从“家风家训”看湘籍无产阶级革命家的家国情怀
从湖湘红色家风中汲取清廉力量
了家风教育典范，毛泽东用心交流，写信要求儿女“夹着尾巴做人”。
谢觉哉在家书中说自己是“焦官”，教育子女“对人宽、对己刻”。
从湖湘文化廉洁基因和家国情怀中汲取精神养分习近平总书记指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。
”一直以来，我们党都是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，注重推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
湖湘文化中蕴含的廉洁基因和家国情怀，是广大党员干部加强党性修养、砥砺初心使命、培育良好家风的文化滋养。
汲取坚定理想信念的养分。
湖湘文化中的心怀天下、忧国忧民的爱国主义精神，追求理想信念、认准奋斗目标而坚忍执着、百折不挠的进取精神，经世致用、躬行实践的务实精神等，都是新时代党员干部坚定理想信念的“文化活水”。
广大党员干部要从中汲取有益成分，切实解决好理想信仰信念问题，决不能在世界观、人生观、价值观这一“总开关”上出问题。
要始终坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中国梦的信心，自觉把习近平新时代中国特色社会主义思想作为履职尽责、干事创业的根本遵循和行动指南，在强国建设、民族复兴新征程中砥砺奋进、勇毅前行，不断夺取新的更大胜利。
汲取强化使命担当的养分。
湖湘文化中的家国情怀，其内核就是对国家、对社会、对人民的使命担当。
广大党员干部要自觉把个人的人生追求融入强国建设、民族复兴的伟大事业中，用湖湘文化中敢为人先的开拓精神、实事求是的务实作风、坚忍不拔的斗争精神，书写人生的精彩答卷。
要坚持人民至上，奋力拼搏，把实现人民对美好生活的向往作为出发点和落脚点，不断促进物的全面丰富和人的全面发展。
尤其应看到，“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命”。
全省广大党员干部要切实担负起这一使命，在传承弘扬包括湖湘文化在内的中华优秀传统文化上展现作为。
汲取建设廉洁家风的养分。
老一辈革命家的家风
老一辈革命家的家风
老一辈革命家的家风可以总结为以下几个方面：
1. 忠诚爱国：老一辈革命家具有强烈的爱国情怀，对国家和民族具有深厚的责任感和使命感，他们把国家和民族的利益放在第一位，始终坚定地为国家的独立、统一和民族的振兴而奋斗。
2. 崇尚正义：老一辈革命家坚守着正义和真理，他们对不公平和不正义的现象持坚决的态度，决不容忍任何对民族、人民和社会的不平等和不公正行为。
3. 艰苦奋斗：老一辈革命家在长期的革命斗争中形成了顽强拼搏的品质，他们总是以极大的毅力和勇气去应对各种困难和挑战，为实现自己的理想和目标而不懈努力。
4. 纪律严明：老一辈革命家具有严格的纪律意识，他们自觉遵守组织的规章制度，严格要求自己，从不违背组织和纪律的原则。
5. 心系群众：老一辈革命家始终关心和关爱广大人民群众，他们身体力行，用自己的言行和行动为人民服务，把人民利益放在首位。
6. 廉洁奉公：老一辈革命家以身作则，崇尚廉洁奉公，严守党纪国法，坚决反对腐败行为，始终保持政治清廉和道德高尚的品质。
7. 学习进取：老一辈革命家具有强烈的求知欲和学习能力，他们不仅在革命斗争中不断提高自己的理论水平和实践经验，而且终身学习，保持对新知识的开放和探索精神。
湖湘文化中的廉洁基因家国情怀
湖湘文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的人文思想和道德规范，挖掘、传承和发展湖湘文化中的廉洁基因、家国情怀，对加强新时代家风建设、以纯正家风涵养清朗党风政风社风、建设清廉湖南具有积极意义。
湖湘文化具有优秀的廉洁基因湖湘文化源远流长，在历史长河中，形成了独特的廉洁基因。
严以修身立德。
湖湘先贤开创了追求独立人格的先河，屈原坚持“闭心自慎，终不失过兮”，周敦颐倡导“中通外直”，王夫之重节操、刻苦自励。
近代湖湘名人发展了修身律己体系，曾国藩严守“养生五事，修湖湘文化中的廉洁基因家国情怀张学文家、政治家、湘军著名将领左宗棠在家训中指出：“自古功名振世之人，大都早年备尝辛苦，至晚岁事权到手乃有建树，未闻早达而能大有所成者，天道非翕聚不能发舒，人事非历练不能通晓。
”并反复告诫子孙要记住：“我之疆索，尺寸不可让人”“要尽平生之心，轰烈做一场”“一生愿做老黄牛，负重行远不言悔”“冲锋陷阵猛于虎，何必荐其弄笔尖”“身无半亩，心忧天下”。
希望子孙要有远大抱负，敢于担当，建功立业，报效国家。
宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，思想家、哲学家、文学家、教育家周敦颐家族的家训明确提出：“……学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严”“在外与人为善，天下一家，兼济苍生，为民立功”。
要求子孙为国家尽忠尽力，为百姓谋福立命，不容许有违背国家法律、涣散松懈的行为。
