人类社会的本质和人 性的弱点，如《社会契约论》和《人类不平等的起源与基础》。
《文学理论导论》课件
跨文化交流促进了文学理论的 多元性和包容性，有助于打破 文化壁垒和偏见。
文学理论与其他学科的交叉研究
文学理论与其他学科如心理学、社会学、历史学等的交叉研究有助于拓展研究领域 和深化理解。
通过跨学科的方法和视角，可以更全面地揭示文学与社会、文化和心理等方面的联 系。
交叉研究有助于打破学科壁垒，促进学术交流与合作，推动文学理论的创新发展。
。
新媒体形式如网络文学、电子书 等对传统文学理论提出了挑战， 需要重新审视文学的本质和定义
。
数字技术为文学研究提供了更多 数据分析方法和可视化工具，有 助于深入挖掘文本内涵和文学现
象。
全球化与跨文化交流对文学理论的挑战
全球化背景下，不同文化之间 的交流与碰撞对文学理论提出 了新的要求和挑战。
需要关注跨文化语境下的文学 现象，探索文学的跨国界传播 和影响。
文学理论的历史与发展
总结词
文学理论经历了从古典到现代、再到后现代的发展历 程，呈现出多元化的趋势。
详细描述
古典时期的文学理论主要关注文学作品的道德教化和审 美愉悦功能，强调作品的艺术性和形式美。到了现代时 期，文学理论开始关注文学作品所反映的社会现实和心 理状态，注重作品的内在意义和象征性表达。而后现代 时期的文学理论则更加多元化，关注文本的游戏性和不 确定性，强调读者的参与和解读。随着全球化的发展， 跨文化交流和比较文学研究逐渐成为文学理论研究的重 要方向。
文化交流
探究不同文化之间的文学交流和影响，理解其对 文学发展的意义。
跨文化比较
将不同文化背景下的文学作品进行比较，探究其 共同点和差异。
世界文学
关注世界各地的文学作品，理解其多样性和共性 ，以更全面地理解文学的本质和意义。
中国文学史第3版上PPT第一章 中国文学的源头
昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常， 六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。
7
相传为伊耆氏所作的 《蜡辞》正是蜡祭仪式中所唱的歌曲： 土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。（《礼记·郊 特牲》）歌曲祈望水土各得其所，昆虫不要为害庄稼，草木 归根于薮泽，不要生在耕稼之土。这种 “对话”形式，显然是 把水土昆虫草木作为有灵知者来对待；而其所求，则见出原 始人类对物产增殖的渴望。
第一章 中国文学的源头
2
第一节 文学的起源
3
文学起源问题回答文学发生的动因、形成的基础及萌生的时间。
文学艺术的起源问题一直是文学理论研究的重要课题之一。古往今来，中外许多文艺理论家都对此给予关 注，并提出了许多不同见解，其中比较有代表性的观点有“模仿说”“游戏说”“巫术说”“劳动说”等。
“模仿说”把艺术的起源归因于人类的模仿本能，涉及了文学艺术与自然、生产和生活的基本联系，却没有 解决原始人模仿动植物、模仿劳动生产和社会生活的根本动因问题；而且，它既无法解释大量表现主观意 愿和情感的讴歌，也无法解释在悬崖深穴发现的那些显然不是为单纯模仿而作的作品 （如尼沃洞穴 “中箭 的野牛”和利米依尔遗址线条重叠的动物岩画）。认为文学艺术起源于劳动生产的 “劳动说”，曾是我国文艺 理论和文学史界的权威起源说，今天看来，简单寻求举夯劝力 “杭育杭育”之类的劳动与艺术的直接联系， 对于大部分并不由劳动引发的文学艺术现象也难给出圆满解释。
10
真正在人类手中创造出的第一件产品所用的材料就是泥土。由此推想人的最 初创制也是由泥土变化而来，或从泥土的胚胎中孕育长成，正合乎原始人物 我一体、万物有灵的思维逻辑。而 “抟”，即抟成蛋卵，这又是卵生神话的变 形，抑或就是模拟巫术的写照。还有，由开首 “天地开辟，未有人民”一句， 可以推想女娲造人仅是创世神话的一个部分，在此之前，还应有一番开天辟 地之业。据 《楚辞·天问》“女娲有体，孰制匠之”之问，知女娲之前已别无创 生大神。如此说来，女娲不仅是人类始母，也极可能是创世大神。
