文化人类学——丰都“鬼文化”
酆都鬼城
酆都鬼城八月，我们乘船去了中国鬼文化的发源地——丰都鬼城。
鬼城也被誉为神曲之乡，传说是人类亡魂的归宿地。
虽然丰都鬼城是鬼魂的故地，但也有‚鬼城走一走，活到九十九‛的说法。
进入鬼城，我们看见的第一座庙宇就是哼哈祠，里面供奉着哼哈两将，我们进入里面，必须要打声吼出‚哼哈‛二字，表示我们不怕里面的鬼怪。
漫步几分钟，我们来到了奈何桥。
奈何桥，就是三座石拱桥，桥上铺着青花板。
桥头有厉鬼把守，过桥时孟婆还会赐你一碗孟婆汤。
传说这种汤可以使人忘却前世浮尘，再也不留念人世的浮华。
而在这里，我却并没有看见孟婆，说明这里的奈何桥是有去又回的。
而想要走这奈何桥，是有规矩的：男士需先迈左脚，女士需先迈右脚，男女都要目视前方。
夫妻要手牵手，彼此对视，用九步走过奈何桥，像象征长长久久。
而如果有人在桥上不慎摔倒，说明此人心中有鬼，做了亏心事，需要回家去扪心自问，好好反省。
上几十阶楼梯，我们就来到了玉皇殿。
玉皇大帝座在皇位上，神态凝重。
而玉皇大帝之所以能够成为玉皇大帝，还有一个十分离奇的传说。
相传，在封赏结束之时，只有玉皇大帝的位置还没有人，众神都知道这是姜子牙为自己留下的，而众神都知道玉皇大帝的位置非姜子牙莫属，所以当有一天众神问姜子牙玉皇大帝的位置什么时候才有人，姜子牙悠闲的说道：‚不用急，自然有人。
‛这时，一个衣衫褴褛的小孩跳上了玉皇大帝的宝座，姜子牙见状立即要求小孩下来，而小孩却说：‚你不是说‘自然有人’吗？我姓张，名有人，这玉皇大帝的位置不应该是我吗？‛姜子牙知道说出去的话就像拨出去的水，收不回来的，便一气之下，跳到玉皇大帝的屋顶上去了，想表明他的位置比玉皇大帝都高看过玉皇殿，来到鬼门关。
来到这儿，也要说出‚哼哈‛二字，吓跑里面的鬼。
同时要过鬼门关也是男士先迈左脚，女士先迈右脚。
如果摔倒，鬼门关上的鬼怪就会把鬼门关的门关上，然后跳下来，将你抓走。
再走几分钟，我们来到了黄泉路。
在黄泉路上是不能回头的，否则在黄泉路上的游魂就会将你捉走。
从丰都鬼城看中国的“鬼文化”
从丰都鬼城看中国的“鬼文化”【摘要】鬼文化是历史的客观存在，为开创丰富多彩的民族文化作出了历史性的贡献，随着人们的思想认识的不断提高和进步，对其消极落后的因素，不可避免地要受到批判和淘汰。
然而对其精华，应该加以发掘和利用，使之为人民服务，为社会主义精神文明建设服务。
这才是我们研究的目的。
【关键词】丰都鬼城鬼文化冥婚在中国的传统文化里，鬼文化是一个非常独特的文化。
而作为古文化的代表，重庆市的丰都县几千年来保留了许多这方面的历史古迹。
丰都鬼城历史悠久，传说汉代有阴长生、王方平二人在此修道升仙。
至唐代有人误将阴王二姓联在一起，便成为“阴王”。
这次笔误，后讹传为“阴间之王”——“阎罗天子”。
佛教传入后，逐渐演变为“阴曹地府”、“鬼国京都”。
近些年来，随着长江沿线旅游的兴盛，丰都县对这些历史文化景点进行了大规模的扩建。
那么这些扩建的景点都是什么样的呢？斥资2.3亿元包装鬼城，这到底是“鬼文化”还是“鬼把戏”呢？世界上到底有没有“鬼”？回答无疑是否定的。
但在人类发展历史的长河中，有没有“鬼文化”的积淀呢？回答却是肯定的。
遍及原始社会的鬼文化直接孕育了人类早期的精神支柱——原始宗教。
一、鬼文化的由来作为一种文化现象来研究，世界上虽然没有鬼的存在，然而鬼文化却是很早就普遍存在于人类社会之中，并充当了人类文化的先驱，开创了人类文化的先河，为人类文化的发展和进步，起到了不可磨灭的作用。
据有关方面的研究认为，鬼文化，就是距今至少六、七十万年前人类童年时期的“灵魂不死观念”的产物，从１９２９年发现的距今六十九年的北方山顶洞人，曾用红色的粉末撒在死者身上。
经分析，其目的大约有二：一是因为红色与血液的颜色相同，表示给死者补充一些新鲜血液；二是认为死者“灵魂不灭”，冬天也同样怕冷,撒些红粉,象征增一些红了的炭粉,为死者增温御寒。
在国外,有的考古学家,先后在意大利和法国等的原始有人遗骸附近，发现发随葬的燧石和其他各种石器，这虽然是石器时代的产物，是希望死者灵魂继续使用这些石器。
丰都鬼城的人造景观破坏了文化和环境 真正丰都鬼城禁忌
《丰都鬼城的人造景观破坏了文化和环境真正丰都鬼城禁忌》摘要：从目前的情况来看，丰都对于鬼文化过度的开发利用，已经造成了文化上的生态灾害，在迷信的地狱世界中，阎罗王是地狱中的最高司法官，是诸鬼中的大王，过去是人人畏惧惊恐，更重要的是，“阎罗王”这一标志性的景观雕像，对丰都的自然环境造成了巨大的破坏，也对当代文化的建设造成了难以估量的损伤中央电视台和中国新闻网等多家媒体报道，为了发挥重庆丰都鬼文化的现实作用，丰都上马了占地１１０亩的三大重点鬼文化工程，其中鬼国神宫和阴司街就成了继承发扬鬼文化的集中代表，“天堂仙境”上的玉皇大帝雕像则成了鬼城的标志性景观。
丰都的名山风景区在１９８２年被国务院审定为首批全国重点风景名胜区，然而，如何利用风景名胜却考验着地方政府在文化上的基本认知。
鬼文化作为落后的文化传统，反映了农耕社会中人们的世界观以及对人的生死的一些看法，其中充斥着无知和愚昧，表现出对普通民众精神禁锢的社会作用。
在社会的发展中，科学和迷信一直处于矛盾和斗争的状态中，即使在科学高度发达的当代社会也不例外。
尽管鬼文化留给了我们许多历史的遗迹，见证了以往时代的封建迷信，但是，今人的旅游观光只是对历史的一种回顾，而不是由此提前体验死后地狱的世界，或者受到某种轮回、报应的教育，让人们重新回到那愚昧的时代。
因此，对于鬼文化只能是有限地利用，而不能为了经济的目的无限地弘扬扩大。
从目前的情况来看，丰都对于鬼文化过度的开发利用，已经造成了文化上的生态灾害。
各种新造的关于鬼的人造景观，虽然是以开发旅游为目的，而实际上却是在打造一个宣传和弘扬封建迷信的重镇，这完全与建设先进文化和树立科学发展观的精神背道而驰。
《重庆晚报》近日报道，丰都正斥资２．３亿元对鬼城进行全新规划包装，其中包括将天堂山上的现代“玉皇大帝”雕像，装饰改造为世界上最大的“阎罗王”坐像。
在迷信的地狱世界中，阎罗王是地狱中的最高司法官，是诸鬼中的大王，过去是人人畏惧惊恐。
丰都载誉千年的鬼文化 如今面临“生死劫”
核心提示丰都，中国唯一一个称自己为“鬼城”的地方。
在一个将死亡视为莫大禁忌的国度，这是一个奇迹。
曾经在逐利冲动驱使下，丰都“鬼城”以鬼文化为噱头，凸显阴森、残忍、血腥的“阴曹地府”，最终因封建迷信陷入泥沼而饱受非议。
而今，这个全国首批重点风景名胜区，面临生存危机。
危局之中，丰都寄望于靠建仿古镇来实现旅游产业的崛起。
然而，当“鬼城”不再谈鬼，剥离了鬼文化之后就显得难副其实。
一段延续千年之久的传统文化，将面对生死抉择。
记者陈波走向没落的千年“鬼城”刚刚落幕的第一届中国长江三峡国际旅游节上传来消息：总投资5亿元的丰都名山古镇即将在“鬼城”开建。
好消息并未让丰都名山旅游集团公司副总经理蒋晓川有太多的兴奋。