周敦颐品性高洁，为官清廉，正直大义，淡泊名利，他的功勋立于史册，立于天下，为自己的子孙和我们国人做出了榜样。
家风正则后代正，则源头正，则国正。
千百年来，湖湘人秉承“心忧天下，敢为人先”的湖湘文化精神，对弘扬和传承中华优秀传统文化进行了大胆的探索与创新，积累了丰富的家训家风文化资源，在省内外产生了广泛而深远的影响。
“惟楚有材，于斯为盛”“湖南人材半国中”“中兴将相，什九湖湘”的盛誉，就是最好的说明和佐证。
湖湘人开拓、积累、建构的“立德修身、崇文尚学、勤劳务实、刚毅自强、立功报国”等特色家训家风文化，既凝结了湖湘人的精神风貌、道德品质、人格气质和价值取向，又集中体现了中华优秀传统文化的文化遗存、文化密码、文化基因和基本精神，具有鲜明的区域性文化特征。
革命先辈家风
革命先辈家风以革命先辈家风为题，我们不禁想起那些为了国家和人民奋斗牺牲的先辈们，他们的家风无疑是我们学习的榜样。
本文将从爱国主义精神、勤劳节俭、诚实守信、敬老尊师等方面来探讨革命先辈家风的重要性和影响。
爱国主义精神是革命先辈家风的核心。
革命先辈们深深热爱着自己的祖国，为了国家的独立和人民的解放，他们毅然踏上了艰苦卓越的革命道路。
他们的家风中融入了对国家的忠诚与无私奉献，无论是在战场上拼搏，还是在平时传承家训中，都体现了家国情怀和责任感。
勤劳节俭是革命先辈家风的重要组成部分。
革命先辈们坚持勤劳劳动，不怕辛劳，勇于担当。
他们深知只有通过勤奋努力才能改变自己的命运，也只有通过节俭持家才能积累财富。
他们教育子女要珍惜粮食，节约用水，崇尚劳动，从小培养起他们的节俭意识和劳动精神。
诚实守信是革命先辈家风的重要品质。
革命先辈们崇尚诚实守信，言行一致，严守契约。
他们教育子女要守信用，不说谎言，不欺骗他人。
这种家风不仅在家庭中营造了和谐的氛围，也在社会中树立了良好的形象，被人们所尊敬和信任。
敬老尊师是革命先辈家风中的重要价值观。
革命先辈们教育子女要尊敬长辈，孝敬父母，尊师重道。
他们把尊重长辈和敬畏师长作为家风的重要内容，使子女们懂得尊重他人、感恩他人的重要性。
这种家风不仅体现了中华民族的传统美德，也对后代有着深远的影响。
革命先辈家风是我们学习的楷模，他们的爱国主义精神、勤劳节俭、诚实守信、敬老尊师等品质值得我们深思和传承。
我们应该从他们身上汲取力量，将这些家风传承下去，以实际行动践行先辈们的家训，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！。
革命前辈的优良家风的故事
革命前辈的优良家风的故事
革命前辈的优良家风是一段关于家庭教育和传统价值观的故事。
这些前辈在革命时期，不仅为国家的独立和进步做出了巨大贡献，同时也在家庭中培养了一种优良的家风。
这些前辈注重家庭成员之间的团结和互助，他们相互扶持、互相尊重，形成了一个温暖和谐的家庭环境。
他们以榜样的力量，教育子女尊敬长辈、关爱弱者、团结亲人，传递了家庭的核心价值观念。
在这个家庭中，老一辈人非常注重传统的道德观念和家规家训的传承。
他们教育子女要有责任心、正义感和诚实守信的品质。
这些价值观不仅在家庭中得到贯彻，也影响了子孙后代的成长。
在这个家庭里，前辈们注重培养子女的独立思考和创造能力。
他们鼓励子女积极参与社会活动、关注国家大事，培养他们的社会责任感和公民意识。
这种家风使得子孙后代在面对困难和挑战时能够坚持信念、勇往直前。
革命前辈的优良家风还体现在他们对教育的重视上。
他们深知教育是培养下一代的关键，因此他们以身作则，注重自己的修养和学习，以便更好地教育子女。
他们努力为子女提供良好的学习环境和机会，并鼓励他们追求知识和智慧。
革命前辈的优良家风也在家庭的传统和文化传承中得到体现。
他们注重家族的历史和传统，通过家族聚会、庆祝传统节日等活动来加强家族成员之间的联系。
这种家庭传统的传承使得后代子孙能够感受到家族的凝聚力和归属感。
总之，革命前辈的优良家风是一种宝贵的财富，它不仅对于家庭成员的成长和发展有着积极的影响，同时也对社会的和谐与进步起到了重要的推动作用。
我们应该通过学习和传承这种家风，为我们的家庭和社会建设做出贡献。
湖湘家训家风的特色和影响
从不说假话做起。
勤，从不睡懒觉做起。
谦，从不讥笑人做起。
俭，从不坐四人轿做起。
第二，破除家人的特权意识。
他讨厌家人干预地方政务。
他不准弟弟们过问府县衙门之事，甚至劝父亲杜门谢客。
夫人欧阳氏带着家人从老家到安庆。
他吩咐，船上不能挂大帅旗，沿途不要惊扰地方官员。
次子考举人，他叮嘱儿子，不可与官府往来，不可送条子，“进身之始，务知自重”。
第三，保持寒士家风。
他常对家人说，虽为高官，但家中依然要保持寒士家风。
做官是一时的事，居家过日子才是长久的事。
过日子要务实，要朴素，不要慕虚荣，不要怕别人说你寒碜。
他自己在外面，所居之室所穿之衣，完全是一派寒士作风。
他要以身作则，维持寒士家风。
第四，不留钱财给子孙。
他认为父母不应当留丰厚的财产给子孙。
子孙若不肖，钱财反而害了他；子孙若能干，自己可以有饭吃。
富贵人家的子弟之所以变坏，就在于他们有所依恃：一恃权，一恃钱。
曾氏这样做，是为了打掉这两个依恃，让他们一无所恃，只能靠自己奋斗，出了事则自己负责。
