卢梭《爱弥儿》读书笔记
爱弥儿读书笔记简短
爱弥儿读书笔记简短爱弥儿读书笔记简短（例文18篇）写读书笔记是人类在阅读过程中获取知识的主要途径和重要方法。
写爱弥儿读书笔记简短要注意什么？这里给大家提供爱弥儿读书笔记简短下载，供大家参考。
爱弥儿读书笔记简短篇1《爱弥儿》是一本关于教育的重要书籍，它由法国哲学家、教育家、作家让-雅克·卢梭撰写。
这本书探讨了教育的基本原则和方法，特别关注儿童的天性和发展。
这本书的主要主题是：教育应该以儿童为中心，尊重他们的天性，让他们的身心自然发展。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了卢梭对儿童权利的尊重和对儿童天性的热爱。
他认为，儿童是一个独特的个体，有自己的需要、兴趣和潜力。
教育应该关注他们的需求，帮助他们发现自己的兴趣和天赋，并鼓励他们发展自己的潜力。
这种教育理念与传统的教育方式形成了鲜明的对比，传统的教育方式往往把儿童当作一个没有自己意愿和需求的对象来对待。
在书中，卢梭还强调了教育应该注重实践和体验的重要性。
他认为，儿童需要通过实践和体验来学习和发展自己的能力。
他主张让儿童在自然的环境中学习和成长，而不是被束缚在书本和教室里。
这种教育理念与传统的教育方式也有所不同，传统的教育方式往往把知识当作教育的唯一目标，而忽略了实践和体验的重要性。
在阅读这本书的过程中，我也思考了如何更好地教育我的孩子。
我认为，教育应该关注孩子的兴趣和天赋，让他们自由地探索和学习。
我也意识到，教育不应该只注重知识的传授，更应该注重实践和体验的重要性。
我还想到了如何更好地支持和引导孩子的发展，以及如何更好地与他们沟通和交流。
总的来说，《爱弥儿》是一本非常值得一读的书，它让我对教育有了更深刻的理解和认识。
我也希望更多的人能够读到这本书，并从中获得启示和启发。
爱弥儿读书笔记幼儿园为本网站原创作品，不得擅自转载！爱弥儿读书笔记简短篇2《爱弥儿》是法国著名哲学家和教育思想家卢梭所创作的一部教育名著，全书以一个男孩爱弥儿为主角，通过对其成长的教育和生活指导，揭示了教育的本质和目的。
爱弥儿读书笔记摘抄
爱弥儿读书笔记摘抄爱弥儿是法国启蒙思想家让-雅克·卢梭的一部教育哲学著作，它不仅是一部教育理论著作，也是卢梭哲学思想的集中体现。
在这部作品中，卢梭提出了自然教育的理念，强调教育应当顺应儿童的自然发展，而不是强加于他们。
以下是我从《爱弥儿》中摘抄的一些读书笔记：1. 教育应当从儿童的天性出发，而不是从成人的期望出发。
卢梭认为，每个孩子都是一个独立的个体，他们有自己独特的兴趣和才能，教育的目的应当是引导他们发现自己的潜力，而不是将他们塑造成成人期望的模样。
2. 儿童在成长过程中应当尽可能地接触自然，通过亲身体验来学习。
卢梭提倡让孩子们在自然环境中玩耍和探索，这样他们能够通过直接的感官体验来获得知识，而不是仅仅通过书本和老师的讲解。
3. 教育应当注重培养儿童的道德感和同情心。
卢梭强调，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养孩子们成为有道德、有同情心的人。
他主张通过故事、寓言和日常生活中的实例来教育孩子们，使他们能够理解和感受他人的情感。
4. 教育应当鼓励儿童的好奇心和探索精神。
卢梭认为，好奇心是儿童学习的动力，教育者应当鼓励孩子们提出问题，探索未知，而不是仅仅满足于传授已知的知识。
5. 教育应当尊重儿童的节奏和步调。
卢梭反对填鸭式的教育方法，他认为每个孩子都有自己的学习节奏，教育者应当尊重这一点，给予孩子们足够的时间和空间去理解和消化所学的知识。
6. 教育应当注重实践和体验。
卢梭认为，理论知识如果不通过实践来验证和应用，那么它们就失去了意义。
因此，他提倡通过实际操作和体验来学习，让孩子们在实践中发现问题、解决问题。
7. 教育应当培养儿童的独立思考能力。
卢梭强调，教育的目标是培养能够独立思考、自主判断的人，而不是只会机械记忆和重复别人观点的人。
通过阅读《爱弥儿》，我们可以深刻理解卢梭对于教育的深刻见解，以及他对于儿童成长和教育的独到见解。
这些思想对于今天的教育实践仍然具有重要的启示意义。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，感触还真是不少。
这本书讲的是教育，卢梭通过对爱弥儿成长过程的描述，阐述了他独特的教育理念。
刚开始读的时候，我还觉得有些枯燥，毕竟教育这个话题，总让人觉得严肃又正经。
但读着读着，我就被卢梭那些生动的例子和有趣的观点吸引住了。
比如说，卢梭强调要让孩子自然地成长，不要过多地束缚他们。
这让我想起了我小时候的一件事。
那时候，我特别喜欢在雨后的小水坑里玩耍，每次都弄得浑身是泥。
我妈可头疼了，每次都唠叨个不停，说我弄脏了衣服，还可能会生病。
但我就是忍不住，觉得在水坑里蹦跶特别有意思。
有一次，我又在水坑里玩得不亦乐乎，我妈看见了，气冲冲地跑过来，一把把我拽回家，还狠狠地训了我一顿。
我当时心里那个委屈啊，觉得自己不过是在享受快乐，为什么妈妈就不能理解呢？现在想想，这不就是卢梭说的，大人总是用自己的标准去限制孩子的天性嘛。
还有一次，学校组织了一次户外活动，是去郊外植树。
我兴奋极了，想着终于可以亲近大自然了。
可是老师却在出发前，不停地叮嘱我们要注意这个，注意那个，不能乱跑，不能乱碰。
结果到了郊外，大家都小心翼翼的，完全没有了那种自由自在的感觉。
这也让我想到了《爱弥儿》里说的，过度的管束会让孩子失去探索的勇气和乐趣。
在书中，卢梭还提到了孩子的好奇心。