站在鬼城名山景区办公室门口，蒋没有丁点好心情———放眼望去，门可罗雀的景区大门口，检票员在一边扎堆聊天，空余巨大的门柱突兀地立于偌大的入口处。
双手反背，来回踱步数圈。
蒋强迫自己坐回椅子，双手用力抹把脸，从抽屉拽出近年游客人数统计表。
看不下三行，“啪”一声又被他重重合上。
2007年：游客人数52万；2008年：游客人数38万；2009年：游客人数43万。
这样的游客人数曲线图，让他没法不上火。
1982年，在“旅游”尚未走入寻常百姓家时，“鬼城”景区就被国务院审定为首批全国重点风景名胜区。
当年同列此榜的，几乎全是千年历史的文物级景区。
2001年，当旅游热开始兴起之时，“鬼城”已成全国首批4A级旅游景区。
重庆市同获此殊荣的景区，仅有3处。
2007年，旅游景区遍地开花之际，“鬼城”已是全国首批中国民间文化遗产旅游示范区。
这一次，全国仅有15个景区金榜题名。
入选地均是泰山、庐山等具有民族文化符号的圣地。
逝去的时光并不遥远，当年曾领跑一时的丰都鬼城景区，如今不仅追不上国内同伴的步伐，甚至跟不上重庆市内的后起之秀。
曾经的辉煌反衬着如今的寥落。
蒋晓川不时回忆起上世纪八九十年代“鬼城”庙会时万人空巷的盛况，而如今，他只能凭吊门前朱颜如洗的雕栏玉砌。
丰都鬼城ppt
名山景区林木苍翠，建筑精美，磐鼓晨钟，江山一脉；朝霞夕照，风 光醉人，庙 宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客流墨遗雅， 碑刻诗联韵味隽永。主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国 神宫，“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等， 构思奇特，神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻 题咏。双桂山国家森林公园毗邻名山。 鬼城仿阳间司法体系，营造 了一个等级森严，融逮 捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴 曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩 恶扬善的社会教化功用又为人所称道。 每年农历三月三“鬼城庙 会”，车船爆满，游人如织：“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗 嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接， 叹为观止
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现代的丰都“鬼城”是人们凭想像建造的“阴曹地府”，用类似人 间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十 八层地狱”[3]等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态， 峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。
要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕 要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽 都”说起 据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公 元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化， 西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书 要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一 纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前 代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起 903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。 这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一 至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。 因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界 处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。 今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵 江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于 氐羌系、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。 巴人活动中心在殷 丰都鬼城 商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁 入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆 为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期 的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教 神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽 都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门 以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了， 古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐 羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是 在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为 “鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族 的首都”吧。
丰都鬼城文化研究学习心得体会