就是在这样的家教家风熏陶之下，曾氏家族人才辈出，长盛不衰。
他的第二代有著名外交家曾纪泽、数学家曾纪鸿，第三代有著名诗人曾广钧、外交家曾广诠，第四代有著名教育家曾宝荪与曾约农、著名化学家曾昭抡、著名考古学家曾昭燏，第五代有著名革命家曾宪植、著名画家曾厚熙。
他的女儿、孙女将曾氏家族的家风带到夫家，培育出第三代的著名实业家聂云台，第四代的著名兵工专家俞大维、中国科学院学部委员俞大绂、北京大学女教授俞大缜俞大絪。
如今曾氏家族已传到第八代，依旧家风清白子弟俊秀。
尤为难得的是，两百年来这个家族没有出过一个放荡子弟，也没有一个刑事犯罪分子。
古人说君子之泽五世而斩，今人说富不过三代。
一个曾经显赫无比的家族，能做到如此地步，世所少有。
曾氏家族的经历，再一次证明了这个道理：清正的家风，可以给一个家族带来绵延持久的福泽。
（作者系湖南省作协名誉主席）中华民族是一个十分重视家庭、重视家训、重视家规、重视家风、重视家教的国度。
彭德怀家风中的湖湘文化底色
光辉足迹·追寻1898年，彭德怀同志出生在湖南省湘潭县乌石镇一个普通农民家里，他童年时母亲早亡，父亲患病，尝尽生活艰辛。
因家境贫寒，彭德怀只念过两年私塾，文化基础薄弱。
但他深受湖湘文化精神影响与熏陶，胸有天下，坦荡无畏，顽强坚忍。
参加革命后，彭德怀一生南征北战，出生入死，建立了卓越功勋，而且他在品性修养与家风建设方面也为广大党员干部树立了良好榜样。
爱国为民，树立大志向爱国主义是湖湘文化的重要传统。
屈原、贾谊身陷困境，忧国忧民；左宗棠满头白发，抬棺西征；谭嗣同变法失败，杀身成仁，等等，他们都在湖湘文化史上留下了浓重的一笔。
因为一心许国，湖南人身上往往有一种“舍我其谁”的担当精神。
所谓“救中国从湖南始”“欲新中国，必新湖南”等，无不表明了这一点。
彭德怀虽然生长在农村，读书也不多，但他很早就树立了远大志向。
他18岁时投身湘军，誓言以水滴石穿的精神，造福贫苦百姓，并因而自号石穿。
他在《论立志》一文中写道：“志不立，吾人无可成之事。
”因为志向远大，彭德怀在旧军队中曾与好友黄公略等相约：“不做坏事，不贪污腐化，不扰民。
”平时他特别注重整顿军纪，约束部众，出淤泥而不染。
时穷节乃现。
1927年，蒋介石发动“四一二”反革命政变，大肆屠杀共产党人，部分革命者对前途失去信心。
但这时在旧军队中身居团长一职的彭德怀却积极要求入党，而且发动平江起义，将部队带上了井冈山。
投身革命数十年，彭德怀任何时候都是以党和人民的利益为重。
因为心中时刻装着党和人民，彭德怀总能淡然面对个人的进退得失。
他一生战功卓越，但是他说：“我_周甲辰彭大将军勒缰立马雕塑 陈郁（摄）光辉足迹·追寻们胜利的最根本的原因，是有共产党的领导和人民的支持。
”作为一名共产党员，他时刻不忘党的宗旨，他说：“我们革命干部在人民群众中，时时刻刻要像扫帚一样供人民使用，为人民谋利益。
”作为一名共产党员，彭德怀时刻不忘自己是组织的一员，任何时候只要组织有召唤，他都会毫不犹豫地接受。
家国情怀的家规家训
家国情怀的家规家训家国情怀是指对家庭和祖国有深厚的感情和归属感。
在中华文化中，家规家训是一种传统的教育方式，可以帮助家庭成员形成正确的价值观和品德观念。
下面，本文将会介绍几个体现家国情怀的家规家训。
1. 爱国敬家“天下为公，家国皆重。
”这是一个表明家庭和国家之间密切关系的古语。
一个人的爱国之心首先要在家中表现出来。
让孩子们学会尊重父母长辈，关心家庭成员的生活和安全；同时也要关注社会公共事务，如环保、物资捐赠等，让孩子们体验到人与人之间的互助互爱。
2. 传承文化中华文化博大精深，让家庭成员了解和传承中华文化是一个重要的任务。
可以让孩子们学习经典诗词、古代典故等；也可以带他们去参观博物馆、纪念馆、风景名胜等。
家人之间可以一起观看电视节目、电影、读书等方式来互相分享文化知识。
3. 诚实守信“信任是一座大桥，没有信任的支撑，人类社会也是一座悬崖。
诚实是一面万能的旗帜，没有真实的信任，也就没有真正的和谐。
”这是庄重的家规家训。
在家庭和社会中，诚实守信是一个人最基本的品德之一，孩子们需要从小学会说真话，做到言行一致，做事认真负责，才能在将来成为优秀的公民。
4. 锤炼勤劳“勤奋是成功之母。
”勤劳是一个人成功的关键所在。
在家庭中，每个人都应该有自己的肩膀扛起责任，从小事做起。
例如在家中积极参与家庭事务，如清洗、收拾、做饭等；在学校中认真听讲、完成作业、积极参加课外活动。
这不仅可以使孩子们养成好的习惯，而且也可以为将来的工作打下坚实的基础。
5. 尊老爱幼中华文化讲究尊师重道，为人处事也需要以此为准则。
每个人都应该珍视尊敬老人和爱护孩子的品质。
在家庭中，孩子们要尊重长辈，保持礼貌；关爱弱小，照顾弱势群体，如残疾人、孤寡老人、流浪儿童等等。
这样的关爱，让家庭更加温馨，社会更加和谐。
家规家训是中国传统文化的重要组成部分，也是培养孩子们良好品德的有效途径。
在家庭教育中，家长更应该发挥好家长的作用，让孩子们从小养成良好的价值观和行为习惯。
传承湖湘文化，引领家风建设
清风书香·论廉_周秋光 刘雨媛湖湘文化是指源于楚文化，在今湖南地域范围内经过漫长历史演变而逐渐形成与发展的区域文化。
