谥号庙号年号的区别

• 庙号早期都是一、两个字，并且只有成就 突出的帝王才能拥有，到了魏晋南北朝开 始，随着天下动乱、礼乐败坏，庙号也跟 着泛滥了。许多割据一方的小国的创建者 都称祖叫宗，如后赵、前秦、西秦、前燕 等等。 • 唐朝以前对过世的皇帝一般简称谥号， 如汉宣帝、汉明帝，而不称庙号。唐朝以 后，由于谥号的文字加长，成了各种褒义 词的堆砌，因此改称庙号，如唐太宗、宋 太祖等。
• 如清末慈禧太后，生前得尊号为“慈禧端 佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”圣母皇太 后，死后又谥“孝钦显皇后”。
• 清朝入关的第一位皇帝是顺治，因此他的 庙号是世祖；而康熙大帝由于做皇帝时的 成绩太过出类拔萃，庙号被尊为圣祖。
年号
• 年号和前面的谥号和庙号相比，起源则最晚， 是汉武帝时候创建用来纪年的一种名号，历史 上第一个年号叫做建元。 •
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此后的皇帝登基，一般会下诏书从第一年的 年中，或者第二年开始改元，并且更换年号。
谥号庙号年号的区别
谥号
• 古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定 社会地位的人死去之后，官方根据他生前 事迹、道德休养等情况，给予其一个带有 评判性质的称号，也就是谥号，相当于一 个人的盖棺定论。
• 周朝时，天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得 谥资格；汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格； 唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；一般文 人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故 吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同根据国 学大师王国维等人的考证，谥号制度的形成， 应该起源于西周中期，这种观点也得到学界的 广发认可。 •
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魏明帝曹睿在世时，就迫不及待的自称为烈 祖明皇帝，被后世所嘲笑，按照规矩，谥号只 有死后才能获得。 • 南陈被灭之后，后主陈叔宝被俘虏回了长 安，于公元604年去世，由于他做皇帝时候的 荒唐表现，被当时的皇帝杨广定谥号为“炀” （著名的恶谥，昏君的代名词），杨广继承时 的大隋王朝，强盛繁荣、威震四方，到他临死 前，大隋王朝在各路义军的风起云涌下，已经 是落日余晖，离灭亡不远了，因此他也被唐朝 定了谥号为“炀”,得以与南齐东昏侯、陈后 主、金朝海陵王等昏君其名，不知道这位文采 绝佳、风姿不凡的帝王知道也得了这么个谥号 之后有什么感想。
明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，也就 是说一个皇帝在位期间的年号不是唯一的，使 用年号最多的不是别人，正是唯一的正统女皇 帝武则天，她使用了十八个年号。
• 年号在中国民国建立时候被正式废止，改 用“民国纪年”，所以中国历史上最后一 个年号是“宣统”，至于袁世凯同志称帝 用的那个年号“洪宪”则不被后世所承认。
• 谥号一开始只有“美谥”、“平谥”，通 常表示后人对先人功绩的怀念“恶谥”的 开始主要源于周厉王在位期间的倒行逆施 死后而被谥为“厉”。
• 并且从此以后，逐步形成了清晰、明确的 谥法，孔子、孟子为代表的儒家学派为了 达成将谥法作为以礼教褒贬人物、挽救社 会风气的目的，编写了《谥法解》一书， 这本书也成为后世谥法施行时的重要依据。 • 到了天上地下、唯我独尊的秦始皇统 治时期，他认为这种“子议父、臣议君” 的行为大逆不道，因此废除了谥号；汉朝 开始又重新兴起，并且逐渐规范；明清时， 谥号管理由礼部负责。
• 公元440年，北魏太武帝拓跋焘大肆灭佛之后， 在亲信大臣崔浩的建议下，信仰道教，又在首 都平城东南建立天师道场，自称太平真君，并 亲受符箓，兴建静轮天宫，奉祀太平真君，改 年号为“太平真君”，成了十足的道教徒。
• 隋炀帝杨广登基之后将年号改为“大业”， 以此向世人昭示自己要做出一番大事业的雄心 壮志。他在位期间营建东都、修隋朝大运河、 开创科举制度、巡视吐谷浑、三征高句丽，滥 用民力，最终自己也被滚滚的农民起义浪潮所 吞没，年号也成了他讽刺。
• 明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级 人员的谥号字数固定下来。 明代皇帝谥字为17字，亲王1字，大臣2字，例如 明成祖的谥号为：后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至 孝文皇帝 清代皇帝谥字为21字（光绪帝）或23字或25字（努尔 哈赤），硕亲王1字，大臣2字，例如 康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚 信中和功德大成仁皇帝 咸丰帝的谥号为：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊 恭端仁宽敏庄俭显皇帝 乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋 武钦明孝慈神圣纯皇帝 恭亲王奕訢的谥号为：忠
• 清代大臣的谥号规定：一品大臣过世，按 例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除 非特旨，例不授谥。得谥号者只有曾入翰 林，或获授大学士者才用“文”字。而 “文”字的谥号中，又以“文正”最为难 得；只能出自特旨，不能由群臣擅议；清 朝二百多年只得八人获谥“文正”(如曾国 藩)。文正以下的谥号则有：文忠(如李鸿 章)，清朝只有约十人得此谥号；再之下者 有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文 恭、文成等等
尊号
• 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特 殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦 可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际 早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的 秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一 词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时， 字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣 大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾 隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、 体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇 帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有 二十余字之多。
• 明朝时，文坛领袖、内阁首辅李东阳临死 前迟迟不肯闭眼，身边人都很诧异，这时 候他的老同事、另一位名臣杨一清握着他 的手告诉他朝廷已经为他定了“文正”的 谥号，听到这个消息后，李东阳激动的要 跪下来给杨一清磕头，可想而知“文正” 这一谥号对士大夫来说是多么的珍贵（北 宋名臣范仲淹所得谥号为“文正”，从此 以后这个谥号成了文人士大夫毕生最高的 追求）。
