浅谈木版年画艺术的题材及意义知识分享
木版年画题材分类
木版年画题材分类
木版年画的题材大致可以分为以下几类：
1. 驱凶避邪：这是木版年画中最为古老的题材，反映了大众的避邪禳灾求平安的朴素思想，如门神。
2. 祈福迎祥：这是木版年画中最受欢迎的题材，其中包括麒麟送子、三星高照、八仙庆寿等。
3. 戏曲传说：这是木版年画中数量最多的题材，年画在表现戏曲题材时，多注意到民众的欣赏习惯。
各地区出品的戏曲年画除了在内容题材上取材于当地的地方戏外，还采用当地群众所熟悉的形式和色彩进行表现，从而形成了浓郁的地方特色。
4. 喜庆装饰：这是木版年画中使用最多的题材，它多由具喜庆意义的花、鸟、虫、鱼等生气盎然的动植物通过一定的组合来构成画面，用谐音、隐喻、象征等手法来表达吉祥如意的内容，如连年有余、福寿双全、四季平安等。
5. 生活风俗：这是木版年画中最为常见的题材，大量的表现社会风俗场景和生活场景，反映了不同的生活劳作的各种风俗习惯。
常见的有时事趣闻、生产生活等内容。
此外，木版年画的题材还可以根据其用途来分类，例如中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等。
这些木版年画的画面主题突
出，形象夸张生动，色彩明快艳丽，显现出较强的装饰性，给人以豪放洒脱的印象。
以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询民俗学家。
浅谈木版年画艺术的题材及意义知识分享
浅谈木版年画艺术的题材及意义浅谈木版年画艺术的题材及意义摘要：木版年画作为中国独有的艺术样式，有着悠久的历史。
本文从艺术设计思想的角度浅谈木版年画的题材类型、象征意义的发展转变，并通过与木版年画的社会现状进行对比，阐述对传统艺术的保护的思考。
关键词：木版年画；题材；意义一、随着社会风俗演变而产生的民间年画年画是个笼统的称谓，不论木版年画还是手绘年画都可叫做年画。
年画源自门神画，而门神画着从桃符演变而来。
古人以为鬼魅妖魔最怕桃树。
于是悬挂画有神像虎图的桃木驱鬼辟邪。
汉代王充《论衡》《订鬼》篇引古籍《山海经》记载了这一习俗的由来“沧海之中，有度朔之山…上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼；恶害之鬼，执一苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼，时以驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御；凶魅有形，故执以食虎。
”汉代应勋的《风俗演义》中也写到此二神。
自汉代，神话传说中的神荼、郁垒已从桃符移到纸上，桃符演变为春联，而门神画成为后世年画之滥觞。
二、随着印刷术的进步而发展的木版年画年画的发展与中国古代的四大发明中的造纸术、印刷术有着直接的关系。
公元八世纪左右发明的雕版印刷术，使书籍大批量生产从而在促进了文化交流发展的同时，也带动了商业经济放展。
这不仅为木版年画的发展提供了技术基础，而且间接的扩展了木版年画的题材和市场。
木版年画可能出现于唐普及于宋。
唐代已有木板印画作品出现。
如∶1900年敦煌莫高窟发现的唐咸通九年（868）的一卷《金刚经》其卷首画《释迦牟尼说法图》；1944年成都出土的唐肃宗至德二年（757）刊行的佛教版画《陀罗尼咒本》。
宋代木版年画已十分普及，北宋时出现了彩版套印。
如：温州皇岙石塔发现的北宋套色木刻版画《蚕母》。
南宋时期的《四美图》《义勇武安王位》《东方朔盗桃图》等，这几幅年画在内容、形式上都具备了木版年画的特点，可以说是最早木版年画的实物了。
三、木版年画传统题材及象征意义木版年画是百姓用来美化环境、反映社会生活现状、表达思想感情和心理愿望的最为普及的艺术样式。
木板年画
为什么木版年画在民间这么受欢迎？
1、内容大多含有祝福新年的意义， 切合实际生活，如描
绘劳动生产的场面， 如“庄家忙”、“大庆丰年图”等。
2、许多年画艺人大都是生活在乡镇的农民，他们把
美好的理想愿望，丰富多彩的生活面貌以及艺术的欣 赏趣味，反映于年画作品之中。
民间木刻版画分类
一、木板年画题材 1、神像 2、神话传说 3、戏文故事 4、吉祥图符 5、娃娃美人 6、风俗时事
以娃娃美人为内容的年画，反映了人们对家庭美满、后代健康、生活幸福的憧憬。
风俗时事年画以表现社会风俗和家庭生活的场景为主，如灯 会、描绘、花会等题材的年画等。
木板年画的制作过程
木板年画制作过程：画稿、构线、木刻、制版、 印刷、人工彩绘、装裱。
漏制版画的制作方法
欣赏
作业
可以临摹任何一幅你喜欢的作品
年画，古称“门神画”。 早在明朝的时候，中国民 间就开始使用木版印刷技 术来印刷年画。木版画即 凹版制作的版画。
民间木板年画的历史追踪
我国传统民间艺术之一。多流行于农村。 宋代已出现， 明中叶起天津杨柳青、苏州桃花坞、山东 潍县以及广东佛山、四川绵竹等地木版年 画作坊纷纷设立， 清乾隆年间更为盛行。
神仙题材有佛教、道教、儒教诸神以及民间俗神，还有各行各业的祖师神
神话传说年画除表现人物外，还有民间寓言传说，多采用拟人化手法，追求一 种趣味性。
戏曲年画题材为戏曲故事和历史小说题材年画，如《红楼梦》《三国演义》 等。
将具有喜庆意义的花、鸟、草、虫等生气怏然的动植物 或文字图形通过一定的组合来构成画面，用谐音、隐喻、 象征等手法来表达吉祥寓意的内容。
注意在刻制漏版的时候，图案要负形相连
中国木版年画的艺术魅力及影响力浅析
中国木版年画的艺术魅力及影响力浅析2014-05-07中国木版年画的艺术魅力及影响力，被我国明清时期苏州的桃花坞年画在美术形式上、人物及场景的平民化的取材上以及制作工艺技法上深深的影响着。