湖湘文化是湖南人重要的精神资源，其中的家风文化，不仅对历史上湘人的发展起到了重要作用，更是推动当前家风建设的重要精神动力。
湖湘文化中的家风文化家风文化是湖湘文化的重要内容，不同历史时期，湖湘文化都有其代表人物，这些代表人物都有其独特的家庭教育方式，构筑了各具特色的家风文化。
南宋时期湖湘学派的创始人胡安国极为重视家庭教育，他教导儿子：“立志以明道，希文自期待；立心以忠信，不欺为主本；行已以端庄，清慎见操执；临事以明敏，果断辨是非；又谨三尺，考求立法之意而操纵之：斯可为政，不在人后矣，汝勉之哉。
”他期待儿子应做到治心修身，做人做事要忠厚诚信，清正廉洁。
在他的言传身教下，其子胡寅、胡宏都在理学上成就卓越。
晚清咸同时期的曾国藩、左宗棠、郭嵩焘的家教家风都别具一格。
曾国藩将西学融入湖湘文化，向朝廷举荐了大批湖湘人才，扩大了湖湘文化在全国的影响力。
曾国藩于家庭教育中一直注重勤俭节约、廉洁奉公， 强调勤奋作风对人生发展的重要性。
其思想主张因时局有所改变，主张中体西用。
他主动接触西方的科学技术，积极开展洋务运动，给儿子聘请英国家庭教师学习英文，开阔视野，次子曾纪泽成为著名的外交家，三子曾纪鸿成为数学家。
而且，曾氏子孙后代纷纷出国留学，学成之后仍以拳拳之心报效祖国。
同样，左宗棠也十分重视家风传承，他在给儿子的家书中告诫道，“唯崇俭乃可广惠也”“境遇以清苦淡泊为妙”。
郭嵩焘的祖父郭铨世曾定下家训：“世家先立本，道德与文章。
”郭嵩焘一直铭记于心，他为人乐善好施，守志明礼；为官则清正廉洁，即使担任苏松粮道这类有大利可图的官职，也能坚守本心，不收贿赂。
郭嵩焘使西回国后，痛感中西差距，以强烈的爱国热忱开展洋务运动。
他晚年居家，崇尚节俭，曾有言：“官不要日日想大，家不要日日想富，做人则须日日想好……今家中有了饭吃、有了衣穿，即是莫大之福，何必更求丰盈。
革命家红色家书家训
革命家的红色家书家训简介革命家的红色家书家训，是中国革命历史中的一份珍贵遗产。
这些家书家训，不仅记录了革命家的家庭生活和情感世界，更体现了他们的革命信仰、道德情操和人格力量。
下面，我将就一些著名的革命家红色家书家训进行阐述。
一、毛泽东的家书家训毛泽东是中国革命的伟大领袖，他的家书家训充满了革命精神和人民情怀。
在毛泽东写给儿子的信中，他强调了“为人民服务”的思想，要求儿子要“以人民的利益为最高利益”，要“为人民工作，为人民服务”。
他还告诫儿子要谦虚谨慎，不要骄傲自满，要时刻保持清醒的头脑，不断提高自己的思想觉悟和工作能力。
毛泽东的家训也充满了革命气息。
他要求家庭成员要勤俭节约，不要铺张浪费；要艰苦奋斗，不要贪图享乐。
他还特别强调了“自立更生”的精神，要求家庭成员要依靠自己的努力去创造美好的生活。
二、周恩来的家书家训周恩来是中国革命的重要领导人之一，他的家书家训也充满了革命精神和人民情怀。
在周恩来写给侄儿的信中，他强调了“爱国”的思想，要求侄儿要热爱祖国，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。
他还告诫侄儿要学习先进的思想和文化知识，不断提高自己的素质和能力。
周恩来的家训也体现了他的革命精神和高尚品德。
他要求家庭成员要严于律己，宽以待人；要诚实守信，不要虚伪欺诈。
他还特别强调了“团结”的精神，要求家庭成员要团结一心，共同为革命事业而努力奋斗。
三、刘少奇的家书家训刘少奇是中国革命的重要领导人之一，他的家书家训也充满了革命精神和人民情怀。
在刘少奇写给女儿的信中，他强调了“学习”的重要性，要求女儿要认真学习马克思主义理论和科学文化知识，不断提高自己的思想觉悟和文化素养。
他还告诫女儿要树立正确的世界观、人生观和价值观，为祖国的繁荣富强和人民的幸福而努力奋斗。
刘少奇的家训也体现了他的革命精神和高尚品德。
他要求家庭成员要艰苦朴素，不要奢侈浪费；要勤奋努力，不要懒惰懈怠。
他还特别强调了“纪律”的重要性，要求家庭成员要遵守党的纪律和规定，不要违反组织原则和纪律规定。
学习革命先烈传承优秀家风家训
学习革命先烈传承优秀家风家训家风和家训是一个家族代代相传的精神财富，是家族内部共同遵守的行为准则。
在中国革命史上，有众多的先烈为了革命事业付出了宝贵的生命，他们不仅在战场上英勇奋斗，也在家庭中树立了良好的家风家训。
学习革命先烈，传承他们的优秀家风家训，对于我们每个人来说都是非常重要的。
家风是一个家族的精神气质，是家族成员在生活和工作中所坚守的伦理准则。
革命先烈们始终以坚定的信念和无私的奉献精神，为民族独立和人民解放事业而奋斗，他们的家风也体现了这种精神。
比如革命先烈钱学森，他教育子女要有民族意识、家国情怀，不贪图享乐，注重精神培养，以身作则，身教重于言教。
这样的家风使得他的子女们在面临困难和挫折时能够勇往直前，不气馁不放弃，为家庭和社会作出了重要的贡献。
家训是一个家庭的家教传统，是家族内部共同信奉和遵守的道德规范。
革命先烈们对家训的要求严格，他们注重家庭和谐，亲情友情和睦，教育子女要有节制的生活态度和崇高的道德观念。
比如革命先烈林彪，他的家训强调爱国、正直、勤奋、坚韧的精神，他教育子女要始终坚持真理，不迷信随俗，崇尚科学、追求实践，严格遵守家训，做一个对社会有贡献的人。
这样的家训使得他的子女们在成长过程中树立了正确的价值观，注重品德修养，成为了社会的栋梁之才。
