古代文学名词解释终极版

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古代文学必背名词解释

古代文学必背名词解释

古代文学必背名词解释
古代文学必背名词解释:
1. 词:在古代文学中,词是指一种以抒发个人感情为主题的文学体裁。

词的特
点是短小精炼,通过简洁而富有感染力的语言表达,表达诗人内心的真实感受和情感体验。

古代文学中许多脍炙人口的词作品给人留下深刻的印象,如李清照的《如梦令》等。

2. 骈文:骈文是一种形式繁复、语言丰富多变的文学体裁。

它以雕琢的修辞和
华丽的辞藻为特点,常常运用比喻、夸张和反复叠句等修辞手法,使句子或段落具备鲜明的节奏感和华美的效果。

骈文在古代文学中具有重要地位,被广泛运用于散文和诗歌创作。

3. 辞章:辞章是指古代文言文中的一种写作形式。

它以“篇章”为主体,通过辞
格和修辞手法的运用来表达文学形式和意义。

辞章的形式丰富多样,有纪传体、赋、咏史等。

它不仅在古代文学中有重要地位,也对后世文学产生了深远影响。

4. 赋:赋是一种以描写具体事物和情景为主题的文学体裁。

赋可以描绘自然景物、人物形象、社会风貌等,通过瑰丽、生动的语言来渲染和抒发诗人的情感和思想。

古代文学中有许多优秀的赋作品,如杜甫的《登高》、苏轼的《赤壁赋》等。

5. 韵文:韵文是一种依照一定的音韵规律组织诗歌和文辞的文学形式。

古代文
学中的很多诗歌、词曲都是以韵文形式呈现。

韵文通过押韵和平仄的安排,使文章或诗歌具备韵律感和节奏感,增强了语言的美感和表现力,给读者留下深刻的印象。

以上是对古代文学必背名词的解释。

这些名词代表了古代文学的重要形式和风格,了解它们的含义可以帮助我们更好地理解和欣赏古代文学作品的魅力。

古代文学的名词解释

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古代文学的名词解释导语:古代文学是中国文化的重要组成部分,是古代人们思想和情感的抒发方式,承载着历史、民俗、哲学等众多元素。

在这篇文章中,我们将解释一些与古代文学密切相关的名词,帮助读者更好地理解古代文学的内涵和价值。

1. 诗经:诗经是中国最早的诗歌总集,也是古代文学的重要组成部分。

它由《周南》、《关雎》、《卫风》、《国风》等15篇组成,内容广泛涵盖了古代人们的宴饮、爱情、生活等方方面面。

诗经以其简洁、自然的表达方式,揭示了古代人们对自然、社会、人生的感知和思考。

2. 辞章:辞章是古代文学中的一种形式,也是中国古代文化的重要组成部分。

它是一种以整齐、工整的辞藻和语言结构组成的文章,通常用于见礼、赠文、祭文等场合。

辞章在古代文学中具有非常高的艺术性和表达力,常常以富有感情、华丽多彩的语言,表达人们对友情、爱情、亲情等的思念和赞美。

3. 骈文:骈文是中国古代文学中的一种文体,指使用平行的句子结构、重复的修辞手法、对仗的语言形式等特点构成的文学作品。

骈文在唐宋之间较为盛行,其形式多样,无论是骈体诗、骈话还是骈文诗,都展现了中国古代文人的艺术才华和美学追求。

4. 七言绝句:七言绝句是一种由四句组成、每句七个字的诗歌形式。

它在古代文学中被广泛使用,一方面因为其节奏感强、句子紧凑的特点,而且它的灵活性和表现力也值得赞扬。

七言绝句的优美旋律、准确表达和富有意象的描绘使其成为中国古代文学中最常见的形式之一。

5. 韵文与散文:韵文和散文是古代文学中的两种不同的表达方式。

韵文是指有一定的韵律、音调的文学形式,例如诗歌和骈文。

散文是指不受音律约束、按照自由的思维和表达方式组织的文学形式。

韵文通常具有较高的节奏感和音韵的美感,而散文则更注重细腻的抒发和真实的揭示。

结语:古代文学是中华民族宝贵的文化遗产,通过对其中一些名词的解释,希望读者能够更好地了解古代文学的内涵和表现形式。

古代文学的独特之处在于其音韵之美、修辞之妙以及对社会、情感的深入剖析。

[整理版]古代文学名词解释

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古代文学名词解释1、四家《诗》:指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。

