好书摘抄——《美学散步》宗白华 二

好书摘抄——《美学散步》宗白华

二

中国美学史中重要的问题的初步探索

1.学习中国美学史，在方法上要掌握魏晋六朝这一中国美学思想大转折的关键。

2.把哲学、文学著作和工艺、美术品联系起来研究。

3.中欧美学史上两种不同的美感或美的理想——“错采镂金，雕缋满眼”、“出

发芙蓉、自然可爱”。

4.这两种美的理想，从另一个角度看，正是艺术中的美和真、善的关系问题。

5.平淡并不是枯淡，中国向来把“玉”作为美的理想。玉的美，即“绚烂之极

归于平淡”的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部又光采，但是含蓄的光采，这种光采是极绚烂，又极平淡。苏轼又说：“无穷出清新。”

6.艺术不仅满足美的要求，而且满足思想的要求，要能从艺术中认识社会生活、

社会阶级斗争和社会发展规律……表现出生活情感来。

7.以虚带实，以实带虚，虚中有实，实中有虚，虚实结合，这是中国美学思想

中的一个重要问题。

8.老子说：“有无相生”，“虚而不屈，动而愈出。”这种宇宙观表现在艺术上，

就要求艺术必须虚实结合，才能真实地反映又生命的世界。

9.化景物为情思，这是对艺术中虚实结合的正确定义。

10.艺术通过逼真的形象表现出内在的精神，即用可以描写的东西表达出不可描

写的东西。

11.化景物为情思、虚实结合，在实质上就是一个艺术创造的问题。艺术是一种

创造，所以要化实为虚，把客观真实化为主观的表现。

12.《易经》有六个字：“刚健、笃实、辉光”，就代表了我们民族一种很健全的

美学思想。

13.“君子以明庶政”，是说从事政治的人有了美感，可以使政治清明。但是判断

和处理案件却不能根据美感，所以说“无敢折狱”。这表明了美和艺术（文饰）在社会生活中的价值和局限性。

14.人与外界既有隔又有通，这是中国古代建筑艺术的基本思想。这就依赖着雕

空的窗门。

15.由于把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带

有舞蹈的意味。

16.艺术家要进一步表达出形象内部的生命。这就是“气韵生动”的要求。

17.气韵，就是宇宙中鼓动万物的“气”的节奏、和谐。绘画有气韵，就能给欣

赏者一种音乐感……中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感——即所谓“韵”。

18.艺术家要把我对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时又要隐

去自己的笔迹，不使欣赏者看出自己的技巧。这样把自我溶化在对象里，突出对象的有代表性的方面，就成功为典型的形象了。这样的形象就能让欣赏者有丰富的想象的余地。

19.“迁想妙得”就是艺术想象，或如现在有些人用的术语：形象思维。它概括

了艺术创造、艺术表现方法的特殊性。

20.“骨”就是笔墨落纸有力、突出，从内部发挥一种力量，虽不讲透视却可以

有立体感，对我们产生一种感动力量。骨力、骨气、骨法，就成了中国美学史中极重要的范畴，不但使用于绘画理论中，而且也使用于文学批评中。21.“骨”，是生命和行动的支持点，是表现一种坚定的力量，表现形象内部的坚

固的组织。

22.“骨”不仅是对形象内部核心的把握，同时也包含着艺术家对于人物事件的

评价。

23.“骨”和词是有关系的。但词是有概念内容的。词清楚了，它所表现的现实

形象或对于形象的思想也清楚了。“结言端直”，就是一句话要明白正确，不是歪曲，不是诡辩。

24.中国古典美学理论既重视思想——表现为“骨”，又重视感情——表现为“风”。

25.中国陆地广大深渊，苍苍茫茫，中国人多喜欢登高望远，不是站在固定角度

透视，而是从高处把握全面。这就形成中国山水画中“以大观小”的特点。

26.画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四

方，一目千里，把握大自然的内部节奏，把全部景界组织成一幅气韵生动的艺术画面。

27.《乐记》最突出的特点，是强调音乐和政治的关系。一方面，强调维持等级

社会的秩序，所谓“天地之序”——这就是“礼”。另一方面又强调争取民心，保持整个社会的谐和，所谓“天地之和”——这就是“乐”。两方面统一起来，达到巩固等级制度的目的。

28.“歌”是“言”，但不是普通的“言”，而是一种“长言”。“长言”即入腔，

成了一个腔调，从逻辑语言、科学语言走入音乐语言、艺术语言。为什么要“长言”呢？就是因为这是一个情感的语言。

29.表现真理的语言要进入到美。“真”要融化在“美”里面。“字”与“声”的

关系，就是“真”与“美”的关系。

30.“古之善歌者语，谓“当使声中无字，字中有声”。——沈括

31.“咬字就如猫爪老师，不一下子抓死，既要抓住，又要保存活的。这样才能

既有内容的表达，又有艺术的韵味。——程砚秋

32.飞动之美，也成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。

33.空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。

34.可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想……“望”最重要。一

切美术都是“望”，都是欣赏……望到一个新的境界，使我们获得美的感受。

35.窗子在建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流……而且同

一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了……不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。

36.古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界

（“窗含西岭千秋，门泊东吴万里船。”）……都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。

37.无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造

空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。

38.“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅

在周回曲折四字也。”——沈复