学习革命先烈，传承优秀家风家训，对于当代青年来说具有重要的现实意义。
首先，学习和传承优秀的家风家训可以让我们具有正确的价值观和行为准则，帮助我们树立自信、豁达的人生态度，迎接各种挑战和困难。
其次，家风家训是传统文化的重要组成部分，通过学习和传承，可以增强我们的文化自信，提高我们的文化修养。
再者，家风家训是社会和谐稳定的基石，通过学习和传承，可以为社会的进步和发展作出积极的贡献。
为了学习和传承优秀的家风家训，我们可以从以下几个方面进行努力。
首先，要加强自身的道德修养，注重自身品质的提高。
只有做一个品德高尚、修养深厚的人，才能传承好家风家训。
其次，要重视家庭教育，培养下一代良好的家风。
湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风的当代价值及应用研究
理 解 ， 误 以为 他 是 嫌 少 了 ，私 下又 复 议 ：矿 分给农 民；二是划 为富农 ，责无旁贷 ，付来
局 的矿长每月工 资是 ４２０块银 洋，我 们俱乐 ３００元，作退押 金；三是人 民的政府 执法 不
部 的总主任 为工人 办 了这么 多好事 ，给 ３００ 能徇情 ，照政策 办事，人 民会相信政府 。湘
块 还不应该吗 ？于是又给增加 了 １００块。刘 籍无产阶级革命家 、教育家徐特立给家 人规
＠ 河南教育 ｌ高教
了，只要历 史上没什么 问题 ，一经介绍也就 祖 国和 人 民 寄 给 彭 德 怀 的 慰 问 品 ，他 总 会 分
参加工作 了。”毛泽 东却说 ： “别人的亲友 给 战士使 用 ，还 要求管理物资 的干 部做 到：
可 以来 ，我 的不 能来 。我们共 产党的章法 ， 第 一， 自己不贪；第二 ，别人不送 ；第 三，
（四）注重集体利益 ，不计个人得失
矿 工 人 罢 工胜 利 后 ， 工 人 们 出于 对 刘 少 奇 的
新 中国成立不久 ，就在农村 开展 了土地
爱 戴，提 出每月给他 ２００块银洋 的薪金 ，但 改革运动 。当时在给毛泽 东的家庭划分成分
刘 少奇 只要 了 １５块生活 费 。当时工 人们不 时，毛泽东提 出了三条意 见：一是所有财产
成仿吾 、吕振羽 、翦伯赞 、丁玲 、周扬 、田汉 、 毛泽东 的 “三不谈 ”和 “三不原则”： “三
贺渌丁等为代表 的科教文化 艺术群体 。由于 不谈 ”即不谈金钱、不谈身边 琐事 、不谈男
湘 籍无 产 阶级革 命 家群 体有 着 大致 相 同 的 女恋爱 ； “三不原则 ”即对 亲戚来北京找工
人 不 以 规矩 则 废 ，家 不 以规 矩 则 殆 ， 国
湘籍无产阶级革命家的革命精神及其当代启示
湘籍无产阶级革命家的革命精神及其当代启示第一篇嗨，亲爱的小伙伴们！今天咱们来聊聊湘籍无产阶级革命家的革命精神，这可真是超级棒的话题呢！你知道吗？湘籍的无产阶级革命家们那股子勇往直前的劲儿，真是让人佩服得五体投地。
就说毛泽东爷爷吧，他那种坚定的信念，一心为了咱老百姓能过上好日子，不怕困难，不怕艰险，始终坚持自己的理想。
还有彭德怀元帅，那脾气，那勇气，在战场上那叫一个英勇无畏！面对敌人，绝不退缩，为了国家和人民，拼了命地战斗。
他们的革命精神里，有一股子不怕吃苦的劲儿。
不管条件多艰苦，环境多恶劣，都能咬牙坚持下去。
这种精神放在今天，咱们遇到点困难算啥呀？比如说学习累了，工作压力大了，想想他们，咱就有了坚持下去的动力。
而且他们特别团结，心往一处想，劲往一处使。
这也告诉咱们，在生活中要和小伙伴们友好合作，一起解决问题，才能办大事。
他们对国家和人民的那份热爱和忠诚，更是值得咱们好好学习。
不能只想着自己，要多为集体、为社会做点贡献。
所以呀，湘籍无产阶级革命家的革命精神可不是过去的故事，而是照亮咱们现在和未来的明灯哟！第二篇嘿，朋友们！今天咱们接着唠唠湘籍无产阶级革命家的革命精神以及给咱们带来的当代启示。
先说说贺龙元帅，那可是个有胆有识的大人物！带着队伍南征北战，从不畏惧。
他的那种果断和勇敢，真是让人惊叹不已。
还有刘少奇同志，工作起来一丝不苟，为了革命事业兢兢业业。
他们身上那种强烈的责任感，咱们能不学习吗？湘籍无产阶级革命家们还有一个特别牛的地方，就是不断学习，不断进步。
不管遇到啥新情况，都能积极想办法应对。
想想咱们现在，信息这么发达，学习的机会那么多，如果还不努力提升自己，是不是都有点不好意思啦？他们在那么艰难的环境下都能保持乐观，相信未来会更好。
咱们有时候遇到点挫折就垂头丧气，这可不行哟！而且他们始终坚守初心，不管遇到多大的诱惑，都不动摇。
这给咱们提了个醒，做人要有原则，不能随波逐流。
呢，这些革命家的精神就像宝藏一样，咱们得好好挖掘，好好运用，让自己的生活也变得精彩有意义！咋样，是不是觉得很有启发呀？。
湘籍无产阶级革命家廉洁家风融入高校思想政治理论课路径探析