木版年画是我国民间美术中一颗璀璨的明珠，它不仅手法多样，题材广泛，具有多种地域及人文风格还具有深厚的文化底蕴，承载着我国悠久的文化历史信息。
鲜明而又深切的传达了我国艺术的民族心理，对中国文人画以及日本浮世绘都有深而广泛的影响。
中国木版年画也可以说是我国悠久民俗文化的活化石，他传承至今乃是我国不可多得的艺术文明的巨大财富。
而今我们对其保护和发掘的还不够深入，作为艺术工作者我们应当继续努力挖掘和传承其艺术魅力，大力发展其艺术特点，使其在现今艺术领域内绽放璀璨的光芒。
中国木版年画对中国文人画也有着一定的影响，在唐朝之后，中国人物画的创作每况愈下。
更甚者，在宋元之后，中国文人画中的人物却成为了景致中的点缀。
而年画中对人物的描绘则是继承了汉唐盛行之时的写实风格，这时的人物画始终是木版年画中的主体。
而扬州八怪之一的金农通过对其研究还找到了国画与木版年画的融贯之处。
国画讲究气韵生动，神完气足则是中国文人画画家们所追求的最高境界，而年画则是关注了宗教气息构图方式以及对市井生活气息的传达。
即注重市井生活气息的传达，又看重画面的整体构图方式的饱满以及通体的平面视觉效果。
因此金农在自己的画作中，将一些民间流行的唱词言语题于画端，堂而皇之的做成了题画诗，在这一点上正是启智于年画。
而木版年画在其内容上的喜庆热闹、夸耀祥瑞与文人画却有着很大的不同。
而扬州八怪的另一位画家罗聘以及后来的齐白石老先生都喜画祥瑞图，这一点倒是都受到了木版年画的启示。
而清末民初，还有一批艺术家，比如钱惠安、周暮桥、吴友如、田子琳等文人画家还曾经受聘于天津杨柳青、苏州桃花坞等处的木版年画印刷画坊，进行过一段时期的年画创作，为木版年画助于新鲜的血液，而对于木版年画本身则是为中国绘画史做出自己的贡献。
民间艺术瑰宝——木版年画初探
一、木版年画概况木版画是一种古老的、独特的民间艺术形式，是在漫长的历史岁月中，随着年节风俗的演变而形成的一种艺术形式。
我国农历过年（春节）的风俗，很早就有文字记载。
“年”字，远在公元前16世纪至公元前11世纪商代的甲骨文中就有反映。
秦汉时期，真正意义上的固定年节习俗开始形成，民间称作“过年”。
在民间年节风俗习俗化过程中，与之相适应的年节装饰艺术应运而生，有代表性的是画鸡于户，画虎于门。
在这期间，出现的有关祝贺之意的事物都冠以“年”字。
如，相互祝贺的礼仪叫“拜年”；蒸的糕点叫“年糕”；卖的画叫“年画”；等等。
民间木版年画便是从早期的自然崇拜和信仰逐渐发展、演变为驱邪纳祥、装饰美化的一种节日风俗。
二、木版年画题材民间木版年画图形题材主要有神像、神话传说、戏文故事、吉祥图谱、娃娃美人、风俗故事等。
神像题材来源于佛教、道教诸神以及民间诸神、行业诸神等，这类神像题材在年画中一直占有很大的比重，主要有门神和神马两种。
门神是年画最早的形式，最多的要属《神荼、郁垒》《秦琼、敬德》，其他还有《赵公元帅、燃灯道人》《关公像》《钟馗》《天官》《三星图》等。
神马又称纸马，包括《财神》《灶王、灶母》《张仙》《天地全神》等。
神像类年画带有祈福迎祥的意义。
神话传说类年画分人物和故事两种。
神话人物常见的有《八仙》《和合二仙》《天仙送子》《牛郎织女》等；传说故事内容繁多，如《霸王出世》《孔子落凡》《韩湘子讨封》《文王访贤》等。
此外，还有民间传说，如《猴子抢帽》《猪八戒娶媳妇》《老鼠娶亲》等，多采用拟人化手法，并赋予深刻的社会涵义。
戏文故事类年画占有相当比重，深受广大群众喜爱。
民间对戏曲的爱好表达了民众对英雄的景仰、对善恶的辨别和对自由的赞美。
它不仅具有装饰、美化环境的作用，而且能使人们增长知识、了解历史、接受传统的道德教育。
这类年画大部分取材于历史故事、民间传说、演义小说及地方戏曲等，有单张的，也有屏条式连环故事形式的，如《三国演义》《红楼梦》《二进宫》《空城计》《包公案》等。
文化遗产知识：德州木版年画的艺术魅力,深入了解中国书画文化的历史和精华
文化遗产知识：德州木版年画的艺术魅力，深入了解中国书画文化的历史和精华德州木版年画，是山东省德州市的特色传统文化之一，起源于明朝。
木版年画，在传统中国年俗文化中具有重要的地位，是中国传统画种之一。
在德州，木版年画的历史悠久，制作工艺精湛，具有独特的艺术魅力。
德州木版年画，是以木板刻画为基础的年画，其内容涵盖了各种传统文化元素。
从民间传说、神话故事，到历史事件、传统节日，都可以在德州木版年画中找到它们的踪迹。
艺术家们采用明快的色彩，加以精湛的表现技巧，将这些元素描绘得栩栩如生，让人赏心悦目。
德州木版年画的制作工艺，需要多个步骤。
首先，艺术家需要先画出设计图案，一般是在宣纸或者布料上画好草图。
然后，将设计图案复制到木板上，并利用刻板刀，将不需要的部分刻划掉，形成凹凸不平的图案。
最后，将刻好的木板放在红、黄、绿、蓝等颜色的墨汁中，运用印刷技术，将图案印刷在宣纸或者布料上面，以此形成艺术作品。
德州木版年画不仅是中国传统文化的代表，也具有极高的艺术价值。
它融合了中国绘画艺术的各种传统元素，如线条、色彩、形式等等。
与传统中国画相比，德州木版年画更加注重形式表现和图案的色彩鲜艳，使观赏者感到充满欢乐和热情。
不仅如此，德州木版年画对中国书画文化的发展和传承，也起到了非常重要的作用。
在中国传统书画中，木板是一种重要的制作工具。
德州木版年画中的刻划技术，与传统中国书法中的狂草和行草的书写技法非常相似，使得德州木版年画具有较高的书画价值。
在现代社会中，德州木版年画虽然已经不再是中国年俗的主流文化之一，但是，它仍然在德州人民的生活中扮演着非常重要的角色。
每逢新年，德州的街头巷尾都会出现各种形式的木版年画。
人们在欣赏年画的同时，也在感受着传统文化的魅力和力量。
总之，德州木版年画作为中国传统文化的代表之一，无论从艺术价值还是历史意义来看，都具有极高的价值。
在今天，我们不仅要继承和传承这一传统文化，更要发扬光大，让更多的人欣赏其造诣，从中感受到中华文化的博大精深。
