3第三章 东方管理思想史与东西方管理文化比较
中西方管理思想比
曹卫红
中西方管理思想产生的根源 中西方管理思想比较 管理思想发展趋势—— 中西方管理思想的融合
中西方管理思想产生的根源
西方
两希文化 世界二分：现实 理想（上帝）
一元
中国（一）
儒道释 一个世界：和
一内含二（多）
重视上帝【尼采：上帝死了。】 道生肉身 神本位（上帝面前人人平等） 人性本恶（懒惰） 人性场——市场（契约）
西方
变化 时间×速度＝距离 始基 是非分明 人际关系（平等） 形而下
中国（二）
变与不变 以不变的原则应付万 变的世界 没有起始 是中有非 非中有是 人伦关系（上、下、 同级） 形而上 天下有大道 循道可成 事
黄河与长江 黄帝与蚩尤 思维很分明的人是很幼稚的人 留有余地
西方文明的象征
中华文明的象征
清人郑绩论书画笔墨
笔若无法而有狂 形似有形而无形， 于僻僻涩涩中藏活泼 泼也， 因脱习派，且无矜持， 只有意会，难以言传， 正谓此也，或曰： 画无法耶，画有法耶。 予曰： 不可有法也，不可无 法也， 只可无一定法也。
中西方管理思想比较
西方
效率 局部（细节） 结果 标准化 应用性 创新 科学 理性、实验、分析 方法、技能 利益的获取 复杂中的简单
中国（一）
效果 全局（宏观、整体、系统） 过程（循环） 个性化（合理 合适） 有用性 求稳、守常 艺术 感性、直觉、内省 理念、宗旨 利益的分配 简单中的深刻
西方
正式沟通：低语境文化 直截了
阴阳鱼 由外向内看世界 注重人的内心世界的 感悟 国土封闭、制度封闭、 人心封闭 人文特征（主观、相 对、整体、循环）
阴阳不可分 一体两面
十字架 由内向外看世界 探讨外部世界之间的 内在关系 国土开放、制度开放、 人心开放 科学发达（客观、绝 对、分析、进化）
中西管理思想比较ppt
中国管理思想重视实践的经验和智慧，认为 只有通过实践才能真正掌握管理的精髓。
西方管理思想的理论基础
强调科学
西方管理思想强调科学的方 法和工具，认为只有通过科 学的方法和工具，才能更好 地理解和解决管理问题。
强调理性ห้องสมุดไป่ตู้
西方管理思想强调理性的思 考和决策，认为只有理性的 思考和决策才能避免错误的 判断和决策。
战略管理
关注企业的长远发展和竞争优势 ，通过制定战略规划实现企业的 长期目标。在现代企业管理中， 战略管理思想启示企业应具备前 瞻性和战略眼光，从全局角度规 划企业的发展方向和目标。
05
中西管理思想的比较与 融合
中西管理思想的异同点
文化背景
中国文化以儒家思想为核心，注重家庭、社会和国家的和 谐统一；而西方文化以基督教和科学思想为主导，强调个 人自由、独立和竞争。
西方管理思想在实践中的应用
科学管理
以效率为核心，通过科学的组织 和分工，提高生产效率和经济效 益。在现代企业管理中，科学管 理思想启示企业应注重工作流程 的优化和规范化，提高生产效率 和产品质量。
行为科学
关注人的行为和心理，从社会学 、心理学角度研究管理问题。在 现代企业管理中，行为科学思想 启示企业应重视员工的需求和心 理，采取激励措施，提高员工的 积极性和创造力。
全球视野
中西管理思想的融合拓宽了全球视野，使得管理 者能够更好地理解和应对不同国家和地区的文化 差异和挑战。
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07
中西管理思想在当代的 启示与影响
中西管理思想对现代管理的启示
• 战略视角：中国管理思想强调宏观战略眼光，注重长远规划，而西方管理思想则强调微观细节，关注数据 分析和流程优化。现代管理中应结合两者优点，既关注长远规划，又注重细节执行。
从东西文化差异看东西方管理思想
这里举两个例子
• 拿“国家”这个名词来说，中国原来就这 么一个词，其含义笼统而丰富。而西方则 分得比较具体，有几种说法：一是state， 对应的是国家机关；一是coun[1]try，对应 的是疆域；一是nation，对应的是民族。 • 从医学方面来看，中医治病是望、闻、问、 切，全面考虑，一付汤药，多方照顾。而 西医则是头痛治头，脚痛治脚。东西方综 合与分析的思维特点，由此可见一斑。
• 在德隆资本扩张过程中，核心战略是“产业整 在德隆资本扩张过程中，核心战略是“ 该战略的核心思想是以资本运作为纽带， 合”。该战略的核心思想是以资本运作为纽带， 通过企业购并、整合传统产业， 通过企业购并、整合传统产业，为传统产业引进 新技术、新产品，增强其核心竞争力。为此， 新技术、新产品，增强其核心竞争力。为此，唐 氏兄弟缔造了一个两翼并举的庞大金融产业王朝： 氏兄弟缔造了一个两翼并举的庞大金融产业王朝： 产业一翼，德隆斥巨资收购了数百家公司； 产业一翼，德隆斥巨资收购了数百家公司；金融 一翼，德隆将金新信托、厦门联合信托、 一翼，德隆将金新信托、厦门联合信托、德恒证 券等纳入麾下，为其融资构筑了强大的平台。 券等纳入麾下，为其融资构筑了强大的平台。 • 凭借着这一精心构建但较为粗糙的产业链， 凭借着这一精心构建但较为粗糙的产业链， 德隆在资本市场上讲述着一个又一个产业并购的 故事。 故事。
天人合一的衍变
• 汉代的董仲舒讲“天人感应”，以此来规 范人们的政治、经济活动。 • 宋代的“天人合一”则已经浸透到了人们 的内心世界，用来规范人们的伦理道德、 情感、心性。 • 后来的未赢对周敦颐的学说极尽发挥之能 事，从而使自然、社会、人生一体化的整 体观念成为东方文化中占主导地位的思维 模式。