湖 湘文化是 湘籍无 产阶级 革命家 赖 以产 生 、 成长 、 发 挥 作 用的土壤 ， 赋 予他们 特别 的品格 ， 是 近代无 产阶级革 命家 群体 大有作 为 的文 化基 因。湘籍无 产 阶级革命 家群体 以其 丰 富的革命 实践和成 功 的廉 洁文 化 ，完 善 了湖 湘文化 的内 容［ ４ ］ 。无 产 阶级革命 家能永葆 革命本 色 ， 就是 因为他们 有 高 尚的廉 洁风范 ， 有很多感人 至深 的廉 洁家风故事 。如毛泽东 严格要 求亲 属故友做 人 民的公仆 的故事 ；刘少 奇开家 庭会 杜绝 亲戚求他 办私事 的故事 ：胡耀 邦不 准亲朋好 友上 京找 他办什 么事 、不 准亲朋 好友 打着他 的牌子 出去 办什么 事 的 故事 等 ，这些 故事 内容和湖 湘文化 主张 的不 能让个人 欲望 极度膨胀 ， 与“ 天理节度人 欲” 相 吻合 。在高校学生 中讲 好这 些故事 ， 是 传承 和弘扬湖湘文化 的要求 。
国的未来 。是 中国特色社 会主 义事业 的合 格建设 者 和可靠
的现 实 Ｃ ３ ３ 。两个百年 目标 实现之 时 ， 他们都 已有家 、 有儿 女 。 湘籍无 产 阶级革命家群 体为 人低 调 ， 关 爱亲 人 、 家属但 不失 原则 、 不搞 特殊化 。 清 正廉 洁 ， 将 他们 的廉 洁家风进 教材 、 进
党成立１ ０ ０ 周 年 时全 面建 成小 康 社会 目标 只有３ 年， 离新 中 国成 立 １ ０ ０ 周 年 时建 成 民主 、 富强、 文明、 和 谐 的社 会 主 义 现 代化 国家 还有不 到４ Ｏ 年 。“ 两个 百年 ” 的宏 伟 目标 将要 由
文化 。
论湘籍无产阶级革命家群体家风家训的特点
论湘籍无产阶级革命家群体家风家训的特点
湘籍无产阶级革命家群体家风家训凝聚了湘籍民间社会的历史沉淀和革命斗争的精神财富，发挥了社会努力的积极历史作用。
经历了激烈斗争和数十年漫长磨难，他们积极储存、精心编织、多学多用。
他们被按照他们自己的方式组织起来，形成多样而灵活的家庭文化思想体系。
他们的家风家训，朴实实用，尊敬事理，弘扬伦理道德，强调节操和社会义务。
父母以言传身教的教义，要求子女除了求学、勤奋勤俭，也要做到廉耻清正、重义轻利。
有一句湘籍的古谚是“诚信为本，尊敬通行”，旨在教育子女诚信于学习，切忌轻利求荣，德而朴实、文而雅致。
此外，家中设置各种有趣的庙宇，图像也积极地宣扬节约、勤奋、爱岗敬业和
勇於创新等一系列传统美德。
家庭的服装也洋溢着浓郁的传统金碧辉煌的气息。
一屋之内，古物藏在角落里，历史上的英雄人物在墙上，生活中的琐碎物品把房子装饰得更丰富多彩。
湘籍无产阶级革命家群体家风家训是我们民族传统文化的重要组成部分，具有
极强的生活纪律性，具备极强张力及文化情结深刻性，是我们当今社会尤其需要价值参照及“养分”的重要财富。
如果能够在时代大潮中学习体验湘籍无产阶级革命家群体家风家训的历史，我们将会在精神滋养及灵性上得到最大的收获。
老一辈革命家对家风的态度
老一辈革命家对家风的态度在中国的历史长河中，老一辈革命家们不仅是国家的奠基者，也是家风的传承者和弘扬者。
他们深知家风对于一个家庭、一个社会乃至一个国家的重要性，因此他们以身作则，为后人树立了良好的家风榜样。
第一章：家风的意义家风是一个家庭或家族的传统风尚或作风，它是一个家庭或家族的精神内核和道德规范。
良好的家风能够影响家庭成员的品德、行为和价值观，对于家庭和社会的发展具有重要意义。
老一辈革命家们深知家风的重要性，他们认为家风是培养优秀人才、传承中华民族优秀文化的重要途径。
第二章：老一辈革命家对家风的态度老一辈革命家们不仅在国家大事上有着卓越的见解和行动，在家庭教育和家风传承方面也有着独到的理念和实践。
他们认为，家庭是社会的细胞，家庭和睦、家教良好、家风纯正对于社会稳定和国家发展至关重要。
因此，他们在家风传承方面始终坚持以下几点原则：2.1 身教重于言教老一辈革命家们深知身教的重要性，他们认为父母的一言一行都会对子女产生深远的影响。
因此，他们注重以身作则，通过自己的行为来影响和教育子女。
比如，毛泽东同志在教育子女时，就强调要“以身作则，从小事做起”。
2.2 艰苦朴素，勤俭持家艰苦朴素、勤俭持家是老一辈革命家们一贯推崇的家风。
他们认为，家庭成员应该珍惜来之不易的生活，不奢侈浪费，保持勤俭节约的良好习惯。
这种家风不仅有助于家庭的财务管理，还能培养家庭成员的自我控制和自我管理能力。
比如，周恩来同志在家庭生活中，就非常注重勤俭节约，他的衣食住行都非常简单。
2.3 爱国爱家，家国一体老一辈革命家们认为，家庭和国家的命运是紧密相连的。
他们强调家庭成员要有爱国精神，关心国家大事，积极参与国家建设。
这种家风能够激发家庭成员的民族自豪感和国家责任感，使他们成为有担当、有责任感的公民。
比如，刘少奇同志在教育子女时，就经常强调爱国主义和民族精神的重要性。
2.4 重视家庭教育老一辈革命家们非常重视家庭教育的作用。
他们认为，家庭教育是培养子女品德、行为和价值观的重要途径。
从优秀湖湘家风文化汲取砥砺奋进的力量
172024.04 第04期 总第196清风聚焦习近平总书记在党的二十大报告中强调：“加强家庭家教家风建设。
”湘人向来以“心忧天下，敢为人先”著称，其家风文化同样蕴含着深厚的家国情怀。
要建设好湖南、办好湖南事，将“三高四新”美好蓝图变为现实，就必须传承优秀湖湘传统文化，从优秀湖湘家风文化中汲取砥砺奋进的力量，涵养新时代共产党人的良好家风，推动新风正气充盈三湘大地。
