最新三位一体养生
浅论三位一体养生
整体
一
、
随着社会经济 的发展 ，各种环境的不 断变化 ，人们生活水平的不断提高 ，各种 疾病也随之成为人们的一大困扰 。同时， 相应 的医疗消费也不断增高，人们对疾病 的预防、对养生亦达到了前所未有 的关注。 随之而来的是各种养生方法 、养生书籍等 海量 出现在人们面前 ，使人 目不暇接，难 以选择 ；并衍生 出很多社会现象 ，不同身 体体质的人群不加选择 ，盲 目练习产生 了 误 导 ，未 达 到养 生 的真 正 目的 。 三 位 一 体 养 生 养生 ，就是 指根据 生命活动发展 的规律 ， 采取能够保护生命、保 养身体 、增进健康、减 少 疾 病 、延 年 益 寿 的方 四 法 、手 段 ，以 达 到 养 护 川
【 摘
要】 作文教 学是 小学语 文教 学的重
一
如何让学生走出写作 困境
【 摘 要】 文章认为养生应该 由调心、 调身、调息三个方面构成 ，且三方面三位 体，相互影响是一个有机的整体。在 养 生 的过 程 中 ，应 根 据 每 个 人 的具 体 情 况 ， 结 合三 位 一 体 的 养 生理 念 合理 的选 取 养 生 方 法手 段 ， 使 养 生的 效 果得 到 最 大的 发 挥 。 【 关键词 】 养生； 调心； 调身； 调 息；
： 高语 文成绩 的工具。部 分语
卞 文教 师为 了单方 面追求 作文
（ 四 ）及 时 修 改 ，适 当点评 ，发 掘 闪光 点
曹 高分 数，甚至给 学生规 定了 望得到老师的肯定 ，老师在批 阅作文 的时候要 柳 作文 的大体 格式 ，致使 全班 尊重学生 ， 肯定学生 的点滴进步 ， 并以表扬为主， 哭 作文 纯粹 流于形 式。同 时， 重在 激 励 。 不 少 语 文 教 师 的 习 作 意 识 不 写完一篇作文后 ，要先让学生 自己通读一 强 ，对作 文 的重 要性认识 不 遍，学会 “ 自改”作文 ，让学生把 自己的作文 足 ，重 阅读轻 写作 ，作 文指 看几遍 ，通读 几遍 后 ，看 它是否顺 口，发现错 导不 到位 ，批改作 文也 成为 漏之处 ，并 自己进行 修改 ，从根本上提高学生 应付 。这 些都会使 小学 生陷 的写作能力。对于教师而言，可 以将作文 的标 入写作 的困境 。 准放低一点，舍得给学生高分 ， 学会赏识学生， 大至谋篇布局， 小到字词句逗 ， 二、如 何让小 学生 走出 发现其独到之处 ， 写作 困境 只要是 出彩之处都可以给予充分的肯定和鼓励 。 （ 一 ）激 发 小 学 生 的 写 还可以鼓励 部分优 教 学的难点之 一。 目前很 多 小 学 生 对 写 作 缺 乏 兴趣 ， 写 出 来 的 文 章思路 狭窄、 内容单薄，直接影 响到了小学生 的语 文 成 绩 。 本 文 主要 就 小 学 生 的 写作 问题 展 开 分 析 ， 主要 研 究 了小 学 生 写作 困难 的 原 因和 解决对策，希望帮助小学生走 出写作 困境，变
绿力美家-养生之道重养骨
腰部，髋部等部份；
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容 易 诱 发 的 因 素
钙的摄入不足 我国有关部门推荐的成人
钙摄取量为每日800毫克，而我国传统膳食结构特点 是以谷物和蔬菜为主，人们从食物中摄取的钙量往 往每天只有400-500毫克。如不有意地改变膳食构或 额外补充钙摄取量，那么势必造成钙摄取不足。
17
骨质疏 松病是诱发其它骨病的主 要原因之一， 如何预防治疗骨质疏松是 重要的环节！
9
什么是骨质疏松？
骨质疏松症是以骨 量减少，骨组织微 细结构破坏导致骨 ①骨量减少：应包括骨矿物 质和其基质等比例的减少。 ②骨微结构退变：表现为骨
脆性增加和骨折危
险性增加为特征的
小梁结构破坏、变细和断裂。
③骨的脆性增高：指骨力学
一种系统性、全身
性骨骼疾病。 主要 表现为：
强度下降、骨折危险性增加，
对载荷承受力降低而易于发 生微细骨折或完全骨折
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骨质疏松的病因
退行性的改变是最根本原因.此外还与年龄.种族．性 别．遗传．身材．蛋白质摄入过多或过少．钙摄入 少．高盐饮食．膳食纤维素过少．缺乏体育锻炼和缺少 户外活动．嗜好烟酒．大量喝咖啡等诸多因素有关
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中国骨质疏松调查
1.
2.