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相传为伊耆氏所作的 《蜡辞》正是蜡祭仪式中所唱的歌曲： 土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。（《礼记·郊 特牲》）歌曲祈望水土各得其所，昆虫不要为害庄稼，草木 归根于薮泽，不要生在耕稼之土。这种 “对话”形式，显然是 把水土昆虫草木作为有灵知者来对待；而其所求，则见出原 始人类对物产增殖的渴望。
第一章 中国文学的源头
2
第一节 文学的起源
3
文学起源问题回答文学发生的动因、形成的基础及萌生的时间。
文学艺术的起源问题一直是文学理论研究的重要课题之一。古往今来，中外许多文艺理论家都对此给予关 注，并提出了许多不同见解，其中比较有代表性的观点有“模仿说”“游戏说”“巫术说”“劳动说”等。
“模仿说”把艺术的起源归因于人类的模仿本能，涉及了文学艺术与自然、生产和生活的基本联系，却没有 解决原始人模仿动植物、模仿劳动生产和社会生活的根本动因问题；而且，它既无法解释大量表现主观意 愿和情感的讴歌，也无法解释在悬崖深穴发现的那些显然不是为单纯模仿而作的作品 （如尼沃洞穴 “中箭 的野牛”和利米依尔遗址线条重叠的动物岩画）。认为文学艺术起源于劳动生产的 “劳动说”，曾是我国文艺 理论和文学史界的权威起源说，今天看来，简单寻求举夯劝力 “杭育杭育”之类的劳动与艺术的直接联系， 对于大部分并不由劳动引发的文学艺术现象也难给出圆满解释。
10
真正在人类手中创造出的第一件产品所用的材料就是泥土。由此推想人的最 初创制也是由泥土变化而来，或从泥土的胚胎中孕育长成，正合乎原始人物 我一体、万物有灵的思维逻辑。而 “抟”，即抟成蛋卵，这又是卵生神话的变 形，抑或就是模拟巫术的写照。还有，由开首 “天地开辟，未有人民”一句， 可以推想女娲造人仅是创世神话的一个部分，在此之前，还应有一番开天辟 地之业。据 《楚辞·天问》“女娲有体，孰制匠之”之问，知女娲之前已别无创 生大神。如此说来，女娲不仅是人类始母，也极可能是创世大神。
文学概论-至四章PPT课件
诗歌
总结词
诗歌是一种以抒情为主要特点的文学体裁，通过语言的节奏、韵律和意象来表达 情感和思想。
详细描述
诗歌可以是抒发个人情感、表达对自然和社会的感悟，也可以是对社会问题的关 注和批判。诗歌在文学史上源远流长，是文学创作的重要形式之一。
散文
总结词
散文是一种灵活自由的文学体裁，不受韵律和形式的限制， 以表达作者的思想和情感为主要目的。
文学的社会责任与使命
面对日益严峻的社会问题，文学作品将更加关注社会现实、人性和 生态保护等议题，发挥其社会责任和使命。
03
文学的类型
小说
总结词
小说是一种以叙述事件、刻画人物形象为主的文学体裁，具有完整的故事情节 和具体的环境描写。
详细描述
小说通常包括开端、发展、高潮和结局等部分，通过人物的塑造和情节的展开， 反映社会生活和人性百态。小说在文学史上占据重要地位，是文学创作的主要 形式之一。
文学概论-至四章ppt课件
• 文学的本质 • 文学的起源与发展 • 文学的类型 • 文学的阅读与欣赏
01
文学பைடு நூலகம்本质
文学的定义
文学的定义
文学的功能
文学是一种以语言文字为媒介的艺术 形式，通过塑造形象、表达情感和思 想，反映社会生活和人的内心世界。
文学具有审美、认识、教育、娱乐等 功能，能够丰富人的精神世界，提高 人的审美素养和文化素质。
02
文学起源于宗教、神话和民间故事
在早期的人类社会，人们通过神话、民间故事等形式，传递着对世界的
理解和价值观，这些形式逐渐发展成为文学的重要源头。
03
文学起源于社会生活的反映
随着人类社会的发展，文学逐渐成为反映社会生活的一面镜子，通过文
高中一年级语文上册文学发展课件
现实主义文学
总结词
真实反映、客观描写、重视社会环境
详细描述
现实主义文学是继浪漫主义之后兴起的一个文学流派，代表作家有法国的巴尔扎克、俄国的托尔斯泰等。这一流 派强调对现实生活的客观描写和真实反映，关注社会环境对人物命运的影响，作品往往涉及社会问题、人民疾苦 等，具有强烈的现实意义。
现代主义文学
总结词
详细描述
曹雪芹在小说中塑造了众多人物形象，其中贾宝玉、林黛玉 等人物形象更是深入人心。同时，小说通过描写家族兴衰和 人物命运，深刻揭示了封建社会的种种问题和人性的复杂性 。