• 德隆相信德隆系已大到成为市场的一部分， 德隆相信德隆系已大到成为市场的一部分， “too big to fail”，即庞大到不可能失败。 ，即庞大到不可能失败。 然而投资回报周期长短搭配不当， 然而投资回报周期长短搭配不当，持续的 并购和后续管理费用都只能靠融资解决， 并购和后续管理费用都只能靠融资解决， 当资金链一旦断裂，德隆便回天乏力。 当资金链一旦断裂，德隆便回天乏力。德 隆海归派的低市盈率战略终于失败。 隆海归派的低市盈率战略终于失败。
东西方管理思想的差异(一)2024
东西方管理思想的差异（一）引言概述：管理思想是不同文化背景下的思维方式和价值观对管理理念和实践的影响。
东西方文化之间存在着深刻而明显的差异，这也导致了他们在管理思想上的不同取向。
本文将从五个大点来探讨东西方管理思想的差异，包括权力与控制、组织结构、沟通方式、决策方式以及领导风格。
正文：一、权力与控制1. 西方管理思想注重个人权利与自由，倾向于平等的组织体系。
2. 东方管理思想强调集体主义和家族观念，在权力结构中强调长辈的权威和权力集中的组织架构。
3. 西方管理倾向于强调企业的弹性和灵活性，推崇促进员工参与和自主权的管理模式。
4. 东方管理思想注重纪律和秩序，更强调上下级关系的尊重和权威的体现。
5. 西方管理趋向于以事务为导向，以专业能力和成就为评价标准。
6. 东方管理更加注重个人背景和人际关系，重视家族和个人荣誉的维护。
二、组织结构1. 西方管理更倾向于扁平化的组织结构，强调团队合作、平等和自由流动。
2. 东方管理更倾向于层级严格、权力集中的组织结构，强调对长辈和上级的尊重与依赖。
3. 西方管理注重赋予员工更多的自主权和责任，强调权责对等的原则。
4. 东方管理强调从上到下的管控和指导，注重管理者对员工的指示和决策权。
5. 西方管理追求灵活性和创新，鼓励员工的自我发展和探索。
6. 东方管理侧重稳定性和流程化，注重社会规范和传统价值观的维护。
三、沟通方式1. 西方管理注重直接、开放和透明的沟通方式，鼓励员工表达和分享意见。
2. 东方管理更多采取间接、含蓄和尊重的沟通方式，强调避免冲突和维护面子。
3. 西方管理更倾向于使用现代化的沟通工具和技术，如电子邮件、社交媒体等。
4. 东方管理更倾向于面对面的沟通方式，注重非言语和非正式的交流方式。
5. 西方管理注重个人主义和个人表达，强调自我实现和个人权利。
6. 东方管理注重集体责任和社会形象，强调团队合作和整体利益。
四、决策方式1. 西方管理更倾向于民主的决策方式，强调员工参与和意见的收集。
东西方管理思想比较
《管理思想东西方》课件
本PPT课件将带您深入了解管理思想的东西方差异，探索不同文化对管理方式 的影响，以及对当代管理的启示。
管理思想概述
管理思想定义
管理思想是关于组织和资源调配的理论体系， 旨在指导实现组织目标并提升绩效。
管理思想分类
管理思想可以按照时间、地域和主要观点进 行分类，以帮助我们更好地理解其演变和差 异。
道家管理思想
2
提倡领导者具备高尚的品德，倡导人 际关系的和谐。
道家思想主张无为而治和自然万物的
平衡，鼓励领导者以柔和的方式引导
团队。
3
佛家管理思想
佛教管理思想强调以般若波罗蜜为核 心的智慧和慈悲，追求个体的内在平 静和团队的和谐。
西方与东方管理思想对比
目的论与过程论
西方管理思想注重实现目标，强调结果导向； 东方管理思想更注重过程和方法，强调达到目 标的方式和智慧。
霍桑实验研究了工作环境对员工行为的影响， 为组织提供了更加人性化的管理方法。
管理科学派
线性规划等数学模型的应用使决策过程更加科 学化，提高了管理决策的准确性和效率。
组织人文学派
强调人际关系和团队协作，在组织中营造积极 的工作氛围以提高员工满意度和生产力。
东方管理思想
1
儒家管理思想
儒家思想强调仁爱和中庸的价值观，
西方管理思想
西方管理思想注重效率、规划和分析，代表 作品有科学管理学派、行为科学管理学派和 管理科学派。
东方管理思想
东方管理思想强调人文、道德和自我修养， 代表作品有儒家、道家和佛家的管理思想。
西方管理思想
科学管理学派
泰勒管理学倡导通过科学方法来优化组织和劳 动力的效率，建立了现代工业制度。
从管理思想窥看东西方文化差异
从管理思想窥看东西方文化差异东方的管理思想是以中华传统管理文化为主要内涵的管理理论。
非常注重文化和伦理的引导。
东方的管理思想具有其独特的思想魅力，具有极高的现实价值。
其只要特征表现为：1.通过文化和伦理引导人性，从而规范个体行为置于文化、伦理上的东方人性论，强调人与人之间的关系，努力在管理过程中建立和谐的人际氛围，重整体，倡导群体的凝聚精神，培养高尚的道德情操，注意管理因素的协调平衡，以道德作为管理的基础，把人性和伦理结合起来，通过文化氛围、道德舆论、伦理规范的引导，达到规范个体行为的目的。
2.强化道德观和责任感的约束和激励东方管理思想东方管理思想在人性本善的假设前提下，其管理方法表现为“仁政”、“信民”和道德感化。
更关注个体的情感需求，强调心治，重视精神激励与精神塑造，主张通过教育来造就有理想的统治者和被统治者。
通过各个方面不断强化个体道德感和责任感的培养。
所谓“君君、臣臣、父父、子子”、“舍生取义”等。
约束和激励更多的表现为正向性、侧重于“软管理”手段。
其精髓和创新在于“以人为本、以德为先、人为为人”。
“人”是东方管理哲学的核心，包括两大层面：一是要求管理者为他人着想，重视人际关系的协调，通过自身的道德威望感召和示范，在无形中影响被管理者，从而使社会与人际关系处于最佳状态，达到最佳的管理绩效。
就是“以人为本、以德为先”。
另一方面：“人为为人”。
作为东方管理文化的本质特征，“人为为人”揭示了管理主体与管理客体之间的辩证关系，是激励与服务的综合体现，强调自身行为的激励和修养，控制和调整自己的行为，创造良好的人际关系和激励环境，使管理者和被管理者都能够持久地处于激发状态下工作。