丰都鬼城文化研究学习心得体会本次学习的目的在于认识和了解丰都鬼城文化，通过本次学习进一步掌握有关资料。
特别是要理清鬼城与自然景观的区别；各种传说神话故事是如何演变成为民间艺术形式并得以广泛流传，而且逐渐被世人所熟知等问题；现代丰都经济建设取得显著成绩，政治、经济和社会面貌日新月异，同时还不断加大科技投入力度，改善生态环境质量，实施天然林保护工程，推动社会全面进步，人民安居乐业等方面给我留下很深刻印象。
通过对丰都历史文化发展状况的介绍、研究和探索，使我开阔眼界、增长见识、提高认识，特别是鬼城与其他旅游景点相比较而言，鬼城文化具有其独特性和差异性，从而激起了我学习研究和探讨的兴趣。
但就目前情况来看，关于丰都鬼城文化的研究只能处于初级阶段，存在着许多需要研究解决的问题：第一，研究范围太小。
据统计，在国内外的大型网站中搜索“丰都鬼城”这四个字，仅找到不足百条信息，最近几年也未再出版类似专著或论文集。
而涉及丰都鬼城文化的论文、著作却随处可见。
因此，研究空间非常狭窄。
第二，对鬼城的产生没有作详细考证。
丰都鬼城虽是丰都的名片，更应该称之为奇迹，因为它融合了古老巴文明和现代文明的精华，既有厚重的历史感又具鲜活灵动的时尚气息，包含了神秘莫测的神话色彩和浓郁醇美的地域风格，将千年巴渝文明与现代文明完美结合，因此我们有必要对丰都鬼城产生的背景、演变、渊源和影响做系统分析，把丰都鬼城的历史记载的更为翔实，让这块宝贵遗产为今后的旅游开发打好基础。
第三，丰都鬼城开发利用率低。
丰都鬼城开发利用历史悠久，但总体上看仍停留在简单模仿、粗糙开发的水平上。
第四，由于缺乏完整规划，造成破坏严重。
在调查中了解到当地开发商采取野蛮拆迁、盲目攀比建筑、招商引资无序等行为，不顾当地群众的承受能力和生活环境，造成了恶劣的负面影响，给我们敲响警钟。
第五，鬼城博物馆管理混乱。
除了组织人员制作了丰富多样的图片、实物外，大部分展品是外聘，管理主体不明确，馆藏内容不齐全，存在大量假货赝品，导致很难起到宣传效果，也给游客带来麻烦，失去原有价值。
丰都鬼城观赏感想
丰都鬼城观赏感想1. 引言丰都鬼城是中国四川省丰都县的一个著名景点，以其独特的鬼神文化而闻名于世。
作为一个历史悠久的鬼怪文化聚集地，丰都鬼城吸引了无数游客前来观赏。
本文将对我在丰都鬼城的观赏感想进行全面详细的描述。
2. 景点介绍丰都鬼城位于丰都县城南，距离重庆市区约120公里。
这里有着丰富的鬼怪文化和传说，是中国乃至世界上独一无二的景点之一。
鬼城的整体建筑风格独特，具有浓厚的古代鬼神氛围。
在这里，游客可以感受到一种神秘而又恐怖的氛围。
3. 观赏体验3.1 到达鬼城我选择乘坐旅游巴士前往丰都鬼城，大约经过两个小时的车程，我们终于抵达了目的地。
下车后，我们首先被迎面而来的鬼神雕像所吸引，它们栩栩如生地展示了各种传说中的鬼怪形象。
3.2 游览鬼城进入鬼城后，我被独特的建筑风格所震撼。
这里的建筑多是仿古风格，有着浓厚的民俗文化氛围。
每个建筑物都有着不同的故事和传说，让人不由自主地被吸引。
3.3 鬼神表演在鬼城内，还有丰富多样的鬼神表演。
这些表演以传统民俗故事为背景，通过舞蹈、音乐和戏剧形式将鬼神文化生动地呈现出来。
观看这些表演，我仿佛穿越到了古代，感受到了鬼怪世界的存在。
3.4 鬼神文化体验除了观赏，我还参与了一些鬼神文化体验活动。
比如，我在鬼城内参加了一场传统的祭祀仪式，亲身体验了祭祀鬼神的过程。
这让我更加深入地了解了丰都鬼城的文化内涵。
4. 感想与体验4.1 神秘与恐怖并存丰都鬼城给人的第一印象就是神秘和恐怖。
在这里，你会感受到一种与众不同的氛围，仿佛置身于鬼怪的世界。
这种独特的感觉让人既兴奋又害怕，对鬼神文化产生了浓厚的兴趣。
4.2 丰富的文化内涵丰都鬼城作为一个拥有悠久历史的景点，蕴含着丰富的文化内涵。
在这里，我了解到了许多关于鬼怪传说和民俗习惯的知识。
通过参与各种活动，我更加深入地了解了中国传统文化的独特之处。
4.3 人文风情的体验丰都鬼城不仅仅是一个景点，更是一个展示人文风情的地方。
在这里，我感受到了丰都人民的热情和好客。
四川丰都“鬼城地府”之谜是怎样的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享四川丰都“鬼城地府”之谜是怎样的导语：四川丰都一直都有着“鬼城地府”之称，称号的由来除了本地特有的氛围，而且还有着深厚的文化渊源。
古代很多著作像是《钟馗传》、《聊斋志异四川丰都一直都有着“鬼城地府”之称，称号的由来除了本地特有的氛围，而且还有着深厚的文化渊源。
古代很多著作像是《钟馗传》、《聊斋志异》都有丰都的影子。
那么丰都究竟有何神秘之处，我们一起去揭开它神秘的面纱。
丰都位于三峡附近，是四川东部长江边上一个历史悠久、闻名中外的“鬼城‘。
在《西游记》第四回，唐太宗入阴司，遇丰都崔命判官保驾：《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司：《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪;《聊斋志异》在”丰都御史'’节中称丰都方‘冥府飞《钟馗传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。
这些中国古典神话小说对’鬼城幽都“阴曹地府”作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都的名气越来越大。
“人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱”的传说越来越神。
加之每年农历三月初三的香会(即现在的庙会)，四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了“鬼城”的神气。
丰都真的是“鬼城”吗？说到“鬼城”。
就不得不提到名山。
名山，原名平都山，海拔二百八十八米，因北宋大文豪苏轼诗“平都天下古名山”而得名。
名山孤峰耸w，古木参天，直插云霄。
殿堂庙宇，飞檐流丹。
下临长江，烟波浩渺。
气象万千。
构成了一幅多姿多彩的山水画卷。
名山又是道家七十二福地之一这里道观梵宇，鳞次栉比名山由来甚久，传说颇多。
东汉刘向所着《列仙传》，东晋葛洪所撰《神仙传》，皆称平都山(今。
网友讲述丰都灵异事件
网友讲述丰都灵异事件鬼故事1：夜半打车的美女话说我们家乡，重庆丰都鬼城。
在1993年的时候。
一开夜班出租的老兄，从丰都镇江回丰都老县城。
距离估计有7公里，中间是要过火葬场。
在火葬场大门出来到主路交叉路口，当时的时间是晚上3点多，见一美女招车，美女身穿一白色连衣裙，脚穿白色网织鞋，要到人民医院。
在行驶的过程中，司机还一个劲的开玩笑，毕竟深更半夜有美女搭车，应该是心情还是很好的，但是那个美女始终不发一言，司机在挂挡的时候无意碰到美女的手背，感觉是冰凉的，当时还在想，是不是衣服穿少了的缘故，因为当时没有联想到鬼。
