第三十七章 永恒主义教育思想
永恒主义教育思想及其对我国国学教育的启示
Perennialism Education and its Implication for the Sinology Education in China
作者： 黎国荣
作者机构： 广州大学教育学院,广东广州510006
出版物刊名： 广东第二师范学院学报
页码： 20-24页
年卷期： 2012年 第1期
主题词： 永恒主义教育;国学教育;启示
摘要：建立在古典实在论哲学思想基础之上的永恒主义教育流派,其教育主张直接反映在培养人＂理性＂的教育目的观、＂永恒学科＂的课程观。
从永恒主义教育的启示中,应该发挥国学教育推动文化认同与弥补道德素质教育的作用,在国学教育的形式上应该坚持完整版本国学教育文本的阅读以及教师点拨教化的教学方式。
当代西方教育流派介绍三(新传统教育3)
第四节
新托马斯主义教育思潮
新托马斯主义是西方以基督教为基础倡导宗 教教育的现代教育思想流派。其教育理论直接 建立在新托马斯主义的哲学世界观上，把宗教 教育作为教育的核心和最高目标，主张各级各 类的学校都应进行宗教训练，以培养“真正的 基督徒”和“有用的公民”。
一、新托马斯主义教育派的思想渊源
现代社会所缺乏的精神营养，在利文斯通看来， 可以从古希腊和基督教的文明传统中吸取。 利文斯通指出古典教育最好的途径是需要读原 著，这就需要学习希腊语和拉丁语。此外，利 文斯通认为古典语言中所包含的价值在于它对 人生观的培养，这是其他现代语言所无法比拟 的。
阿兰（Alain,1868－1951）是德国哲学家、散 文家、教育家。 阿兰对西方现代教育理论热衷于儿童的发展阶 段、兴趣、本能等的倾向极为不满。阿兰指出， 学习不同于游戏，学习是艰苦的劳动而不是玩 七巧板或吃蜜饯。教师的责任就在于要给儿童 提出严格的要求，教师在树立威信的同时，阿 兰还主张要对儿童辅之以家长对孩子般的温情， 两者结合、协调一致会产生更好的教育效果。 阿兰是古典主义教育的热情鼓吹者，极力主张 现代学校应把古典语言和经典著作作为学习内 容。
新托马斯主义是天主教在当代最有权威的神学哲学， 起源于圣托马斯•阿奎那在13世纪创造的“经院哲 学”。 “新托马斯主义”一词是由卢汶高等哲学研究所率 先提出的。卢汶高等哲学研究所在其创办的《新经 院哲学评论》杂志1894年出版的第一期上，登载 了《新经院哲学》一文，正式提出了“新经院哲学” 和“新托马斯主义”概念。这是新托马斯主义哲学 形成的标志。 20世纪30年代，以法国天主教神学家马里坦为代 表的一批学者，以新托马斯主义哲学为理论依据， 建立了基于宗教哲学的教育理论，这派教育理论便 被称为新托马斯主义教育理论。
永恒主义
一、定义Definition永恒主义教育属于“新传统教育”，产生于20世纪30年代，流行于50年代的英、法等国。
永恒主义中“永恒”这个词汇指持续无限长的时间，一再发生，或自我更新。
永恒主义者认为，变化只是表面现象，而控制世界的最根本的原则是亘古不变的、永恒的。
他们认为教育的性质、教育目的、课程内容等是永恒不变的。
永恒主义教育流派试图以古典文明、传统文化构筑资产阶级的人文精神，以求扶正资产阶级的物质膨胀与精神颓废的社会失衡，其影响深刻且久远二、永恒主义产生的历史背景Background20世纪之初，伴随资本主义的发展，在西方欧美国家，风起云涌的工业革命带来前所未有的物质繁荣和自然科学知识的大爆炸，却导致了人们精神世界的空虚与人文知识的日益肤浅和庸俗。
物质与精神的不平衡，暴露了资本主义从自由竞争向垄断过渡中的幼稚和不成熟与资产阶级的自私、贪婪的本性。
人们开始怀念那些曾经放射出灿烂文化光芒的古典文明，渴望以传统文化来滋润干枯的现代工业文明。
于是20世纪后期，资本主义第一次遭遇经济危机的打击所带来的经济萧条、政局不稳，社会矛盾加剧的混乱，作为与社会发展密切关联的教育自然成为人们进行反省时所关注的焦点，一直占传统地位的进步主义教育所暴露出的种种弊端使之即刻成为众矢之的。
这样，一些人文主义者带着对旧日“美好”生活的向往和对中世纪以来曾长期辉煌的古典文明教育的怀念，寻得古典实在论为其自身的哲学基础，将人性视为人类永恒不变的属性，将培养永恒理性归结为教育的根本目的，高举古典文明教育回归的大旗，向只重视实科教育而忽视文科教育、只强调个性而忽略作为共性的人性的进步主义教育提出挑战。
永恒主义教育流派作为反进步主义教育运动的新传统教育中的生力军，应运而生。