然而西方管理思想侧重于意识和技术层面。
侧重于方法意识和技术层面。
科学管理一直是西方管理思想的主流，也是西方核心的管理方法。
西方管理原创建立了一整套管理科学的理论框架和概念，使管理学成为一门科学，并成为今天管理发展发展的基础。
东方管理和西方管理
东西方文化的区别是什么？欧美文化自14世纪欧洲地理大发展以来就开始广泛地向全世界传播。
除东亚、东南亚以外无不深受影响。
甚至于在十九世纪后又影响到了东亚及东南亚一带。
由于中华民族在经济和科学术方面落后于西方，学习西方之风在中国盛行了近两百年，而中华文化则相对被冷落了两百年。
在现在的中国（包括整个中华民族），中华文化还有多少人理解得那么深透？反观欧美文化呢，正如日中天，它的科学技术、它的价值观念、它的文化思想、包括它的审美观念都日益深入人心。
中华文化是在一个相对独立的环境中发展起来的，而且发展的历史非常之久远，其内涵也非常深厚。
造成东方人与西方人在许多方面的不同。
西方人性格直爽，处事直观现实；而东方人性格内敛深沉，处事曲折而周到；西方文化讲究“丛林哲学”，东方文化推崇孔孟之道；西文文化讲究直来直去，东方文化讲究间接和内涵。
东西方这两种文化的差距非常明显。
这种差距从东西方对医学和饮食这两个领域的不同的认识和操作就可以完全体现出来。
西方医学把做手术看成是治病的极其重要的手段，喜欢把一切都打开来看个明白，然后针对病症的现状，想出非常直观的解决办法。
西方医学还非常喜欢借助于器械；东方医学则从人体的经络、气血、脉象、以及内外心火这些方面来观察和了解人的病因，然后采取通经活络，调理气血，内服外敷的方法来治病，东方人在治病方面借助的外力不是器械，而是很多生物和运动方面因素。
尤其是在骨伤科的治疗方面这种区别看得最明显。
东方人吃饭用筷子，西方人则喜欢用刀叉。
刀叉的用途就非常直观，而用筷子的用途则非常抽象且非常间接。
概括地说，东方人研究自然界的方法更多的是艺术性的方法，而西方人研究自然界的方法更多的是使用技术性的方法。
现在说到对女人的美与丑的探讨上。
西方人同样是直接和技术性的；而东方人则是艺术性的。
对女性美的评价上，西方人讲究的是丰乳肥臀式的直接的性感美，而东方人则更注重于肉体、皮肤、思想和情感的评价，甚至于女性外在的衣着、发型、体态、文化等诸多方面都成了东方人对女性美的评价标准。
东西方管理思想差异
东西方管理思想差异东西方管理思想的异同***********许东东工商一班西方管理学从泰勒、法约尔开始，逐渐架构成完备的体系，又衍生出众多的流派、学派、丛林。
与此相对，中国古代诸子百家，虽观点各异，但都离不了理国治邦，他们的文化精髓既是人生哲学，也是管理思想。
东方传统文化中的管理思想不乏深邃闪光之处，却沧海遗珠，散见于经、史、子、集，缺乏系统的整理。
于是，学院教授的“正统”管理学“言必称希腊”，基本是西方管理学一统天下。
一、西方管理思想分析西方管理在直接为现代市场经济服务中积累出明显的优点：善于运用科学技术的最新成果，在试验和逻辑分析的基础上进行严格地控制和严密地管理，注意引进竞争机制，提高整个管理活动的效率，不断根据管理实践的结果来变革管理模式和创新管理理论，重视发挥个人的能力和专长，充分利用法律和契约在管理中的作用等。
而其缺点也是明显的：重视对管理的理性分析，忽视人的主观能动性；管理技术片面追求数学化、模型化和计算机化的倾向，无视了人的心理情感因素和管理艺术的丰富性；对管理中某一要素进行深入地、科学地分析，总结出的某一方面的规律，却往往把局部的规律看成是一个管理活动的普遍法则，产生了以偏概全，走极端的弊病；现代西方管理日益趋向复杂化，复杂也带来新的矛盾。
组织结构复杂常常使各种矩阵结构相互牵扯，扼杀了创造行为。
二、东方管理思想的内核中国传统文化的核心是人文精神，重视社会人生。
所以东方管理文化也是以人为核心，具有浓烈的人本主义色彩；协调各种组织、群体间的关系，强调整体协同，而且这种协同不仅是在人与人之间，而且包括人与自然之间。
以中国为代表的东方管理哲学在很大程度上解决的是“愿不愿、想不想”的问题，是如何激发员工“心愿”的问题；而西方则注重员工“会不会、能不能”，是针对企业管理制度和方法方面下工夫，各有侧重。
一个企业家，如果没有从中国传统文化中寻找不断提升境界的养料，把企业当成一个大家共同发展的平台，而不只是个人财富积累的木桶，那他前进的动力在某些阶段会受到限制和影响。
中西管理思想总结
中西管理思想总结中西管理思想的总结中西管理思想是指东方文化和西方文化中涌现出来的不同的管理思想和理念。
中西管理思想的比较研究对于理解世界各国经济管理发展的现状和趋势，以及提高中国管理学的研究和实践水平，具有重要的意义。
下面就中西管理思想进行总结。
一、中西管理思想的起源与特点1. 中西管理思想的起源中西管理思想的起源可以追溯到几千年前。
东方管理思想主要源于中国、印度等古代文明中的思想和管理经验；而西方管理思想则起源于古希腊和古罗马文明，并受到基督教文化的影响。
2. 中西管理思想的特点中西管理思想各具特色，主要表现在以下几个方面：（1）理念和价值观：中西管理思想存在着不同的理念和价值观。
东方管理思想注重和谐、亲和力和个体与集体的关系，而西方管理思想则注重个人价值、竞争和效率。
（2）目标和方法：中西管理思想在目标和方法上也存在很多的差异。
东方管理思想更注重长期目标和传统的经验教训，而西方管理思想更强调快速创新和科学管理方法。
（3）组织结构：中西管理思想在组织结构上也存在着差异。
东方管理思想强调家族式和官僚式的垂直管理结构，而西方管理思想更注重平等和开放的组织结构。
二、中西管理思想的主要代表和内容1. 中方管理思想的主要代表和内容中国古代的管理思想主要由儒家思想、道家思想和墨家思想等构成。