《哈姆雷特》选段分析
总结词
《哈姆雷特》是莎士比亚的经典悲剧之 一，其情节扣人心弦、人物形象深刻， 被誉为西方文学史上最伟大的作品之一 。
古代史诗、歌谣
古代的史诗和歌谣是人们用口头传承的方式表达对历史事 件、英雄人物、民族精神等的纪念和赞美，它们构成了文 学的重要组成部分。
中世纪骑士文学、民间文学
随着社会的发展，中世纪出现了骑士文学和民间文学，它 们以不同的形式表达了当时的社会风貌、道德观念和人们 的情感。
文学的发展历程
01
文艺复兴时期的文学
高中一年级语文上册文学发展课 件
汇报人：稽老师 2023-11-28
contents
目录
• 文学的起源与发展 • 中国古代文学 • 中国近现代文学 • 世界文学流派与代表作品 • 文学与生活 • 高中一年级语文上册文学选材与解读
01
文学的起源与发展
文学的起源
古代神话、传说
文学最早的形式是古代的神话和传说，这些故事表达了人 们对自然现象、生活经验、宗教信仰等的理解和想象。
主要特征，强调个人的感受、内心世界和存在的意义，反映了当时社会
03文学的起源 PPT课件
劳动实践的本质即是人化。人化:人的人化和自然的人化。
3、劳动创造了文字和语言，并产生了文学活动的需要。
劳动中人们为了协调劳动、交流感情信息、减轻疲劳，这些生 产生活劳动的需要就产生了语言、文字和最初的文学，并且劳 动的分工更加强化了文学活动的需要。
鲁迅－－ 哼吁哼吁派
“由于手、发音器官和脑髓不仅在每个人身上，而且在社会中共同作 用，人才有能力进行愈来愈复杂的活动，提出和达到愈来愈高的目的。 劳动一代一代地变得更加不同、更加完善和更加多方面。除打猎和畜 牧外，又有了农业，农业以后又有了纺纱、织布、冶金、制陶器和航 行。同商业和手工业一起，最后出现了艺术和科学……。” －－－－恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》
英国著名人类学家弗雷泽认为原始部落的一切风俗、仪 式和信仰，都起源于交感巫术，人类最早是想用巫术去 控制神秘的自然界，显然是办不到的，于是，人类又创 立了宗教来求得神的恩惠。当宗教在现实中也被证明是 无效时，人类才逐渐创立了各门科学，以此来揭示自然 界的奥秘。
我们认为，艺术的产生最初确实是与巫术有密切联系的，但艺 术起源于“巫术”的理论又并不准确，因为原始时代的巫术活 动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。原始 的艺术活动虽然具有明显的巫术动机或巫术目的，但归根结底 还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。
在原始社会生产力低下和人类早期认识水平低下的情况下，人 们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫 术，使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的 联系。因此，无论是艺术的起源，乃至于巫术的起源，最终还
五、艺术起源于劳动说
在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源 于生产劳动。19世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家 与艺术史家中，就广为流传艺术起源于“劳动”的理论。 希尔恩在《艺术的起源》中就曾经列出专章来论述艺术与 劳动的关系；
3、劳动创造了文字和语言，并产生了文学活动的需要。
劳动中人们为了协调劳动、交流感情信息、减轻疲劳，这些生 产生活劳动的需要就产生了语言、文字和最初的文学，并且劳 动的分工更加强化了文学活动的需要。
鲁迅－－ 哼吁哼吁派
“由于手、发音器官和脑髓不仅在每个人身上，而且在社会中共同作 用，人才有能力进行愈来愈复杂的活动，提出和达到愈来愈高的目的。 劳动一代一代地变得更加不同、更加完善和更加多方面。除打猎和畜 牧外，又有了农业，农业以后又有了纺纱、织布、冶金、制陶器和航 行。同商业和手工业一起，最后出现了艺术和科学……。” －－－－恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》