三、代表人物Representatives永恒主义的起源可以追溯到古代希腊，它所代表的是西方最古老的教育学说。
反对当时极为流行的实用主义和进步主义教育观，永恒主义者反对近代实验科学，认为科学固然可以确定事实，给人以力量，然而科学并不能告诉我们发展、变化的目标，科学本身也无法认识人、知识、道德的价值，它也无法发现生活的真理。
永恒主义教育思想
以及没有严明纪律的学校管理，造成美国教育质
量的严重下滑。
三、永恒主义教育的代表人物
赫钦斯( Robert·M·Hutehins )
代表著作：《民主社会教育中 的冲突》，《美国高等教育》， 《为自由而教育》。
艾德勒(Mortimer J. Adler)
代表著作：《怎样读一本书： 获得自由教育的艺术》， 《为教育哲学辩护》。
需要和社会改造三种教育
目的的批判更能体现出永 恒教育的目的。
对永恒主义教育思想的评价
1.永恒主义教哲学的理论前提是 世界的永恒性和人性的不变性， 从而认为教育的目的就是认识世
3.片面强调了人文主义、人文知
识的地位和价值，贬低了科学理 论的地位和作用，在永恒主义的 课程和教材中，自热科学课程是 被列入黑名单的。
六、对永恒主义教育思想的评价
1.强调教育文化的传递功能，
以及对人的文化养成功能，
把人的个体完善与社会的整 体发展结合起来；看到教育 不同于一般社会生活的 内
2.避免了科学主义、实用
主义理论的一些弊端，确
立了终极关怀的人文主义 价值观，永恒主义者赫钦 斯对适应环境、满足直接
在特点，要求充分认识并利
用这一特点；透过现代社会 的功利色彩，始终保持对理 想目标的追求，在现代派教 育理论流行的时代，有助于 启发人们从更深的层次来思 考教育的性质与功能问题。
强调幸福不能作为教育的根本目的，这样容易使 教育活动 、政治活动和军事活动等混淆起来。认为教 育的一个目的是把人塑造成人，教育意味着教学，教学 意味着知识，知识意味着真理，真理意味着永恒。
永恒主义教育的思想基础
3. “复古”的社会观
永恒主义者反对近代实验科学，认为科学固然可以确定事实，给
论西方教育思想的继承与发展——永恒主义教育思想谈
会 的各 种 情况 进 行 反 思 。 国教 育 界 的 教育 者 意 识 到 教育 改 革 的 美
础 的 ， 张 教育 目的 就在 教 育 过 程 之 中 ， 不在 教 育 过 程之 外 。教 主 而 育 目的 就 是 儿 童本 身 的需 要 ， 没有 其 他 。作 为 当 代西 方 两 中不 同 的教 育哲 学 流 派 ， 恒 主 义 与进 步 主 义所 依 据 的哲 学 基 础 是不 同 永
展 。 当时社 会环 境 以及 自身 教 育 经 历 的影 响 亚 里 士 多德 提 出来 受
想 在课 程 设 置 、 育 方 法 的 不 同 上使 得 对 学 生 培 养 目标 不 同 。永 教
恒 主 义 教 育 思 想 注 重 向学 生 传 授 知 识 ， 视 了学 生 能 力 、 习 主 忽 学
的， 南此 而 引 发 的 教 育 的 实现 方 式 也 是 不相 同 。 表现 在 课 程 方 面 永 恒 主 义注 重 名 著课 程 ． 目的 是 向学 生传 授 永 恒 的 经 典 著 述 中 的
观点 ； 进步主义注 重经验课程， 而 目的 是 让 学 生 在 活 动 中 获 得 直
重 要 性 呼 吁 教 育应 该 真正 培 养 有 素 质 有 文 化 的社 会 公 民， 维 以 持 社 会 秩 序 ， 恒 主 义在 这 种 情 况 下 应 运 而 生 。其 代 表 人 物 是 美 永 国 的赫 钦 斯， 德 勒 和 英 国的 利 斯 文通 ， 国 的 阿 兰 。他 们 主 张 教 艾 法
美 国。 管 ５ 尽 ０年 代 以后 ， 步 主 义 教育 开始 进 入 衰弱 时 期 ， 总 的 进 但 来 说 ， 美 国教 育 影 响 最 大 的 仍 是 进 步 主 义 。 这 一 派 的 主要 代 表 对 人 物 有 杜威 、 克伯 屈 等 。进 步 主 义 的 教育 思 想 来 源 于 实 用 主 义哲
西方现代教育思想选讲智慧树知到期末考试章节课后题库2024年海南师范大学
西方现代教育思想选讲智慧树知到期末考试答案章节题库2024年海南师范大学1.任钟印、黄学溥在《外国教育思想通史》（第一卷）中将教育思想界定为：教育思想是关于教育的意义、目的、内容、制度、方法和手段的理想、观点和理论的体系。
（）答案:对2.朗格朗指出：”终身教育原理之一就是强调发展的综合统一性。