儒家思想主要强调仁爱、忠诚和责任感；道家思想主张自然而然的管理和自我管理；墨家思想则主张用爱心来管理，并注重公平和公正。
2. 西方管理思想的主要代表和内容西方管理思想的代表主要包括亚里士多德、亚当•斯密、弗雷德里克•泰勒和亨利•福特等人。
亚里士多德强调德行和美德对管理的重要性，亚当•斯密提出了自由市场经济和分工的理论，弗雷德里克•泰勒提出了科学管理理论，亨利•福特则在汽车生产中提出了著名的流水线生产模式。
三、中西管理思想的比较和启示1. 中西管理思想的比较中西管理思想的比较主要包括以下几个方面：（1）理念和价值观：东方管理思想注重和谐、亲和力和个体与集体的关系，而西方管理思想则注重个人价值、竞争和效率。
中西方管理思想对比
中西方管理思想对比中西方管理思想对比摘要：中西方管理思想虽然起源和前期发展是相对独立的，但通过比较我们发现两者其它是相通的。
它们的基本思想和理论都是以人性假设为基本前提，根据不同的人性假设提出与之相对应的管理理论。
差别在于不同的政治、文化和地理环境使得各自的侧重点和方法论不同，从而形成了今天各具特色的管理思想。
关键词：中西方管理思想 X理论 Y理论 Z理论法家儒家道家中西方管理思想融合一、中西方管理思想的各自起源管理思想主要有两种类型：一种是渊源于古希腊文化传统的西方管理思想，它在近代资本主义的条件下演变为具有一定科学形态的管理理论，从20世纪初泰勒开始已发展成为科学化的理论体系，对现代人类的经济社会发展产生了重大影响；另一种是渊源于中华文化传统的中国管理思想，它具有鲜明的东方文化色彩。
但由于社会历史条件的限制，中国管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合，以至今天一般人认为科学管理的观念和方法都来自西方。
直到上个世纪80年代，由于日本及“亚洲四小龙”经济的飞速发展，才使人们的眼光重新从西方转向东方，开始研究中国古代管理思想在当代社会中的重大意义。
管理思想是由物质生产方式所决定的。
（1）中国一贯“以农立国”，历史上，虽然经历了许多经济政治制度的变迁，但以农业生产为基础的社会生活和社会结构却一直延续下来，很少变动。
这种农业社会的管理形态反映在思想观念上就具有以下特点：第一，在管理体制上是专制与民本相互依存的思想。
中国农业社会是由大量分散、小型、雷同的，以自然经济为主体的村落和城镇组成的，要维持这种社会结构的稳定就必须有一个高高在上、君临一切的集权管理体制和万众臣服的管理思想。
自秦汉以来，中国这种被称之为“东方专制主义”的管理体制基本上二千多年没有发生什么重大改变。
这种体制在组织上等级森严、上下有序，在领导上强调绝对服从，抹煞个性；强调严格统一，忽视差别。
在控制上重视整体效果，忽视个体利益，重视自上而下的控制，忽视自下而上的反馈。
管理学中西方对比
《中西方管理思想对比研究》在人类社会中，管理无处不在，无时不在.管理思想可以追溯到几千年以前，管理思想和人类的历史一样悠久。
管理思想是人们在社会实践中对管理活动的思考所形成的观点﹑想法和见解的总称,也是人们对管理实践中种种社会关系及其矛盾活动自觉的和系统的反映。
管理思想是在管理实践基础上逐渐形成发展起来的，它经历了从思想萌芽﹑思想形成到不断系统与深化的发展过程.在古代社会的长期历史进程中，人们对管理实践的思考处在不自觉的状态中，对管理的具体问题与具体环节方法等方面，提出了很多见解,记录下许多成功的管理经验和方法，从而形成了丰富的古代管理思想遗产管理学的产生，使管理思想的发展进入了一个崭新的境界。
管理思想史是以不同社会阶段管理思想的演进过程作为自己的研究对象,探索其发展规律.管理思想史是研究和揭示人类管理思想的产生、发展和演变的历史过程及其规律的科学。
管理是人类为了实现一定目的而进行的有组织的社会实践活动。
管理活动的历史，同人类本身的存在一样长远.人从动物中分化出来，以捕捉别的动物作为谋生手段的时候，就出现了一定的组织和管理活动。
然而，对于管理活动的自觉、管理经验的总结、管理思想是人类有文字记载以后才形成了。
一．管理思想史的研究对象。
包括管理实践,管理思想、管理理论，以及管理实践与管理思想、管理理论的辩正关系,社会生产方式的变革与管理思想演变的相互关系等。
管理思想史不但对各个行业的管理者都有意义，同时也是我们吸收国外管理科学成果的有效途径，学习管理思想史更有助于提高我们的全面素质。
管理思想的形成与发展，是与人类的管理实践活动息息相关的。
管理思想是人们对客观的管理实践活动特点及其规律的系统总结和概括。
科学的管理思想可以有效地指导人们的实践活动。
管理思想的提出，都离不开对于人类本质的认识.而人类不同时代对于自身的认识，则标志着那一时代管理活动的着重点.二。
中外管理思想对比研究的基本内容和理论体系.中外管理思想比较就是将中国传统和现代的管理思想与国外传统及现代的管理思想进行比较研究，管理思想主要有两种类型：一种是渊源于古希腊文化传统的西方管理思想,它在近代资本主义的条件下演变为具有一定科学形态的管理理论，从２０世纪初泰勒开始已发展成为科学化的理论体系，对现代人类的经济社会发展产生了重大影响；另一种是渊源于中华文化传统的中国管理思想，它具有鲜明的东方文化色彩。
浅谈中西管理思想史的差异及取向
浅谈中西管理思想的差异及我国管理思想未来发展取向摘要：随着人类社会发展和进步，管理思想也经历一段长期的发展历程，并随着环境的变化不断革新，由于各国所处社会背景和国情的不同，在管理的思维和理论上也存在某种程度的差异性，尤其是对于我们国家和西方资本主义国家这种差异性就尤为明显。
本文将通过探讨中西管理思想发展的历程，并进行分析比较，找出差异性存在的原因，探索我国管理思想未来发展取向。
