孟德斯鸠

肉欲和死亡使人百读不厌，黑白阉奴与被囚妻妾的 对话，身处异国他乡的主人的绵绵情话使人常读常 新。《波斯人信札》“写得令人难以置信的大胆”， 是启蒙运动时期第一部重要的文学作品，开了理性 批判的先河。
1726年，他出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁 居巴黎，专心于写作和研究。漫游了欧洲许多国家 1731年回到法国后，潜心著述 1734年发表《罗马盛衰原因论》，利用古罗马的历 史资料来阐明自己的政治主张 在这本中他第一次概略地阐述了自己的社会理论， 按照孟德斯鸠的历史编纂学的观点，古罗马的兴起 和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶 决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶段启蒙思想家一 样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想 对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的 1748年，他最重要的也是影响最大的著作《论法的
一切权利不受约束，必将腐败。
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精神》发表
这是一部综合性的政治学著作。这部书受到极大的欢迎， 两年中就印行了22版。孟德斯鸠反对神学，提倡科学， 但又不是一个无神论者和唯物主义者，他是一名自然神 论者。他最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说 作出了卓越贡献，他在洛克（John Locke， 1632.8.29~1704.10.28）分权思想的基础上明确提出了 “三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律 是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法 是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平 等状态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸠提倡资 产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法 律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说 “自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公 民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为 其他的人也同样会有这个权利。”其中还提出了“地理 环境决定论”，认为气候对一个民族的性格、感情、道 德、风俗等会产生巨大影响，认为土壤同居民性格之间， 尤其同民族的政治制度之间有非常密切的联系，认为国 家疆域的大小同国家政治制度有极密切的联系。
中文名：查理·路易·孟 德斯鸠
法语名：Charles de Secondat, Baron de
Montesquieu
[,mɔntes‘kju:] 生卒：1689-1755 出生地：法国 波尔多 代表作品：《论法的精 神》、《波斯人信札》、 《罗马盛衰原因论》。
孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德 斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也 是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与 法律文化的学者之一。孟德斯鸠博学多才，对法学、 史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写 过许多有关论文。他的著述虽然不多，但其影响却 相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著 作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础， 也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文 化的看法。除此包括《波斯人信札》、《罗马盛衰 原因论》。
民主共和国制，并且利用法律维护自由。
孟的思想对后世思想家们理论的形成是 有重大影响的。孟对封建专制主义和宗 教神学的批判，他的自然法理论和他有 关自由、平等、私有制的论断等，曾对 法国唯物主义者狄德罗、霍尔巴赫、爱 尔维修等人产生过重要影响，尽管他们 在许多方面都大大超过了自己的前辈。
1755年1月，孟德斯鸠在旅途中感染热病， 同年2月逝世。临终前，他承认上帝伟大，
三权分立是一个政治学说，其主张政府的行政、 立法与司法职权范围要分明，以免滥用权力。 三权分立原则的起源可追溯至亚里士多德时代。 17世纪，英国著名思想家洛克《政府论》的发 表，表明现代意义上的分权理论初步形成。继 洛克之后，法国启蒙思想家孟德斯鸠更进一步 发展了分权理论，提出著名的“三权分立”理 论。他在《论法的精神》中，将国家权力分为 三种：立法权、行政权和司法权。所谓三权分 立，就是通过法律规定，将三种权力分别交给 三个不同的国家机关执掌，既保持各自的权限，