“（）答案:对3.实验教育思想以教育实验为标志，其代表人物主张通过教育实验来研究教育问题。
（）答案:对4.教育思想具有开拓视野，丰富和提升人们对教育问题的理性认识的功能。
（）答案:对5.巴格莱主张加强公立学校中面向全体学生的普通教育。
（）答案:错6.苏霍姆林斯基认为，教育过程中起决定作用、主导成分的是道德教育。
（）答案:对7.终身教育思想认为各级各类教育的一个重要出发点就是培养人们学会如何学习，使他们掌握学习方法。
（）答案:对8.杜威的教学形式是班级授课。
（）答案:错9.传递优秀文化遗产，训练智力是要素主义主张的教育目的。
（）答案:对10.自由教育重视现成的现实材料的传递吸收，而不注重概念和理论的理解，以及具体技能技巧的发展。
（）答案:错11.终身教育涵盖了人的一生，不限于儿童和青少年时期。
（）答案:对12.要素主义教育忽视多数学生能力的培养，编写教材脱离学校教育工作实际。
（）答案:对13.苏霍姆林斯基认为，丰富多彩的集体生活是使学生“个性全面和谐发展”的必要条件。
（）答案:对14.永恒主义作为现代的一种教育哲学流派，是在反对实用主义的过程中勃然兴起的。
（）答案:错15.梅伊曼认为：传统的教育学提出的原则或准则都是未经证实的东西，都缺乏精确的依据。
（）答案:对16.教育思想是一种随意的、即兴而发的，它不同于人们对教育问题的议论、感受和体验。
（）答案:错17.苏霍姆林斯基认为，美育的基础和关键是感知美和领会美。
（）答案:对18.罗杰斯认为学习目标应该由学生自己确定，对学生学习的评价由教师做出。
（）答案:错19.要素主义认为教学过程必须是一种训练智慧的过程。
永恒主义教育
•
教师发挥主导作用
•
发挥学生学习的能动性
•
引起学生不断反思
•
培养和发展学生理性
三、永恒主义教育评析
•
对进步主义教育的批判
•
弥补了进步教育改革带来的问题与弊端
•
对美国高等教育和成人教育的影响
•
不利于现代社会所需人才的培养
•
忽略了人的身体和情感方面的教育
（1988） 利文斯通《保卫古典教育》（1916）
赫钦斯——代表人物
Robert Maynard Hutchins 1899—1977 芝加哥大学校igher Learning in
America 2001年浙江教育出版社
一、永恒主义教育形成的背景
• 进步教育和实用主义教育本身的缺陷 • 美国20年代末的经济危机 • 社会经济问题呈恶化趋势
二、永恒主义教育的主要观点
• （一）教育的性质永恒不变
•
欧洲古典实在论哲学
•
永恒不变的实在
•
人自身存在着永恒不变的特性
•
——理性
•
教育及其性质具有永恒性
（二）教育的目的是培养和发展人的理性
•
理性是人的本质力量之所在
（四）教育内容是永恒的古典学科
•
永恒学科：稳定不变
•
适用于任何时代、任何人
•
西方经典名著
•
集名人思想之精华
•
超越时空
•
涵盖一切知识领域
•
人和事物本质最深刻的见解
（五）通过教学进行学习：有效的教学方法
• 积极思考是一种有效的理智训练的方法
• 锻炼思维、培养和发展人的理智
• 阿德勒：通过教学进行学习
永恒主义教育思想
永恒主义教育思想“永恒主义教育”亦称“新古典主义教育”，形成于20世纪30年代。
因其宣扬宇宙精神、人性、教育基本原则的永恒性而得名。
在美国，也有人把它看成是—种更广泛的社会-历史运动，在这场运功中，教育是对让会影响的一个特殊方面。
因为永恒主义学者自称代表着西方文化自古希腊以来悠久不变的传统，所以，“永恒主义”和“传统主义”一起在教育上常被用来称呼西方传统的文科教育。
永恒主义的课程观从教育理论的角度考虑，教育内容或课程涉及的第一个根本问题就是，为了实现教育目的。
什么知识最有价值或如何选择学科。
永恒主义对这个问题的回答是明确而肯定的，那就是具有理智训练价值的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。
在永恒主义的课程里，“那些职业训练方面的‘如何做’(‘how-to-do-it’)的学程(couse)是列在黑名单中的，其根据是它们强调技术，而不是理解；它们强调具体的技能，而不是理论”。
赫钦斯在《美国高等教育》一书中说，“课程应当主要地由永恒学科组成。
我们提倡永恒学科，因为这些学科绎出我们人性的共同因素，因为它们使人与人联系起来，因为它们使我们和人们曾经想过的最美好的事物联系起来，因为它们对于任何进一步的研究和对于世界的任何理解是首要的”。