他说孩子的好奇心是宝贵的财富，应该好好保护和引导。
这让我想起了我表弟。
有一次，他来我家，看到了我爸在修自行车。
他就站在旁边，眼睛一眨不眨地盯着，不停地问这问那，“为什么轮子是圆的呀？”“链条是怎么带动轮子的呀？”我爸一开始还耐心回答，后来被问烦了，就说：“小孩子别问那么多，一边儿玩去。
”表弟一脸失落，我在旁边看着，心里就想，这不是把孩子的好奇心给扼杀了吗？卢梭说，教育应该顺应孩子的天性，而不是强行灌输知识。
这让我反思了我们现在的教育方式，每天都是满满的课程，做不完的作业，孩子们根本没有时间去自由地思考和探索。
就像有一次，我表妹跟我说，她特别喜欢画画，但是每天放学后都要上各种补习班，根本没时间画画。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》作为卢梭的教育哲学杰作，自问世以来，便以其独特的见解和深邃的思想，影响了无数的教育者和家长。
在阅读这部作品的过程中，我深感其思想的博大精深，以下是我的一些读书笔记。
卢梭在《爱弥儿》中强调，教育应当顺应孩子的天性，而非一味地压制和约束。
他认为，每个孩子都有自己独特的个性，教育者应尊重孩子的天性，引导他们自然发展。
这种观点在当时，无疑是一种颠覆性的思想。
它让我深刻认识到，教育并非一成不变，而是应该根据孩子的特点，灵活调整。
在书中，卢梭用“自然教育”这一概念，阐述了如何让孩子在自然的环境中成长。
他认为，大自然是最好的老师，它教会孩子如何认识世界，如何与人为善。
在自然教育的熏陶下，孩子将学会独立、自主、勇敢、善良。
这些品质，正是我们这个时代所需要的。
在阅读《爱弥儿》的过程中，我时常被书中的一些句子所打动。
例如，“教育的目的不是培养人才，而是培养人。
”这句话让我深思。
我们常常把“人才”作为教育的目标，却忽略了教育的根本——培养人。
这句话提醒我们，教育应当以人为本，关注孩子的全面发展。
卢梭在书中还提到，“爱弥儿应当学会如何生活，而不是如何死去。
”这句话让我感慨万分。
在现实生活中，我们常常看到一些人，他们为了追求物质财富，不惜牺牲自己的健康和幸福。
而卢梭的这句话，则提醒我们，人生的意义在于如何生活，而非如何死去。
在《爱弥儿》中，卢梭还强调了道德教育的重要性。
他认为，道德教育应从小抓起，让孩子在潜移默化中养成良好的道德品质。
这种观点让我意识到，道德教育并非一朝一夕之事，而是需要我们长期坚持。
然而，卢梭的教育思想并非没有争议。
有人认为，他的观点过于理想化，难以在现实社会中得以实现。
对此，我并不完全赞同。
虽然卢梭的教育理念在现实中可能存在一定的困难，但它的价值却是无可置疑的。
它为我们提供了一个审视教育的角度，让我们在追求教育现代化的同时，不忘回归教育的本质。
总之，《爱弥儿》这部作品让我受益匪浅。
爱弥儿阅读笔记
爱弥儿阅读笔记《爱弥儿》是法国思想家让雅克·卢梭创作的教育学著作，该书出版于 1762 年。
这部书在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观，对后世的教育产生了深远的影响。
在阅读《爱弥儿》的过程中，我仿佛跟随卢梭一同经历了爱弥儿的成长历程，也从中获得了许多关于教育的深刻启示。
卢梭强调教育要遵循自然。
他认为人的天性是善良的，而不良的社会环境和错误的教育方式会使人变得邪恶。
因此，教育应当顺应儿童的天性，让他们在自然的状态下成长。
这让我反思我们如今的教育，是否给了孩子们过多的束缚和压力，过早地剥夺了他们天真无邪的童年。
书中提到，在儿童的早期教育中，应该注重培养他们的身体和感官能力。
卢梭主张让孩子多进行户外活动，通过亲身的体验和观察来认识世界。
这与现代社会中一些孩子过度沉迷于电子设备，缺乏与自然接触的情况形成了鲜明对比。
我们是不是应该多鼓励孩子们放下手机、平板，走进大自然，去感受风的吹拂、阳光的温暖、花草的芬芳？卢梭还十分重视儿童的自主学习能力。
他认为教师不应该一味地灌输知识，而是要引导孩子自己去探索和发现。
这使我想到，在我们的教育中，往往过于强调标准答案，而忽视了孩子思考的过程和独特的见解。
也许我们应该给孩子更多的空间，让他们提出问题，发挥想象力，培养他们独立思考和解决问题的能力。
爱弥儿的成长过程中，道德教育也是不可或缺的一部分。
卢梭认为道德教育不是通过说教来实现的，而是要让孩子在实际生活中感受和理解道德的意义。
例如，通过与他人的交往，学会关心、尊重和帮助他人。
这让我明白，真正的道德教育不是纸上谈兵，而是要让孩子们在实践中去体会和领悟。
另外，卢梭强调教育要根据儿童的年龄和身心发展特点进行。
在不同的阶段，给予孩子适当的教育内容和方式。
比如，在儿童的幼年时期，主要是通过游戏和活动来培养他们的感知能力；而在青少年时期，则要逐渐引导他们学习知识和思考人生的意义。
这提醒我们，教育不能一刀切，要因材施教，关注每个孩子的个性和发展需求。
《爱弥儿》读书笔记3篇_读书笔记_
《爱弥儿》读书笔记3篇《爱弥儿》教师(一)《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。
《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想——“自然主义”教育观。
《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的“自然主义”教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。