最后是平安的送到人民医院旁的王庙拐。
当时那里由于是老城市，路灯不多，加上是晚上，有些昏暗。
早上交车了一直到下午，那个老兄起来吃饭，清点昨天一天收入，怎么算都差10元，但发现放钱的那个口袋有些黑色的纸灰，就是烧个的那种，百思不得其解，也没有当一回事。
这个事情他也没有放在心上，可是过了好几天，几个出租司机在晚上收车喝酒的时候，一个司机说，前几天遇到了鬼，说拉了一个穿白衣服的女人，回来发现钱是烧过的纸灰。
当时，这个司机睡觉才想起前几天在他身上发生的故事，故事情节和那个同行讲的是一模一样。
当是就吓呆了，于是就回忆起其中几个不合情理的细节。
一：晚上上车的地方，是火葬场旁边，也是去火葬场唯一的路口，到的地方，是人民医院，那里是人民医院的太平间。
二：那个时候是10月了，大家都穿厚衣服了，为什么那个女的还穿裙子。
三：那个女的手是冰凉的，脸上没有血色，也不说一句话。
四：为什么带过几个都收了真钱，第2天都是纸灰。
这个故事于是就在丰都闹开了，本来丰都就是个鬼城，于是越传越邪。
丰都闹鬼吗？为什么丰都被称为鬼城？
丰都闹鬼吗？为什么丰都被称为鬼城？在我国重庆市，有一个县城叫“丰都”，然而丰都被人们一直称之为“鬼城”，这里流传着许多鬼神传说，那么为什么会把丰都叫做鬼城，这其中藏着什么样的缘故呢?今天就和店铺一起来了解一下吧。
丰都，坐落在重庆市下游的长江北岸，旧城“酆都鬼城”，古为“巴子别都”。
是个全国出名的旅游城市，丰都县和其他旅游城市不一样，其它旅游城市或者青山绿水，或者人文古迹，又或者是经济发达。
但丰都是以它“鬼城”的名字而出名的。
传说丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，我国许多的文学名著都对这里进行了很多的渲染，西游记里的孙悟空就是在这里大闹阎罗殿，一笔勾销的所有姓孙的人的生死薄。
这里仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。
其实啊，“鬼城”，并不是说这个城市闹鬼，也不是像传说的那样可怕，主要是丰都县当地的各种各样的鬼神文化而出名的。
丰都的历史起源：丰都县具有历史悠久的历史传统，汉朝时期就已经存在西，但是刚开始的时候不叫丰都县，而是叫平都县，在三国时期，刘备建立蜀国，把当时的平都县和临江县合二为一。
一直等到隋朝的时候丰都县这个名字才被恢复。
丰都最早建于东汉，距今已经有2000多年的历史。
1、道教起源这里提到一个三国里的人物，他就是刘备进军西川时的一方敌对势力：张鲁。
张鲁，乃五斗米道创始人张道陵的孙子，张道陵在创立五斗米道时，吸收了很多巫术，也就有了很多鬼神之说。
张鲁接过张道陵的五斗米道，将其发扬光大，在公元198年，与丰都地界设立“平都治”，一时成了五斗米道的传教中心。
后来，五斗米道将平都治改为罗丰山，还传其为北阴大帝之鬼都，再加之五斗米道中多有鬼神之说与罗丰山有关，因此，长久以来，百姓就将其定为丰都。
2、巴蜀二族信仰这个起源说更早，是古代的四川活跃着巴族和蜀族。
两个民族在东周时期，在丰都地区建立巴子别都，两族在此交融合作，逐渐形成了共同的宗教，也形成了共同的信仰神：土伯。
丰都鬼城
传说 人死先到鬼门关，出了鬼门关，便上一条 路叫黄泉路，路上盛开着只见花丌见叶的彼岸 花。花叶生生两丌见，相念相惜永相失。路尽 头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。 走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有 个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那 里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川 河边有一块石头叫三生石，它记载着前世今生 来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人 间，喝下孟婆汤让人忘了一切。
8/17/2013
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Байду номын сангаас
牛肉干：是没有添加任何防腐剂滴，还有全部是精 牛肉，每根都是纯肉条，没有加什么其他东西，包括 麻辣味道的，都是县城土方法土作料制成的。 • 鬼城瓢画：独具特色的“瓢画”及模铸复合材料 工艺品：狮子、马、牛、羊、福禄寿三星、大六福、 紫砂壶等。 •
孟婆汤 忘情水
孟婆汤是用忘川水熬 成，也叫忘情水，喝 下去就会忘记今生今 世。一生的爱恨情仇， 一世的浮沉得失都会 随着这碗孟婆汤忘记 得干干净净。今生牵 挂之人，今生痛恨之 人，来生都形同陌路， 相见不识。
廖阳殿
原为明蜀献王朱椿的香火 殿。蜀献王朱椿素有“蜀 秀才”之称，传为朱元璋 的第十一 个儿子，明洪武 二十三年被封为蜀王(1390 年)。他文韬武略，长相俊 儒，举手投足间都有一种 大将的风范，因而深得朱 元璋的宠爱。他入川后， 很快便平定了南北番人的 骚乱，并倡导礼教，轻徭 薄赋，礼贤下士，广罗人 才。史称“蜀人由此安业， 日益殷富，川中二百年不 被兵革，椿力也”。
8/17/2013
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武财神是赵公明。事实上，赵公明是一个道教的虚构人物。传 说他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气 所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入 鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后， 又命其守护“玄坛”(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛。后来， 他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。在《搜神大 全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善 有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒 大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖 兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二 将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、 呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案， 监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。