9000万中国人忍受骨之痛
正确的选择是关键！
ห้องสมุดไป่ตู้
梅花鹿性情机警， 行动敏捷，听觉、 嗅觉均很发达，视 觉稍弱，胆小易惊。 由于四肢细长，蹄 窄而尖，故而奔跑 迅速，跳跃能力很 强，尤其擅长攀登 陡坡，那连续大跨 度的跳跃，速度轻 快敏捷，姿态优美 潇洒，能在灌木丛 中穿梭自如，或隐 或现
梅花鹿全身皆是宝尤其鹿骨好！
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三、鹿骨为原粉——祛风除湿！
国医大师石学敏：我的养生秘诀就是三位一体,坚持运动 正安
国医大师石学敏：我的养生秘诀就是三位一体，坚持运动正安石学敏石学敏（1937—）男，中国工程院院士，第二届国医大师。
石学敏教授自20世纪60年代开始潜心研究中风病的临床治疗，于20世纪70年代初创立了“醒脑开窍针刺法”治疗中风病，开创了现代针灸治疗脑血管疾病的先河，救人无数。
个人“上中下”养生经验石学敏院士认为健康是人生的资本。
人体保健最重要的是上、中、下“三位一体”的正常运作：上保持灵敏、充沛的脑力大脑是生命的主导，是指挥一切行为的司令部，大脑依赖于动脉血液供氧。
从生理学讲，脑细胞缺乏供氧6分钟，人基本上就没有思维、没有意识。
人体因为衰老、疾病、过度劳累、无生活规律、无视自我保健等，导致大脑供血、供氧减少，造成脑细胞损伤及退化，思维迟钝、精神无法集中、爱忘事，工作效率低下，严重的会造成心脑血管疾病。
石学敏教授在繁忙的工作中坚持保证充足的睡眠，坚持清淡饮食，注意摄入健脑补脑的健康食品，不抽烟喝酒。
中保持通顺、畅快的胃肠消化系统消化道是后天之本，人体靠摄入饮食保持生命活力。
要保持胃肠有序蠕动、功能正常，使消化及排泄通顺、畅快，这对人体健康非常重要，消化受阻、大便不通，不仅造成胃肠疾病，还会导致癌变。
石教授饮食注重清淡，坚持“早吃好、午吃饱、晚吃少”的科学饮食习惯，他有喝咖啡的习惯，指出咖啡可帮助消化，保持耐力充沛，但需因人而异。
下保持一双强壮、有力的大腿腿为肾之表，肾为先天之本。
肾健则体强，有一双强壮、有力、灵活的大腿才是一个健康的人！即使外出参加各种会议，活动范围局限，他也会坚持步行，并使用步行测量器规范步行的数量。
石教授还强调睡眠时间应充足，认为最佳睡眠时间在晚上11点至翌日早上5、6点，应养成早起早睡的睡眠习惯；同时认为良好的饮食习惯是健康身体的重要保证，只要饮食清淡，定时定量，少食肥甘厚腻品，保持身体健康平衡，也就无需依靠各种药物、保健品进行调节了。
“石氏秘诀”：指灸＋运动石学敏教授集自己40多年养生经验而提炼出来的“石氏秘诀”：指灸＋运动。
“形-气-神”三位一体理论在中医康复学中的核心作用探讨
1775【理论探讨】“形-气-神”三位一体理论在中医康复学中的核心作用探讨**基金项目：国家自然科学基金面上项目（81473743）-基于激光散斑衬比成像技术观察候气针法影响面瘫的“机信号”研究;2019年普通高校重点领域立项（2019KZDZX042）（人工智能）-基于脉搏波技术 的AI 中医康复诊断关键技术研究与产业化作者简介：苏嘉（1988-），男，在读同等学历硕士研究生，从 事康复的中西医结合机理与临床研究。
△通讯作者:余 瑾（1972-），男，广东云浮人，教授，博士研 究生，Tel ： ，Email ：435072998@ qq. com 。
苏 嘉W ，谢平金3，廖璐1,余瑾2△，谭兴举1,王佳鑫2(1.广州中医药大学，广州510405； 2.佛山健翔医院，广东佛山528000；3.深圳市罗湖区中医院，上海中医药大学深圳医院，广东深圳518000)摘要：中医康复学是在以中医整体观、辨证论治思想指导下，帮助患者身体得以恢复到先前的一门独立学科，涉及治疗手段种类繁多，诸如针灸、推拿、导引法、中药内服外用、音乐疗法、芳香疗法等。
笔者充分汲取传统中医基础理论，对心身一元论的形 气神整体观、精气神理论、经络气血理论和传统运动疗法理论等进行总结归纳，并提出以“形-气-神”三位一体作为中医康复学的 核心理论，本文通过环绕身心状态的评估与治疗、心神状态的调整以及治疗手段中“以意领气、以气运身”促进康复三方面进行论 述，据此笔者提出“动静互涵、形神共修”作为“形-气-神”三位一体的核心内容，为中医康复学的学科发展提供理论支点。
关键词：“形-气-神”；中医康复学中图分类号：R247. 9 文献标识码：A 文章编号：1006-3250(2020) 12-1775-04Discussion on The Core Role of The Trinity of Shape-Qi-Shen inTraditional Chinese Medicine RehabilitationSU Jia 1,2, XIE Ping-jin 3, LIAO Lu 1 , YU Jin 血,TAN Xing-ju 1 ,WANG Jia-xin 2(1. Guangzhou 〃ni©ersi£y of Tradi^iona/ Chinese Medicine , Guangzhou 510405, China ； 2. Foshan Jianxiang 刃ospi£a/,Guangdong Foshan 528000, China ； 3. Shenzhen 厶uohu District 刃ospi£a/ /Shenzhen 刃ospi£a/ of Shanghai 〃ni©ersi£y of升adi£iona/ Chinese Medicine , Guangdong Shenzhen , 518000, China )Abstract : Traditional Chinese medicine rehabilitation is an independent discipline that helps patients recover to the previous one with the guiding ideology of holistic view and syndrome differentiation and treatment of traditional Chinese medicine. It involves a variety of treatment methods , such as acupuncture , massage , guidance , internal and external use of traditional Chinese medicine , music therapy , aromatherapy , etc. Drawing on the traditional basic theory of traditional Chinese medicine , this paper sums up the body-body monism of the Shape-Qi-Shen holistic view, the Shape-Qi-Shen theory , the meridian-qi-blood theory and the traditional theory of sports therapy , and puts forward the core theory of traditional Chinese medicine rehabilitation , which takes the " Shape-Qi-Shen H Trinity as its core theory. This paper discusses the evaluation and treatment of physical and mental state , the adjustment of mental state , and the promotion of rehabilitation by means of means of “ expressing Qi by means of intention and promoting body by means of Qi activity ”. It also puts forward that the core content of the trinity of " Shape-Qi-Shen" is " interaction of motion and static , and co cultivation of Shape and Shen" , which provides a theoretical fulcrum for the development of the discipline of rehabilitation of traditional Chinese medicine.Key words : " Shape-Qi-Shen" ； Traditional Chinese Medicine Rehabilitation中医康复学是一门通过积极的康复措施使伤病 残疾、慢性病、老年病和急性病恢复期患者，从身体 功能和精神情志尽量恢复到原来健康状态的综合性 学科，其重点是帮助患者达到更好的愈后效果［1］o 中医传统医学所包含的“康复”含义主要有三，一是 强调正气恢复康复的重要性，二是疾病治疗预后的康复判断，三是精神情志的调养康复［2］。
何谓“三位一体脏腑推拿”？
何谓“三位一体脏腑推拿”？---------三位一体脏腑推拿的诉说之二在休闲昌盛和亚健康及慢性病攀升的成都，诞生并默默追求“以人为本”的调整的本色的脏腑推拿为什么却要冠以“三位一体”而非其它什么呢？这是所有参加养生VS商汇活动的会员提出的质疑。
“三位一体”，从中医的医源来言，医、易、道是三位融为一体的，譬如。
在《内经》里，我们既可以看到很多易的东西，也可以看到很多道家的东西。
事实上，最早给《素问》全面作注的是唐代的王冰，他的注到现在都有很大的权威性。
医易道同源，三者指导的使人体康复的归根性思想，就是警醒人类，人类是自然界产物，正确的健康方法是要遵循和信守自然发展规律，充分发挥人体自身的能动性。
在上一节《脏腑推拿为什么是患者的“功劳”》一文里，将其能动性生动称为“人体自我修复能力”。
基于这样的调理核心，“三位一体脏腑推拿”的“三位一体”调理指导理论，在术的应用上，通俗来言，就是“一个中心，两个基本点”。
所谓“一个中心”，就是以调解及营运人体康泰，根本性的“气”与“血”；所谓“两个基本点”，就是通过脏腑推拿解决人体成长过程中的“饮食”与“睡眠”的两个症候。
在医源来言，三位一体的医、易、道宗旨强调的更多的是指导性“道”，因此三位一体体现的是意义雷同关系平等。
但在脏腑推拿领域，由于体现的是调理作用的“术”，三位一体的“一个中心”与“睡眠”、“饮食”两个基本点是从属依附关系。
也就是说，脏腑推拿的“三位一体”的两个基本点是为“气血”的“一个中心”服务的。