《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的自然教育。
这一卷的第一句就深深吸引了我，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的“天赋人权”、“自由平等”、“人性本善”……紧接着，他指出了我们“或受之于自然”、“或受之于人”、“或受之于事物”的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。
他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位,他指出，教育的目的是为了培养“自然人”，通过“自然教育”，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。
他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。
他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。
心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。
因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记（通用20篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《爱弥儿》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读书笔记篇1卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。
经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。
他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。
他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。
他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。
他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。
孩子是有思想的，这点我们要时刻切记。
教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记爱弥儿读书笔记（精选14篇）爱弥儿读书笔记篇1卢梭认为人的天性是善良的。
他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。
在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。
所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。
在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标―自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。
接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记•相关推荐卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。
但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长”望子成龙，望女成凤“的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。
有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。
我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
我有时候想，到底是先出现教育还是先出现考试，两者到底应该是一种什么样的关系?2008年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“，我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。
卢梭的《爱弥尔》，可以看作是一部对人性的教育。
人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得更幸福。
贯穿卢梭论教育的是”自然教育“的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的”自然教育“拿来使用，让孩子顺从”自然“的发展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能达到需要和供给的平衡，才是自然地发展。
据了解某校假期计划组织部分学生补习，征求家长的意见表上，就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下，不参加补习“的明智之举。