英国著名人类学家弗雷泽认为原始部落的一切风俗、仪 式和信仰，都起源于交感巫术，人类最早是想用巫术去 控制神秘的自然界，显然是办不到的，于是，人类又创 立了宗教来求得神的恩惠。当宗教在现实中也被证明是 无效时，人类才逐渐创立了各门科学，以此来揭示自然 界的奥秘。
我们认为，艺术的产生最初确实是与巫术有密切联系的，但艺 术起源于“巫术”的理论又并不准确，因为原始时代的巫术活 动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。原始 的艺术活动虽然具有明显的巫术动机或巫术目的，但归根结底 还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。
在原始社会生产力低下和人类早期认识水平低下的情况下，人 们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫 术，使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的 联系。因此，无论是艺术的起源，乃至于巫术的起源，最终还
五、艺术起源于劳动说
在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源 于生产劳动。19世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家 与艺术史家中，就广为流传艺术起源于“劳动”的理论。 希尔恩在《艺术的起源》中就曾经列出专章来论述艺术与 劳动的关系；
第一讲--文学理论的起源(先秦
• 以“礼”为约束的“中 庸”之美。“文质观”、 “思无邪”、“尽善尽 美”。
• 兴、观、群、怨的“诗 教”说。
文质观
• “子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬 彬，然后君子。’” （《论语·雍也》）
• “棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’ 子贡曰：‘惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌。 文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹羊犬之 鞟。’” （《论语·颜渊》）
“何谓知言?” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其
所离，遁辞知其所穷。 （《公孙丑·上》）
孟子“与民同乐”的文艺思想 及“共同美感”说
• “民为贵，社稷次之，君为轻。” （《尽心下》）
• “为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐 者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也。” “此无他，与民同乐也。今王与百姓 同乐，则王乐也。” （《孟子·梁惠王下》 ）
诗可以“兴”
• 子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐 何?”子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以 为绚兮，何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰： “礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言 《诗》已矣。”（《论语·八佾》）
• 问：“诗如何可以兴？”曰：“读诗，见其不 美者，令人羞恶；见其美者，令人兴起。”
《鄘风·鹑之奔奔》
• 鹑之奔奔，鹊之 彊彊。人之无良， 我以为兄！
• 鹊之彊彊，鹑之 奔奔。人之无良， 我以为君！
“赋诗言志”举例
• 富辰言于王曰：“请 召大叔，诗曰：‘协 比其邻，婚姻孔云。’ 吾兄弟之不协，焉能 怨诸侯之不睦？”王 说。王子带自齐复归 于京师，王召之也。 （《左传·僖公二十 二年》）