此架构如同五脏造字心、肺、肝、脾、胃。
没有“月肉”傍的心，反而是君主之官，反而是至高无上。
“三位一体脏腑推拿”的“一个中心”之“气血”调理理论，依据腹居人体之中，为五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源，气机升降之枢纽。
为此，日本汉方家车益洞吉有“腹为有生之本，百病根于此”之说和（《厘正按摩要术》之欲知其脏腑如何，则莫如诊胸腹”之论。
“三位一体脏腑推拿”“饮食”与“睡眠”两个基本点的调理理论则依据《伤寒论》，那么，如何理解及运用中医临床经典《伤寒论》。
浅谈《淮南子》的养生观
浅谈《淮南子》的养生观
《淮南子》是汉初淮南王刘安仿《吕氏春秋》而写的，书中也有许多养生论述。
《淮南子》认为，养生就是“体道”：“养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。
”
养生的要义是做到形、神、气三位一体：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。
一失位则三者伤矣。
”
三者中养神最重要，精神内守才能使神得其位，神得其位、精神清明才能充分发挥神的作用。
所以《俶真训》说：“神清者，嗜欲不能乱也。
”“是故神者，智之渊也，渊清则智明矣。
”
《淮南子》主张适度运动：“形劳而不休则蹶，精用而不已则竭。
”
同时又主张要节欲：“耳目淫于声色之乐，则五脏摇动而不定矣；五脏摇动而不定，则血气滔荡而不休也；血气滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣！精神驰骋于外而不守，则祸福之至虽如邱山，而无由识之矣。
”
《淮南子》还非常重视保持心态平和：“人大怒破阴，大喜坠阳。
”主张“以中致外，百事不废。
中能征之，则外能吸之。
中之得，则五脏宁，愚虑平，精力坚强，耳目聪明。
疏达而不悖，坚强而不鞼。
”
这种“以中致外”、以神驭形的思想，表现出十分明显的道家色彩。
三位一体的调节方法
三位一体的调节方法
三位一体的调节方法是指通过身体、心理和社交三个方面的调节来维持身心健康的方法。
这种方法可以帮助我们更好地应对生活中的压力和挑战，提高生活质量。
身体调节是指通过运动、饮食和睡眠等方式来维持身体健康。
运动可以增强身体的耐力和灵活性，促进血液循环，缓解压力。
饮食要均衡，多吃蔬菜水果，少吃油腻和高热量的食物，保持身体健康。
睡眠是身体恢复和修复的重要时间，每天保持充足的睡眠时间可以提高身体免疫力和抵抗力。
心理调节是指通过调整自己的情绪和心态来维持心理健康。
情绪管理是心理调节的重要方面，要学会控制自己的情绪，避免过度悲伤、愤怒或焦虑。
积极的心态可以帮助我们更好地应对生活中的挑战，增强自信心和自尊心。
社交调节是指通过与他人的交往来维持社交健康。
社交可以帮助我们建立良好的人际关系，增强自己的社交能力和沟通能力。
与他人交往可以帮助我们更好地了解自己和他人，增强自己的社交技能和人际关系。
三位一体的调节方法是一种综合性的调节方法，可以帮助我们更好地维持身心健康。
通过身体、心理和社交三个方面的调节，我们可以更好地应对生活中的挑战，提高生活质量。
三位一体养生
浅论三位一体养生【摘要】文章认为养生应该由调心、调身、调息三个方面构成，且三方面三位一体，相互影响是一个有机的整体。
在养生的过程中，应根据每个人的具体情况，结合三位一体的养生理念合理的选取养生方法手段，使养生的效果得到最大的发挥。
【关键词】养生；调心；调身；调息；整体随着社会经济的发展，各种环境的不断变化，人们生活水平的不断提高，各种疾病也随之成为人们的一大困扰。
同时，相应的医疗消费也不断增高，人们对疾病的预防、对养生亦达到了前所未有的关注。
随之而来的是各种养生方法、养生书籍等海量出现在人们面前，使人目不暇接，难以选择；并衍生出很多社会现象，不同身体体质的人群不加选择，盲目练习产生了误导，未达到养生的真正目的。
一、三位一体养生养生，就是指根据生命活动发展的规律，采取能够保护生命、保养身体、增进健康、减少疾病、延年益寿的方法、手段，以达到养护生命、保健延年目的的活动，又称为养性、摄生、道生、卫生、保生等。
本文认为养生应该包含调心、调身、调息三个方面，而且三个方面三位一体，相互影响相互制约是一个有机的整体，缺一不可。
调心，是指对心态的调节。
不管是中国医学还是西方医学对心理或者是心理状态对身体的影响都是持肯定态度的。
调身，是指对身体的调理、调节。
我们这里说的身体就是指人的生命赖以存在的物质载体，也就是八大系统构成的有机体。
每个人都知道身体的重要性，同时每个人都深有体会：当身体出现病变或机能不协调的时候，心理也会受到影响。
调息，是指对呼吸的调节。
呼吸即一吸一呼，我们每个人都离不开这一吸一呼，但是却很少有人专门关注自己的呼吸。
调息对身体有着复杂的影响，控制呼吸可以改变窦性心律，国内阎克乐等将被试的“心率图”（将计算机处理后的心电信号，以心率快慢为纵坐标，以顺序出现的心博次数为横坐标做出的图），与同时记录到的呼吸曲进行相关研究，结果发现：心率的变化直接受呼吸方式的影响，心率图上的曲线，随呼吸方式的变化而变化；改变呼吸方式（比如由均匀的慢吸慢呼变为快吸快呼），可以改变被试心率活动的形式。
清调补