我发现现在的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，”其它的事你就别担心、别操心“，但孩子们真正应该得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，就像是一位老朋友，跟我唠了好多关于教育的实在嗑儿。
读这本书的时候，我仿佛置身于一个充满智慧和温暖的小世界里。
卢梭笔下的爱弥儿，从出生到成长的每一步，都让我有了好多新的想法和感触。
书里讲的教育理念，不是那种高高在上、让人摸不着头脑的大道理，而是实实在在能融入生活的点点滴滴。
比如说，卢梭强调要顺应孩子的天性，这让我想起了我家小侄子的事儿。
我小侄子刚学会走路那会儿，对啥都好奇得不行。
有一回，一家人在客厅坐着，他摇摇晃晃地走到了电视柜旁边，盯上了一个插线板。
那小眼神，就好像发现了新大陆。
大人一看，这可不得了，赶紧要把他抱开。
可这小家伙，那股子倔劲儿上来了，愣是不肯走，还咿咿呀呀地叫着，小手使劲儿往插线板那够。
这时候，要是按照老一套的教育方法，估计就是强行抱走，再训上几句。
但卢梭的理念在我脑子里一闪，我就试着换了个法子。
我蹲下来，和小侄子在一个高度，指着插线板跟他说：“宝贝儿，这可不是玩具哦，这里面有电，会咬人的，咬到小手手会疼疼的。
”小家伙眨巴着眼睛看着我，似懂非懂的。
我又接着说：“你看，这个小洞洞可危险啦，咱们不碰它，好不好？”然后我拉着他的小手，轻轻地在插线板旁边晃了晃，说：“来，跟它说拜拜，咱们去找好玩的球。
”嘿，你还别说，这小家伙真的就跟着我走了，嘴里还嘟囔着“拜拜”。
从那以后，每次经过插线板，他都会自己说“危险，拜拜”。
这件小事让我深深感受到，顺应孩子的天性，不是放任不管，而是用他们能理解的方式去引导。
再说说爱弥儿的成长过程中关于学习的部分。
卢梭主张让孩子在实践中学习，这真的太对了！想起我小时候，学校教我们种豆子。
老师带着我们一群小毛孩儿，到学校后面的小空地，一人分了一小块地。
那时候，别提多兴奋了，又是挖土，又是撒种子，天天盼着豆子能发芽。
我每天下课就往那小块地跑，看看有没有啥变化。
等啊等，终于有一天，看到土里冒出了一点点嫩绿的芽儿，那心情，简直比考了满分还高兴！在这个过程中，我自然而然地就明白了种子发芽需要什么条件，怎么照顾它们才能长得好。
《爱弥儿》读书笔记（通用5篇）
《爱弥儿》读书笔记（通用5篇）《爱弥儿》读书笔记（通用5篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《爱弥儿》读书笔记（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读书笔记1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。
教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。
当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。
每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。
如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。
如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。
爱弥儿读书笔记范文（通用12篇）
爱弥儿读书笔记范文（通用12篇）当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。
想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编为大家收集的爱弥儿读书笔记范文（通用12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
爱弥儿读书笔记1从大一上外国教育史王秀丽老师介绍《爱弥儿》这部书到大三《中外教育名著导读》课中自己选择并从头到尾阅读这本书，再到这门课程在大家的忙绿、批判与赞同的声中正接近尾声，我的感触颇深。
首先，来谈一下《爱弥儿》这本书。
此书由法国教育家卢梭创作。
撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在教育家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。
爱弥儿是幸福的，更是幸运的。
看看我们现在的孩子，似乎从出生得那一刻，他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、小学、中学、大学。
从头细想，教育真正带给我们的是什么？我想我们是悲哀的。
其次，在经典教育名著的选择上，我想说说自己的看法。
所谓“经典”，即经久不衰的作品。
老师们给的著作名很多《最伟大的教育家》、《给教师的一百条建议》、《大众心理研究》、《梦的解析》等等，十有七八都是国外的，为什么？难道“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫也”不是现代人所缺乏的吗？难道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”不为我们感动吗？难道“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”中“修身”不再重要了吗？我很失望。
我想着去读世界上第一本教育学专著——《学记》，不足千字的著作，而且老师在课程上也说大家有机会一定要读读，可是，没有。