在未来的发展中，面临经济全球化的趋势，管理领域将会更多的臵于国际这样一个大的整体的环境中进行思考，面临的将是国际和国内的双重压力和风险，这就难免使管理遇到的问题更具有复杂性和多元性。
如何根据我国管理发展的实际情况，吸收和借鉴西方先进的管理理论和思想，加大与我国传统管理思想的融合，促使管理效用最大化以及加快管理整体的优化，建设有中国特色的管理模式，将是一个亟待解决的问题，在今后发展中，我们要加强对管理思想不断地研究和探索，并不断从各个层面加以完善，推进我国管理思想在更高层次，更广领域实现优化，从而更好的服务于我国社会主义现代化建设。
一．中西管理思想的发展任何管理思想都是在不同的社会发展中产生，形成和发展起来的，都与其特定的社会背景相联系，是社会发展到一定阶段，人类对社会各方面进行管理研究和探索所形成的经验和理论。
什么是管理思想？管理思想是人类在其管理活动中根据长期的实践经验而总结出来的有关有效管理的各种观念，主张和知识。
①中西方管理思想也是经历相当长的发展时期，在东西方各自所特有思想文化基础上发展而来的，都是人类在管理思想中所形成的思想的结晶，对人类社会的发展都做出了极其重要的贡献。
（一）西方管理思想发展历程：西方早期的管理思想起源于18世纪，随着英国产业革命的发展，西方不少国家出现了工厂制度，进入工业革命的进程。
随着机器，电力的发展，工厂的数量和规模得到扩张，如何对工厂进行有效管理这一问题被越来越多管理者所重视，在一定程度上促使管理的思想的萌芽，由于管理者认识上的局限性，这一时期的管理思想大多是来源于一些片段的积累，管理的形式也多是经验性的总结，管理思想不够系统全面，也尚未形成完整的理论体系。
从国学看东方管理与西方管理的不同
从国学看东方管理与西方管理的不同最近一段时间把道德经和孙子兵法有系统的研究了一遍，很久以前专门学过一段时间国学，但是当时是为了学而学，现在是感兴趣，所以对于词义的理解和引申就多了几分，对照着我们国家的国学，结合着当前的企业管理现状，真是感触良多。
我们的老祖宗有那么多的真知灼见，从治国到经商，从管理到为人等等，拿到现在都一样可行。
对比现在的企业管理现状，有多少企业的管理者对西方的管理学简直是趋之若鹜，奉为上师，但是西方的管理学生搬硬套的拿到我们国家就一定能用吗，在将西方管理学神化的当今，绝大多数的人忘记了“师夷长技以制夷”的目标是“取其精华去其糟粕”，而不是一味的吸取。
传统的西方管理学是一种刚性、机械的管理，“以制度、流程为中心，以量化的考核为形式”，将人视为无差别的管理对象，其实，当今的西方管理学的发展已经陷入了困境，他们开始反省，希望在东方的智慧中找到走出困境的要旨。
韩国、日本的一些成功企业家就充分的汲取了佛教等东方智慧。
东方智慧下的管理不是把自己的主观意识强压给被管理者，而是按照事物自身的规则来管理，激发每个员工内在的主动性和创新精神，关心人的心灵，尊重人的价值，重视人的成长。
很多企业人士，“以人为本”总是他们挂在嘴边的管理名词，可如何与我们的国情、与我们的传统国学智慧结合，真正落到实处，却是难题。
东方智慧式管理与西方传统管理学的不同之处有如下三点：第一，平等。
佛教对一切生命都无条件的加以尊重、关爱，所谓“**无高下，花枝自短长”，一个睿智的管理者不应该将自己凌驾于被管理者之上，而要共同努力，合作无间，从而一起走向成功。
第二，敬重。
古代有一个寺院的大饼做的非常好，香客纷纷捐出重金以求得品尝大饼的机会，一个乞丐拿着三文钱也想买一个大饼，方丈收下了钱，给了乞丐一个饼。
十几年以后i，事业有成的乞丐专程上山拜谢禅师当年的一饭之恩。
方丈施给乞丐一个大饼是为了让他不挨饿，而收下那三文钱则是为了给他尊严。
管理学
• 泰勒还提出了一些新的管理任务： • 第一，对工人操作的每个动作进行科学研究， 用以替代老的单凭经验的办法。 • 第二，科学地挑选工人，并进行培训和教育， 使之成长；而在过去，则是由工人任意挑选自 己的工作，并根据各自的可能进行自我培训。 • 第三，与工人的亲密协作，以保证一切工作都 按已发展起来的科学原则去办。 • 第四，资方和工人们之间在工作和职责上几乎 是均分的，资方把自己比工人更胜任那部分工 作承揽下来；而在过去，几乎所有的工作和大 部分的职责都推到了工人们的身上。
2、在管理的方式、方法和手段上
中国：在以人为本的管理思想的指导下， 其管理方式与手段体现如下特点：十分重 视“人”的作用并强调要“知人善任”。 如，管子的“民本”管理思想与“德能兼 备”的用人标准；儒家“民本论”和“任 而能信”的思想；墨家用人“唯贤”的思 想和“个其言，迹其行，察其所能”的选 才方法等。讲究激励的艺术。如法家提出 的“法”、“势”、“术”三者并重、儒 家提出的“先有司，赦小过，举贤才”的 思想。 综上所述，可以看出中国古代重视管理手 段的艺术化、柔性化。
• 如ERP的引入。ERP是Enterprise Resource Planning（企业资源计划）的简称， ERP的核 心管理思想就是实现对整个供应链的有效管理。 然而现在的中国企业，要么是没有意识到企业 在ERP中的主体作用。ERP看似什么都可以做， 什么问题都可以解决，但是企业找不到自己的 问题，就无从得到一个真正有针对性的解决方 案。要么就是把ERP完全看成纯粹的买卖关系， 甚至是“一锤子买卖”。因此造成了ERP在国内 实施超高的失败率。
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三、启示