木版年画介绍
木版年画介绍木版年画，又叫年画，是中国传统的民间艺术品。
它主要以绘制吉祥寓意的图案为主，常见的有神仙、花鸟、动物、人物、器物、山水、结婚、出嫁等丰富多彩的图案。
下面我们来详细介绍一下木版年画。
一、历史渊源木版年画的历史可以追溯到明代末期。
它最初是作为庆祝新年和婚礼时宴请亲友或送给朋友的礼品。
它源于民间，因为而得到广泛传播。
到了清代，木版年画士成为一个独立的行业，并在这个历史时期的鼎盛时期进行了发展和创新。
二、制作工艺木版年画的制作需要经历选图、制版、修图、印刷、上色等多道工序。
首先，需要选择吉祥寓意的图案作为创作对象，然后进行手绘稿件，再将图案转移到木板上进行雕刻，接着上色、修饰后进行印刷。
最后，还需要在色彩上精益求精，以便完成真正意义上的木版年画。
三、地域特色不同地方的木版年画具有自己独特的地域特色。
例如，山东泰安的木版年画通过明快的色彩表现、丰富的民俗文化元素、紧紧抓住人物肖像的特点，展现了独具泰山地域特色的民俗文化和景观; 江南的木版年画则更注重传统绘画技法，清新细腻，具有独特的韵味。
四、文化内涵木版年画除了具有自己独特的地域文化特色外，也蕴含着民间情感、价值理念和审美理念。
以中国传统的民间文化为基础，以吉祥、美好、幸福为主题，描绘俗世中的人们的幸福生活、美好愿景和文化信仰，传递着抒情、讴歌、喜庆、祝福等情感。
五、现代发展随着时代的发展，木版年画已经逐渐淡出人们的视野。
近年来，随着艺术市场的发展以及人们对传统文化的回归，木版年画已经得到了更多的关注。
同时，许多文化机构和艺术家逐渐开始重视和保护这一民间艺术形式，为其现代化发展铺平了道路。
总之，木版年画是中国民间的一种传统文化艺术形式，不仅在历史上得到了广泛应用，也是传递着民间的文化情感和人文精神，以及表达人对美好幸福生活的向往。
文化研究知识：木版年画的历史与文化内涵
文化研究知识：木版年画的历史与文化内涵木版年画是中国传统文化中非常重要的一种艺术形式，它是以木板为基础，在其上刻画图案，印刷出来的一种艺术形式。
据传，木版年画的历史可以追溯至唐代，而至明代时，木版年画已经成为了中国人民生活中不可或缺的文化元素之一。
在古代，木版年画主要是以人物形象、神话传说和动物为主要元素，而在现代化社会，增加了一些新元素，比如对社会现实的描绘以及现代化科技的融入等，更好的体现了木版年画的时代特色。
木版年画寓意深长，传达的是丰富多彩的人生哲理和人们对未来的期许。
其中的图案常以生肖、花卉、书法、中国风景及人物为主要主题，而它们都蕴含着独特的文化意蕴，对人们的心理预期和期望的传递起着重要的作用。
例如，在生肖年画中，以鼠年为例，鼠象征着聪明、勤劳与机智，给人以积极向上和对未来充满希望的感受。
而在花鸟年画中，所用的梅、竹、菊等花卉则象征着忍耐、刚毅，轻盈自如，给人以清雅脱俗之感。
同时，木版年画也是一种文化符号，在不同历史时期和不同地区呈现出各自的特色。
例如，江南地区的木版年画是以中国国画的传统为基础，特别是以山水画的形式表现。
它们的特点是色彩鲜艳，形象简洁、生动，给人以快乐、温馨、祥和之感。
而在北方，尤其是北京地区的年画，则以对生活民俗的借鉴表现为主，这种年画的特点是语言诙谐幽默，取材广泛，插图配文。
值得一提的是，木版年画不仅是一种文化形式，还应该视为对于中国传统文化的一种重要的贡献。
木版年画的创作和发展是中国文化深刻内涵的重要体现，传承和发展木版年画有着重要的现实和历史性意义。
而在现代社会，中华传统文化产业逐渐兴盛，木版年画也随着时代的进步发生了不断的变化，越来越好地融合和体现了现代科技和文化的结合。
背靠传统，推陈而新的理念，适应了当代文化市场的需求，同时也保护了古代文化的瑰宝，让中国传统文化发扬光大、经久不衰。
总之，木版年画作为一种广泛应用于中国传统文化的美术形式，既体现了中国传统文化的内涵，也具有其自身的突出艺术价值。
传统木版年画现实主义题材作品的意义论文
传统木版年画现实主义题材作品的意义论文摘要：木版年画传承的是民间样式和画风，荣宝斋传承的是中国名画经典。
发展创新现实主义题材的年画作品，依然是延续民间版画艺术的一条好出路。
关键词：绘画现实主义印刷术是中国人的伟大发明，木刻雕版印刷在唐代已经流行。
在敦煌莫高窟发现的《金刚经》，印制于唐咸通九年（公元868年），是现存最早的印本书，其卷首的《说法图》是现存最早的木版画。
其后，木版画的应用不仅在书籍中得到普及，还出现了佛画、门神、纸马、年画、笺纸等独立使用的品类。
其中木版年画成为中国最为普及的一种绘画形式。
中国各地的木版年画在题材、内容、形式、制作手法等方面具有共同的特点，又因地域、习俗、审美习惯等方面的差异，而各具地方特色。
在京津冀地区，有三大著名传统木版画，即北京荣宝斋的木版水印画、天津杨柳青的木版年画和河北武强的木版年画。
这三地的木版画既各有特色，又有内在联系。
荣宝斋的木版水印开始于光绪丙申年（1896年），在北京琉璃厂井院胡同设立了“荣宝斋帖套作”，刻印诗笺信笺，继承了中国传统的“饾版”（注1）印刷技术，后经一百多年的代代相传，发展成为能够手工印制丈二巨幅和绢本重彩的木版水印绝技。
荣宝斋出品的木版水印作品主要是中国书画作品的复制品，其技术性大于艺术性，是中国手工水印复制行业的代表。
它最大的特色是能够印制出宣纸水墨的墨色洇化效果，尤其是在天干物燥的北方，能够印制的水色淋漓，实属不易。
天津杨柳青的木版年画产生于明代崇祯年间，在继承明代木刻版画传统的基础上，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了清新明丽、丰富细腻的艺术风格。
它最大的特色在于手工绘染，其效果不仅使画面色彩丰富，而且色彩深浅变化细腻自然，特别是在表现人物肌肤方面栩栩如生。
它的线版属于常规技术，只是有的作品刻制的更加繁复细致且尺幅较大。