我没有去批判，也没有走歪路，仍选择了老师所推荐的书。
这就是教育带给我们的“老师”，教育带给我们的“学生”，我也为自己蒙羞。
最后，再说说教育名著了吧。
我觉得这种另类的教学形式很好，但我没看到老师预想的结果。
记得何老师在第一节课上说“如何我们每个人都好好的读一本书，我们一百个人，最后，我们每个人就都读了一百本书。
爱弥儿阅读笔记
爱弥儿阅读笔记《爱弥儿》是法国思想家让雅克·卢梭的一部重要教育著作。
这本书以小说的形式，阐述了卢梭的自然主义教育思想，对后世的教育理念产生了深远的影响。
在阅读《爱弥儿》的过程中，我深深地被卢梭独特的教育观点所吸引。
他强调教育应当遵循自然的法则，顺应儿童的天性。
在书中，卢梭将爱弥儿的成长过程分为了不同的阶段，并针对每个阶段提出了相应的教育方法和目标。
在儿童的早期教育阶段，卢梭认为应当让孩子尽可能地亲近自然。
他主张不要过早地让孩子接受书本知识，而是通过亲身的体验和观察来认识世界。
例如，让孩子在田野中奔跑、感受四季的变化、观察动植物的生长。
这种亲近自然的教育方式能够培养孩子的观察力、好奇心和对生命的敬畏之情。
随着爱弥儿的成长，卢梭强调了身体锻炼的重要性。
他认为健康的身体是一切发展的基础。
在这一点上，我非常认同。
如今，我们的教育往往过于注重知识的传授，而忽视了孩子们身体素质的培养。
卢梭所倡导的让孩子通过劳动、运动来锻炼体魄的理念，对于现代教育具有重要的启示意义。
我们应当鼓励孩子们积极参与户外活动，培养他们坚韧的意志和良好的体能。
在品德教育方面，卢梭主张通过榜样的力量和实际的情境来引导孩子形成正确的价值观。
他反对空洞的说教，认为只有让孩子在真实的生活中经历和感受，才能真正理解道德的内涵。
这让我反思我们当前的品德教育，有时候过于注重理论的灌输，而缺乏让孩子们亲身体验和实践的机会。
书中还提到了爱情和婚姻的教育。
卢梭认为，在适当的时候应当给予孩子正确的引导，让他们明白爱情的真谛和婚姻的责任。
这在现代社会中也是一个容易被忽视的教育领域。
我们常常对孩子在这方面的成长避而不谈，然而，提前的正确引导或许能够帮助他们在未来更好地面对感情问题。
此外，卢梭对于知识教育也有独到的见解。
他主张知识的传授应当与孩子的兴趣和能力相结合，避免过度的强迫和填鸭式教学。
这让我想到了现在很多孩子在学习中感到压力巨大，失去了对知识的热爱。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，初读时，我就像走进了一个全新的世界，一个充满了对儿童教育深刻思考和独特见解的世界。
在书中，卢梭强调了自然教育的重要性。
他认为，我们应该遵循孩子的天性，让他们在自然的环境中成长，而不是过早地用成人世界的规则和知识去束缚他们。
这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，我住在乡下的奶奶家。
奶奶家有一个大大的院子，院子里种满了各种各样的蔬菜和果树。
春天，我会跟着奶奶一起在菜地里播种，看着那些小小的种子被埋进土里，心里充满了期待。
奶奶总是耐心地告诉我，每一种蔬菜都有它的生长规律，我们不能急于求成。
夏天，蔬菜们都长大了，绿油油的一片。
我会兴奋地跟着奶奶去采摘新鲜的蔬菜，有时候不小心踩到了旁边的嫩苗，奶奶也不会责怪我，而是轻轻地告诉我要小心爱护它们。
院子里的果树也结出了果子，我总是眼巴巴地盼着它们快点成熟。
有一次，为了能早点吃到桃子，我偷偷地去摘了一个还没完全熟透的桃子，咬了一口，又酸又涩，那滋味至今都让我记忆犹新。
秋天，是收获的季节。
我们会把成熟的蔬菜和水果都采摘下来，储存起来。
那段时间，家里总是充满了丰收的喜悦。
冬天，虽然院子里变得冷清了，但我和奶奶会一起坐在火炉边，回忆着一年来的点点滴滴。
在奶奶家的那段日子，没有繁重的课业，没有各种培训班，有的只是与大自然的亲密接触和自由自在的玩耍。
我可以在田野里奔跑，可以观察蚂蚁搬家，可以追逐蝴蝶，可以躺在草地上看蓝天白云。
这种自然的成长环境，让我感受到了无尽的快乐和满足。
现在回想起来，这不正是卢梭所倡导的自然教育吗？让孩子在自然中去探索、去发现、去感受，而不是被关在教室里，死记硬背那些枯燥的知识。
书中还提到，要尊重孩子的个性和兴趣。
这让我想到了我的表弟。
表弟从小就对画画特别感兴趣，家里的墙上、本子上到处都是他的“杰作”。
可是，他的父母却认为画画没什么前途，非要让他去学钢琴。
表弟每次去上钢琴课都苦着一张脸，而自己偷偷画画的时候却总是神采飞扬。
《爱弥儿》读书笔记（通用7篇）
《爱弥儿》读书笔记（通用7篇）《爱弥儿》读书笔记（通用7篇）当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
到底应如何写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的《爱弥儿》读书笔记（通用7篇），欢迎阅读与收藏。
《爱弥儿》读书笔记1在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。
思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。
教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。
一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。