秦火以后,《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点,得以保存,在汉代流传甚广,出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。

三家诗在西汉被立为博士,成为官学。

鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴,三家诗兴盛一时。

鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出,在西汉虽未被立为学官,但在民间广泛传授,并最终压倒了三家诗,盛行于世。

后来三家诗先后亡佚,今本《诗经》,就是“毛诗”。

2、“美政”理想:屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。

首先,国君应该具有高尚的品德,才能享有国家。

其次,应该选贤任能,罢黜*佞。

另外,修明法度也是其“美政”的内容之一。

总之,相对于楚国的现实而言,屈原的“美政”理想更加进步,并符合历史的发展趋向。

3、“骨气奇高,词彩华茂”:这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。

曹植是第一位大力写作五言诗的文人,他的诗歌,既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅,又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲;既继承了汉乐府反映现实的笔力,又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。

这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上,形成了他自己的风格,完成了乐府民歌向文人诗的转变。

他既不同于曹操的古直悲凉,又不同于曹丕的便娟婉约,而能兼有父兄之长,达到风骨与文采的完美结合,成为当时诗坛最杰出的代表。

4、温州杂剧:在元代,南方戏剧圈既有杂剧演出,又流行以南曲为唱腔的戏文;戏文,最早出现于浙江温州,称为“温州杂剧”,亦称南词。

后人为有别于北曲杂剧,简称之为南戏。

代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。

5、赋比兴:赋、比、兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻。

兴则是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。

古代文学名词解释(全)

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一.先秦:1、神话:神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”(马克思语),是远古人民,对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

它通常以神为主人公,包括自然神和神话了的英雄人物。

情节一般表现为变化,神力和法术。

意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释,有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望,我国古代有丰富的神话,但保存下来的极少,主要见于《山海经》《淮南子》等。

2、诗三百:《诗经》共有305篇,称为“诗三百”或“诗三百篇”,是举其成数作《诗经》的代称。

到西汉初年,诗三百篇被奉为经典,才尊之为《诗经》。

3、四家诗:《诗经》虽遭秦火焚毁,但由于其口耳相传,易于记诵,得以保存。

至汉复得流传,当时传授《诗经》的有四家,齐之辕固,鲁之申培,燕之韩婴,赵之毛苌。

或取国名,或取姓氏,而简称齐、鲁、韩、毛四家。

齐鲁韩三家武帝时已立官学,毛诗晚出,未得之。

毛氏说诗,事实多联系《左传》,训诂多同于《尔雅》,称为古文,其余三家则称为今文。

自东汉末年,儒家大师郑玄为毛诗作笺,学习毛诗的人逐渐增多,其后三家先后亡佚,今本《诗经》就是毛诗,独行于世。

4、笙诗:又称“六笙诗”,指《诗经小雅》中的《南X》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇,有声无辞,据《礼仪》记载,这六篇都以笙奏,故名笙诗。

5、六义《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验,把《周礼春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。

其云:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”。

风雅颂是对《诗经》的分类,而赋比兴是对《诗经》表现方法的归纳。

唐代孔颖达在《毛诗正文大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、颂者,诗篇之异体,赋、比、兴者,诗文之异辞耳。

大小不同,而得并为六义焉,赋、比、兴,是诗之所用,风雅颂是诗之成形,用彼三事,成此三事,是故同称为义。

古代文学名词解释归纳

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古代文学名词解释归纳1、白体——宋初效法白居易作诗的一批诗人群体代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人。