武强木版年画始于何时，尚无定论。
据中央美术学院薄松年先生考证推测不会超过明代，但在清代康乾时期已经极盛却有据可查，至光绪年间可考的字号多达一百四十四家。
木板年画发言稿
木板年画发言稿
大家好！今天我要跟大家分享的是关于木板年画的一些内容。
在我们的传统文化中，木板年画是一种非常具有特色和魅力的艺术形式。
它不仅给人们带来欢乐和祝福，同时也承载了丰富的文化内涵和历史故事。
首先，让我们一起来了解一下木板年画的起源和发展。
木板年画起源于明代，经过多年的发展与演变，发展成为一种非常有代表性的中国年俗民间艺术形式。
制作木板年画需要经过刻画、涂色、拼贴等多个制作步骤，每一步都需要匠人的巧手和耐心，才能打造出精美绝伦的作品。
其次，木板年画的风格和特点也是其独特之处。
无论是画面的构图，还是用色的协调与丰富，木板年画都给人一种浓厚的乡土气息和生活情趣。
它所展现的内容包括了农耕生活、神话传说、历史典故等等，每一幅画都像是一张寓言，通过绘制的形象和文字传递着人们对美好生活的向往和祝福。
然后，木板年画也反映了中国传统文化的独特价值观和审美观念。
这些画作中所展现的孝道、忠诚、勤劳等美德，都是我们中华民族的传统美德，也是我们需要传承和弘扬的传统文化。
最后，作为一种非物质文化遗产，木板年画需要得到更多的关注和保护。
我们每个人都应该珍惜我们的传统文化，让木板年画这一瑰宝得以延续下去。
无论是从制作、传承还是推广，我们都可以为木板年画的发展贡献自己的力量。
总而言之，木板年画作为一种独具特色的中国民间艺术形式，通过其精美绝伦的画面和丰富的文化内涵，为我们带来了无尽的欢乐和启发。
让我们一起努力，保护和传承这一宝贵的文化遗产，让木板年画继续闪耀着我们中华民族的独特光芒！谢谢！。
朱仙镇木版年画的题材内容及象征意义
艺术论坛Arts circle 美术界ARTS CIRCLE 2011/5朱仙镇木版年画的题材内容及象征意义TEXT /闫瑞彬朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是中国木版年画的“鼻祖”，历来为国内外美术界重视和欣赏。
作为一种民间艺术形态，朱仙镇木版年画与当地大众的生活情感紧密相连，以一种独特的图像符号与艺术形式承载着他们的内在的情感与精神，表达他们对美好未来的追求与向往。
一、朱仙镇木版年画的题材内容1、朱仙镇木版年画的题材内容朱仙镇木版年画产生于北宋。
开封（汴京）是北宋的首都，而朱仙镇位于开封城南20公里处，优越的地理位置使朱仙镇木半年画一方面受北宋官雅文化的影响；另一方面，北宋时期，当政者对绘画的宽松政策，使绘画流入民间，反映市民生活内容的风俗画大量出现。
在这种背景下产生的朱仙镇木版年画，与广大人民的生活联系更加紧密，是广大民众现实生活和精神生活的组成部分。
朱仙镇木版年画取材涵盖社会生活的各个方面，如脍炙人口的民间故事、神话传说、演义小说、历史戏剧、美女孩童等，特别是描绘人民群众的劳动生活，人们的道德观念和传统美德方面更是突出，是研究我国历史、民俗、美学、绘画、文学等的形象佐证。
民间年画的起源就始于神话传说，并一直是年画的主要内容。
起初，它是一种宗教信仰，用于驱邪避凶、迎祥纳福，到了现在则主要表达人们对美好生活的期盼和向往。
如门神中的《钟馗》，钟馗是古代传说中的驱邪捉鬼的天神，此形象据说是由唐代大画家吴道子创作。
他是木版雕印最早的门神，据沈存中《补梦溪笔谈》记载：“熙宁五年（1072年）上令画工摹拓吴道子钟馗像雕版，除夕夜遣由供奉官梁楷，就东西府赏给。
”可以说这是木版印制钟馗门神年画最早的文献记载。
还有《福禄寿》、《天仙送子》、《天地神》和灶画等等。
历史故事在朱仙镇木版年画中也很常见，主要描述流传于民间的故事和小说，艺人把这类故事放到年画中，用于装饰家宅或表达某种美好的愿望和寓意。
浅析民间木版年画艺术
要 的借 鉴 意 义 。
关 键 词 ： 民 间年 画 ； 图形 形 式 ；象征 寓 意 民 间 木 版 画 的 形 成 与 发 展 木版年画是一种古老的 、独特的民间艺术形式 ，是 在漫长 的历史 岁 月中 ，随着年节风俗的演变而衍生形成 的。早 在秦汉 时期 ，真正意义 上 固定的年节习俗开始形成 。人们 于新 旧更替之 际 ，除庆丰 收的活动外 ， 又增添 了祭祀祖宗 、驱妖 除怪等方面的内容。在民间年 节风俗 习俗化 过 程中 ，与之相适应 的年节装 饰艺 术应 运而 生 ，先是 画鸡 于户 ，画虎 于 门 ，而后有出现了神荼、郁垒之类 的门神形象 。 二 、木 板 年 画 图 形 的 题 材 与 形 式 以图形 为出发点民间版画的题 材可分 为以下六种类型 ， １ ．娃娃美人 。以娃娃美人 为内容 的年 画，反应 了人们 对家庭美满 、 后代 健康 、生活幸福的憧憬 ，因此 ，一直深受 民众喜爱 。这 类题材大致 分为三种 ，一 是娃娃 图，娃娃 图样式繁多 ，其 中有人物众 多活泼热 闹的 “ 百子 图”和 “ 婴戏图”，也有 描绘喜得 贵子 、孩子健康可 爱的粉娃娃 ， 还有 融合戏 曲表演 的 “ 娃娃戏 ”等 ；二是美人图 ，美人图又有古装 美人 和 时 装美 人 两 种 ，前 者有 历 史传 说 中的 绝 佳 美 人 ，如 “ 四美 图 … ‘ 十美 图” 等，历史上 的才女 ，如蔡文姬 ，驰骋沙场 的女英雄如花木兰 、穆桂 英等 ，还有 天仙 、 麻 姑、嫦娥 等传 奇吉庆人物 。时装美 人有奏乐 图、梳 妆 图等。三是 娃娃美人 图 ，美人 和娃娃共处一 图，大都 以寓意形式反 映 吉祥 如意的愿 望。如表 现美 满生 活的 “ 福善 吉 庆”，表 现多 子多 福 的 “ 富贵寿考 ”和表现劳动致富 的 “ 渔妇” 等等。 ２ ．神像 。