人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。
我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。
教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。
它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。
这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。
在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受；教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择；教育中要特别鼓励学生的创造性。
建立良好的师生关系。
良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。
良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。
教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。
要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观；发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生；正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾；要主动与学生沟通，善于与学生交往。
【读书笔记】《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记在阅读卢梭的《爱弥儿》一书时，我被其深刻的哲学思想和独特的教育理念所深深吸引。
卢梭通过爱弥儿这一虚构人物的一生，向我们展示了一种理想化的教育模式，让我对教育有了全新的理解和感悟。
书中提到：“出自造物者之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”这句话让我不禁反思，教育是否真的如卢梭所言，是成人世界对儿童天性的扭曲和破坏？在现代社会，我们是否过分强调知识灌输，而忽略了孩子内心的自由和个性发展？卢梭提倡的自然教育理念，让我感受到了一种前所未有的教育诗意。
他主张让孩子在自然中成长，让他们的心灵得到自由呼吸。
我想，这样的教育方式，或许才能真正培养出有独立思考能力和丰富情感的人。
“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
”卢梭的这一观点，让我对教育有了新的认识。
教师不再是单纯的传授者，而是激发学生兴趣、引导他们探索世界的引路人。
在这个过程中，教师的角色变得尤为重要。
书中还提到：“儿童不是小大人，儿童有他们自己的看法。
”这句话让我深刻认识到，每个孩子都是独立的个体，他们有着自己独特的感受和思考。
作为教育者，我们应该尊重他们的个性，给予他们充分的自由空间。
阅读《爱弥儿》，我仿佛置身于一个充满诗意的教育世界。
卢梭用他那独特的笔触，为我们描绘了一幅理想的教育蓝图。
他告诉我们，教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的唤醒和个性的培养。
在阅读的过程中，我不禁感叹，卢梭的教育思想至今仍具有极高的现实意义。
在当今社会，我们面临着诸多教育问题，如应试教育、教育不公平等。
而卢梭的《爱弥儿》为我们提供了一种全新的视角，让我们重新审视教育的本质。
总之，《爱弥儿》是一本值得反复阅读的经典之作。
它不仅让我对教育有了更深的理解，更让我对人生有了新的感悟。
我相信，在未来的日子里，这本书将继续陪伴我，指引我在教育的道路上不断前行。
爱弥儿读书笔记摘抄好句
爱弥儿读书笔记摘抄好句爱弥儿，这位法国启蒙思想家卢梭笔下的虚构人物，通过其成长经历，向我们展示了自然教育的理念。
在阅读《爱弥儿》这本书时，我被其中的一些深刻见解所吸引，以下是我摘抄的一些好句，它们不仅富有哲理，也对教育有着深远的启示。
“教育的真正意义不在于填满一个容器，而在于点燃一把火。
”这句话深刻地指出了教育的目的不应该是知识的简单灌输，而应该是激发学生内在的求知欲和创造力。
“儿童的天性是好奇的，他们渴望探索世界，教育应该顺应这种天性，而不是压制它。
”卢梭强调了教育应该顺应儿童的自然发展，而不是强加于他们。
“在孩子的心灵中，没有什么比对未知的渴望更强烈的了。
”这句话提醒我们，教育应该满足孩子们的好奇心，而不是仅仅让他们机械地学习。
“教育不应该是填鸭式的，而应该是引导式的。
”卢梭在这里强调了教育应该引导学生自己思考和探索，而不是简单地向他们灌输知识。
“每个孩子都是独一无二的，教育应该尊重每个孩子的个性和兴趣。
”这句话提醒我们，教育应该个性化，而不是一刀切。
“教育的最终目的是培养一个完整的人，而不仅仅是一个学者。
”卢梭在这里强调了教育的全面性，它应该关注学生的身心发展，而不仅仅是学术成就。
“在教育中，最重要的是培养孩子们独立思考的能力。
”这句话强调了批判性思维的重要性，这是现代教育中不可或缺的一部分。
“教育应该教会孩子们如何生活，而不仅仅是如何考试。
”这句话提醒我们，教育应该关注学生的长期发展，而不仅仅是短期的成绩。