论法精神的基本结构： 1，政体
2政治自由 3政治，法律制度与环境
的关系 政体； 1，共和政体 2，君主政体 3，专制政体
三权分立（checks and balances）亦称三 权分治，是西方资本主义国家的基本政 治制度的建制原则。其核心是立法权、 行政权和司法权相互独立、互相制衡。 三权分立具体到做法上，即为行政、司 法、立法三大权力分属三个地位相等的 不同政府机构，由三者互相制衡。是当 前世界上资本主义民主国家广泛采用的 一种民主政治思想。
中华帝国的专制有批判。
气候学说
孟德斯鸠是特别重视地理环境在历史 发展中的作用。他认为一个国家的气候、 土壤、土地面积大小等地理因素对这个国 家的人的性格、情感、风俗、法律以及政 治制度都有着直接的影响，甚至有决定性 的影响。比如，寒带地区民族骁勇骠悍， 热带地区民族则心神萎靡。土壤贫瘠使人 勤奋，土地肥沃则使人因生活宽裕而柔弱。
本书的主人公郁斯贝克是一位波斯贵族，他在法国 旅游期间，不断与朋友通信，靠跟他众多的女人信 件来往进行意淫，以非凡的能力在脑子里去疼爱， 去憎恨，去杀人。小说通过郁斯贝克在巴黎的所见 所闻，辛辣无情地批判了法国当时的政治、经济、 军事、宗教、文化、风俗等方面的现实，以令人着 迷的笔力描绘了18世纪初巴黎现实生活的画卷，勾 画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫 无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名 门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。书中还 表达了对路易十四的憎恨，说法国比东方更专制。 这部书受到了普遍欢迎。 。小说中所描绘流血、
1689.1.18 出生在法国波尔多拉布雷特庄 园
1708年 获法学学士学位 出任律师 （19 岁）
1714年开始担任波尔多法院顾问
1716年，继承了波尔多法院院长（他的 祖父、伯父一直占有这个职务）职务，并 获男爵封号。
1721年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表 了名著《波斯人信札》。
《波斯人信札》孟德斯鸠的唯Байду номын сангаас的一部文学作品。
孟德斯鸠所处的时代是17世纪末和18世纪前叶，此时正值 法国封建主义和君主专制从发展高峰急剧走向没落的时期，统 治阶级以极其残忍的手段压迫广大人民，宫廷和贵族极尽奢侈， 民众却在饥寒中挣扎，长期的战乱、苛政使农民起义此起彼伏， 政治、经济危机愈演愈烈。工业革命在法国逐渐兴起，工业资 产阶级的利益与专制主义的冲突日益尖锐，资产阶级革命的时 机进一步成熟。另外，思想领域的革命也为孟德斯鸠理论的形 成作好了较为充分的思想准备。英国培根的实验主义，法国笛 卡尔的理性主义对他产生着深刻的影响。一大批进步的史学家、 科学家、哲学家、作家和进步人士为新兴的资产阶级奔走呼号， 他们激烈的抨击封建主义腐朽的社会秩序。英国资产阶级革命 的思想也被广泛接受。这都为《论法的精神》的诞生打下了坚 实的社会基础。
孟德斯鸠说：“如果精神的气质和内心的感情 真正因不同的气候而有极端差别的话，法律就 应当和这些感情的差别以及这些气质的差别有 一定的关系。”比如，炎热和寒冷的气候对法 律的影响是不同的，在炎热的气候条件下人们 大都懒惰、怯懦、心神不定而不能维持自己的 自由，这种气候适合暴君制，并且制定较多残 酷的法律维护统治；而寒冷的气候则使人意志 坚强、刚毅、勇敢、自信、豪放，人们善于捍 卫自己的自由。在这种气候条件下，适合建立
又要相互制约保持平衡。
三
议会
权
分
立法权
立
示 意 图
制约 与平衡
司法权
法院
行政权 国王
当立法权和行政权集中在同一个人或同 一个机关之手，自由便不复存在了…… ；如 果司法权不同立法权和行政权分立，自由也 就不存在了
“绝对的权力将 导致绝对的腐 败。”
孟德斯鸠 （1689-1755）
他以专制政体为三种基本的政府形态之一， 使得专制政体成为18世纪政治思想中的一 个核心主题，不仅如此，他还是西方思想 家中第一个将中国划入“专制政体”的。 因此，孟德斯鸠被认为是“从否定方面将 中国列入一种世界模式的第一人……为法 国和欧洲提供了与以往不同的中国形象”。 其说尽管在当时受到同时代的许多思想家 的反对，随着时间的推移，则逐渐成为西
方人看待中国的基本前提。
18世纪是西方中国观发生根本变化的世 纪，即从以“颂华”(sinophilie)占优转 为以“贬华”(sinophobie)为主。此外， 他亦认为专制主义是亚洲各国的特点他 的这个观点后来被一些西方人接受并滥 用。当时的法国作家大多将遥远的中国 描绘成乐土，独《论法的精神》中多对
人是渺小的。
我们接受3种教育，一种来自父母， 一种来自教师，另一种来自社会。 第3种教育和前两种教育完全背道
而驰。
自由就是做法律所许可的一切事情 的权力
造化既然在人间造成不同程度的强弱，也 常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢
侈。
衡量真正的品德，是看他在知道没有人发 觉的时候做些什么。