丰都鬼城的来历
丰都鬼城的来历：第一个说法：早期源于巴蜀的部落氐羌部落，他们的第一代鬼帝“土伯”所在驻地就是鬼国幽都，也就是今天的丰都。
《竹书纪年》中所记载，周孝王朝时期，长江支流汉水，在公元897年和903年，过两次大面积结冻，后出现大旱灾。
原住在今甘肃、陕西、四川交界处，氐族大举向南迁移，其中一支经汉水流域而下，与巴蜀羌族部落结成联盟。
两族合并后，经过文化、习俗、互相参透，因都信鬼诬，产生出共同信仰，定原来宗教教神“土伯”为巴羌族第一代鬼帝，鬼帝就住在幽都。
第二个说法：东汉时期张道陵创立了“五斗米教”，五斗米教本是由道教而来，与佛教、儒家也有密切关系。
东汉末期五斗米教在汉中广为流传，也有不少古文中把五斗米教称为“鬼道”，称其首领为“鬼使”，道士为“鬼卒”。
公元198年，五斗米教成为天师正派，张道陵之孙张鲁，把平都山改为丰都，并把丰都列为道教36洞天，72福地之一，并传其为北阴大帝治理的鬼都。
从东汉道教创立起，丰都就与鬼道结下不解之缘，神奇鬼怪，传闻就不断出现。
第三个说法：根据民间可靠传说是“二仙传说”。
西汉时期，刘向所著《神仙传》中记载，有位姓王字方平的东海人，在当时的朝廷，曾官至散大夫，后弃官隐去平都山中修道，后成仙升天而去。
晋代葛洪著《列仙传》记载东汉和帝文肇阴皇后的尊祖父，“阴长生”，一心求仙学道，在东汉建光年，在平都山白日羽化成仙。
到宋代后“阴长生，王方平”二人的名字，被简化为“阴王”，既“阴间之王”，在人们口口相传，以讹传讹，平都山成为了现在的鬼城。
平都山，就是现在的丰都山。
丰都鬼城：丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，与丰都新县城隔江相望，面积0.45平方千米。
丰都鬼城名山包括丰都名山、鬼国神宫、双挂山。
山上古刹众多，庙宇达27座。
后人造鬼国神宫，是动态人造景观，宫内利用现代声、光、动、电、塑、激光等手段将丰都“鬼城”的近200个“鬼”故事活灵活现地展示出来。
丰都鬼城简介
丰都鬼城简介丰都鬼城位于中国重庆市丰都县，被誉为东方的“鬼城”。
它是中国最著名的灵异现象之一，吸引了来自世界各地的游客和研究者。
这个名字可能会让人联想到一座鬼魅森林或骇人听闻的地方，但实际上，丰都鬼城是一个历史悠久、风景优美的地方，拥有着丰富的文化和传统。
丰都鬼城的历史可以追溯到秦代，距今已有两千多年的历史。
据史书记载，丰都在古代被称为“鬼州”，相传为神仙聚居之地。
丰都鬼城以其独特的地理位置和引人入胜的传说故事而闻名于世。
这个地方被许多人认为是人与灵魂的交汇之地，传说它是地府入口的所在地，是亡灵世界与凡间之间的桥梁。
丰都鬼城的地貌十分奇特，由于位于长江边上，岩石嶙峋、陡峭的山峰错落有致，形成了令人叹为观止的自然景观。
尤其是在雨季，雨水流淌在山间，形成了许多清澈见底的水潭和瀑布，增添了这个地方的神秘气息。
除了自然风景之外，丰都鬼城还有许多历史文化遗迹值得探索。
这里有许多古老的庙宇、祭坛和神像，见证了这个地方古老神秘的宗教信仰。
此外，丰都鬼城还有许多民俗节日和传统活动，如“鬼门开”、“幽谷祭”等，这些活动吸引了许多游客和朝圣者前来观看和参与。
丰都鬼城也因其富有神秘色彩的灵异现象而闻名于世。
据说这里经常发生各种怪异的现象，如听到呻吟声、看到幽灵游荡，甚至有人声称在夜晚见到了鬼魂。
这些故事加深了丰都鬼城的神秘感，也使得它成为灵异迷和各类文化研究者的胜地。
然而，对于这些灵异现象的解释至今仍然没有定论。
一些人认为这只是人们的想象，或者是一种心理暗示；另一些人则相信这些现象是真实存在的，可能与地质构造和环境气候有关。
无论如何，丰都鬼城提供了一个独特的探索灵异现象和神秘文化的机会。
无论是对于灵异现象的迷信还是通过科学研究来寻找答案，丰都鬼城都是一个值得一游的地方。
这里有迷人的自然景观、悠久的历史文化和神秘的灵异现象，为游客提供了丰富多样的旅行体验。
无论你是对灵异现象感兴趣，还是喜欢探索历史文化，丰都鬼城都会带给你不一样的体验和感受。
丰都鬼城ppt
这桥也是“地府三关” 之一。它位于名山半腰 廖阳殿前。并列三孔桥， 中间那孔桥，爱恋着的 人一起走九步，男左女 右，相约下辈子重遇。 因为过了奈何桥就喝孟 婆汤，就会忘却今生的 爱恋。奈何桥旁边是平 安桥和财富桥。供回来 的时候选择，只能在财 富与平安中选一条桥过 来。
这是一种书法艺术，并非是个字， 而是一个围绕中心一个口字与上下左右 分别组成四个字：
丰都鬼城旧名酆(feng)都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江 北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。是一座起源于汉代的 历史文化名城，被人们传为“阴曹地府”，成为人类亡灵的归 宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的 民俗文化艺术宝库，堪称中国《神曲》之乡。所以又称为“幽 都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型 而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈何桥、黄泉路、望乡台 、药王殿等多座表现阴间的建筑。
幽 冥 黄 泉 亦 非 真
红 尘 生 涯 原 是 梦
要说清楚丰都被讹传为鬼城
，最早的历史渊源，恐怕要从巴
蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯
住在“鬼国幽都”说起。
鬼城麻辣鸡块
家豆腐乳
鬼城瓢画
鬼城榨菜Biblioteka 三元红心柚
丰都庙会介绍词
丰都庙会介绍词丰都庙会，一场融合传统与现代、神秘与欢乐的盛宴，是重庆市丰都县的文化瑰宝。
以下是关于丰都庙会的详细介绍：一、历史背景丰都庙会源远流长，承载着深厚的历史底蕴。
自古以来，丰都便以其独特的地理位置和神秘的鬼文化而闻名。
庙会作为当地一种重要的民俗活动，逐渐发展壮大，成为了展示丰都文化的重要窗口。
二、活动内容与特色1.神秘鬼文化：丰都庙会以展示鬼文化为主题，各种神秘的仪式、表演和传说让人目不暇接。
游客们可以在这里感受到浓郁的神秘氛围，仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界。
2.传统民俗表演：庙会上，各种传统民俗表演精彩纷呈。
舞龙、舞狮、变脸、杂技等表演让观众大饱眼福，领略到中华文化的博大精深。
3.美食小吃：丰都庙会的美食小吃也是一大亮点。
游客们可以品尝到地道的重庆火锅、酸辣粉、小面等美食，还可以尝试独具特色的丰都小吃，让味蕾尽情享受。