神像有 门神和神 马两种 ，门神是最 早的年 画 内容， “ 秦 琼、 敬 德”是我们最 常见 的门神 年画 中的两 位门卫 ，只是形 态不 尽相 同，此外也有 “ 关公像 ” 、“ 钟馗 ”等 门神。神马又称纸 马 。包括 “ 财 神” 、“ 灶王 、灶母”、“ 张仙 ” 、“ 观音”、“ 八仙 ” 、“ 天地全神” 等等。 ３ ．神话传说 。神话传说年 画分人 物和故 事两种。 “ 八仙 ” 、“ 和合 二仙 ” 、“ 牛郎织女”、“ 刘海戏金蟾 ” 、“ 天仙送子 ”等是较 为常见 的神 话人物形象 。传说故事 内容繁多 ，如 “ 霸王 出世” 、“ 孑 Ｌ 子落凡 ” 、“ 韩 湘子讨封 ”和 “ 文 王访 贤 ”等 ，还有 民间寓 言传说 ，如 “ 猴 子抢 帽”、 “ 猪八戒娶媳妇 ” 、“ 老鼠娶 亲”等 ，多采用 拟人化手法 加以表现 ，并对 其赋予深刻 的社会涵 义。 ４ ．风俗 实事。风俗节令年 画 以表 现社会风 俗和家庭 生活 的场 景 为 主，多具体描绘新年 、元宵 、端午 、中秋 、重 阳、除夕 等节 日的欢乐情 形 。如 “ 男 十忙 ” 、“ 女十忙 ” 、“ 出门见喜 ” 、“ 发财还 家 ” 、“ 赐福龙 舟” 以及 “ 连年吉庆 、万 民乐业 ” 等等 。时事趣 闻年 画多表现新 闻和 民间逸 闻趣事 ，如表 现清末 民初反侵略 战争题材 的有 “ 河问府大演操”、 “日德两军大战青 岛”、“ 大战山海关 ”等 ，表现社会新 鲜事物 的有 “ 女 子学 堂” 、“ 上海火车站”、“ 上海八角亭 才女花 园”等等 。 ５ ．戏文故 事。民间对戏 曲 的爱 好 ，表达 了民洲对 英雄 的景仰 ，对 善恶的辨别 和对 自由的赞 美。年 画艺人将戏文故事 中最受人 们欢迎 的人 物和最典型的场面改 编 ，创作 成不 同样式 的年 画。有单 幅的 “ 状 元 祭 塔” 、“ 九龙 山”、“ 二进宫”、“ 空城计” 、“ 李存孝打虎”等 ；有对屏式的 “ 歧山角” 、“ 寿州城” 、“ 对花枪 ”等 ；还有连环画样式 的，如 “ 刘公案” ， 以及灯画 （ 亦为连环式） ， 如 “ 包公案” 、“ 施公案” 、“ 白 袍记”等等。 ６ ．吉祥图符 。采用具有喜 庆意义 的花鸟草 虫等生机 盎然 的动植物 或文字图形通 过一定的组合来构成 画面 ，用谐音 、隐喻 、象征等手法来 表达吉祥寓意的内容。如以文字 和吉祥 人物组 合的 “ 福 字神仙 ” 、“ 寿 字八 仙”等 ；对联 “ 竹林 鸟啼明月上 ，青 山雨后 白云飞”、 “ 组字八 仙 诗” 以及 三节 鹰 “ 诗 书 传 家 ”等 ；还有 吉祥 植物 和动 物组 合 的 中 堂 “ 耄 耋富贵” 、瑞符 “ 大鸡” 、“ 镇宅神 虎”等 。 在木板年画中 ，常依 据题材来 选择适合 的表现形 式 ，题材不 同形 式 也各异 ，以适应各地不同风俗和不同环境 的装饰要求 。民间年 画的实用 功能给它带来二零五花八 门的样 式 ，其主要 规格有贡笺 、中堂 、对 屏 、 门笺 、门神 、门童 、三裁 、屏 条、三 节鹰 、窗旁 、斗 方、月 光 、画 对
非遗文化木版年画文章
非遗文化木版年画文章木版年画是中国传统的民间艺术形式之一，具有悠久的历史和独特的艺术风格。
它以木版刻板为媒介，以鲜艳的颜色和生动的形象，描绘了中国人民对美好生活的向往和祝福。
木版年画作为非遗文化的代表之一，承载着丰富的民俗文化内涵，具有重要的艺术和历史价值。
木版年画的制作过程非常考究，需要经过多道工序。
首先，选取适合制作年画的木材，如柚木、楠木等，经过晾晒和防腐处理。
然后，将木材切割成合适的尺寸，进行打磨和修整，使木板表面光滑平整。
接下来，艺人们使用特制的雕刻刀具，根据设计稿的要求，将图案和文字刻划在木板上。
这个过程需要高度的技艺和耐心，因为一旦刻错或失误，就需要重新开始。
木版年画的图案多样，内容丰富。
有的描绘了中国传统的神话故事，如《西游记》、《水浒传》等；有的展现了农村生活的场景，如耕田、放牛等；还有的以动物、花鸟等为主题，寓意吉祥如意。
这些图案都以鲜艳的颜色和细腻的线条表现出来，给人以视觉上的享受和美感。
木版年画的传播方式多样，既有通过市场贩卖的形式，也有通过赠送和展览等途径。
在中国的传统节日，如春节、元宵节等，人们会用木版年画来装饰家居，寓意新春来临，吉祥如意。
同时，一些地方还会举办木版年画展览，让更多的人了解和欣赏这一传统艺术形式。
木版年画作为非遗文化的一部分，不仅代表了中国传统艺术的独特魅力，也体现了人们对美好生活的向往和祝福。
它不仅是艺术家们的创作成果，更是民间智慧和劳动的结晶。
通过传承和发扬木版年画的艺术，我们能够更好地保护和传承非物质文化遗产，让更多的人了解和喜爱这一传统艺术形式。
木版年画的艺术价值和文化内涵使其成为了中国非遗文化的重要代表之一。
它不仅具有观赏价值，还承载着人们对美好生活的向往和祝福。
希望通过我们的努力，能够更好地传承和发扬木版年画的艺术，让更多的人了解和喜爱这一传统文化形式。
让我们一起努力，保护和传承非遗文化，让其在新的时代焕发出新的光彩。
山西平阳木版年画的民俗文化内涵及艺术表现手法
山西平阳木版年画的民俗文化内涵及艺术表现手法【摘要】山西平阳木版年画是中国传统民间艺术的一种，具有深厚的历史渊源和丰富的民俗文化内涵。
该年画传承着古老的艺术传统，以生动的画面和独特的艺术表现手法，展现着民间故事和民俗风情。
平阳木版年画的传统题材多为吉祥图案和民间传说，如《百子图》、《嫦娥奔月》等。
艺术家们通过木刻、彩绘等手法，赋予作品新的生命和灵气。
民俗文化内涵在这些作品中得到淋漓尽致的表现，体现了人们对美好生活和祝福的向往。
山西平阳木版年画不仅是艺术的传承和创新，更是民俗文化的载体和传播者。
通过研究和传承这一传统艺术，可以更好地理解和传承中华民族的优秀文化传统。