他紧接着说，“永恒学科首先是那些经历了许多世纪而达到古典著作水平的书籍”，然后他比较具体地论述了“这些书”的重要作用。
如果把重要的永恒主义者对于教育内容或永恒学科加以综合并系统化，那么永恒主义提出的永恒学科围绕着理智训练这一宗旨，大体上可以分为三类：理智训练的内容；理智训练的方法；进行理智训练的工具。
这些都和“不因时代改变而改变”的传统的“自由艺术”(1iberal arts)有着密切的联系。
就理智训练的内容来说，永恒学科有：哲学、文学、历史。
这些学科表达了人类普遍关心的问题，体现了某些永恒不变的东西,可以指导我们解决当前的政治、经济、道德和科学的问题。
就理智训练的方法来说，永恒的学科有数学、科学、艺术。
名词解释永恒主义教育
名词解释永恒主义教育
永恒主义教育是一种教育理念，其核心思想是注重培养学生的永
恒价值观和全面素养，使他们在道德、智慧和品格方面得到全面发展。
这种教育追求的目标是培养具备人文情怀、积极进取、批判思维和社
会责任感的个体，使他们能够适应社会的变革和面对未来的挑战。
永
恒主义教育注重培养学生的基本功和道德品质，通过提供综合素质教
育和传授人文科学知识来培养学生的智力、品德和情感等方面的全面
发展。
这种教育主张学生从小就要注重追求真理、培养良好的品格和
道德行为，以及增强社会责任感，并通过培养学生的批判性思维能力
和创造性办法，使他们能够独立思考和解决问题。
总之，永恒主义教
育是一种追求学生全面发展、追求真理和提高人文品质的教育理念。
现代西方教育思流流派-永恒主义
永恒主义教育思想流派述评×××(西北师范大学教育学院，甘肃兰州 730070)[摘要] 永恒主义教育思想属于新传统派教育理论，主张恢复古希腊、古罗马以及中世纪的古典主义传统教育，认为由伟大的著作家及其著作所代表的东西是永恒的。
永恒主义认为教育的性质和基本原则是不变的，教育的根本目的是培养和发展永恒的人性。
[关键词] 永恒主义；教育；思想流派永恒主义，亦被译作“古典文科教育”、“古典人文主义”、“理性人文主义”、“文艺人文主义”，“古典主义”、“实在主义”，也称古典主义或实在主义的教育理论。
它由于宣扬宇宙精神的永恒存在而得名。
永恒主义教育哲学产生于20世纪30年代，50年代发展到顶峰，然后开始逐渐衰落。
永恒主义对西方教育在新旧交替过程中所产生的混乱和动荡采取了复古主义态度。
[1]当时美国正处于经济危机的背景下，经济大萧条、社会政局动荡、阶级矛盾空前激化，社会各阶层开始进行反思。
教育者们认识到教育改革对于扭转社会局面的重要性，呼吁教育应该真正培养有文化有素质的公民，以维护资本主义社会秩序，永恒主义教育应运而生。
永恒主义主张恢复古希腊、古罗马以及中世纪的古典主义传统教育，潜心阅读西方传统著作，加强“理智”训练，认为教育的性质和基本原则是不变的，教育的根本目的是培养和发展永恒的人性。
主要代表人物是美国的罗伯特·赫钦斯、莫蒂歌·丁·艾德勒、英国的里·德·利文斯通和法国的阿兰等。
一、永恒主义教育产生的时代背景（一）资本主义危机加深1929年，美国最先爆发经济危机，其后资本主义国家相继卷入经济危机之中。
此次危机沉重打击了美国经济，影响了工业、农业、财经等行业的发展。
经济萧条，工厂倒闭，工人失业，农民破产，失业人数增加，道德滑坡，犯罪人数增加。
经济上的危机激化了社会矛盾，资本主义政权岌岌可危。
（二）进步主义无法解决当时的社会问题进步主义教育在当时的美国教育处于主导地位，然而进步主义无力解决资产阶级社会的突出问题。
永恒主义教育思想
• 小组成员
• 第四组：王瑞江 王林颖 李梦蝶 彭雪燕 宋学佳 陈淑欢 王慧 雷玉 玉
永恒主义思想产生背景
• 20世纪30年代，美国正处于教育变革的高潮中，传统的文科教育 遇到了进步教育强有力地挑战。 然而进步教育理论和实践在许多方面脱节，以及进步教育和实 用主义教育思想本身的缺陷，在社会公众中引起了不少的思想混乱。 1929年，正是美国开始陷入经济危机，进步主义教育思潮倍受批评和 攻击的时候，于是，永恒主义趁势而起，成为影响较大的教育哲学思潮。 领导这一思潮的大多是在大学任教和偏爱文科传统的学者。其中主要代 表人物有美国的赫钦斯和阿德勒、英国的利文斯通、法国的阿兰等。他 们站在捍卫古典教育的立场上，反对现代工业文明的成果及其所代表的 的价值标准，指责进步教育家侈谈的“平等主义”和“民主”是虚假的、 空洞的，主张以“永恒学科”作为课程的核心，加强“理智”的培养和 训练。 永恒主义者们为了宣传他们的思想，发表了大量的著述和演说。 一开始人们称他们为“Great Book Boys”，阿德勒对这个名称不满意， 提出他们应该自称为“永恒主义者”，永恒主义也因此得名。