4.手工艺品展示：庙会现场还有众多手工艺品展示摊位，游客们可以欣赏到精美的剪纸、刺绣、木雕等作品，感受到传统手工艺的魅力。
三、参与方式与注意事项1.参与方式：游客们可以提前了解庙会的具体时间和地点，安排好行程。
在庙会期间，可以自由游览各个景点和表演场地，感受浓厚的节日氛围。
2.注意事项：在游览过程中，请注意安全，遵守公共秩序。
同时，请尊重当地的风俗习惯和文化传统，共同维护一个和谐、美好的庙会环境。
四、总结与展望丰都庙会作为重庆市丰都县的一张文化名片，不仅展示了当地的鬼文化和传统民俗风情，还为游客们提供了一个感受神秘、欢乐和美食的绝佳去处。
未来，我们期待丰都庙会能够继续发扬光大，吸引更多的游客前来体验这场独特的文化盛宴。
同时，也希望丰都庙会能够不断创新和发展，融入更多现代元素和互动体验，让游客们在这里留下更加难忘的回忆。
关于丰都鬼城的由来的介绍
关于丰都鬼城的由来的介绍重庆丰都鬼城的由来一：道教之说。
在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。
后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。
在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
重庆丰都鬼城的由来二：鬼帝(土伯)之说。
当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。
这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
重庆丰都鬼城的由来三：佛教“阎罗王”之说。
“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。
佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。
传说他手下有十八判官，分管十八地狱。
据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
重庆丰都鬼城的由来四：阴、王成仙之说。
这是丰都最广为流传的说法。
早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。
传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。
他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。
后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。
因此一个比较全面的重庆丰都鬼城形成了。
它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来;将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来;将民间神话传说想象与现实结合起来;将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。
初一话题鬼文化是一个非常独特的文化
鬼文化是一个非常独特的文化编者按：在中国的传统文化里，鬼文化是一个非常独特的文化。
而作为古文化的代表，重庆市的丰都县几千年来保留了许多这方面的历史古迹。
近些年来，随着长江沿线旅游的兴盛，丰都县对这些历史文化景点进行了大规模的扩建。
那么这些扩建的景点都是什么样的呢？斥资2。
3亿元包装鬼城，这到底是“鬼文化”还是“鬼把戏”呢？斥资2。
3亿元，全新规划包装鬼城，明年游客可夜游体验恐怖刺激日前，丰都县正斥资2。
3亿元对鬼城进行全新规划包装。
明年八月鬼节以后，你若到鬼城游玩，不但可夜游鬼城，见识世界上最大的阎罗王，还可进入“鬼城迷宫”体验“地狱酷刑”，进浮沉街体验“生死轮回”等异类文化刺激。
“玉皇大帝”变“阎罗王”丰都鬼城天堂山上的现代“玉皇大帝”写意雕像，经过外部装饰后，很快就会变为世界上最大的“阎罗王”坐像。
据丰都县北城区管委会开发建设管理委员会总工程师孙继良介绍，此次新鬼城重建计划分成六重格局，名山、天堂山、双桂山组成品字形风景区。
三山交汇处的小型内湖将参照古迹，建成“北冥”、“黄泉”、“逍遥谷”。
现“鬼国神宫”游乐项变为“阎罗宫城”，名山的身份则是终极审判之鬼国朝庭，其意正符合中国传统都城格局。
“九宫十八庙”下藏“地狱”丰都现已在名山、天堂山、双桂山下方江边建了一条长约3公里的长堤。
该长堤名灵堤，是根据丰都“九龙捧圣”的著名传说精心打造而成。
远望灵堤是首向名山的飞龙，近看则是满目历代鬼魂。
灵堤围出的0。
9平方公里土地上，丰都历史上特有的“庙城”将在此再现，其建筑几乎全是“九宫十八庙”格局布阵的庙宇，中间有“金、木、水、火、土”五座景观楼相衬。
此地以后将是一个不夜城，丰都民俗文化、名小吃等将全部在此亮相。
“九宫十八庙”地下是“鬼城地狱”，如同迷宫一般，挖心、剖腹，鬼哭狼嚎，样样俱全。
丰都鬼城来历的传说
丰都鬼城来历的传说丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的来历主要有四种传说。
一、道教之说在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。
后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。
在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二、鬼帝（土伯）之说当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。
这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三、佛教“阎罗王”之说“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。
佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。
传说他手下有十八个判官，分管十八地狱。
据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四、“阴、王”成仙之说这是丰都最广为流传的说法。
早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。
传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中上大夫。
他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。
后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。