• 通过以上的阐述我们会发现，其实中国古代还是有很多宝 贵的管理学思想值得我们去学习的，然而现在的很多领导 者都认为西方的管理学思想更好，照搬，而不考虑中国国 情，那么，往往是很容易失败的。 • 且由于近年来中外文化交融的影响，所以现在中国的很多 企业崇尚西方管理思想更为严重，可是中国没有像西方那 样经历过较为系统的分工阶段，所以在考虑问题时经常不 能准确地掌握细节信息，从而错过了大好机会或者是机会 把握的不及时，不合时宜。所以照搬西方的经验是不行的， 原因很简单，其他国家的管理模式未必适合本土文化和其 他诸多方面状况。
东西方管理思想的差异
东西方管理思想差异摘要：自西方管理思想创立以来，就体现了与中国传统的传统的管理思想不同。
在学习和研究管理思想过程中，不但要学习和借鉴国外先进的管理思想，而且要基于中国特殊的国情以及上下五千年的文化价值观念，才能符合中国的实际，所研究的管理思想才能运用于实际当中。
本文从东西方的管理思想特点出发，介绍了东西方在文化传统和价值观念的差异，从而提出了东西方管理思想的不同：认识上不同；在管理的方式、方法和手段上不同；东西方管理思想的目的不同。
关键字：管理思想；文化传统；价值观念；管理思想差异一、东西方管理思想的特点1、东方管理思想的特点东方的管理思想以中国和日本为代表，发源于中国古代传统思想，包括有易经的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇发学说等，这些思想构成东方管理思想的渊源。
这种以这些学说为基础的管理思想具有以下特点。
第一，以人为本的思想在中国古代管理思想中始终占据主导地位，把人作为管理重心，管理者必须以人为本，“爱人贵民”。
第二，强调组织与分工是管理的基础,建立层次分明的组织体系。
第三，强调了农本商末的固国思想。
重农限商，倡导以农富国。
第四，突出义和情在管理中的作用与价值。
第五，赞赏用计谋实现管理目标。
重视谋划，主张以谋取胜为上策，适应环境变化，善于权变，不拘泥于既定的清规戒律。
第六，把中庸作为管理行为标准、道德标准、决策准则。
第七，把求同视为管理的重要价值标准。
2、西方管理思想的特点西方管理思想萌芽于文艺复兴时期，得益于资本主义制度的确立，形成于19世纪末20世纪初期，成熟于二战以后，丰富发展于20世纪80年代以后。
西方的管理思想经过了早期的管理思想萌芽，使管理思想走向更加科学化，进入了古典管理思想理论时期，而越来越关注人性的研究，进入了行为科学的研究时期，再到现代管理的理论丛林。
在这一发展的过程中体现了一下的特点。
第一，西方的现代管理思想明显地向人本回归,强化了对于人的研究。
中西方管理学差异
中西方管理学差异管理思想主要有两种类型：一种是渊源于古希腊文化传统的西方管理思想，它在近代资本主义的条件下演变为具有一定科学形态的管理理论，对现代人类的经济社会发展产生了重大影响；另一种是渊源于中华文化传统的中国管理思想,它具有鲜明的东方文化色彩。
但由于社会历史条件的限制，中国管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合,以至今天一般人认为科学管理的观念和方法都来自西方。
直到上个世纪80年代，由于日本及“亚洲四小龙”经济的飞速发展，才使人们的眼光重新从西方转向东方，开始研究中国古代管理思想在当代社会中的重大意义.管理是文化的结晶，特定的管理思想是寓于特定的文化传统中，并受特定的文化传统支配和影响,从而带有特定文化传统的特征和烙印。
从中西方文化传统的差异，可以看出中西方管理思想的区别。
说起中西方的文化差异，可以从四个方面进行比较.(一)对事物的评价方面中国偏重社会,以人为本，从人出发,将自然对象人格化、人际化、伦理化、社会化，注重于强调“天人合一"表现为政治伦理思想的兴盛。
西方偏重自然,将人物化,早期西方核心的管理思想是以管物的方式管人，将人际关系自然化,强调人是自然的一个部分，表现为自然科学的发达.(二）对效用的评价方中国重整体、群众意识,政治伦理表现为集权至上，个人的忍让、服从和牺牲，自我意识淡薄。
西方重个人，强调自我，伦理上表现为自私、竞争、进取心和强烈的自我意识。
（三)在对利益的态度方面中国重视轻功，整体的伦理标准代替了利益欲望，祖宗与宗族的教训礼法，比任何实际利益都重要。
西方则把欲望看做是人的自然本质与合理要求，把它看作是推动历史的动力,从而将功利作为评价历史的标准.（四)在认识论的理解方面中国重直觉，重内省,重先验理性。
西方重实验，重事实,重逻辑理性。
中西方文化的差异，导致了管理思想上的差异。
西方重唯理、思辩,中方重经验、直觉。
希腊哲学是西方哲学的源头，古希腊对自然有着浓厚的兴趣,他们关心世界本源、主客体关系、事物如何发展变化等。
3第三章 东方管理思想史与东西方管理文化比较
中国文化的“前轴心时代”—— 中国文化的“前轴心时代” 夏、商、西周概述
夏、商、西周，史称“三代”。 夏朝从“启”于公元前21世纪建立，至桀于公元 前16世纪灭亡，夏传14世、17王、471年。 商朝是中国历史上第一个有文字可考的王朝。从 商汤建国到纣灭亡，历十七世三十一王，其中有 二十九个王见于甲骨文中。从汤到纣共四百九十 六年。 西周，是一个古老的少数民族，居住在中国西北 部地区。到西伯（文王）即位时，准备灭商。公 元前11世纪周武王灭商纣王，周朝建都镐京。史 称西周，后成王即位，周公摄政。
（4）《淮南子》的无为思想
《淮南子》倡导的是积极无为思想，否定庄子的 消极无为论。 《淮南子》主张管理者尊重、认识与利用客观规 律。 《淮南子》在用人上提出，“贤主之用人也，犹 巧工之制木也”。 《淮南子》在管理艺术上提出，以柔克刚、以后 制先、以简驭繁、以权应变、以小明大等等卓越 思想。
※2、三国魏晋南北朝时期的管 理哲学思想
“轴心时代”的提出与文化魅力 1、道家的“无为而治”思想 2、儒家的仁政思想 3、墨家的“兼爱”思想 4、法家的“法术势”思想 5、兵鬼家的奇正智谋思想