赫钦斯教育思想的启示
• 1大学阶段应注重基础知识，实施通才教育。 • 2避免实用主义和功用主义泛滥，培养学生的哲学素养。 • 3注重个人的价值，注重人性的培养。4培养学生的独立思考能力，发挥大 学的批判功能 • 1、大学应是灯塔，不应是镜子；应引导社会，不应迎合大众的浅近需 求。 在赫钦斯看来, 大学“具有一种强烈而严肃的使命，这就是思考。大 学是独立思想的中心，既然它是一个思想中心、一个独立思想的中心，那 么它也是一个批判的中心”。大学成为一个独立思想和批判的中心既是社 会发展的需要, 也是大学自身发展的需要。 • 2、大学的教育目标，不应只着眼“人力”，而应着眼“人性”，培养有 学识、有智慧、止于至善的人。 • 赫钦斯将大学教育的终极理想确定为智慧及至善。他认为，教育只注意培 养人力而不注意培养人性，人类只懂得发展科技而不知善用科技， 其后果 是相当危险的。最好的教育应是引导人们普遍向善的教育，即作为一个国 家力量最重要因素之一，它的教育应将被统治阶级的价值观导向道德、智 慧、审美和精神成长。
永恒主义
特点二：重视教育内容的永恒性，把
文化遗产放在一个很重要的位置上是永 恒主义教育流派的又一特征。它强调用 永恒性的知识特别是古典名著的力量来 促成一个人的理性发展 。
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特点三：强调教育中较为长远的理智技
能训练目标，主张教师和学校对学生的严 格管理，以及为有能力的学生提供特别的 教育机会，奖罚分明是永恒主义教育流派 的又一重要特征。
在赫钦斯看来，教育就是表现基本的人性，人性是共同的、不会 改变的。理智的培养对一切社会里的一切人都同样是必要的。 对于“人性”和“个性”这两个不同的概念，赫钦斯进行了严 格的区分。按照他的解释，所谓“人性的教育”涉及的是那些 “属于人之作为人的东西”，以及“人与人之间相通的东西”， 目的是要引出“人类天性中共同的要素”，即“理性”。与此相 反，教育一个人在任何特殊的时间或特殊的地方生活，使他适应 任何特殊环境的理论，这不是人性的教育，而是“个性的纵容”，
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2.教育思想 （1）论永恒人性 赫钦斯认为，全部教育问题的答案来源于对“人性”问题的 阐释，正确的哲学就是肯定“人生是一种道德的、理性的、精神 的存在”。因此，教育的目的是“改善人”，即“意味着他的理 性、道德和精神诸力量的最充分的发展”。这就是说，“教育是 从事人的智力发展工作”。
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永恒主义教育思想认为，凡 是值得向往的东西都是永恒的； 教育的性质是不变的，教育的基 本原理也是不变的、永恒的。对 永恒主义者来说，全部教育问题 的答案无不来源于这一认识。
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永恒主义教育思想
永恒主义教育思想如下是有关永恒主义教育思想：永恒主义教育也称新古典主义教育，是现代欧美国家一种强调理性训练以及人的理性和教育基本原则的永恒性的教育思潮。
代表人物有：美国的赫钦斯、阿德勒，英国的利文斯通和法国的阿兰等。
一．主要观点（1）教育的性质永恒不变。
理性是人性中共同的、最主要的、永恒不变的特性，建立在这种永恒不变的人性基础上并为表现和发展这种人性的教育在本质上也是不变的。
（2）教育的主要目的是要培养永恒的理性。
培养人的理性是人类永恒的主题，在任何时代，“理性的培养对一切社会的一切人都同样是适用的”。
（3）永恒的古典学科（古典名著）应该在学校课程中占有中心地位。
永恒主义者认为应该组织一些永恒课程来传授永恒的真理，这些永恒课程应由世界著名构成，这样的课程应当成为普通教育的核心。
永恒主义者尤其认为古典名著是培养理性的途径。
（4）提倡通过教师的教学进行学习。
为了培养永恒的理性，应当通过教师的教学来激发学生的思维活动和理智训练。
尤其在学习古典名著时，更需要教师的指导。
（5）倡导实施全民的自由教育。
永恒主义认为自由教育是使人本性得到充分发展的教育，具有促进思想交流和传递文化的价值，并且倡导实施全民的自由教育，而非少数人所享的自由教育。