因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。
它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。
对丰都鬼城文化与巴渝神鸟的新认识
丰都鬼城是我国传统文化中极具神秘色彩的一个概念，而巴渝神鸟则是重庆地区独有的文化符号。
这两个主题，一个代表着对逝去和阴间的想象，另一个则象征着祥瑞和吉祥，看似截然相反却又密切联系。
在这篇文章中，我将会带您深入了解丰都鬼城文化和巴渝神鸟，并且尝试从新的角度进行理解与认识。
1. 丰都鬼城文化的起源与传承在我国传统文化中，丰都鬼城被视为阴间的一种化身，是对逝去与阴间世界的一种想象和表达。
对丰都鬼城的探寻不仅仅是对我国传统信仰的一种探讨，更是对人类对逝去和灵魂的一种关怀与留恋。
丰都鬼城文化始于古代道教信仰，通过对鬼城的宏大想象和描绘，人们试图超越逝去的边界，探寻生与死、人与神的关系。
丰都鬼城文化也在我国民间传统中得到了传承与弘扬，成为了我国文化中一个极具特色的符号。
2. 巴渝神鸟的象征意义及文化背景巴渝神鸟作为重庆地区的特有文化符号，被视为吉祥与祥瑞的象征。
传说在古代巴国的领地上，有一对巨大的神鸟，它们的出现象征着吉祥和繁荣。
在古代文献和文化遗产中，巴渝神鸟常常出现在陶瓷、织锦和建筑装饰中，作为一种祝福和保护的象征，深受人们喜爱。
3. 对丰都鬼城文化与巴渝神鸟新的认识通过对丰都鬼城文化和巴渝神鸟的深入了解与思考，我发现这两者之间其实有着一种深刻的内在联系。
丰都鬼城所代表的不仅仅是对逝去与阴间的留恋，更是一种对生命与轮回的思考。
而巴渝神鸟所表达的祥瑞与吉祥也是人类对于生活与希望的向往和渴望。
我认为丰都鬼城文化与巴渝神鸟并不是割裂的两个概念，而是在不同维度下对生命的诠释和表达。
它们共同构成了我国传统文化中丰富多彩的一部分，值得我们去深入了解与传承。
4. 个人观点与总结通过对丰都鬼城文化与巴渝神鸟的新认识，我对我国传统文化有了更加深入的理解。
在这个过程中，我认识到我们应该以一种开放与包容的心态去理解传统文化，从而让它在当代社会中焕发新的活力。
我们也应当更加注重对传统文化的传承与弘扬，让这些珍贵的文化符号继续为我们的生活和精神世界带来力量和启示。
丰都的风俗作文
丰都的风俗作文“鬼”这个恐怖的字，一听，令人瑟瑟发抖。
可我们丰都人呐，不怕!还有一个民间风俗——鬼城庙会。
说到这“丰都鬼城庙会”，就要说说“鬼城”的一个传说：民间传云，汉代阴长山、王方平两方士曾于平都山修炼成仙，民间将他们俩的姓氏合在一起，称谓“阴王”。
后来又被误传为“阴间之王”。
一传十，十传百，大家纷纷来此祭拜，祈求“阴王”消灾降福。
鬼城这庙会由来已久，早从明朝开始，就已经有了存在。
传说是为了纪念阎罗天子和他的妻子天子娘娘的结婚纪念日。
庙会的主要项目就是上山“进香”，有的是独自上山，称“散香客”，有的则组成几十乃至上百的进香团。
进香形式一是“烧拜香”，二是“烧供香”。
“烧拜香”，香客在“叫口先生”的率领下，边唱边走，作揖打供，一唱一和，路上逢庙必拜，逢牌坊、土地都要插香烛赞祝一番;“烧供香”，出发时，每人需在名册上话押表诚心，要专心虔诚奉神，不得与人争斗。
进香这个习俗，可是又有趣、又严肃。
庙会期间各种民间游乐活动多不胜数，四方商家更是云集于此，让人目不暇接。
晚上时，人们会到县城对岸的名山鬼城游逛，五彩缤纷的射光照耀了整个名山，县城都能看见闪烁的灯光，还有壮观的玉皇大帝雕像屹立在山峰。
吃的、喝的、玩的应有尽有，琳琅满目，最多的就是关于“鬼”的玩意儿，很多人都“装神弄鬼”，戴着个恐怖的面具，穿着个滑稽的鬼衣，再咆哮几声，来吓唬游客。
鼓声锣声在名山上响成一片。
白天，是令人沸腾的庙会游行。
有庞大威武的花车，有善良可恶的鬼，有美丽温婉的天子娘娘、孟婆、黑白无常、牛头马面，许许多多著名主角通通在内。
游行特别精彩，不同的角色，不同的服饰，不同的善恶面目，使游行的每一个方阵五花八门，各个都有特色。
最有趣的，是那可爱的两兄弟——黑白无常，有的扮演吐舌的白无常，有的扮演咬牙的黑无常，总之，许多黑白无常穿上溜冰鞋在大街上到处乱窜，给人一种莫名的滑稽感，还稍带有恐怖感。
这游行游他个三四天也毫不稀奇，人们看得毫不厌倦。
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丰都“鬼文化”试述
都说，在人类的发展史上，凡是有人的地方，都有关于鬼的传说，在中国的传统文化里，鬼文化是一个非常独特的文化。
谈到鬼文化，作为古文化的代表，重庆市丰都县几千年来保留了许多这方面的历史古迹。
关于丰都鬼文化的起源。
丰都，这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而扬名古今中外。
这里流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。
相传汉代王方平、阴长生他们曾先后在丰都县城东北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飞升。
至唐代有人误将阴王二姓联在一起，便成为“阴王”。
后人讹传此地为“阴王”，即阴间之王所居的地方，丰都名山便成为传说中人死后的归宿之地，“鬼城”由此得名。
唐代诗人李白在丰都留下“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句，使丰都鬼城之名远扬。
“鬼城”丰都古为“巴子别都”。
因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。
丰都名山系道家72洞天福地之一。
名山古刹多达27座；东汉和帝永元二年置县，素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国“神曲之乡”、人类“灵魂之都”。
关于丰都被讹传为鬼城，还有一说。
巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”。
巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。
《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。
这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。
因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。
其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。
今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。