“爱弥儿”这本书中充满了对教育的深刻思考，这些摘抄的好句不仅反映了卢梭的教育哲学，也为现代教育提供了宝贵的启示。
通过这些句子，我们可以看到教育的真谛在于激发潜能、培养独立思考和尊重个性，而不仅仅是知识的传授。
《爱弥儿》读书笔记(精选3篇)
《爱弥儿》读书笔记（精选3篇）《爱弥儿》读书笔记品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是收集整理的《爱弥儿》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《爱弥儿》读书笔记1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。
教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。
当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。
每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。
如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。
如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”“远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。
《爱弥儿》读书笔记加心得体会（精选5篇）
《爱弥儿》读书笔记加心得体会（精选5篇）《爱弥儿》加篇1卢梭是18世纪启蒙运动中最激进的思想家，同时，他也是一名伟大的教育思想家。
他的教育思想主要体现在《爱弥尔》中，自然主义是卢梭教育思想的主旨。
《爱弥尔》构思奇巧，不像别的教育名著论述枯燥的教育思想与教育理论，而是通过叙述爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统的阐述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主张对现代教育仍有着重要的借鉴意义。
一、卢梭的自然主义教育理论(一) 自然主义教育的基本卢梭在《爱弥尔》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变回了。
”他因而主张自然教育，是儿童从社会因袭的束缚与压力下解放出来，回归人的自然状态，遵循人的自然天性。
在早期教育上，提倡去乡村，去那种安静、祥和的地方。
在他看来，自然地秩序没有不和谐美妙，他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非分之念。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
(二) 培养目标——自然人卢梭自然教育的培养目标是“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人,他不被欲念、偏见、权利所指引, 而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
自然人首先是自由的人，他不依赖于他所在的社会，但他又不是脱离社会的野蛮人，他是社会中的自然人，自然人是能够自食其力的人。
爱弥尔便是卢梭虚构出来的自然人的典范, “他在人类社会中是独立生活的，他所依靠的只是他自己。
他比任何人都应该依靠他自身, 因为他完全达到了他那样年龄的人所能达到的圆满境地。
他没有犯过什么过失, 或者说, 他所犯的过失都是我们无法避免的; 他没有染上什么恶习, 或者说, 他所有的恶习都是任何人不能保证自己没有的。
他的身体强壮, 四肢灵活, 思想健全而全无偏见,心地自由而无欲念。
他不扰乱别人的安宁,因而可按大自然所能允许的范围生活得尽量的满意、快乐和自由”。
(三) 各年龄段的教育卢梭重视遵从儿童的天性进行教育，也就是要给每个儿童以他那个年龄阶段的教育。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，这可真是一本让我感触颇多的书啊！在书中，卢梭主张对孩子进行自然教育，要顺应孩子的天性。
这让我想起了我小时候的一件事。
那时候，我大概也就七八岁的样子，特别痴迷于观察蚂蚁搬家。
每到夏天的午后，大人们都在屋里休息，我就悄悄溜出家门，跑到院子里的那棵老槐树下。
那里总有一群忙碌的小蚂蚁。
我会蹲在那儿，一动不动，眼睛紧紧地盯着它们。
那些小蚂蚁排着长长的队伍，有的扛着比自己身体大好几倍的食物碎屑，有的则空着手急匆匆地赶路。
我好奇极了，它们这是要把食物搬到哪里去呢？于是，我就跟着它们的队伍，一点点地往前探索。
我发现，它们的路线弯弯曲曲的，有时候会穿过一些小石子堆，有时候又得从草叶下面钻过去。
有一只小蚂蚁特别有趣，它扛着的食物好像太重了，走两步就得停下来歇歇。
我忍不住用小树枝轻轻地碰了碰它，它一下子就惊慌失措起来，丢下食物就跑。
过了一会儿，它又小心翼翼地回来，重新扛起食物，继续前进。
我就这么一直跟着它们，不知不觉，太阳都快落山了。
我完全沉浸在这个小小的蚂蚁世界里，忘记了时间。
直到妈妈出来喊我吃饭，我才如梦初醒。
妈妈看到我满身是土，一脸疑惑地问我：“你这一下午干啥去了，弄这么脏？”我兴奋地跟她讲我观察蚂蚁搬家的事，妈妈笑着说：“你这孩子，就爱鼓捣这些小东西。