• “朴素，而天下莫能与之争美。” （《天道》）
• 兴、观、群、怨的“诗 教”说。
文质观
• “子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬 彬，然后君子。’” （《论语·雍也》）
• “棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’ 子贡曰：‘惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌。 文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹羊犬之 鞟。’” （《论语·颜渊》）
“何谓知言?” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其
所离，遁辞知其所穷。 （《公孙丑·上》）
孟子“与民同乐”的文艺思想 及“共同美感”说
• “民为贵，社稷次之，君为轻。” （《尽心下》）
• “为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐 者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也。” “此无他，与民同乐也。今王与百姓 同乐，则王乐也。” （《孟子·梁惠王下》 ）
诗可以“兴”
• 子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐 何?”子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以 为绚兮，何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰： “礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言 《诗》已矣。”（《论语·八佾》）
• 问：“诗如何可以兴？”曰：“读诗，见其不 美者，令人羞恶；见其美者，令人兴起。”
《鄘风·鹑之奔奔》
• 鹑之奔奔，鹊之 彊彊。人之无良， 我以为兄！
• 鹊之彊彊，鹑之 奔奔。人之无良， 我以为君！
“赋诗言志”举例
• 富辰言于王曰：“请 召大叔，诗曰：‘协 比其邻，婚姻孔云。’ 吾兄弟之不协，焉能 怨诸侯之不睦？”王 说。王子带自齐复归 于京师，王召之也。 （《左传·僖公二十 二年》）
• “朴素，而天下莫能与之争美。” （《天道》）
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（法）雷纳克认为原始人的一切创作都是原始 宗教的直接表现。原始的绘画、雕塑、音乐以 至于模仿动物形态的舞蹈，实际上都是巫术礼 仪的一部分。是对自然物施行魔法，以增强自 身的力量，避免可能发生的灾难。
12
（三）巫术说
（英）哈丽逊经过考证得出，作为欧洲古代艺 术代表的古希腊悲剧源于酒神死亡与再生的仪 式。后来逐渐加了演员和情节，就由巫术仪式 演变为悲剧诗了。
6
阿 波 罗 和 九 缪 斯
7
二、文学起源的几种主要观点
随着社会历史的发展，各个时代的思想家、历 史学家和文艺评论家，不断对文学艺术的起源 问题进行了探讨，提出过各种各样的文艺起源 观。
8
（一）模仿说
1、德谟克利特：艺术模仿自然 “从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会
了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱 歌。” 2、亚里士多德：艺术模仿行动中的人 亚里士多德将艺术模仿自然提到了艺术模仿现 实中的人，并认为模仿是人自孩提时代就具有 的本能，因此文学艺术活动也就是人的天性和 本能。
17
三、马克思主义“劳动起源说”
4、劳动制约了早期的文学形式 早期的文艺是诗、乐、舞三位一体。 原始的音乐，就是劳动音响的再现。 最初的乐器几乎无不是从原始的劳动工具转化
来的。
18
四、文学艺术的起源： 多元与一元的统一
