诚信与责任

弘扬传统文化，践行诚实守信

各位同学们：

大家好，今天国旗下讲话的题目为。弘扬传统文化，践行诚实守信。诚实守信，即诚信，要言行，忠诚正直，遵守诺言、不虚伪欺诈。这是民族几千年来崇尚的美德。人无信不立，国无德不强。商鞅立木树信, “言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”掷地有声的词语，流传百世而不衰说明了诚实守信是传统文化中的内核。

诚信作为中国人的核心理念历来为人们所称颂与铭记。今天围绕这个话题，结合我国传统文化，我谈三个方面问题：

一、何为诚信

什么是「诚」？

「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。

什么是「信」？

《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

「「诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思诚者，人之道也。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，「诚」与「信」则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

二、中国古代哲贤如何实践诚信之道。

（一）、戒欺：

「戒欺」，即不自欺亦不欺人。

《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。

（二）、信守承诺：

《左传》曰：「弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。」意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。在平日待人处事时，我们可先从守时开始做起，然后对家人、朋友信守承诺，以诚信待人。

（三）、言行一致：中国古代哲人要求言行一致，

《礼记·中庸》曰：「言顾行，行顾言。」切不可「自食其言」、「面诺背违」、「阳是阴非」，所以朱熹认为「信是言行相顾之谓」，要求「口能言之，身能行之」

三、受教育者应诚信处世、诚信待人

子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”当今,我们判断一个人,除了听他讲的话,还要看他所做的事。“人而无信,不知其可也。”一个人不诚信待人则难以在社会上立足。讲诚信是对教育中受教育者的学生最基本的要求, 首先，在校时,认真学习,踏实钻研。现在，社会中有些人对诚信不屑一顾，假冒伪劣，欺诈不实等现象时有发生，造成人与人之间交往处处设防，人人自危，同学们应早有耳闻。就学校内部而言，虽不及社会现象危害那么严重，但抄作业屡见不鲜、考试旁窥抄袭、携带夹带，手机短信等舞弊行为有偶有出现。欺骗家长，老师，更是让暂时的欺骗害了自己，欺骗的成绩毕竟不是自身的实力，

终究是害了自己，只有勤奋学习才能造就长远的成功。其次，交益友。践行内化。(《里仁》)子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《季氏》)诚信乃“益友”与“损友”的划分标准,所以对待朋友要以诚相待、诚实不欺,与“益友”交往,成为人之“益友”。为人诚恳,待人诚实,做事实在,信守承诺,讲究信用,追求信誉,以诚实见信于人,这是为人处世的基本准则,作为受教育者的学生理应身体力行。最后，当然,孔子也说“好信不好学,其蔽也贼。”(《里仁》)如果一个人见识浅薄、孤陋寡闻,则他的盲目诚信可能会导致容易上当受骗,结果可能会既害他人又害自己,所以,我们在讲诚信的同时,还要修好“内功”,不断提高自己的综合素质,才能使诚信产生良好效果。

诚信是文明的体现，社会进步的标志。诚信的品格是做人的要求，市场经济的基石和灵魂。社会的诚信状况种种原因并不尽人意，但当下的中国，正值大力弘扬社会主义核心价值观之际，2014年5月6日，我国提出将建立以公民身份证号码和组织机构代码为基础的统一社会信用代码制度。今年正式实施.诚实守信优良的品质在经历了岁月的考验后，终将显示其不可磨灭的光彩和力量。我们当今的学生更应传承优秀文化，强化自身修养，践行诚信活动，培养诚信品质，做一个诚信的人。