【关键词】山西平阳木版年画、民俗文化、艺术表现手法、历史渊源、传统题材、重要性、关系1. 引言1.1 介绍山西平阳木版年画山西平阳木版年画是中国传统的民间艺术形式之一，起源于山西平阳县。
它以细腻的线条和浓烈的色彩展现出独特的艺术魅力，被誉为“中国版画之先声”。
平阳木版年画具有悠久的历史传统，历经千年而不衰。
它的制作工艺复杂精细，经过数百道工序，需要多名工匠共同合作完成。
木版年画的受众面广泛，能够反映出当地人民的生活情感和审美追求。
它也承载了丰富的民俗文化内涵，在传承民族传统的同时展现了独特的地方风情和民间习俗。
山西平阳木版年画作为中国传统文化的重要组成部分，不仅具有极高的艺术价值，更是中国民间艺术的瑰宝之一。
通过对平阳木版年画的深入了解，我们能够更好地欣赏和理解中国传统文化的魅力所在。
1.2 概述民俗文化内涵山西平阳木版年画作为中国传统民俗文化的重要组成部分，承载着丰富的民俗文化内涵。
在这些年画作品中，我们可以看到对民间传统的继承与发扬，体现了人们对生活、祈福、传统节日等方面的关注与祈愿。
木版年画不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化符号，通过画面的细节描绘和题材选择，展现了当地人民的生活习俗、信仰观念和文化传统。
通过欣赏木版年画作品，我们可以了解到当地人们对家庭和社会的向往与祝福，以及他们对美好生活的渴望和追求。
民间美术之木板年画
民间美术之木板年画一.民间美术简介中国民间美术是中国的人民群众为了满足我们自身的社会生活需要而创造的一种视觉形象艺术，它是亿万劳动人民所创造的群体艺术。
民俗社会生活是民间美术的载体，所以民间美术的种类及其文化内涵以及艺术表达形态丰富多样，民间艺术家们通过自己的“巧手”创作出来的作品为中华民族文化的传承发展做出了贡献。
民间美术来源于生活，与广大人民群众的的日常生活紧密联系，民间美术分布广泛，因为地域和习俗文化的不同，各地的民间美术风格也有差异性。
二．木版年画简介中国是全世界木板雕版印刷的发源地，中国木版画也是世界上最早的木版画的发源地，在世界版画史上享有盛誉。
木版年画是我国有着一千多年悠久历史的一种传统的民间艺术形式。
在历史发展的长河中，到了清代中晚期的时候，民间年画就已经达到了它的鼎盛阶段。
在中国民间，年画就是年的象征，在中国人的眼里，不贴年画就不算过年。
人们认为年画不仅仅只是用于节日的装饰品，它具有特别的文化价值和独特的艺术价值，它已经可以成为反映中国民间社会生活的一本百科全书。
在木版年画发展到清代中晚期的时候，全国各地出现了大大小小几十个产地，其中著名的有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹、山西平阳等地。
到了清末民初年间时，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地。
1.木板年画的制作民间木板年画的制作，主要分为几个方面。
首先是起稿，接着刻板、印刷、套色，然后进行手绘加工等工序。
最开始的时候先有画师完成墨线的稿子以及完成色彩效果和几张分色稿，然后刻版，由刻板师将画稿反贴到梨木板上，根据稿子来雕刻从而可以达到不走样的效果。
在雕刻的时候要求做到线条流畅，走刀立线均匀，对于刻板师的技术有着极高的要求。
按照不同的色稿雕刻出不同的色版后印刷。
印刷的工匠需要先将主板雕版和成叠印纸固定，先印主版的墨稿，然后取下主版换上不同色稿，一一固定套印，要求做到套印准确而且不走样。
木版年画的内容
木版年画的内容木版年画是中国传统的民间艺术形式之一，以其独特的风格和丰富的内容而闻名。
它通常以木版刻画的形式呈现，以传达吉祥、美好和幸福的寓意。
下面将从不同的角度介绍木版年画的内容。
木版年画常常描绘中国传统文化和民俗。
它们可以展示传统的节日庆祝活动，如春节、元宵节和中秋节等。
这些画作通常以明亮的色彩和生动的形象来表达节日的喜庆氛围，例如绘制舞龙舞狮的场景，或是描绘家庭团聚的场景。
通过这些画作，人们可以感受到中国传统节日的热闹和欢乐。
木版年画也经常描绘各种吉祥的图案和符号。
这些图案和符号代表着人们对美好生活的向往和祝福。
例如，常见的图案包括寿字、福字、喜鹊、蝴蝶等。
这些图案通常以精细的线条和细腻的色彩呈现，给人一种祥和和宁静的感觉。
人们相信，将这些图案贴在家中或送给亲朋好友，可以带来好运和幸福。
木版年画还可以描绘各种各样的民间故事和传说。
这些故事往往与历史人物、神话传说或民间英雄有关。
通过绘画的形式，这些故事可以生动地展现出来，让人们在欣赏画作的同时，也能了解到中国传统文化的丰富内涵。
例如，有些木版年画描绘了《西游记》中的故事情节，或是《红楼梦》中的经典场景，这些画作不仅具有艺术价值，还能让人们回忆起自己童年时的阅读经历。
木版年画还可以表达人们对美好生活的向往和期盼。
它们可以描绘农村田园风光，展示农民劳作的场景，或是描绘城市繁华的街景。
这些画作通过细腻的笔触和丰富的色彩，传递出人们对和谐社会和幸福生活的向往。
无论是农村还是城市，人们都希望过上安居乐业的生活，这些画作正是表达了这种愿望。
木版年画作为中国传统的民间艺术形式，以其独特的风格和丰富的内容吸引了无数人的关注。
它们通过描绘传统文化、吉祥图案、民间故事和美好生活等内容，展示了中国人民的智慧和创造力。
无论是在节日庆典还是日常生活中，木版年画都扮演着重要的角色，传递着人们对美好未来的期盼和祝福。
木版年画的视觉特征及民俗艺术价值探究
木版年画的视觉特征及民俗艺术价值探究最早的年画是古代门神画，是一种古老的民间传统手工艺术，也是中国老百姓喜闻乐见的一种艺术形式，一般用于新年时张贴在门上或装饰环境，表达桔祥喜庆。
木版年画是伴随着经济的开展而产生的，它记录着时代的开展以及人们的生活状态、习俗、文化等。
明末清初，年画制作形成了一定的规模，南方以苏州桃花坞为魁，而北方那么以天津杨柳青为首。