他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗,内容多写流连光景的闲适生活,风格浅近清雅,也与五代诗风一脉相承。

王禹偁则更注重白居易的讽喻诗,学习白居易新乐府诗的创作精神,写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。

他的诗平易流畅、简雅古淡,在宋初白体诗中独树一帜。

2、晚唐体——指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一个诗人群体。

其中最恪守贾、姚门径的是以惠崇为代表的“九僧”。

九僧作诗,继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神,内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和孤寂淡泊的隐逸生活,形式上特别重视五律。

但内容贫乏,全篇的意境往往不够完整。

晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、林逋等隐逸之士。

他们一方面模仿贾岛的字斟句酌,另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向,而诗歌所表现的生活内容也比九僧诗稍为充实。

寇准是晚唐体的盟主,喜写山林之思,含思凄婉。

3、西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌,其重要标志是《西昆酬唱集》,他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗,夸大了李诗的形式美,注重对偶,喜欢用典,堆砌辞藻,崇尚纤巧,追求华艳,在内容上歌功颂德,粉饰太平,总体来说,西昆体形式精美,内容空洞。

4、宋代诗文革新运动——是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革,主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。

同时对诗、文进行革新。

宋代立国,一些文人,满怀国忧,要求改革政治,倡导写作“传道明心”的古文,强调韩愈的“文从字顺”,推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。

后来以范仲淹等人为代表,认为写作诗文的根本目的在于“警时鼓众”、“补世救失”,使运动形成高潮。

最后王安石等人又把诗文革新作为推行“新法”的一个重要部分。

又一次把古代文学,特别是诗、文的发展推进了一大步。

欧阳修是这场革新运动的领袖。

古代文学名词解释大全

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古代文学名词解释大全一、古代文学名词解释古代文学是中华民族珍贵的文化遗产,充满了深厚的历史意义和艺术魅力。