二．评价永恒主义教育强调人的理性，强调阅读经典名著，有着较突出的复古主义倾向。
其在教育实践领域的影响不大，主要限于大学和上层知识界中的少数人，特别是永恒主义教育的复古态度把学生的学习限于古典著作，遭到许多人的批判。
三．对当代教育的影响（1）在教育目的方面，追求人的理性精神和价值。
教育的目的不仅要培养适应社会生活的人，而且要发现和发掘人的“理性能力”，在此基础上去培养和造就改造社会生活的人，也是具有实践意义和实践能力，能超越现实世界、现实社会的人。
（2）在教育内容方面，利用古典名著的价值。
我国五千年的灿烂文明给我们留下了宝贵的文化遗产和精神财富。
为此，教育必须挖掘优秀的文化遗产和传统思想，赋予其新意，加以改造和利用，以此来推动当今文明的建设。
永恒主义教育思想
哲学优于科学，文雅教育优于技术训练。 文雅教育的目的是要培养出“能运用心灵、能为自己思 考的自由人类”。
“理性”(人性)的追求既是人生的根本目标，也是教育 的根本目标；教育就是发展和完成“人”的过程。 人性包括“知性”和“德行”两方面。
四、代表人物——利文斯通
利文斯通(1880-1960),英国希腊学研究家、教育家.
古典主义教育”，最根本的特征是复古。
阶级性：以教育的永恒性去维护资本主义的稳定。 永恒主义所倡导的共同人性、理智训练、民主公民、 永恒真理、永恒学科、学习化社会等理念，已经成为 今天教育理论的日常话语。
世俗派：永恒主义—形而上学
哲学观
宗教派：新托马斯主义—神学或上帝的存在
一、时代背景
1.经济上，在1929年经济大危机的打击下，造成美国经济萧条， 广大失业工人饥寒交迫，流离失所。
大学阶段的学习任务主要是学习古典名著，除此之外，还 要学习语言、文学、修辞、逻辑、数学等科目。永恒主义 教育者认为这些名著和科目是基础学科，主张学生无论学 什么专业只有在学完基础学科科目之后才能进一步学习高 深的学问。
三、主要观点
（5）教学方法 永 恒 主 义 教 育 思 想
知识的获取，即语言、文学、美术、数学、自然科 学、历史、地理和社会研究的获取，常用的方法是 “讲述法”。
永恒主义者的一项标志性的
赫钦斯( Robert·M·Hutehins “智力工程” ) .
四、代表人物——赫钦斯
赫钦斯（1899-1977），美国教育家。 永 恒 主 义 教 育 思 想
1899年,出生于美国纽约布鲁克林区的神学教授家庭。 1921年,从耶鲁大学毕业后，人法学教授、法学院院长。 1929-1951年,任芝加哥大学校长，曾对芝加哥大学进行重
教育哲学流派之三--永恒主义(修改版)
• 在永恒主义者看来，获得个人美好生活的 手段也是达到美好社会的手段。只有当人
们追求真、善、美时，才有可能获得真正 的幸福和真正美好的社会。
3.永恒原则只有通过自由艺术的教育 才能获得
• 永恒主义认为，重要的生活真理并不体现 在经验科学之中。哲学、宗教以及体现永 恒原则的人文学科的地位应该置于科学之 上。
• 永恒主义作为现代的一种教育哲学流派，是在 反对进步主义的过程中勃然兴起的，而且永恒 主义者和进步主义教育之间的论争也有声有色、 声势浩大，一直持续到第二次大战只有。
• 这也吸引了许多大学讲授古典著作的教授，如 诺克（《美国的教育学说》）、巴比特（《人 文主义和美国》）、莫尔（希腊传统）、福尔 斯特（《美国的州立大学》）、海特（《教学 的艺术》）和埃利奥特（《对一种文化定义的 注释》）以及英国的利文斯通（《保卫古典语 言》《论教育》）。
• 在教育方面，柏拉图强调让受教育者理解 高级理念的意义，为此要加强理智的训练。
• 在认识论方面，柏拉图提出了“回忆说”。
• 在他看来，教师的根本作用在于帮助学生 回忆理念世界，所以柏拉图认为，所谓学 习的人就是在回想的人，而所谓学习只不 过是回忆罢了。
• 柏拉图认为，真正的教育不能仅仅限于知识的 传送和技能的训练，它必须使人从偏见、狭隘 的见识，尤其是从经验的狭隘性和偏见中解放 出来，使他的灵魂获得自由。只有这样的教育 才真正称得上是“自由教育”。
第二节 永恒主义教育的产生及其 “复古”特征
• 一、永恒主义教育的产生及发展
• 在20世纪20年代，在美国一些学院和大学 讲授经典著作的“不受约束”的青年教师 形成了一个小团体，其中核心人物是赫钦 斯（Hutchins），人称神童，29岁任耶鲁大 学法学院院长、30岁任芝加哥大学校长； 艾德勒（Adler）;哲学教授布坎南 （Buchana）、巴尔、多琳和麦克凯恩。