乾隆年间，桃花坞木版年画不仅在国内销售，还远销日本、南洋等地，对日本浮世绘影响颇大，被誉为东方古艺之花。
2022年，桃花坞木版年画入选首批国家级非物质文化遗产代表作名录。
一、桃花坞木版年画概述桃花坞木版年画是因画匠曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名，起源于宋朝时期的雕版印刷工艺，到明朝时期开展为民间艺术流派，兴盛于雍正、乾隆年间，其间以版刻手法最为精美。
清朝末期，因战争而受到了一定的影响，大量的画家流亡到了上海。
“一战”之后，列强们加速了对中国经济的侵略，为增加销量，将都市生活题材参加到了桃花坞木版年画中。
二、桃花坞木版年画的民俗价值〔一〕桃花坞木版年画的民俗寓意桃花坞木版年画品种较多，本文以具有代表性的《一团和气》年画为例，研究桃花坞木版年画的民俗艺术价值。
而桃花坞的《一团和气》〔如图2〕的装饰味更加浓郁，将所有的装饰、寓意都容纳在一个圆形之中，意味一切皆可容纳，一团和气。
初看时，会以为这幅画是一个憨态可掬的胖娃娃，仔细看，那么发现是一个组合型人物。
看五官，是一个上年纪的妇人;看衣着，上半身是女性服饰，下半身是男性的裤子;从脖子上的长命锁来看又显示是一个孩童。
所以，这是一个将孩童、女人、男人结合在一起的矛盾集合体，这和题目“一团和气”相互照应。
整张图运用了左右装饰、颜色对称的艺术手法，不仅让视觉保持了平衡，也更具装饰意味。
我们常说“家和万事兴”“和气生财”“政通人和”等，这是我国传统文化中“和”的应用，反映出中国老百姓对“和”的理解，以及对社会和谐的渴望追求。
传承杨柳青木版年画现实意义
传承杨柳青木版年画现实意义摘要：一、引言二、杨柳青木版年画的简介与特点1.国家级非物质文化遗产2.独特的刀法与绘画相结合的风格三、传承杨柳青木版年画的现实意义1.弘扬传统文化2.促进地域文化发展3.培养新一代传承人四、结论正文：杨柳青木版年画，作为我国国家级非物质文化遗产，承载着丰富的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。
在现代社会，传承杨柳青木版年画不仅具有弘扬传统文化的精神价值，更在促进地域文化发展和培养新一代传承人方面具有现实意义。
杨柳青木版年画起源于明朝，历经数百年的演变与发展，形成了独具特色的艺术风格。
它既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，堪称刀与笔的完美结合。
在这份古老的艺术背后，隐藏着丰富的历史文化信息，为现代社会提供了了解过去的生活、习俗和审美情趣的窗口。
在今天，传承杨柳青木版年画具有重要的现实意义。
首先，弘扬传统文化是每个国民的责任。
杨柳青木版年画作为我国非物质文化遗产，是传统文化的重要组成部分，传承和弘扬这份宝贵的历史文化遗产，有助于增强民族自信心和文化认同感。
其次，传承杨柳青木版年画有助于促进地域文化发展。
杨柳青木版年画源于天津杨柳青地区，其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴为当地文化增色添彩。
通过传承和发扬这份地域文化，可以进一步提升地域文化品牌的知名度和影响力，为当地经济发展提供文化支撑。
最后，传承杨柳青木版年画有利于培养新一代传承人。
越来越多的年轻人对传统文化产生浓厚兴趣，他们热衷于学习杨柳青木版年画等非物质文化遗产。
每年都有许多大学生走进年画坊，亲身感受年画的魅力，学习技艺。
未来，年画坊还计划走入校园，普及年画知识，培养更多年轻传承人，让这份古老的艺术得以传承和发扬光大。
总之，传承杨柳青木版年画具有重要的现实意义。
明朝木版年画的艺术特点与文化内涵
明朝木版年画的艺术特点与文化内涵明朝时期，木版年画是中国民间艺术中的一种极为重要的艺术形式。
在当时，它百姓们生活居所里是非常常见的装饰物件。
然而，木版年画并不是一种简单的装饰品，它承载着丰富的艺术特点与文化内涵。
在本文中，我们将会深入地探究明朝木版年画的艺术特点与文化内涵。
一、明朝木版年画的艺术特点1. 独特的视觉风格明朝木版年画在视觉上是一种非常独特的艺术形式。
它的图像具有鲜明的线条和鲜艳的色彩，直观地传达了它的内容。
图像通常分为若干层，层次非常清晰，有时会有一些象征性的元素描绘在画面上，这些元素最常见的是花卉、动物和人物。
这些元素的生动形象加上鲜艳的色彩相互交织，塑造了明朝木版年画独具特色的视觉风格。
2. 手工传统与许多现代艺术形式不同，明朝木版年画是一个极具手工传统的艺术形式。
手工制作使得它的质量和风格独一无二，每件作品都是一个独立的视觉实体。
木版年画的生产过程分为多个阶段，从准备木块到刻画画面，最终再经过对纸张的染色，每一步都需要手工操作，豁然体现了工匠的心血和技艺。
3. 民间艺术形式明朝木版年画虽然也有经典主题的内容，但更多地是来源于民间生活的主题。
这些主题包括宗教仪式、习俗庆典、民间传说以及周围的环境。
明朝时期，木版年画通常用于庆祝一些特定的节日或者宗教仪式。
由此可见，明朝木版年画既是一个艺术形式，也是一个载体，它传达着民间文化的精髓。
二、明朝木版年画的文化内涵1. 宗教信仰明朝是一个宗教多元化的社会，其中最重要的是儒家、佛教、道教和基督教。
在这种背景下，木版年画承载了许多与宗教信仰相关的主题，这些内容在画面中清晰地表现了现实生活中人们的信仰体系。
2. 社会生活明朝社会相对较为繁荣，民间生活也变得日益热闹。
在明朝木版年画中，可以看到许多社会生活的场景。
与此相应的是，一些节日和仪式，比如婚礼和新春庆典，也在明朝木版年画中得以表现。
3. 民间传说作为一个民间艺术形式，明朝木版年画也表现出了许多与民间传说有关的主题。
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浅谈木版年画艺术的题材及意义