另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。
巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。
进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。
古巴
蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神——土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。
东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以淮北”。
一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。
丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。
这个“鬼国幽都”有人说就是“鬼族的首都”。
因此，丰都被称为“鬼城'”。
关于阴间。
历朝历代的人们在沧桑的岁月积淀中，凭着丰富的想象和心中的奢望在名山之上，日积月累修建了阴阳界、奈河桥、十八层地狱等众多的景点，并根据道、佛、儒教的学说，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同时把人世间原有的机构和设施一一搬到了阴间，构建了自身想象中的一个完整而庞大的“阴间政府”，充分发挥“阴间政府”的职能，把人不能在阳间实现的愿望和理想以及种种恩怨都放到阴间解决，用自己心中的理想鬼神去惩恶扬善，使理想的鬼神成为人们生存的精神支柱。
因为在人们心中相信善恶之人是存在因果报应，生死轮回的。
传统中国迷信颇多，传说人死之后阴魂不散，都要到长江北岸的丰都“鬼城”这个地方来报到，在这里接受“阎罗天子”的审判，判定功罪善恶，安排来世去向。
这些游动的亡魂手持盖有“阴司”、“城隍”、“丰都县府”三枚大印的“路引”，匆匆赶到“鬼城”丰都转世升天，不敢耽搁，否则来迟一步就会成为孤魂野鬼，永无宁日。
以鬼文化为发展依托的城市，自古丰都就修建了大量的富有传奇色彩的建筑。
丰都古城庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客留墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。
奈何桥、鬼门关、黄泉路、十八层地狱、天子殿、考罪石等等，化顽慑奸、惩恶扬善，传说神奇。
阴司街、阴司牌坊、神道、鬼国神宫等建筑雄伟，气势恢宏。
奈河桥是丰都鬼城中一个蕴含中国传统文化意味的地方。
它位于丰都名山寥阳殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱桥并列而成。
桥面窄小，青石铺砌，略成弧形，每次只能行走一人。
桥的两侧石栏雕花，桥下为一方池塘。
桥头设有关卡，由阴间厉鬼日游神和夜游神昼夜把守。
民间传说，奈河桥是人死之后，到阴间报道的必往之路。
如果人活着的时候品行端正、行善积德，那么就有神灵保佑平安过桥；如果人活着的时候品行恶劣、行恶积怨，那么亡魂就会打入桥下血河，被池中铜蛇铁狗狂咬。
《丰都宗教习俗调查》一书对此有过这样的描述：“桥分三层（或三座），善人的亡魂可以安全地通过上层的桥；善恶兼半者的亡魂可以通过中间的桥；恶人的亡魂则过下层的桥”。
恶人过桥时，都会被守桥的厉鬼识破拦住，并推往桥下“波涛翻滚、血水横流、腥风扑面、尸骨满布”的血河。
奈河桥是丰都“鬼城”
中的难得的一处古迹，建于明代，距离今天已有500多年的历史。
“奈河”在佛教中是地狱里的河名。
把奈河桥编撰成故事，旨在教化活着的人多做好事、行善积德、造福人类，来世方能转世升天。
古人这种因果报应的思想早已不足为训，但是作为名胜古迹和宗教文物来观赏，丰都“鬼城”却是其它寺庙所不能替代的。
望乡台，黄泉路的尽头。
传说人死后，一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。
鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往阴曹地府。
正是望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。
妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
后因功被封为阎罗天子，有权有势。
那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。
阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。
因此，望乡台又称思乡岭，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
由于此种迷信传说的影响，解放前，望乡台香火特盛，香客云集。
鬼王时刻，传说中“巴人鬼王”造像，高138米，宽217米，其中仅嘴宽就达20米，舌长81米，堪称“世界第一大鬼”。
鬼王那充满魔力的四肢或伸或屈，其左臂上托冥界喜怒哀乐、下压在世作恶之徒；手擒妖魔鬼怪、脚踏孽种怪兽，惩恶扬善。
鬼门关是进入鬼国的必经关卡。
无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证——路引。
这是人死后到鬼国报到的依据。
路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。
同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”等三个印章。
凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。
十八层地狱：分别由典故和刑罚组成。
传说阳世间为非作歹，欺压善良，贪官污吏等，死后都会被打入十八层地狱受刑。
正如对联云：望乡台，奈河桥，善良积福容易过；尖刀山，磨子推，贪心造孽报怨谁。
又云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。
由于鬼文化的盛行，丰都每年都会举办庙会，祭祀已故的亡魂，或者祈祷。
鬼城庙会由来已久，早从明朝开始，就已经有了丰都庙会的存在。
传说是为了纪念阎罗天子和他的妻子天子娘娘—卢瑛的结婚纪念日。
每年农历三月初三，各处有人、丰都县人民都会上山进香，庙会期间各种明间游乐活动多不胜数，四方商家更是云集于此，让人目不暇接。
鬼文化是历史的客观存在，正如神话传说一样，都是历史文化的沉淀。
“鬼城”丰都的
文化底蕴深厚悠久，相信，“鬼文化”会在丰都人民的努力之下，会继续发扬、光大。