黄帝内经中提出：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱”，中医的“清调补五行养生观”正是一种有病，干预；无病，强身，将疾病扼杀在摇篮之中方为养生之道。
最终达到不病而治，不治而愈“上策治未病”的最高的养生境界。
第一步：清：即清除体内毒素，清调补五行养生观的第一步就是清除体内毒素，从而达到：“通则不痛，痛则不痛”的垃圾清理效果。
第二步：调：即调节免疫力，增强抵抗能力。
西药治病，就像消防队灭火，几经努力，最终大火虽然灭了，但现场一片狼藉，所以说，清洁之后一定要调节。
清调补五行养生观第二步：就是为了达到“阴阳平衡，阴平阳秘“的调理效果。
第二步：补（养正）。
艾滋病为什么是绝症，正是由于破坏了人体与生俱来的免疫能力，一个手无缚鸡之力的人，任何风吹草动独有可能是致命的。
因此清调补五行养生观第三步：就是为了达到“虚则补之，损则益之”的养正效果。
清、调、补三者之间是“1+1+1大于3“，彼此影响、彼此促进的效果，单一孤立的步骤绝难达到天人合一，人活天年的境界。
所以，对中医的清调补五行养生观纠正几点错误认识：
1.“清毒”，并不是简单的消炎、去火。
2.“和调”并不仅仅是免疫系统的再生，包括五大系统的军和调节、免疫力的加强以及体液的改变等等。
3.“养正”并不是一味的进补，敢上三山揽月，敢下五洋捉鲸，除了人不吃，什么独吃，以形补形，这不就是补虚养正、补益扶正。
事实上：养生是“清调补”三位一体的系统工程。
进补的同时清除毒素，调和气血，修复脏腑，而后是对于组成人体最小的单位“细胞”的全面补充，使得元气得以濡养，精气得以充裕。
基于形气神三位一体生命观论万氏《养生四要》
★刘建城 章文春*（江西中医药大学摘要：形气神三位一体的生命观是古人对生命现象的感悟和认知,深远。
本文从形气神三位一体的生命观探讨万氏对于养生的思想即为人体形气神三者的调节。
关键词：养生四要；形气神 ；生命观；养生中图分类号：R-092 文献标识码：A《养生四要》成书与明嘉靖二十八年（1549年）为万全广泛搜集前人养生学的资料，汇萃诸家之长，参以己见，并亲自实践，著成《万氏家传养生四要》一书，他指出：“养生之法有四，曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。
”万氏认为饮食、男女情欲是人之两大欲望，也是人之常情，这二者都应该要节制，认为这是养生应注重的地方。
但是他认为的寡欲不是戒欲是不可纵欲，同样认为欲望不可绝，这是人生活动过程所必需，理应顺从。
万氏《养生四要》慎动篇中，并非强调只静不动，而是要求静中有动。
具体指出打坐，调息是养生主静的工夫。
还提出在平常生活中要注重自身调养，让意识回归自身。
在不得已的情况下方才使用药物，不能乱用。
以下将介绍形气神三位一体的生命观和探析此生命观在万氏《养生四要》中的应用。
1 形气神三位一体生命观形气神三位一体的生命观是由西汉前期的学术典籍《淮南子》首先提出，它全面地阐明了人体生命是由形、气、神三种要素构成的，并且这三个要素是相互作用、相互结合的一体，其中指出：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。
一失位则三者伤矣”［1］。
1.1 人体生命构成的三要素形、气、神 人是由形、气、神三个要素构成，中医学的“形”是指人体的五脏六腑、经络组织、肢体官窍等有形之体，以及循行于体内的气血精津液等精微物质［2］。
形是生命结构形态，是人体生命的实体部分，古人阐明先有形体，然后才有心理活动的产生。
再次形态组织结构是人体的生命活动基础的。
“形”是构成人体生命运动现象的概括。
第三，人体思维的意识。
“神”广义上来说是指天、地、人的自然运转规律。
狭义上来说是指即人的意识思维，它是看不见莫不着的，但是却代表着生命活动的主动性，也可以说是调控生命活动的信息［4］。
精、气、神三位一体养生
三位一体养生“精、气、神”在传统养生理论中是作为人体生命活动的三个基本要素出现的。
其中精、气是生命活动的物质基础，而神则被视为生命活动的外在表现，或称为生命结构的总体功能信息。
三者之间具有互相滋生的内在联系：精充气足则神全，神躁不安则伤精耗气；精气不足，神也易浮躁不宁；只有“精、气、神”充盈，肌体的生命活动才可能在健康状态中运行。
从健康的角度来看，正常的生命除了有赖于作为生命物质基础的精气充盈之上，同时还要力求精气处于有规则的流通状态之中。
《吕氏春秋•达郁》篇指出：“血脉欲其通也……精气欲其行也，若此，则病无所居，而恶无由生矣。
”传统的养生方法，如所功、太极拳、五禽戏、八段锦以及按摩针灸等等，其主要机理也都在于促进精气流通，以使病体康复。
精气流通作为传统养生理论指导原则之一，其本质要义不外乎协调阴阳气血，使肌体各种功能处在最佳状态，从而有益于养生长寿。
近年来，社会上掀起了“中医养生热”，如今的中医养生热，说明广大人民群众对中医的信任，喜欢中医，相信中医的人越来越多，现在关于中医养生类的书籍、报纸很多，教给人们自我保健的知识，这样很好。
但养生不是一蹴而就的，要持之以恒，坚持不懈。
急功近利，不能坚持者，就体会不到其中的奥妙。
鸿福轩品牌传承了中华五千年的传统中医文化，秉承古代中医学的养生理论，以缓解人体亚健康为出发点，根据中医的配方原则理论，注重人体五脏六腑的功能调节，从情绪到生理到肌肤身心灵三位一体的协调统一，重点是内调外养，平蘅阴阳，让身体恢复最佳状态，由内而外焕发整体的健康和美丽!鸿福轩企业以弘扬中华民族五千年的传统中医养生文化和造福人类为己任！让处于现代快节奏生活的都市人，远离亚健康，享受高品质的生活方式！人类的生存离不开物质、运动、精神意志的有序运转，而这三者用中医学的角度分析则是，人的健康是体内：精、气、神三者与其协调运转的结果，也就是说精、气、神的有序运行是保证人正常思维与活动的根本，任何一方严重偏离都会使另外两个方面出现病变。