1、生产劳动构成了文学艺术起源的基本动因； 2、摹仿、游戏、巫术、情感表现等对于文学艺
《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼 邪许（音虎），后亦应之。此举重劝力之歌 也。”
16
三、马克思主义“劳动起源说”
3、劳动构成了文学描写的主要内容 《吴越春秋》记载的《弹歌》：“断竹，续竹，
飞土，逐肉。” 《易经·归妹上六》：“女承筐，无实；士刲
羊，无血。”（再现了男女二人一边剪羊毛， 一边相互戏谑对唱的场景。）
3、（德）谷鲁斯：游戏也有目的 谷鲁斯也标榜游戏说，但他认为过剩精力说难
以解释人在游戏类型上的选择性和殚精竭虑、 废寝忘食的专注。他认为游戏也有隐含的目的。 例如女孩子抱洋娃娃是在练习未来做母亲，男 孩子玩手枪是在练习将来打仗。因此说，文艺 活动是有潜在目的的。
11
（三）巫术说
《说文解字》：“巫，能事无形，以舞降神者 也。”即巫是用一套舞蹈来请神驱鬼治病，禳 灾求福的人。
14
（五）理念说
柏拉图认为，艺术是模仿的模仿，归根结底是 “理念”的产物。
黑格尔说：“美是理念的感性显现。”他认为， “绝对理念”是世界的本源，艺术是绝对理念 的产物。
15
三、马克思主义“劳动起源说”
1、劳动创造了人本身，创造了人类社会，提 供了文学赖以产生的物质前提。
2、文学艺术适应劳动生产的需要，并伴随劳 动而产生。
4
夏 后பைடு நூலகம்启 上 天 得 乐 图
5
（二）古希腊关于文艺女神缪斯们的 神话
宇宙之王宙斯和记忆女神（曼摩辛）结合，生 了九个神女，他们就是掌管文艺和历史、天文 的女神缪斯们。太阳神阿波罗是她们的领袖。 这九个女神各有分工，分别掌管着音乐、诗歌、 戏剧、舞蹈等，人间的诗人、艺术家们就是因 为得到她们的启示和教导，才创造出各种各样 的文艺作品来。
文学的起源
——文学发展论（一）
1
文学从哪里来？ 文学活动是怎么形成的？ 今天我们来探讨这个问题。
2
一、原始社会的神话传说
在人类社会发展的早期阶段， 世界各国都出现过一些关于文 艺来源的神话传说。
3
（一）我国古代有夏后启乘飞龙上天 盗取仙乐的神话
据《山海经》记载，夏朝的开国君主夏禹的儿 子夏后启，是一个神通广大、半人半神的英雄。 他曾三次乘飞龙上天，到天帝那里做客。他偷 偷地把天乐（《九辩》与《九歌》）纪录下来， 带回人间（改成《九韶》），从此以后，人间 便开始有了美妙动听的音乐。
9
（二）游戏说
1、（德）康德：首创非功利的游戏说 艺术不同于手工艺，艺术是自由的游戏，手工
艺则是追求利润和报酬的行业。艺术与游戏在 本质上是一样的，即无任何功利性的自由娱乐 活动。 2、（德）席勒：精力过剩说 当人的物质和精神需求都获得满足后，又有过 剩精力，人则会从事各种娱乐活动。
10
（二）游戏说
据考证“楚辞”的产生是受楚地民间“巫歌” 影响的。例如屈原的《九歌》是在民间祀神的 乐歌基础上写成的；《招魂》一诗则是根据民 间招魂词的写法而创造的。
13
（四）心灵表现说
（意）克罗齐认为，艺术是人的一种直觉表现， 是心灵产生的结果，与客观对象无关。“艺术 即直觉”，“直觉即艺术”。
（奥）弗洛伊德认为，艺术只不过是人的心理 变化的描述。艺术是作家的潜意识表现，潜意 识来源于作家心灵深处的本能欲望。
术的起源同样具有意义； 3、文学艺术的起源是在生产劳动的基础上由摹
仿、游戏、巫术、情感表现等多种因素的合力推 动结果。
19
本节知识点
1、文学起源问题上有哪几种观点？ 2、如何理解文学起源于劳动？ 3、如何理解文学起源是多元与一元的统一？
20
12
（三）巫术说
（英）哈丽逊经过考证得出，作为欧洲古代艺 术代表的古希腊悲剧源于酒神死亡与再生的仪 式。后来逐渐加了演员和情节，就由巫术仪式 演变为悲剧诗了。
6
阿 波 罗 和 九 缪 斯
7
二、文学起源的几种主要观点
随着社会历史的发展，各个时代的思想家、历 史学家和文艺评论家，不断对文学艺术的起源 问题进行了探讨，提出过各种各样的文艺起源 观。
8
（一）模仿说
1、德谟克利特：艺术模仿自然 “从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会