永恒主义教育哲学
永恒主义教育哲学“永恒主义”亦称为“古典文科教育”、“古典人文主义传统”、“文艺人文主义”、或“传统主义”。
“古典文科教育”是西方最古老的教育思想和教育实践。
始于古希腊，经由古罗马的继承和发展，到中世纪的教会学校中得到普及。
古典主义者认为，教育的根本目的应该是“完善人的灵魂”。
那么，怎样才能达到这一目的？他们认为，传统的文学、哲学、宗教、历史等可以使人的灵魂达到完善的境界。
“古典文科教育”就是从这一教育目的出发设置课程的。
古希腊时期：三艺（文法、修辞、哲学）和四艺（算术、几何、天文、音乐）古罗马时期：修辞学、哲学、法律学、希腊语、数学、天文学、音乐、罗马史中世纪时期：七艺（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐），其中贯彻了神学思想和宗教思想。
“古典文科教育”从一开始到19世纪末—20世纪初，代表了欧美中等教育的主流。
20世纪初（1910年左右），其优势被进步主义教育所取代。
永恒主义教育哲学产生于20世纪30年代，作为实用主义教育和进步主义教育的对立面而勃然兴起，使西方教育思想流派中提倡复古的一个流派，表现出明显的传统教育的倾向。
永恒主义教育哲学兴盛于50、60年代，主要流传于美国、英国、法国。
永恒主义教育哲学家所倡导的“永恒的东西”是指古希腊、古罗马、中世纪时期的教育。
一、时代背景（一）20世纪以来,世界的政治、经济、文化和教育发生了巨大变化随着第二次工业革命和第一次世界大战的推动，世界的政治、经济、文化迅速发展，新的教育理论层出不穷，西方教育哲学逐渐兴盛并出现了众多流派。
他们以自己的哲学观为基础，对教育的诸多问题（如教育的本质、功能、目的等）进行深入研究和探讨。
（二）西方教育在新旧交替过程中产生混乱和动荡随着世界的政治、经济、文化的发展，以资产阶级近代文化为主体的新人文主义教育逐渐兴起，以古希腊、古罗马的文化，特别是古典语言和古典著作为主要课程的资产阶级古典主义教育逐渐失势。
在这一过程中，永恒主义教育哲学所提倡的就是要恢复古希腊、罗马以及中世纪的传统教育。
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新编21世纪教育学系列教材
第七编 20世纪后半期
西方教育思想史
‐ 在现代西方教育思想中，分析教育哲学思想的产生被认为是教育哲学研究方 法的一次革命。该思想旨在对教育的概念、命题和问题进行“清思”，消除 由于概念含糊不清而引起的无休止的争论。这一教育思想的影响主要是在教 育理论上，而不是在教育实践中。
‐ 在20世纪50年代以后，更多的教育家重视教学论问题的研究，并在实验的基础上提出 了各具特色的教育思想。其中，以苏联教育家赞科夫为代表提出的“一般发展”教育思 想，强调通过教学内容和方法的改革，最大限度地促使学生的“一般发展”(整个身心 的发展)。以苏联教育家巴班斯基为代表提出的“教学教育过程最优化”教育思想，强 调以个性全面发展理论和科学的方法论为依据，促使教学和教育在一定条件下达到最优 效果。以美国教育家布卢姆为代表提出的“掌握学习”教育思想，强调教学应面向全体 学生和采取适当的方法促使绝大多数学生达到掌握水平。以美国教育心理学家奥苏伯尔 为代表提出的“有意义言语学习”教育思想，强调学习分类、“同化”、新旧知识的联 系，以及学习动机在教学过程中的作用。
西方教育思想史
• 永恒主义教育思想产生于20世纪30年代的美国。在现代西方教育 思想中，它是一个提倡复古的思想流派。美国教育家赫钦斯和阿 德勒，英国教育家利文斯通以及法国散文家、教育家阿兰是它的 主要代表人物。永恒主义教育思想强调“共同的人性”，主张加 强“理智”的训练，把“永恒学科”作为课程的核心，提倡阅读 伟大人物的著作，培养有理性的人。永恒主义教育思想虽然在教 育理论上有一定的影响，但在教育实践中的影响范围并不大。
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西方教育思想史
第三十七章 永恒主义教育思想
本章 内容
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西方教育思想史
01 永恒主义教育思想产生的背景 02 永恒主义教育思想的主要特点 03 永恒主义教育思想的主要代表人物 04 永恒主义教育思想的影响与评析
新编21世纪教育学系列教材 第三十七章 永恒主义教育思想