2024年养生的格言_1
2024年养生的格言2024年养生的格言11、养生乃长寿之伴侣，健康是长寿的朋友。
2、千保健，万保健，心态平衡是关键。
3、吃得巧，睡得好。
4、锻炼要趁小，别等老时恼。
5、春捂秋冻，不生杂病。
6、要得身体好，常把秧歌跳。
7、萝卜出了地，郎中没生意。
8、饭后百步走，活到九十九。
9、饮了空腹茶，疾病身上爬。
10、多喝凉白开，健康自然来。
11、请人吃饭，不如请人流汗。
12、喝茶不洗杯，阎王把命催。
13、白水沏茶喝，能活一百多。
14、人生最大的财富是希望，人生最大的资本是健康。
人生最大的幸福是快乐，人生最大的幸运是平安！15、懒惰催人老，勤劳能延年。
16、要得身体好，常把澡儿泡。
17、思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康。
18、西红柿，营养好，貌美年轻疾病少。
19、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
20、常把舞来跳，痴呆不会到。
21、要得腿不老，常踢毽子好。
22、一夜不睡，十夜不醒。
23、铁不冶炼不成钢，人不运动不健康。
24、最好的医生是自己，最好的运动是步行。
25、早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜。
26、你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。
27、常打太极拳，益寿又延年。
28、一日三枣，长生不老。
29、宁可食无肉，不可饭无汤。
30、核桃山中宝，补肾又健脑。
31、刀闲易生锈，人闲易生病。
32、夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方。
33、睡多容易病，少睡亦伤身。
34、身体是智能的载体，是事业的本钱。
对自己晚年负责，就不应该对晚年的健康透支。
35、吃人参不如睡五更。
36、一日两苹果，毛病绕道过。
37、“四不”益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。
38、吃面多喝汤，免得开药方。
39、汗水没干，冷水莫沾。
40、年轻时放弃健康获取财富；()年老时会放弃一切财富去恢复健康。
41、智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。
42、吃好睡好，长生不老。
改变阅读状态,提高阅读质量
读 书要 有选 择 ，这 是 人 所 皆知 的 道 理 。 尤其对于小学生来说 ，由于他们 的认知水平 达 不 到 一 定 的层 次 ，对 于 课 外 书 籍 的 辨 别 能 力 很 差 。 教 师 要 对 学 生 作 一 定 的 介绍 ，让 他 们选择优秀 的书籍 。自由阅读既 给孩子们带 来 快 乐 ，也 会 让 孩 子 们 感 到 迷 茫 。所 以 在 学 生 阅 读 的 过 程 中 ，不 断 教 育 他 们 要 有 选 择 地 读 书 ，不 光 要
参考文献：
“ 状 态 ”，即人 或 事物 表 现 出来 的形 态 。 “ 阅读状态” ，就是学生针对 阅读这件事所 表 现 出来 的外 在形 态 和 心理 形 态 。对 于学 生 ， 我们所期待 的理想 的阅读状态应该是 ：有 主 动 的阅读愿望 ，有强烈 的阅读兴趣 ，有广 阔 的阅读空 间，有高效 的阅读 方法，有 良好 的 阅读 习惯，有开 阔的阅读视野。合理 的文学 阅读 是 人 生成 长 过 程 中不 可 缺 少 的 重要 因素 ， 不仅可 以提高语文素养、丰富各种知识 ，是 学生精神生活的重要组成部分 ， 更是他们走向 人生精神成熟的起点。 阅 读 是 一 种 从 印 的 或 写 的 语 言 符 号 中取 得 意义的心理过程。阅读能力也是学生学 习 语 文的基本功。 “ 逐 步培养 学生探究性阅读 和 创 造 性 阅 读 的能 力 ，提 倡 多 角 度 的 ，有 创 意的阅读 ，要 利用阅读期待 、阅读 反思和批 判等环节，拓展思维空间 ， 提高阅读质量。” 这就需要我们对小学生 的消极 的阅读状态提 出实践对策。改变小学生消极 的阅读 状态， 克服学 生所患 的 “ 拒绝 阅读症” ，我们可 以 对其改变策略进行探索实践 ： 创设 “ 阅读期待 ”，激发阅读兴趣 我们 接触 的小学生 ，特别是低年级 的学 生 ，他们的认知水平相对来说 比较 低，阅读 能力也是有 限的。而大 家都 知道，阅读 只讲 内容 是 远 远 不 够 的 ， 因 为教 材 中有 许 多 强 烈 的情感 和丰富的人文内涵等着我们去体验。 这些精髓 全部 由教师去分析、挖掘 ，学生是 难 以接 受 的 。我 们 应 该 创 设 各 种 情 境 ，抓 住 儿 童的心理特点，激发 他们 的兴趣和求知欲 望。 “ 阅读期待 ”反 映读者 的知识层次 、个 人爱好 和阅读能力。那 么读者的知识层次 、 个人爱好 和阅读 能力 也将在很大程度上决定 “ 阅读期 待”的视野。我们 应让他 们通过 自 身的体验去感悟其 中的情感 ，从而扩大期待