传承古圣先贤勤廉家风“惟楚有材，于斯为盛”，湖湘文化源远流长，两千年来，湖湘大地人才济济、名家辈出，涌现出了屈原、周敦颐、曾国藩、左宗棠等一大批湘籍英杰，他们留下的大量关于正直廉洁、勤俭持家的家风家训，不仅影响着一家一姓，也深刻影响着湖南人的气质和秉性，至今仍然值得我们借鉴传承。
在岳麓书院里，晚清大儒王闿运手书的楹联分外醒目：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。
”其中“濂溪”一词指的便是北宋著名哲学家、理学鼻祖周敦颐。
周敦颐本人即为清官典范，为官数十载，他“奉养至廉”却始终安贫乐道，哪怕是家里穷得连稠粥都喝不上了，他依然持节自守，洁身自爱，不与当时腐败的官场同流合污。
周敦颐不仅注重律己修身，对亲属也同样非常严格。
任永州通判时，侄子仲章来看他，想请叔父为其谋个一官半职，周敦颐断然拒绝。
侄子临走时，周敦颐还特地写了一首《任所寄乡关故旧》给侄子带回家乡，以此堵住乡关故旧的求官之请：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。
停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。
事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。
故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。
”尤其是诗中“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安”一句，被后世无数为官者奉为座右铭。
周敦颐一生著述并不多，但对后世的影响极为深远。
他在《通书》中提出的“立诚”“养心”“至公”“务实”等观点，极大地丰富了我国廉洁文化理论。
其所作《爱莲说》《养心亭记》《拙赋》三篇短文，大力赞美了清廉、寡欲、守拙的美好品德，周氏后人多以这三篇文章当作家训来传承，为官做人始终紧扣一个廉字。
谈谈湖湘世家的家风建设
552023.08 第08期 总第188期清风清风书香·论廉_罗宏中华文化拥有浓郁的家国情怀。
古代读书人多以“修身、齐家、治国、平天下”为人生目标，可以说，中华文化体系就是一个家国文化体系。
毫无疑问，湖湘文化作为中华文化的重要地方文化系统，也具有这种文化特点，甚至更为鲜明突出。
例如，湖湘文化中的担当天下的牺牲精神十分强烈，如毛泽东诗句“为有牺牲多壮志”，就是家国情怀的重要表现。
这种家国情怀表现于家风建设中，格外值得我们关注，我们可以看到家风建设和国风建设的密切关联。
说起湖南人的家风建设，湖湘世家表现更加突出，更加认真自觉。
因为世家群体有较高的文化素养和文化自觉，在社会上有较高的社会地位，对社会风气的产生具有引导性，也就督促该群体非常注重自身的社会形象，自觉地以家风建设来维护家族形象。
比如，显望500年的湖湘世家鼓磉洲罗氏家族的家风中就倡导“正学传家”，倡导对国家的献身。
阅看罗氏家乘可以发现，在明代，该家族出了明代最后的锦衣卫副总兵罗熙，为殉献明王朝，像屈原那样投江自尽。
还有明代罗希湛全家百余人，为保卫家乡，抗击张献忠乱兵，惨遭灭门于渌口。
到清代，又有数千罗家子弟响应国家召唤，参加湘军征战，出生入死。
到民国，又出了优秀共产党人、著名烈士罗学瓒、罗哲等。
可以说，鼓磉洲罗氏有着忠烈家风，这种家风和爱国主义的价值观建设是一脉相通的。
此外，修身立德也是家风建设中的重要内容。
湖湘世家善化贺氏的家乘中收有《二世雅庵公寄训四世建亭公书》，可资佐证。
这封家书是善化贺氏长辈贺士琛写给19岁的侄孙贺启曾的师训及家训。
贺家多以师爷为业，此时贺士琛在湖北按察使的府署任刑名师爷，这是一个可以参与省级政法裁判的职位，非有相当学识资历不可胜任。
启曾初入幕途，贺士琛积自己二十余年的为幕经验对侄孙耳提面命，没有道德高调，只陈利弊得失，提出了六条训诫：“一要忍耐；二要谦和；三要谨言；四要慎应酬；五要细心；六要节用。
”六条训诫都是技术性的，都是对人情世故的把控，这是典型的师爷思维，现实而理智；但是背后却暗合着儒学的道德价值观，这很值得玩味。
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无产 阶级革命家 自小就立下了济世救 民、舍身
报 国的远大理想 。
对中国革命或建设做出了巨大贡献 的湖南籍革
［ 收稿 日期 】 ２ ０ １ ７ － ０ ２ — ２ １
［ 作者简介 】 薛华 （ １ ９ ７ ７ 一 ） ， 女 ，湖南 常德人 ， 湖南 中医药高等专科学校思想政治理论课部副教授。研究方向 ：
学方面创设的一个词 ， 利夫顿认为 ，“ 幸存者”， 是指参与和经历诸如革命 、战争 、突发事变等 等非常规事态之后 “ 劫后余生”的人 ， 他们拥 有特殊的 “ 心理词典 ”，他们对战友 、亲人和 至交等的死亡 ，会产生某种对死者强烈的歉疚 感 ，并使其死而复生的经历 ， “ 储存” 、 “ 转 化 ”和 “ 升华”为某种大无畏 的勇气和一往无
救助全 中国人民的父母和妻儿 ，所 以牺牲了 自 己的一切。我们虽然是死了 ，但我们的遗志 自