‐ 20世纪60年代后，在世界上得到广泛传播的以法国教育家朗格朗为代表人物 的终身教育思想，强调终身学习，重视教育的整体性，提倡学习化社会。这 一教育思想不仅对当今世界教育发展产生很大的影响，而且有助于21世纪教 育改革和发展战略的制定。
‐ 20世纪60—70年代在美国盛行的人本主义教育思想，以人本主义心理学为 依据，强调教育应该培养整体的、自我实现的和富有创造性的人，提倡人本 化的课程和方法以及自由的心理气氛。这一教育思想的产生主要针对现代社 会的挑战以及当今学校教育对学生情感和个性发展的忽视，无疑为西方教育 的改革和发展注入了新的活力，其影响是不容忽视的。
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西方教育思想史
第七编
20世纪后半期
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第七编 20世纪后半期
西方教育思想史
‐ 第二次世界大战后，特别是20世纪50年代以后，西方国家社会和经济的巨大 变革以及科学技术革命浪潮，不仅猛烈冲击了学校教育，而且也对学校教育 提出了新的需求。曾经在20世纪前半期西方国家教育界占主导地位的“进步 教育”思想、实用主义教育思想以及“新教育”思想开始失势。尤其是1957 年苏联人造地球卫星发射成功，引起了美国以及欧洲国家教育界的激烈争论， 迫使学校教育更加认真考虑与应对社会变革、经济发展和科学技术进步带来 的压力。正是在这种时代背景下，各种新的教育思想纷纷涌现，人们从不同 的角度运用不同的理论对教育发展过程中的问题进行研究，教育思想呈现出 多样化的局面。
‐ 20世纪60年代，在现代西方教育思想中出现了一些新的教育思想，它们以现代 心理学为依据研究教育问题，试图进一步把教育理论建立在心理学的基础上。 其中影响较大并具有代表性的是新行为主义教育思想和结构主义教育思想。新 行为主义教育思想在新行为主义心理学的基础上探讨学习理论以及教学方法和 技术问题，推行程序教学和教学机器，这无疑推动了教育理论科学化和教学手 段现代化的发展。结构主义教育思想在认知心理学的基础上探讨教育过程和学 科结构，强调认知能力的发展，提倡“发现法”和儿童早期学习，确实适应了 现代社会发展和变革的需要。结构主义教育思想不仅成为60年代美国课程改革 运动的指导思想，而且对欧洲国家以及世界上其他一些国家的课程改革也产生 了较大的影响。
新编21世纪教育方教育思想史
‐ 在现代西方教育思想中，被称为“新传统主义”教育思想的还有新托马斯主义 教育思想和永恒主义教育思想。新托马斯主义教育思想是一种以提倡宗教教育 为特征的教育思想，强调培养真正的基督徒，主张教育属于教会，提倡宗教训 练。永恒主义教育思想是一种以提倡“复古”为特征的教育思想，强调“共同 的人性”和“永恒学科”，主张加强理智训练和品格培养。
‐ 自20世纪30年代末在美国产生的要素主义教育思想，在50年代至60年代中 期已成为一种对美国中小学教育产生最大影响的教育思潮。作为“进步教育” 思想和实用主义教育思想的对立面，它主张加强智力训练和提高学业标准， 强调教师在教育和教学过程中的核心地位。60年代末，要素主义教育思想开 始失去其统治地位。
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第七编 20世纪后半期
西方教育思想史
‐ 存在主义教育思想以存在主义为其哲学基础，强调个人的自我实现，重视品格教育和主 张个人的自由选择。在20世纪60年代，这一教育思想曾对西方国家的青年产生过较大 的影响。
‐ 与此同时，以苏联教育家苏霍姆林斯基为代表人物的“个性全面和谐发展”教育思想， 强调把学生培养成德、智、体、美、劳各方面协调发展的人，主张使各方面的教育相互 联系成一个统一的完整过程。在20世纪60年代，这一教育思想不仅在苏联教育界而且 在国际教育界均享有盛誉。
新编21世纪教育学系列教材 第三十七章 永恒主义教育思想
西方教育思想史
第一节 永恒主义教育思想产生的背景
“永恒主义教育”，亦称“新古典主义教育”，形成于20世纪30年代。因其宣 扬宇宙精神、人性、教育基本原则的永恒性而得名。在美国，也有人把它看成 是一种更广泛的社会—历史运动，在这场运动中教育是对社会影响的一个特殊 方面。因为永恒主义学者自称代表着西方文化自古希腊以来经久不变的传统， 所以，“永恒主义”和“传统主义”一起在教育上常被用来称呼西方传统的文 科教育。