• 南宋高宗赵构为金人所逼，在江浙一带到处逃 窜。公元1131年逃至绍兴（那时是越州）觉得 心情很好，燃起了光复江山的雄心壮志，所以 有了一句“绍祚中兴”，并改年号为“绍兴”， 而越州也就成了绍兴城。 • 从明朝开始，除了兵败被瓦剌俘虏过的明 英宗有两个年号（即“正统”和“天顺”，果 然历经波折、后来复位的明英宗老实了很多， 从年号中就能看的出来，做事情要顺着天意， 不再像着年轻时候那般轻狂随意了）。 • 其他所有的明清皇帝都只有一个年号：洪 武、永乐、嘉靖、康熙、雍正、乾隆等，因此 称呼起这些皇帝来通常都用年号代替。
• 一般朝代的创立者庙号叫太祖比较普遍， 紧接着是太宗，后面许多皇帝的庙号相应 的也要结合他们在位时候的表现。
• 明成祖朱棣原先的庙号叫做太宗，在嘉 靖皇帝时候被改为成祖，以此赞扬明成祖 开创了小宗继承大统的先河（本来帝统属 于建文帝一脉）。嘉靖皇帝本人的庙号是 世宗，因为他也是藩王宗室继承大统的开 创者（明武宗正德皇帝死后无子，嘉靖皇 帝是他的堂弟）。
• 正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外 用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正； 内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位 曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚 心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰 正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎 持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正； 守道不移曰正
• 忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤 尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠； 临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正 曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中 能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰 忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德 复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠； 教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正 曰忠；肫诚翊赞曰忠
• 哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建 曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀 • 安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和 曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅 仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬 尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止 于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安； 懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安； • 比：择善而从曰比；事君有党曰比
• 文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠 爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文； 勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼 曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏 而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰 文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美 才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚 强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰 文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣 徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文； 绍修圣绪曰文；声教四讫曰文
庙号
• 庙号，指君主死后，在太庙立室奉祀时 特起的名号，起源于商朝，除了秦始皇时 期，庙号被废止过，历朝历代都沿用，和 谥号最显著的区别是庙号只属于君主。
庙号和谥号的区别，举几个例子，大 家就更加清晰了：
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• 刘邦，谥号：高皇帝，庙号：太祖。 • 刘彻，谥号：孝武皇帝（为了表示以孝治 天下，汉朝皇帝的谥号里通常都加一个孝字）； 庙号：世宗。 • 经过东汉光武帝刘秀的删减和重新拟定，西 汉皇帝里真正有庙号的只有四个：太祖高皇帝 刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、 中宗孝宣皇帝刘询。可见早期庙号的严格。 （刘秀，谥号：光武皇帝；庙号：世祖），通 常开国的才能叫祖。光武帝虽然没有改朝换代， 但是他这个皇帝位置并不是祖先给的，而是靠 自己打下来的。
• 通常大一统时期，年号相对都有规律 可寻，而类似东晋十六国、南北朝、五代 十国这样的分裂时期，政权众多，各有各 的年号，非常混乱。
• 帝王选取年号通常都有一定的寓意，或者带有鲜明 的政治色彩。 • 汉武帝一次打猎时候捕获了一只一角兽，因此改 元为“元狩”，一方面为了纪念这次打猎活动，另 一方面昭示着要对匈奴展开大规模的军事行动（狩， 有对外征伐之意）。 • 光武帝刘秀从登基开始，年号定为“建武”，由 于当时天下割据政权众多，代表着他开始马不停蹄 用武力统一天下的意思。 • 公元233年，正月二十三日，位于摩陂（今河南 郏县东南，亦名龙陂之称）的水井中有青龙出现。 二月六日，魏明帝亲自到摩陂观龙，并改年号为 “青龙。”公元280年四月，晋武帝消灭吴国，一 统天下，改年号为“太康”，以纪念天下的一统。
பைடு நூலகம்
• 女皇帝武则天是个年号控，遇到点事情就想换个年 号，用过的著名年号有：“天授”（刚登基时候的 年号）、“长寿”（表达自己期望长寿的愿望）， “万岁通天”（ 纪念洛阳新明堂建成）、“长安” （纪念自己从洛阳返回长安大明宫）。 • 宋太祖赵匡胤在位时候曾经使用过“乾德”的 年号，是宰相赵普负责起的，不久后蜀被灭，一批 宫女被送入宫中，宋太祖偶然看到一名宫女用的铜 镜上面刻有“乾德四年”的字样，他很纳闷，因为 刚用这个年号不久，怎么一下子出来一个几年后造 的铜镜呢？召集大臣询问，赵普等人都不知道怎么 回事，学士窦仪这时候告诉宋太祖，前蜀后主王衍 曾经用过这个年号六年，引得宋太祖感慨道宰相必 须用读书人来当，臊的那位自诩“半部论语治天下” 的赵普抬不起头来。
• 南宋时，大奸臣秦桧死之后，被朝廷赐予 了“忠献”的美谥、赠予了申王的爵位。 开禧二年（1206年），宋宁宗追夺其王爵， 改谥谬丑。算是符合这位大奸臣被千古唾 骂、石像还跪在西湖边风波亭中的历史地 位，后来秦桧的后人到此还和文人袁枚有 一副对联：“人从宋后羞名桧、我到坟前 愧姓秦”，奸臣之名、连累后人，让人唏 嘘不已。