浅谈木版年画艺术的题材及意义
摘要：木版年画作为中国独有的艺术样式，有着悠久的历史。
本文从艺术设计思想的角度浅谈木版年画的题材类型、象征意义的发展转变，并通过与木版年画的社会现状进行对比，阐述对传统艺术的保护的思考。
关键词：木版年画；题材；意义
一、随着社会风俗演变而产生的民间年画
年画是个笼统的称谓，不论木版年画还是手绘年画都可叫做年画。
年画源自门神画，而门神画着从桃符演变而来。
古人以为鬼魅妖魔最怕桃树。
于是悬挂画有神像虎图的桃木驱鬼辟邪。
汉代王充《论衡》《订鬼》篇引古籍《山海经》记载了这一习俗的由来“沧海之中，有度朔之山…上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼；恶害之鬼，执一苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼，时以驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御；凶魅有形，故执以食虎。
”汉代应勋的《风俗演义》中也写到此二神。
自汉代，神话传说中的神荼、郁垒已从桃符移到纸上，桃符演变为春联，而门神画成为后世年画之滥觞。
二、随着印刷术的进步而发展的木版年画
年画的发展与中国古代的四大发明中的造纸术、印刷术有着直接的关系。
公元八世纪左右发明的雕版印刷术，使书籍大批量生产从而在促进了文化交流发展的同时，也带动了商业经济放展。
这不仅为木版年画的发展提供了技术基础，而且间接的扩展了木版年画的题材和市场。
木版年画可能出现于唐普及于宋。
唐代已有木板印画作品出现。
如∶1900年敦煌莫高窟发现的唐咸通九年（868）的一卷《金刚经》其卷首画《释迦牟尼说法图》；1944年成都出土的唐肃宗至德二年（757）刊行的佛教版画《陀罗尼咒本》。
宋代木版年画已十分普及，北宋时出现了彩版套印。
如：温州皇岙石塔发现的北宋套色木刻版画《蚕母》。
南宋时期的《四美图》《义勇武安王位》《东方朔盗桃图》等，这几幅年画在内容、形式上都具备了木版年画的特点，可以说是最早木版年画的实物了。
三、木版年画传统题材及象征意义
木版年画是百姓用来美化环境、反映社会生活现状、表达思想感情和心理愿望的最为普及的艺术样式。
又因历史悠久、地域风俗差距，其题材内容丰
富、文化内涵深厚、传统韵味强烈，并有明显的象征意义。
木版年画的传统题材常见的有门神、神像、吉祥图案、故事传说等类型。
门神：主要有神荼、郁垒、秦琼、尉迟恭、钟馗、关公、马超等。
门神有分“文武”两种，文的多为“天官赐福”，武的多为秦叔宝与尉迟敬德等。
此题材反映了普通百姓驱灾辟邪，保平安的朴素思想。
神像：如土地神、财神、灶神、关王、八仙等。
反映了百姓在面对无法解决实现的客观问题和主观愿望时，将希望寄托在非自然的力量上，祈求神灵的庇护。
吉祥图案：如当朝一品、加官进禄、年年有鱼、莲生贵子、喜上眉梢等。
这些最受欢迎的题材，多以象征、谐音、寓意等表达对美好生活的向往。
传说故事：如三娘教子、姜太公钓鱼、桃园结义、穆桂英挂帅、昭君出塞等。
当地的文化特色以其丰富有趣的故事情节、变化多端的场景吸引百姓，且多宣扬弃恶从善、因果报应，寓教于乐的同时强调人们的道德观。
传统题材木版年画都显示出人们对美好生活的憧憬和追求和驱祸迎福惩恶扬善的心理。
其象征意义主要表现为：
对生殖的崇拜：在劳动力低下的古代对劳动力的需求暗含其中，如莲生贵子、麒麟送子等。
对自然力量的崇拜：在以农耕文化为主的古代，祈求风调雨顺躲避自然灾害是保障基本生活的前提，人们对自然界的敬畏之情，便体现为一系列以习俗节气等为题材的年画。
对神灵祖先的崇拜：在生产力低下的情况下，人们面对无法解决客观问题和无力实现的主观愿望时，希望得到自然力量、神灵、列祖列宗的保护和帮助，便有了如以神像为题材之类的年画。
对幸福生活理想社会的追求：生产力低下人们希望幸福安康、驱灾辟邪，以传说故事为题材年画不仅用来祈福也用来调剂生活增加乐趣。
对正确道德观的追求：人们对生活的理解反思，对理想社会的追求，演变出以幽默讽刺、时闻趣事等为题材的年画。
四、新时期木版年画题材及象征意义
新时期木版年画的随着生产力的提高、社会性质的变革、及外来文化的影响木版年画的题材也变得更为广泛，并具有一定的超越性。
政治时事：如法人求和、火烧望海楼、义和团、太平军北伐土、炮打南京等，具有一定的宣传功能，对唤起人们的民族自尊心自信心有一定作用。
新鲜事物：如唐山真迹图、上海车电船、天津马路等，介绍了外来事物开阔眼界促进新事物新文化的传播，是西方文化和科技在中国的反映。
社会生活：如新中国成立以来增加的关于祖国建设、英雄人物、历史科学等，反映现实生活激发人们对新生活的热情和信心。
在这社会大转型的时期，木版年画出现的新题材有了新的突破。
其象征意义主要表现为对新的政治观的追求以及对新生活得向往。
长久以来一直远离政治，生活在社会最底层的百姓追求政治自由主权平等的愿望已经明显表现出来，且随着手工业的瓦解新的生产力的出现人们对新生活方式的憧憬对旧生活方式的反思，也已从对新事物的好奇和热情中表现出来。
五、民间木版年画的社会现状
木版年画生存环境已经缩水。
在科技迅猛发展的今天木版年画的生存空间随着印刷术的快速发展逐渐
消失。
木版年画的题材的象征意义正在弱化，装饰意义则逐渐增强。
这是随着传统文化、风俗习惯的弱化而产生的。
许多传统艺术都已在现代化进程中淡化，有些甚至已经失传，这其实是一个民族的悲哀。
在快速发展的今天，我们已经摒弃了太多东西，而民族传统文化是不可丢掉的，我们应尽全力保护它。
这取决于对传统的认知态度和本质理解。
改变人们对传统艺术的认知，提高人们的民族自尊心自信心自豪感，创造传统工艺的生存的新环境这也许是我们首先应做的力所能及的事。