“轴心时代”的提出与文化魅力
雅斯贝尔斯于1949年在《历史的起源和目的》中提出了
“轴心时代”的概念 。“轴心时代”是用以描述差不多 在同一时期不约而同地出现在中国、印度、伊朗、巴勒斯 坦和希腊地区的文化突破。 文化史家认为，“轴心时代”观念具有巨大的文化魅力， 轴心时代” 其一，它启示人们，天道、梵天、佛、罗各斯、耶和华不 约而同地出现在人类心灵的视野中；其二，它提醒人们， “轴心时代”在这种超越信仰的基础上形成的文化象征系 统及其表达者与维护者（知识精英）具有相对独立的批判 和反省功能，它们同变动不居的现实社会之间保持着一定 的张力。
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※3、墨家的“兼爱” 思想
墨家是战国初期的思想流派，是儒家的反 对派。其分前后墨家，但总体上讲，墨家 的思想还是以墨子为主流。 墨子的主要管理哲学思想有兼爱、非攻、 尚贤、尚同。
※4、法家的“法术势” 思想
法家是战国时期形成的思想流派，法家前期的代 表人物有春秋时期的管仲、子产、邓析、李悝， 战国时期的吴起、商鞅、慎到、申不害等，李悝 乃法家创始人，后期有战国时期的韩非、李斯等。 商鞅是前期的代表，而韩非则是法家的集大成者。 商鞅的主要管理哲学思想有强力论、法治论。 韩非子的主要管理哲学思想有以法治国、以术御 以法治国、
易经》 ※2、《易经》的管理哲学思想
《汉书·艺文志》认为，人文始祖伏羲画八 卦，周文王演为六十四卦，并作卦辞和爻 辞，始称《易经》。易学专家普遍认为， “易”包括三个含义：变易、简易、不易。
黑格尔和钱钟书的争论？ 黑格尔和钱钟书的争论？
《易经》的主要管理哲学思想有日新、生 生、变易、时中。
二、东方管理哲学思想集大成于中国的 “文化轴心时代”----春秋诸子百家
天神、地王、先祖：三元关系；二元关系；一元关系 天神、地王、先祖：三元关系；二元关系；
※ 1、周公的德政思想
思想界、史学界公认周公乃中国古代管理 哲学思想的开山鼻祖，以孔子为代表的儒 家思想便是周公思想的继承与发展，因此， 专家学者认为周公乃中国第一大儒。 周公的管理哲学思想集中载于《尚书·周 书》，其主要领导思想为敬德、保民、慎 罚、用贤。
（3）汉初的黄老之学
无为而治。主张行政官员少管或不管，让百姓休
养生息、安心生产。 盖公曰：“治道贵清静而民 自定。”陆贾主张“道莫大于无为。” 《新 语·无为》云： “事愈繁，天下愈乱；法愈滋， 而奸愈炽。” 因循。在政治上主张不可轻易更改百姓已习惯了 的法典，在经济上，取民有度， 使民以时。史称 的“萧规曹随”便是因循的最好的注脚。不但曹 参丞相如此，继任的陈平丞相亦 “本好黄帝，老 子之术”，遵循既定政策， 绝不妄作更改。
＃刘劭的知人方法
下、以势立威 。
※5、兵鬼家的奇正智谋思想
兵家的代表人物主要有春秋时期的孙武、姜尚等， 战国时期的吴起、孙膑等。 主要著作有《孙子兵 法》、 《六韬》、《 吴子兵法》、《孙膑兵法》 等。 其中孙武所著《孙子兵法》最著名，影响最 大。 《孙子兵法》的主要管理哲学思想有—— ①“经 之以五事”。②重战、慎战、备战。③“未战而 庙算”。④奇正谋略。⑤“令之以文，齐之以 武”。
※1、道家的“无为而治”思想
道家管理哲学思想的理论基础是以道为核心的哲 学观，道家认为，道是世界的本原，道的本质是 “无”，主张“道法自然”、“无为而治”。道 家的主要代表著作是老子所著的《道德经》和庄 子所著的《庄子》。 老子的管理哲学思想可以概括为“道法自然”， “无为而治”，“相反相成”，“以柔克刚”— —水的哲学 庄子的管理哲学思想体现了最高层次的管理境界， 如人地关系、人伦关系的和谐论，逍遥清静的无 为论。
※2、儒家的仁政思想
儒学是一门经世哲学，其主要代表著作是《论 语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，这就是 朱熹指称的“四书”。儒学的核心：中庸。 儒学的核心：中庸。 孔子的管理哲学思想主要有仁学礼治、任人唯贤 与中庸之道。 孟子的主要管理哲学思想有仁政、民本、重义轻 利。 荀子的主要管理哲学思想有礼法并重、尚贤使能。
＃《人物志》的八材
刘劭从智慧与胆力将人才分为：英、雄、英雄。 英（聪明能谋，始明能见，机胆能诀之。如张 良）；雄（气力过人，勇能行之，智足断事。如 韩信）；英雄（徒英而不雄，则雄才不服；徒雄 而不英，则智者而不归往。一人之才，兼有英雄。 如刘邦）。 八材：名物之才（辨别事物）；构架之才（构思 创造）；识达之才（见识敏达）；赡给之才（辞 丰理直）；权捷之才（机变敏捷）；持论之才 （善守难攻）；贸说之才（锐利善攻）。
1、中国文化的“前轴心时代”——夏、商、 西周概述 2、神佑王权的统治思想 3、周公的德政思想 4、《易经》的管理思想
#东方管理哲学思想的源头
学者们普遍认为 ， 中国文化的“前 轴心时代”是东方管理哲学思想的源头活 轴心时代” 水。管理学专家、学者在探讨东方管理哲 学思想时往往仅从中国文化的“轴心时代” 开始探究，忽略了中国文化的“前轴心时 代”的思想源头。中国的考古重大新发现 正在逐渐显现一个巨大而惊人的事实：形 成于“轴心时代”的思想文化并不是原始 版本。
中国文化的“前轴心时代”—— 中国文化的“前轴心时代” 夏、商、周概述
夏、商、西周，史称“三代”。 夏朝从“启”于公元前21世纪建立，至桀于公元 前16世纪灭亡，夏传14世、17王、471年。 商朝是中国历史上第一个有文字可考的王朝。从 商汤建国到纣灭亡，历十七世三十一王，其中有 二十九个王见于甲骨文中。从汤到纣共四百九十 六年。 西周，是一个古老的少数民族，居住在中国西北 部地区。到西伯（文王）即位时，准备灭商。公 元前11世纪周武王灭商纣王，周朝建都镐京。史 称西周，后成王即位，周公摄政。
