网课 第二单元 孟子选读 1王好战,请以战喻-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共32张PPT)

第二则 齐人有一妻一妾
齐人有一 妻一妾而处 室者，其良 人出，则必 餍酒肉而后 反。其妻问 所与饮食者 ，则尽富贵 也。
处室：住在一起。 良人：古时妻子对丈夫的称 呼。 餍：满足、饱食。 反：通“返”。 所与饮食者：与他在一起吃 喝 的人。 富贵：形作名，富贵的人
齐国有一个人，家里有一妻一妾生活在一起。 （她们的）丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家 。他妻子问他跟他一起吃喝的是些什么人，（他 ）就说全都是些有钱有势的人
，有人告诉他说：‘这不是君子的正道！’他说：‘请 让我减少偷鸡的数量，每月偷一只，来等到明年停止偷 鸡。’如果你知道国君征收苛重的赋税不合道义，就应 该迅速停止，为什么要等到明年呢？”
第三则赏析：
孟子用偷鸡者知错不改的故事来讽刺宋国 君臣知错却不及时更正的可笑，不施“仁政”， 不关心民生的现象。
《孟子·梁惠王上》
第一则赏析：
假托的故事
“五十步笑百步”，比喻自己跟别人有同 样的缺点或错误们只是程度上轻一些，却讥笑 别人。揭示梁惠王的政治跟邻国的政治并没有 本质的差异，对平时不行仁政，到关键时刻施 一点小恩小惠就想达到国富民强天下归附的梁 惠王的刻画淋漓尽致，实在是妙极。
论辩技巧：用寓言故事说理，凸显事物的本质。
第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个都城 里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了东门外的墓 地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒 肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是他 吃饱喝足的办法。
其妻归，告其妾， 曰：“良人者，所 仰望而终身也，今 若此。”与其妾讪 其良人，而相泣于 中庭，而良人未之 知也，施施从外来 ，骄其妻妾。
论辩技巧： 善用形象化地语言表情达意 用寓言故事说理，使可鄙的更可见其可鄙
第三则 月攘[rǎng]一鸡
戴盈之曰：“ 什一，去关市 之征，今兹未 能，请轻之， 以待来年，然 后已，何如？
什一: 什分之一
去：除去，废除 征：动作名，征收的赋税 今兹：今年 轻：形容词使动，使…轻
以：表目的 已：停止
戴盈之说：“让国君实行十分之一的税率， 让国君废除关卡和市场的征税，今年不能做到 ，请让国君减轻赋税和关市之征，来等到明年 再全部废止，怎么样？”
对曰：‘天下 莫不与也。王知夫 苗乎？七八月之间 旱，则苗槁矣。天 油然作云，沛然下 雨，则苗浡然兴之 矣！其如是，孰能 御之？
由君子观之， 则人之所以求 富贵利达者， 其妻妾不羞也 ，而不相泣者 ，几希矣。
由：介词，从 之：音节助词 则：那么 之：定语后置的标志 所以……者：用来……的 方法 利达：显达 希：通“稀”，少。几稀 ，不多，一丁点
译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取 升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相 对泣于中庭的人，是很少见的！
《齐人有一妻一妾》不仅有相对完 整的故事情节，而且描绘了人物的 动作、情态和对白。人物性格鲜明 ，形象丰满。《齐人有一妻一妾》 在《孟》的寓言故事中是个例外，
被后人称为小说之“滥觞”。
第一段是故事的发生和发展。 其中“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食 者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？
明确：突出这一现象，显示 其不同一般，令人生疑。
在这个残忍嗜血无道的年代里，很多人的心在滴血， 他们奔走呼号积极为这个社会开出救民于水火的药 方.....
诸子百家都为这个生灵涂炭的世界开出了救世的药方
道：
儒家，是文士的哲学，强调王道，用仁政救世 墨家，是侠士的哲学，强调帝道，用兼爱救世 道家，是隐士的哲学，强调天道，用无为救世 法家，是谋士的哲学，强调霸道，用制度救世
分析齐人人物形象
提示：可从“齐人家中、都城之中、东郭墦间”这 三个场景来描绘齐人，请从这三个场景中找出表现齐 人语言、动作、神态的词，仔细体味齐人的性格特点。
①齐人家中——尽：吹嘘，夸耀。施施：洋洋得意。 骄：自高自大。
②都城之中——遍：无名小 卒。
③东郭墦间——乞：手段卑劣，毫无廉耻。
小结：齐人是一个崇尚富贵、虚荣心强、自欺欺人、 卑鄙无耻、缺乏人格的人。
语:告诉 望：从远处 看 人君：国君 就： 靠近，接近 畏：使人 敬畏 卒:通“猝”,突然 恶乎定:怎样安定。恶， 何，哪里 定于一:安 定于统一 孰：谁 嗜 ：爱好 与:动词，亲附
译文：孟子拜见梁襄王，出来，告诉别人说“远远看他不像
个国君的样子（没有国君的威仪），接近他也看不到使人敬畏 的地方。“他突然问道：‘天下怎样才能安定？’我回答说： ‘天下安定在于统一天下。’‘谁能统一天下呢？’我对他说 ：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’‘谁会归附他呢？’
哪一句点出了齐人可疑的关
人的本来面目。
他本来是怎样的一个人？
第三段是故事的结局，写了
哪两方面的内容？
明确：
1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。
如果结尾改为齐人一到家就被妻妾 揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？
明确：
不好。让齐人浑然不觉，自己蒙 在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里， 兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出 强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。
他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉 才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些 有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过 ，我要暗中看看他去些什么地方。”
蚤起，施从 良人之所之， 遍国中无与立 谈者。卒之东 郭墦间，之祭 者乞其余；不 足，又顾而之 他——此其为 餍足之道也。
孔子是中华文化的顶级设计师，在中华 文化奠基时代他以永不放弃的精神和超绝 的智慧构建了以“仁爱”为核心的儒学， 在他离世179年后另一位儒学大师横空出 世，以其锐不可挡的气势活跃在战国舞台 上，让儒学发展达到了一个高峰......