作为革命 的幸存者 ，始终坚持 以国家 民族利益为重 ，不计个 人荣誉得失 ，以高度 的党性修养 和道德 自律 来严 格要求 自己和家人 。湘籍无产 阶级革命 家的家风家训承 载的家 国大爱 ，正是 我们 今天实行 中华 民族
伟 大复兴 的精神动力 。
［ 关键词 ］ 家风家训 ； 湘籍无产阶级革命家 ； 家 国情 怀 ［ 中图分类号 ］ Ｃ ９ １ ３ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号 ］１ ６ ７ １ — ５ ４ ５ ４（ ２ ０ １ ７）０ ２ — ０ ０ ６ ９ — ０ ４
［ Ｄ Ｏ１ ］１ ０ ． １ ６ ２ ６ １ ／ ｊ ． ｅ ｎ ｋ ｉ ． ｅ ｎ ４ ３ — １ ３ ７ ０ ／ ｚ ． ２ ０ １ ７ ． ０ ２ ． ０ １ ７
近代中国，实为 中华民族五千年以来最悲 壮最激越 的一段 ，风云际会 ，英雄辈出。素有 身无分文 、心忧天下传统 的湘籍无产阶级革命
思想政治理论。 ｆ 基金项 目】 本文为湖南省社科基金重点课题 “ 湘籍无产阶级革命家群体家风家训 与高校社会主义核心价值观研 究” （ 编号 ： １ ５ Ａ ０ ２）的研究成果之一。
一
６ ９ —
伟大的无产阶级革命家任弼时同志在 １ ９ ２ １ 年５ 月赴苏 留学临行前在给父亲的信 中写道 “ 连 夜 不 安 ，寝 即梦 及我 亲 ，悲 愁 交集 ，实 不忍 言……况现今社会存亡生死亦全赖我辈青年将 来造成大福家世 界，同天共乐 ，此亦我辈青年 人的希望和责任。…… 自后儿当努力前图 ，必 使双亲稍得休闲度 日， 方足遂我一生之愿 。” １ ９ ２ ８ 年 ，年仅 ２ ５ 岁的湖南籍革命烈士陈
Ｍａ ｒ ． ２ ０ １ ７
从 “ 家风 家训 ”看 湘籍无产 阶级革 命家 的家 国情怀
薛 华
（ 湖南中医药高等专科学校 思想政治理论课部 ，湖南 株洲 ４ １ ２ ０ ２ １ ） ［ 摘 要］ 湘籍无产 阶级革命家 ， 在革命时期 ， 戮力践行革命 ， 捐躯赴 国难 ， 视死 如归； 在建 国初期 ，
“ 中国一团黑 ，悲嚎不忍闻。愿为刀下鬼 ，换 取真太 平。”阻 儿 湖南作为 当时南北军 阀长期 拉锯的战场 ，连年兵燹 、生灵涂炭 ，人 民受到 深重的灾难 ，是 当时中国黑暗政治的缩影 。在 乱世变局 中，湘籍无产阶级 革命家 ，深受湖湘 文化 的影响 ，骨子里具有湖南人特有的 “ 扎硬 寨 、打死仗”、 “ 吃得苦 、霸得蛮 ”的精神 ， 具有心忧天下、敢为人先 的情怀 ，因此 ，湘籍
家因势走到 了潮头 。他们 出生于内忧外患 、民 族存续 的关键时期 ，思想上 ，既有深厚的传统
命家。湘籍无产 阶级革命家出生于十九世纪末
或二十世纪初 ， 这个时期 ， 正是国家多事之秋 。
列强割据、军阀混战， 到处民不聊生。１ ９ ２ ４ 年， 湖南革命家欧阳梅生 曾看到一支刻有 “ 太平笔 庄制 ”的毛笔时 ，愤慨地说 ， “ 如今伸出手看 不见五指 ，一片漆黑 ，有钱的打打杀杀 ，好像 疯狗抢骨 ，中国这么大 ，没有半块地方是安静
的， 这 叫做 什 么 ‘ 太 平 ’ 。 ｕ 儿 。 继 而他 忿 然 写道 ：
文化素养 ，又受到欧风美雨洗礼 ；行动上 ，既
是革命的践行者 ， 有些又有幸成为了革命的 “ 幸 存者 ”。他们的人生经历 凸显 出他们共有 的价 值观念 ，他们的家国理想凸显 出他们共 同的价 值追求。他们如何对待个人 、对待家庭 ，对待
第 １ ７ 卷３月 第２ 期 ２ ０ ｌ ７年
湖南大众传媒职业技术学 院学报 Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ ＬＯ ＦＨ Ｕ Ｎ Ａ Ｎ Ｍ Ａ Ｓ Ｓ Ｍ Ｅ Ｄ Ｉ ＡＶ Ｏ Ｃ Ａ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ Ｌ Ａ Ａ Ｎ ＤＴ Ｅ Ｃ Ｈ Ｎ Ｉ Ｃ Ａ Ｌ（ Ｘ ） Ｌ Ｉ Ｅ Ｇ Ｅ
Ｖ ０ １ ． １ ７ Ｎ ｏ ． ２
国家 ，我们从湘籍无产阶级革命家 “ 家风家训” 中可窥一斑 ，从 中，我们亦可看出老一辈无产
阶级革命 家对人民的赤子之心 ，对国家的深情 大爱 ， 对革命的无限忠诚 。
一
、
以民族 独立 为社 会革 命 的逻辑 起 点
湘籍无产阶级革命家是指信仰马克思主义 的 ，在新民主主义革命时期成长成熟起来的 ，
前 的执著 ， 呈现 出某种 超越 的英 雄主 义气 质 。 ’
觉在牺牲前 四天 ，饱含深情地给正怀有身孕也
在狱 中受刑的爱妻写了一份遗书 ，他说 ： “ 谁
无父 母 ，谁 无 儿 女 ，谁 无情 人 ！我们 正 是 为 了
湘籍无产阶级革命家 曾志晚年就曾以 《 一个革
命的幸存者 》来 写 自传。毛泽东 曾说： “ 无数 革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命 ， 使我们每个活着的人想起他们就心里难过。难 道我们还有什么个人利益不能牺牲 ，还有什么 错 误不能抛弃吗？” 这句话最能反映所有 “ 幸 存革命者”心态 ， 也是毛泽东本人的真情流露。 无数先烈抛头颅 、 洒热血 ，成就了今天的伟业 ，