《探索心灵奥秘的现代人》心得

《探索心灵奥秘的现代人》心得

《探索心灵奥秘的现代人》一书，是卡尔—荣格的代表作之一，写于1933年。至1953年，先后出版了九版。

荣格(Carl G. Jung , 1875－1961)瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。早年曾与弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命为第一届国际精神分析学会的主席。

荣格1875年出生于瑞士的康斯维尔，一个对宗教相当热衷的家族，他八个叔叔及外祖母都是担任神职人员，父亲则是一位虔诚的牧师，几乎把信仰当成他生命的全部。家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上培养助长了荣格的神秘主义倾向。

藉着和同学们的相处，荣格慢慢发现家庭之外的另一面。多年之后回想起来，他将自己分成了两个人格－一号和二号。一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格犹如大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人群，靠近大自然。渐渐地，他越来越认同一号人格以及所发现的新自我，二号人格的世界则慢慢地消逝，二号人格容易让他感到沮丧，他从二号人格的先入之见中解脱出来。

他开始接触西方哲学史，系统性的探讨自己所拟定的问题，深深为柏拉图、毕达歌拉斯、恩培多克勒所吸引。对荣格而言，他们的思想很美，富有学术气息，不像亚里斯多德式的唯智论令人生烦。在其中，最令荣格兴趣的莫过于叔本华（Schopenhauer）的著作，他对世界阴暗面的描述相当的符合荣格的看法：对于上帝，他们皆认为上帝乐于唤起人们的阴暗面更胜于光明且积极的一面，这对自幼便开始怀疑上帝是否为完美的荣格而言，无疑是找到了志同道合的伙伴。

荣格早年曾与弗洛伊德合作，后来由于两人观点不同而分裂。荣格在本书第六章《我与弗洛伊德的差异》中，对他与弗洛伊德的见解分歧作了详细的阐述。

凡是能被大家接受的观念，绝对不可能是作者独立创作出来的，相反，他只能算是他观念的奴隶。（P109）实际上只有那些最接近自然本性与生物的观念，才能算是最真实的东西。（P110）

首先，荣格认为弗洛伊德的学说并不是谈论健全心理者的心理学。弗洛伊德心理学的病态症结在于，他的学说只观察那些未被人批评过的，或者甚至是属于潜意识的世界，这样一来，就将人类的经验范围及了解力加上了一个相当大的限制。

另外，荣格与弗洛伊德不同的一点是，荣格尽量避免那些潜意识的以及未经

批评的假说的影响。显然荣格认为每种宗教都有各自特殊价值的存在。同时荣格认为生物学以及一般自然科学的经验主义等都有极大的价值。

荣格发现世间万事万物莫不相生相克，由此他领悟出心灵能力的概念。他的目的无非是想借此来遏制目前这种用“性”一词来以偏概全的趋势。这种现象使得一切研究人类心灵的意志都被打消了。

有人指责荣格是神秘主义者，荣格认为，凡是无法洞悉人类心灵这一道理的人，就是缺乏觉察力，而企图将这一道理加以否认或掩盖起来的人，可说是最缺乏了解事实真相的能力。

我们现代人正面临着一种重新找回精神生活的需要性，我们要重新亲自去体验。这是我可以摒除在生物循环史上所受到的束缚力的唯一办法。这是荣格与弗洛伊德的第三个不同观念。

荣格在本书中刻意探索心灵中的潜意识，为此对原始人与现代人心灵的内在联系作了追踪溯源的考察和研究，并提出“个人潜意识”和“集体潜意识”两种概念。

那么下来我们主要介绍一下本书的重点——现代人的心灵问题。

由于现代人的心灵问题与我们所处的时代关系太密切，因此我们无法做任何公平的论断。现代人是一种结构新颖的人类，现代问题是一个刚刚出现、其答案在于未来的问题，因此，我们谈及现代人的心灵问题，充其量只能把一个问题加以叙述。而假如我们想要从一些蛛丝马迹中找到答案的话，我们也许应该从不同的立场作出说明。（P187）

荣格对现代人心灵问题的研究，大多建立在他与他人接触及他本人的亲身体验上。

心灵问题都是深藏在我们内心的，甚至可以说是藏在心的内部，而我观察到的仅是那些心灵生活的动向，因此我只能对其中的一个方面加以描述。这里我要说明的是，心灵生活并非永远如此。心灵并不是任何时候都能从心的内部找到的，有时可以从整个人类或不称之为心灵生活的整个历史中找到。（P191）

凡是通过任何一种外在形式，不不论它是祭奠性的还是精神性的，只要人的精神夙愿因此而得到实现，他的情绪得以排泄，那么心灵问题便不可能存在了。依据这个道理，心理学的发展可以说是过去几十年的事，这种心理学的出现，是一种精神生活极度不安的表现。

现代人是生活在一个极盛时期里，但是，明天他就会被超越了，他确实是传统发展下的产物，他同时又正处于人类希望中最可悲的绝望境地。现代人深知此点。他已知道科学技术和组织对他可能产生的利益。现代人已失去其中古时期兄弟们所有的心理信心，现代人的信心都已为物质、安全、幸福及高尚等理想所代

替。可是要想实现这些理想，所需要的乐观成分当然要多。甚至于物质安全的现在，也成为泡影。因为现代人已开始发觉，物质上的每一个“进步”阶段，总是带来另一个惊人浩劫的威胁。

过去二十年来，对“心理学”普遍增长的兴趣充分证明了这一点，即现代人已开始或多或少的把他的注意力由物质转到它的内在问题上来了，这只是一种好奇的现象吗？（P197）

同时他还看到那些“善良”的政府总想用“在和平中准备应战”的原则去为和平铺路，其结果却导致地区的濒于毁灭。（P190）

世界大战的浩劫带给我们意识观里的革命，已在我们的内心生活中产生了，它摧毁了我们的信仰和我们的价值。现代人在这方面的疑惑，使他本来对政治和世界改革的热情不寒而栗了。

我们对那些无理性的战争中达成的协议表示怀疑，不过我们仍希望它们尽可能的产生效力。面对那些缓和措施，我们忧心忡忡。从整体看，我相信，现代人所收到的心理打击是致命的，因而最后已陷入迷茫的深渊。

作为一位精神病理学家，荣格使用“分析心理学”治疗心理病症，取得一定的临床经验。但作为一门学说，荣格的观念带有明显的唯心主义。作者看到了现代人的精神苦闷和压力，但是他用“潜意识”和“心灵”来解释并没有触及问题的实质。

以上就是我对这本书的阅读感受。对于荣格的理论体系，我了解的尚不完整，今后我将会进一步了解荣格的的相关作品及其研究，以加深自己的理解与感受。

2011-6-25