《黄帝内经》养生理论
《黄帝内经》养生理论金香兰【摘要】《黄帝内经》奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义.《黄帝内经》的养生理论强调治未病、未病先防、既病防病；确立了养生思想的整体观,认为机体内各脏腑间相互联系、相互作用,机体与自然也是统一整体,提出“人与天地相应”观点；以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方法；以中医藏象学说和经络学说作为养生学的生理学基础,以六淫七情和饮食劳倦内伤作为病理学基础,以四诊合参作为诊察方法,提出精气神三位一体、预防为主和动静结合的三大养生原则.根据保全真气的养生目标,提出法于阴阳、和于术数的养生方法,并明确良好的生活习惯是实现养生目标的必备条件.生活习惯包括了饮食有节、起居有常、不妄作劳.《黄帝内经》的养生理论重视保养真气,主张顺其自然,体现了自然而然的养生理念.【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2012(018)005【总页数】3页(P465-467)【关键词】《黄帝内经》;养生【作者】金香兰【作者单位】中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700【正文语种】中文【中图分类】R212《黄帝内经》是医学著作，也是一部养生学专著。
养生学说是《黄帝内经》理论体系的构成内容之一，“养生”一语见于《素问·灵兰秘典论》“以此养生则寿”，《灵枢·本神》亦有“智者之养生也”之说。
1 《黄帝内经》养生学说的理论特征1.1 治未病思想《素问·四气调神大论》中说:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎!”这种未病先防、既病防变的思想，是养生防病的根本原则，也是健康思想的理论渊源。
1.2 整体观《黄帝内经》确立了养生思想的整体观，认为人体内脏各器官、脏腑与体表之间都是一个有机的整体，它们既相互联系又相互作用。
此外，人体与自然也是一个有机的整体，提出“人与天地相应”的理论观点。
《黄帝内经》形气神三位一体生命观的养生思想
《黄帝内经》形气神三位一体生命观的养生思想赵怀洋;章文春;赵吉超【摘要】形气神三位一体的生命观是古人对人体的切实体察和认知，也是指导先人养生的重要理论。
本文依据形气神三位一体的中医生命观，探讨《黄帝内经》养生思想，较好地揭示了《黄帝内经》形气神三位一体的养生内涵。
【期刊名称】《江西中医药》【年(卷),期】2016(047)008【总页数】2页(P14-15)【关键词】黄帝内经;形气神;养生【作者】赵怀洋;章文春;赵吉超【作者单位】江西中医药大学南昌 330006;江西中医药大学基础医学院南昌330004;江西中医药大学基础医学院南昌 330004【正文语种】中文【中图分类】R221西汉前期的学术著作《淮南子》较为完整地阐述了形气神三位一体的生命观，其中指出：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。
一失位则三者伤矣。
”这一论述一则说明了形气神是构成人体生命的三个基本要素；二则也说明形气神这三个要素相互关联，协调统一于人体生命活动［1］。
1.1 人体形、气、神的基本内涵简单而言，“形”是人体生命的实体物质，是人体生命进行机能活动的物质基础。
它包括脏腑组织、皮脉筋肉骨以及生命活性物质等，即是有“形”的实体部份。
“气”是人体生命中的特殊物质，遍布于周身上下。
《灵枢·刺节真邪》曰：“真气者，所受于天与谷气，并而充身也。
《庄子·知北游》曰：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。
”人体气机的运动变化维持了正常人体生命活动。
广义的“神”，是天地人的自然规律，而形气神三位一体生命观所言“神”的概念，指人的精神意识思维活动，是其狭义的范畴。
《灵枢·天年》说：“失神者死，得神者生。
”《素问·五常政大论》说：“神去则机息”。
这些都明确指出了神主宰着人体生命活动。
1.2 形、气、神三位一体人的形气神是相互依存、协调统一的三位一体。
《淮南子·原道训》指出：形气神“一失位则三者伤矣，是故圣人使人各处其位，守其职而不得相干也。
“三位一体”医养结合型智慧养老模式构建
智城建设NO.12 2023105智能城市 INTELLIGENT CITY “三位一体”医养结合型智慧养老模式构建颜冰冰（闽南理工学院，福建 石狮 362700）摘要：在长期以来老龄事业与产业经验的积累下，社会养老服务体系逐渐完善，搭建了以居家养老、机构养老以及社区养老“三位一体”的医养结合型智慧养老模式，有效保障了社会老龄群体的健康安全。
但在医养结合养老模式的实际运行过程中，部分养老服务问题也逐渐凸显，制约了社会养老服务体系高质量发展。
文章分析智慧养老服务模式运行中存在的问题，讨论与研究“三位一体”医养结合型智慧养老服务模式构建与完善策略。