”现在想想，那时候的我，没有大人的约束，没有各种辅导班的压力，能够自由自在地去探索自己感兴趣的事物，是多么幸福啊！就像《爱弥儿》里说的，孩子的天性应该得到尊重和保护。
而如今，我们看到太多的孩子被各种学习任务压得喘不过气来，他们没有时间去亲近大自然，没有机会去发现自己真正的兴趣所在。
这让我觉得有些悲哀。
我们总是急于让孩子学会各种知识和技能，却忽略了他们内心真正的需求。
卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
”我们是不是应该多给孩子一些自由的空间，让他们按照自己的节奏去成长呢？再回想我观察蚂蚁搬家的那个下午，虽然没有学到什么书本上的知识，但那种对未知的探索和好奇，那种全身心投入的快乐，是任何课堂都无法给予的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
卢梭《爱弥儿》读书笔记
让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
;第一卷婴儿期（0-2岁）
;一、教育的意义
;出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
（本书开篇第一句话，阐明了卢梭的观点，卢梭认为人性本善，这种人性本善的观点对当时盛行的基督教人性本恶的观点具有革命性的挑战作用，卢梭强调人的自然能力的发展，很少关注于哲学讨论和教育讨论的中心，把教育理论和实践的努力集中在作为自然之子的人的发展上，引发教育史上的哥白尼式发现，即“儿童的发现”。
这种发现和当时的时代有关，正如卢梭在书的序中的一句话“人们对儿童一无所知，”，而本书的目的就是“把儿童当做儿童来教育”。
）他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实；他将气候、风雨、季节搞得混乱不清；他残害他的狗、他的马和他的奴仆；他扰乱一切，毁伤一切东西的本来面目；他喜爱丑陋和奇形怪状的东西；他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人象练马场的马那样加以训练；必须把人象花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。
（后天的人的社会化过程中，教育本该是唤醒人内心的良善，使人通过教育而达到善的本质，但是后天的教育过程中，我们父母或者老师在教育过程中，某些不恰当的教育手段，并没有遵循人的发展规律，发挥人的天性，反而是按照父母心目中的样子来教育，说是教育，实则是在满足自己未实现的想象。
有的时候，父母或者老师的做法是否也是如此呢，按照自己的喜好来教育，美名其曰为孩子好，实则是真的为孩子好吗？这一点确实需要反思，如何做是在真正的做教育。
）
;不这样做，事情可能更糟糕一些；我们人类不愿意受不完善的教养。
在今后的情况下，一个生来就没有别人教养的人，他也许简直就不成样子。
偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加什么东西。
他的天性将象一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了。
（人性本善，但社会制度和世俗偏见成为影响和削减人善的外部因素，所以需要教育，卢梭提到的婴儿期教育是属于自然教育，是消极教育，勿加之，目的在于止损。
）
;我恳求你，慈爱而有先见之明的母亲，最因为你善于避开这条大路，而保护这株正在成长的幼苗，使它不受人类的各种舆论的冲击！你要培育这棵幼树，给它浇浇水，使它不至于死亡；它的果实将有一天会使你感到喜悦。
趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙，别人可以画出这道围墙的范围，但是你应当给它安上栅栏。
（母亲在婴儿期的作用必不可少，孩子的婴儿期不能缺少母亲，母亲要给婴儿以保护，小心翼翼的呵护儿童的天性，避免他遭受外界的侵害。
）
;我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。
如果一个人生来就又高大又强壮，他的身材和气力，在他没有学会如何使用它们以前，对他是没有用处的；它们可能对他还有所不利，因为它们将使别人想不到要帮助这个人；于是，他孤孤单单的，还没有明白他需要些什么以前，就悲惨地死了。
我们怜悯婴儿的处境，然而我们还不了解，如果人不是从做婴儿开始的话，人类也许是已经灭亡了。
我们生来是软弱的，所以我们需要
力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。
我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
（人的力量和人的需要相对应，随着人的思想的觉醒和判断力的提升，人的欲望和需要会增加，与之提高的是人的力量，人的欲望和力量要相符合，教育在一定意义上也是在教会我们如何合理使用自己逐步增加的力量。
）
;（卢梭讨论的教育，虚拟一个叫爱弥儿的儿童，但是现实生活中，他把五个孩子送到了育婴堂（也就是孤儿院），看到这个背景介绍，不知道该如何理解，卢梭自己在《忏悔录》中说：“我一想到，孩子将由一个乱糟糟的家庭抚养，就感到害怕。
把孩子交给他们，只会愈教愈坏。
孤儿院的教育要好得多，这是我决定把孩子送进孤儿院的理由。
”）
;絮絮叨叨：不管卢梭生前的事迹，确实读这本《爱弥儿》时，有些观点对个人的教育引发思考，所以打算读下去，至于能不能坚持在更新完个人的读书感悟，再说吧。