了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱 歌。” 2、亚里士多德：艺术模仿行动中的人 亚里士多德将艺术模仿自然提到了艺术模仿现 实中的人，并认为模仿是人自孩提时代就具有 的本能，因此文学艺术活动也就是人的天性和 本能。
17
三、马克思主义“劳动起源说”
4、劳动制约了早期的文学形式 早期的文艺是诗、乐、舞三位一体。 原始的音乐，就是劳动音响的再现。 最初的乐器几乎无不是从原始的劳动工具转化
来的。
18
四、文学艺术的起源： 多元与一元的统一
1、生产劳动构成了文学艺术起源的基本动因； 2、摹仿、游戏、巫术、情感表现等对于文学艺
《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼 邪许（音虎），后亦应之。此举重劝力之歌 也。”
16
三、马克思主义“劳动起源说”
3、劳动构成了文学描写的主要内容 《吴越春秋》记载的《弹歌》：“断竹，续竹，
飞土，逐肉。” 《易经·归妹上六》：“女承筐，无实；士刲
羊，无血。”（再现了男女二人一边剪羊毛， 一边相互戏谑对唱的场景。）
3、（德）谷鲁斯：游戏也有目的 谷鲁斯也标榜游戏说，但他认为过剩精力说难
以解释人在游戏类型上的选择性和殚精竭虑、 废寝忘食的专注。他认为游戏也有隐含的目的。 例如女孩子抱洋娃娃是在练习未来做母亲，男 孩子玩手枪是在练习将来打仗。因此说，文艺 活动是有潜在目的的。
11
（三）巫术说
《说文解字》：“巫，能事无形，以舞降神者 也。”即巫是用一套舞蹈来请神驱鬼治病，禳 灾求福的人。
14
（五）理念说
柏拉图认为，艺术是模仿的模仿，归根结底是 “理念”的产物。
黑格尔说：“美是理念的感性显现。”他认为， “绝对理念”是世界的本源，艺术是绝对理念 的产物。
15
三、马克思主义“劳动起源说”
1、劳动创造了人本身，创造了人类社会，提 供了文学赖以产生的物质前提。
2、文学艺术适应劳动生产的需要，并伴随劳 动而产生。
4
夏 后பைடு நூலகம்启 上 天 得 乐 图
5
（二）古希腊关于文艺女神缪斯们的 神话
宇宙之王宙斯和记忆女神（曼摩辛）结合，生 了九个神女，他们就是掌管文艺和历史、天文 的女神缪斯们。太阳神阿波罗是她们的领袖。 这九个女神各有分工，分别掌管着音乐、诗歌、 戏剧、舞蹈等，人间的诗人、艺术家们就是因 为得到她们的启示和教导，才创造出各种各样 的文艺作品来。
文学的起源
——文学发展论（一）
1
文学从哪里来？ 文学活动是怎么形成的？ 今天我们来探讨这个问题。
2
一、原始社会的神话传说
在人类社会发展的早期阶段， 世界各国都出现过一些关于文 艺来源的神话传说。
3
（一）我国古代有夏后启乘飞龙上天 盗取仙乐的神话
据《山海经》记载，夏朝的开国君主夏禹的儿 子夏后启，是一个神通广大、半人半神的英雄。 他曾三次乘飞龙上天，到天帝那里做客。他偷 偷地把天乐（《九辩》与《九歌》）纪录下来， 带回人间（改成《九韶》），从此以后，人间 便开始有了美妙动听的音乐。
9
（二）游戏说
1、（德）康德：首创非功利的游戏说 艺术不同于手工艺，艺术是自由的游戏，手工
艺则是追求利润和报酬的行业。艺术与游戏在 本质上是一样的，即无任何功利性的自由娱乐 活动。 2、（德）席勒：精力过剩说 当人的物质和精神需求都获得满足后，又有过 剩精力，人则会从事各种娱乐活动。
10
（二）游戏说
据考证“楚辞”的产生是受楚地民间“巫歌” 影响的。例如屈原的《九歌》是在民间祀神的 乐歌基础上写成的；《招魂》一诗则是根据民 间招魂词的写法而创造的。
13
（四）心灵表现说
（意）克罗齐认为，艺术是人的一种直觉表现， 是心灵产生的结果，与客观对象无关。“艺术 即直觉”，“直觉即艺术”。
（奥）弗洛伊德认为，艺术只不过是人的心理 变化的描述。艺术是作家的潜意识表现，潜意 识来源于作家心灵深处的本能欲望。
术的起源同样具有意义； 3、文学艺术的起源是在生产劳动的基础上由摹
仿、游戏、巫术、情感表现等多种因素的合力推 动结果。
19
本节知识点
1、文学起源问题上有哪几种观点？ 2、如何理解文学起源于劳动？ 3、如何理解文学起源是多元与一元的统一？
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