（4）《淮南子》的无为思想
《淮南子》倡导的是积极无为思想，否定庄子的 消极无为论。 《淮南子》主张管理者尊重、认识与利用客观规 律。 《淮南子》在用人上提出，“贤主之用人也，犹 巧工之制木也”。 《淮南子》在管理艺术上提出，以柔克刚、以后 制先、以简驭繁、以权应变、以小明大等等卓越 思想。
※2、三国魏晋南北朝时期的管 理哲学思想
1、秦汉时期的管理哲学思想
秦汉时期的主要政治家有秦始皇、李 斯、刘邦、刘彻等，主要思想家有董仲舒、 司马迁等。这一时期的主要统治或管理思 想有秦始皇、李斯的皇权专制思想，刘邦、 刘彻的统治思想，汉初的黄老之学，《淮 南子》的无为思想，董仲舒的德化主义， 以及司马迁“因循为用”的治政方略。
※（1）秦始皇①、李斯皇权专制思
＃《人物志》的12种人才类型
[十二偏才] “清节家”：道德高尚，应授“师氏之任”，从事辅导 十二偏才] 清节家” 君主、掌理德政工作；“法家”：擅长法制，督责各方，应授“司寇 法家” 之任”，掌管刑法；“术家”：策谋奇妙，有治难之才，应授“三孤 术家” 之任”，担任智囊；“国体”：三才皆备，应授“三公之任”，位于 国体” 九卿之上，经国论道；“器能”：三才兼有，但不纯备，可授“冢宰 器能” 之任”，位于众卿之首，统领百官；“臧否”：善辩是非，有司察之 臧否” 能，宜任“师氏之左”，协助师氏纠察风化；“伎俩”：心灵手巧， 伎俩” 精通工艺，应授“司空之任”，负责工程技术；“智意”：富智慧， 智意” 有见识，宜任“冢宰之左”，协助冢宰协调内政外交；“文章”：擅 文章” 长属文著述，宜充“国史之任”，负责撰写历史文献；“儒学”：掌 儒学” 握圣贤思想，宜充“安民之任”，施行德政教化；“口辩”：能言善 口辩” 辩，应答得宜，宜充“行人之任”，负责迎来送往、接待宾客；“雄 杰”：勇武过人，有胆略，宜充“将帅之任”，负责统军作战。
“轴心时代”的提出与文化魅力 1、道家的“无为而治”思想 2、儒家的仁政思想 3、墨家的“兼爱”思想 4、法家的“法术势”思想 5、兵鬼家的奇正智谋思想
“轴心时代”的提出与文化魅力
雅斯贝尔斯于1949年在《历史的起源和目的》中提出了
“轴心时代”的概念 。“轴心时代”是用以描述差不多 在同一时期不约而同地出现在中国、印度、伊朗、巴勒斯 坦和希腊地区的文化突破。 文化史家认为，“轴心时代”观念具有巨大的文化魅力， 轴心时代” 其一，它启示人们，天道、梵天、佛、罗各斯、耶和华不 约而同地出现在人类心灵的视野中；其二，它提醒人们， “轴心时代”在这种超越信仰的基础上形成的文化象征系 统及其表达者与维护者（知识精英）具有相对独立的批判 和反省功能，它们同变动不居的现实社会之间保持着一定 的张力。
鬼家：纵横家的智谋思想
纵横家是战国后期的思想流派，西汉称其 为“长短说”，代表人物有苏秦、张仪 苏秦、 （舌战）等，代表著作是《战国策》。 舌战） 纵横家的主要领导思想有：①礼与时变。 ②察能授官。③民本君末。④珍策重智。
三、从秦汉大一统到鸦片战争时期东方 管理哲学思想的演化与发展
1、秦汉时期的管理哲学思想 2、三国魏晋南北朝时期管理哲学思想 3、隋唐宋时期的管理哲学思想 4、明清时期的管理哲学思想
想
《史记·秦始皇本纪》有言：“天下之事， 无大小皆决于上”，“丞相诸大臣皆受成 事，倚辨于上。” 这说明秦始皇在权力运 作上一人独断专行。 李斯协助秦始皇“明法度，定律令”。 秦始皇推行“皇权至上”。
※（2）汉高祖刘邦②、汉武帝 刘彻的统治思想
刘邦在管理哲学思想上最值得一提的是“用人”， 在用人上，刘邦堪称真正的领导者，成就大业的 帅才，正如《史记淮阴侯列传》记载的韩信所言： “陛下不能兵，而善将将。” 陛下不能兵，而善将将。 汉武帝刘彻的统治思想，即“霸王道杂之”，其 含义是宽猛相济、恩威并施、德邢兼用，正如 《汉书·武帝记》所载，“劝善邢暴，五帝三皇 之所由昌也。”
问题的提出
一、东方管理思想的萌芽——“前轴心时代” 二、东方管理思想的集成——“轴心时代” 三、从秦汉大一统到鸦片战争时期管理思想的演化 与发展 四、近现代东方管理思想的演化与发展 五、东西方文化的差异 六、东西方管理文化的比较 七、儒释道思想与东方企业文化建设
一、东方管理思想萌芽于中国的“前文 化轴心时代”----夏商西周时期
神佑王权的统治思想
夏朝的开国之君禹死后，其子启杀死伯益，继承王位。有 扈式的反抗遭到启的镇压。启在出征誓词中说：“有扈式 威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予唯恭行天之 罚。” 商王编造的“天命玄鸟，降而生商”的神话，表明商王君 临天下，代表的是上天的旨意。 西周的国王称为“天子”，即天帝的嫡长子，其统治地位 和统治权威不可动摇，最终完成了神权与王权的合一。
＃《人物志》中人的性情的“九偏”
[性情九偏] 1、性情宽厚粗略的人，能识大体， 但不善办理细微的事务；2、性格高亢严厉的 人，能严明执法但不善委屈变通；3、性情坚 强刚劲的人，能端正求实，但往往感情外露处 事简单急躁；4、能言善辩的人，见识敏锐深 刻，但往往因直率偏激而不全面；5、随波逐 流的人，平易豁达，但缺乏大志和精密的谋划； 6、见识浅薄的人，容易满足，但往往浅尝辄 止，不能解决深层次的繁难问题；7、性情宽 和徐缓的人，能从容论事，但行动不快速果断； 8、性格温婉柔顺的人，平和明理，但往往缺 乏主见和独立处理难题的能力；9、喜欢追求 新奇的人，往往有创意，能标新立异，但时常 自作聪明，华而不实。