关键词：“三位一体”；医养结合型；智慧养老服务中图分类号：D669.6文献标识码：A文章编号：2096-1936（2023）12-0105-03DOI：10.19301/ki.zncs.2023.12.0321 “三位一体”医养结合概述深入推动老龄事业与相关产业发展需要以构建养老、孝老、敬老的社会环境为基础，以“三位一体”医养结合养老模式为导向，形成以居家养老为基础、社区养老为依托、机构养老为补充的综合性养老服务体系，其中“三位”是指家庭、社区、机构。
在“三位一体”医养结合的养老服务模式下，能够有效延续家庭养老的传统，确保更多人接受“三位一体”医养结合养老模式，为该养老模式的顺利推广与应用奠定重要基础。
“三位一体”医养结合的养老模式具有极强的可扩展性与多样性，能够有效基于社会发展趋势与新时代养老需求等相关内容进行灵活调整[1]。
“三位一体”医养结合模式下，居家养老占比90%，社区养老占比6%~7%，机构养老占比3%~4%。
随着我国社会的持续性发展，虽然医养结合养老模式初具规模且在实施期间拥有较为良好的成效，但仍存在诸多问题，如监督管理费用过高、经营成本、内容较多导致无法多角度落实等[2]。
2 “三位一体”医养结合养老模式存在的问题2.1 工作人员专业技能不到位“三位一体”医养结合型智慧养老服务模式主要落实的载体是各方工作人员，因此相关工作人员的专业能力与综合素质会在一定程度上对该模式的最终落实质量与执行效果造成影响。
三位一体脏腑推拿与药粥配伍何谓“黄金搭档”？
三位一体脏腑推拿与药粥配伍何谓“黄金搭档”？天气还是烈日炎炎，仿佛是猝不及防似的，一边的天空忽然随着狂风肆虐，乌云瞬间密布，且随着狂风蔓延席卷，阴沉着的半边天眨眼间覆盖整个视野。
“妖风”，不少网友在互联网大叹体会，同时伴随“妖风”，冰雹也毫不留情地砸向纷扰尘世。
这就是成都前几日的气候写照，炎热却又无常。
顺应人体每时每刻的成长，无常之事之肌肤健康又何损于猝不及防的狂风暴雨。
大暑节气，不几日，昼热夜凉的立秋又要将至。
喜则悲之，热则寒之，刚强与脆弱相伴相行。
与接受三位一体脏腑推拿调理客户的肌体而言，脉象阴虚阳虚交错，而致五脏六腑却是虚火生生不息，煎熬不止。
调阴阳平衡于釜底抽薪，培植归元而虚火降。
以营卫“气血”为中心，让三位一体脏腑推拿与药粥相结合配伍为调理性的“黄金搭档”。
关于三位一体脏腑推拿，在《何谓三位一体脏腑推拿》一文曾阐明道，所谓“三位一体”，即“一个中心”和“两个基本点”的有机结合，同时也是病患的病灶与症候错综复杂的体现，即，“一个中心”就是以调解及营运人体康泰，根本性的“气”与“血”。
“两个基本点”，就是通过脏腑推拿解决人体成长过程中的“饮食”与“睡眠”的两大症候。
但“一个中心”与“睡眠”、“饮食”两个基本点又是从属依附关系。
也就是说，脏腑推拿的“三位一体”的两个基本点是为营卫“气血”的“一个中心”服务的。
理论指导实践，从去年下半年至今，三位一体脏腑推拿依据中医《伤寒论》，在调理客户饮食与睡眠有收获，也有颇多困惑。
结合人体自我修复机能，原则每周一次调理症候，但客户稍有成效就不能依时调理，隔三差五调理成为常态，这是一；二是调理期间，基于保健产品和客户对养生理念的强化，调理期间，擅自购买和服用不同国家、类型产品极为普及；三是成都休闲之都，饮食重麻辣，生活夜丰富无休无止。
随意性和享乐性的嗜好泛滥，病症加日后又复转。
调理，探脉，虚热交纵。
其情形如同昨日成都之气候，炎炎烈日却冰雹侵袭。
于是，发热，咳嗽，胸闷痰壅诸症频生，咽痛、痒、疮、音哑、侧卧时有起伏，前段时间，一名客户患喉痹至慢喉风再至急喉风住进医院让我内疚异常。
我的三位一体健身法
我的三位一体健身法作者：万达来源：《现代养生·上半月版》 2012年第3期根据中医健身理论，倒走（逆向健身）、甩手和拍手都是人体气血运行畅通、活动经络、调节神经内分泌系统的好办法。
退休后特别是最近5年来，我将倒走、甩手和拍手这三项运动合为一体进行锻炼，收到良好效果，感觉特别舒服，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。
倒走，与向前走的方向相反，因此使用的肌肉群也不相同，可使腰背肌、踝膝关节周围肌肉韧带和股四肌均得到锻炼，从而调整脊柱、肢体的运动功能，促进血液平均分配，达到舒筋活络、健骨的目的。
长期坚持倒走锻炼对腰腿酸痛、抽筋、肌肉萎缩、关节炎等有良好的治疗和预防效果。
我倒走5年多都是选择早晨和下午，每次十多分钟，大约一千步上下，在公园里平整空旷、无障碍和行人较少的地方进行，先慢后快，以不感到疲劳为宜。
甩手和拍手，就是在倒走的同时双手前后甩起来，向前拍手。
中医认为，甩手运动时双臂前后摆动，这时身体为了维持重心平衡，脚掌自然会一虚一实地向地面踩踏，从而起到按摩涌泉穴的作用。
涌泉穴是足少阴的源头，许多疾病的发生均与此穴相关。
倒走的同时进行甩手既活动了臂膀又使涌泉穴得到按摩，从而有利健康和预防一些疾病的发生。
我为什么又把甩手和拍手结合起来进行呢？因为我在中医有关书籍中了解到，人的手上有数百个穴位，尤其是每个手指的指尖都有脏腑经络起点的穴位。
即拇指有肺经，食指有肠经，中指有心包经、小肠经，无名指有三焦经，小指有心经、小肠经。
人体的各个脏器在手上都有相应的反射区。
因此，拍手对手上的穴位和反射区给予大的震动和刺激，从而增强免疫功能，达到防病治病和延年益寿的目的。
我这样三位一体的健身方法已在公园里进行了5年多，无论春夏秋冬常年不断。
越走越快，手越甩角度越大，拍手越拍越响，有几位熟悉的老朋友笑着说，老远一听就知道你来了，像打竹板啪啪响。
还有几位后来也学我的样子练起来，有位同志对我说：“这个方法真好，一举多得，事半功倍，自我感觉良好。