战国时代的特点：
和春秋一样，天下无道，但是战国社会更动荡、政 治更腐败、战争更频繁、人民更痛苦。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止， 或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”
曰：“王如知此，则无 望民之多于邻国也。不违农 时，谷不可胜食也；数罟不 入洿池，鱼鳖不可胜食也； 斧斤以时入山林，材木不可 胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生丧死无憾，
其妻告其妾 曰：“良人出 ，则必餍酒肉 而后反；问其 与饮食者，尽 富贵也，而未 尝有显者来， 吾将瞷良人之 所之也。”
其：指良人。 未尝：不曾。 显者：有名望的人。 瞷(jiàn)良人之所之：暗中看 他所去的地方。瞷，窥视，
暗中看。前一个“之”是助 词，消独，后一个“之”是 动词。所之，所去的地方。
孟子曰：“今有人 日攘其邻之鸡者，或 告之曰：是非君子之 道！’曰：‘请损之 ，月攘一鸡，以待来 年，然后已。’如知 其非义，斯速已矣， 何待来年？”
日：名作状，每天 攘：窃取，偷 或：有人 是：这 道：道义，正道 损：减少 月：名作状， 每月 如：如果 其：代指国君征收苛税 的办法 斯：则，就
译文：孟子说：“现在有人每天偷邻居家的一只鸡
果有以异于人乎？”孟子曰：“ 何以异于人哉？尧舜与人同耳。 ”
翻译： 储子说：“王派人来看您，
看您果真有和别人不一样的地方 吗？”孟子说：“有什么跟别人 不一样的呢？尧舜跟别人都一样
。”
第二则赏析： “瞷”，偷窥，本身并非光明磊落的行为，
“瞷人”更属于非礼。齐宣王以王者至尊，竟派人 去瞷孟子，孟子很反感。给储子讲了这样一个故事，
分析妻妾人物形象 妻妾心理活动：怀疑 行为：瞯 神态 （聪慧） 语言：讪，泣； 今若此 （深明大义） 小结：妻和妾她们是：聪慧、深明大义、正 直、能明辨是非、知道礼义廉耻的女性。
本文为何能产生强烈的讽刺效果？
一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄” 的行为对比，是真相与表象的对比。通 过对比，人物内在品格的委琐与外表的 庄重自足形成强烈的反差，达到了美学 上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。
论辩技巧：用寓言故事说理，使荒谬的更见其 荒谬
第四则
孟子见梁襄王
• 卒然（cù）沛然（pèi ） 嗜杀（shì）
• 枯槁（gǎo） • 恶乎定（wū ）
孟子见梁襄王。出, 语人 曰：“望之不似人君，就 之而不见所畏焉。卒然问 曰：‘天下恶乎定？’ 吾对曰：‘定于一。’。 ‘孰能一之？’对曰：‘ 不嗜杀人者能一之。‘孰 能与之？’
蚤：通“早” 施(yí)：通“迤”， 斜行这里指暗中跟踪 从：跟随 国中：都城内 国，国都、京城 卒 ，最后 之：去、往 东郭：城之东 门外 墦间：坟墓间 之祭者：走向祭祀先 人的人 乞其余：乞讨祭祀剩下来 的酒肉 不足：不够吃，没有吃饱 顾：回过头看、环视 之他：走向 其他人 其：大概 为：是 道：方法。
王道之始也。
霸道解读：
春秋战国时期的国家体制，中国所在之地我们 把它叫天下，有许多国家联盟组成，有一个共同的 领主就叫天子，就是周天子。天子把天下分封给诸 侯，叫国君；国君把土地分封给士大夫就叫家。诸 侯都是独立的国家，可以独立行使主权。随着他们 势力的增加，天子失控天下，就需要一个发号施令 的维持天下秩序的超级大国就叫做霸，超级大国的 国君就叫霸主，争做霸主之道就叫做霸道。霸道主 张以武力争夺天下。
仰望：依靠、指望。今指 敬仰而有所期望 讪(shàn)：讥讽 相泣： 相向涕泣，面对面哭 于中庭：在庭院中，介词 结构后置 未之知：宾语 前置 施施(yíyí)：喜悦 自得的样子 骄：轻视。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们 ）一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的 妾一起大骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣，可 是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他 的妻和妾。
春秋也有战争，但是持续时间比较短，一般一天就 结束，战前还有进行外交，相约而战，很像今天的角斗 士打架。
而战国战争时间长（有的达半年）、次数多(仅大规模的战争即 达222次)、规模大（长平之战）、杀伤惨烈（“争地以战，杀人盈野；争