为了便于读者更好地了解和欣赏古代文学作品,以下是一份古代文学名词解释大全,帮助读者理解古代文学中的重要概念和术语。

1. 诗经:又称《国风》,是中国古代最早的诗歌集,收录了来自不同诸侯国家的诗歌,是研究古代社会、政治、经济的宝贵资料。

2. 五言绝句:指古代诗歌的一种形式,每首诗由四行组成,每行五个字,形式简洁,内容丰富,是唐诗最典型的表现形式之一。

3. 七言绝句:指古代诗歌的一种形式,每首诗由四行组成,每行七个字,有比五言绝句更广阔的表现空间,是宋诗时期的主要诗体之一。

4. 神话:是古代人们创造的关于神灵和英雄的故事,用以解释自然现象和人类起源,是古代文学中富含幻想和神秘色彩的重要形式。

5. 历史剧:古代文学的一种体裁,以历史事件为背景,通过戏剧形式展现出人物的形象和历史的进程,具有叙事和戏剧冲突的双重特点。

6. 传记:古代文学的一种体裁,以实事为基础,以记载人物生平和事迹为主要内容,对于了解历史人物和社会背景具有重要价值。

7. 讽刺:是古代文学中常见的修辞手法,通过夸张、讽刺、嘲笑等方式,以幽默的方式批评或揭露社会中的不良现象或个人的缺点。

8. 对联:是古代文学中传统的艺术形式,由上下两行对称、相对呼应的诗句组成,形式简练、意境丰富,是中国文化中独具特色的艺术形式。

9. 古文:指古代的文学作品,包括古代诗词、散文和史书等文体,是研究古代社会和文化的重要资料。

10. 辞章:是古代文学中的一种文体,多用于讴歌、赞美英雄、宣扬美德,形式短小精悍,寓意深远。

11. 饮食文化:反映古代饮食习俗和文化传统的文学表达形式,通过描述食物、菜肴和饮品等来表达人们对美食的欣赏和追求。

12. 戏剧:古代文学的一种体裁,通过舞台表演来展现故事情节和人物形象,寓教于乐,使观众在欣赏中获得知识和快乐。

13. 叙事:古代文学中的一种修辞手法,通过详细的描写和情节的展开,把事情的前因后果和转折点表现出来,增加作品的表现力和吸引力。

古代文学-名词解释

古代文学-名词解释

1、西昆体:西昆体是宋初诗坛上声势最盛的一派,以杨亿编辑的《西昆酬唱集》而得名,代表作家是杨亿、刘筠、钱惟演。

此派诗作的内容大多是馆阁生涯的吟咏,以咏物、咏史、拟古为主要题材,是当时盛世雍容堂皇气象的点缀,虽也有托古讽今之作,但多数作品贫弱苍白,严重脱离社会现实生活。

在艺术上,此派诗人师承李商隐,却缺乏李诗的深思挚情,追求用典精巧,属对精工,词采藻丽,音节谐婉。

西昆体以华丽典雅的作风取代了白体、晚唐体的冲淡和瘦硬,使宋初以来的诗风发生了显著变化而风靡一时,同时它的雕琢浮艳与模仿痕迹过重,也受到一些抨击。

2、晚唐体:晚唐体诗人是指宋初效法贾岛、姚合诗风的诗人,由于宋人常把二人看成是晚唐诗人,所以称为“晚唐体”。

此派诗人喜作五律,崇尚白描,少用典故,好以自然意向入诗,并以此抒发清苦幽僻的情怀,境界偏于纤小、狭窄,缺乏深刻的现实性。

晚唐体诗人大致可分为三类:一类是专学贾、姚苦吟一路的九僧,喜好锤炼字句,大多以精炼的五律写幽情僻景,无论题材、风格皆狭小细碎;一类是潘阆、魏野、林逋等隐逸诗人,在苦吟中加入了闲吟,潘诗清丽孤峭,魏诗清淡野逸,都有独到之处;比较特殊的是寇准,他是晚唐体中唯一位至宰辅的达官,也是此派的盟主,诗作意境清寒,含思凄婉。

3、王荆公体:王安石后期的诗作以写景抒情的近体诗为主,这些诗巧于构图,善用色彩,体物细腻,兴象玲珑,同时又重视技巧、法度,讲究才学、用典,注意造语用字,这些诗作往往是通过人工的巧妙安排而达到唐诗浑然天成之境界的,因而一方面深得唐人风味,一方面又带有宋人习气,其审美价值取向影响了后来的江西诗派。

人们通常把这些精工巧丽,圆融华妙的小诗称为“王荆公体”(因他曾被封荆国公),亦称“半山体”(因他自号半山)。

代表作品有《明妃曲二首》、《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》。

4、江西诗派:由宋人吕本中《江西诗社宗派图》而得名。

此派诗人并非都是江西人,只是他们都师法江西黄庭坚,故以江西称派。

古代文学名词解释(全)

古代文学名词解释(全)

古代文学名词解释(全)先秦文学1.神话神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工方式加工过的自然和社会形式本身。

通常以神为主人公,情节一般表现为变化、神力和法术。

表现了某种对自然和或社会现象的解释,如先民的征服自然、变革社会的愿望等,对原始人意义重大。

上古神话在文献古籍中记载甚少,零散不全。

《山海经》中保留了大量上古神话传说。

2.上古歌谣上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。

我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,时出现最早的文学样式。

按题材内容,可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。

3.《诗经》是我国第一部诗歌总集。

收录了西周初到春秋中叶诗歌305片,又称“诗三百”。

包括国风、小雅、大雅、颂。

其中风包括十五国风,有诗160篇;雅分为大雅、小雅,有诗105篇;颂分为周颂、鲁颂、商颂,有诗40篇。

“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声,指周王朝京畿地区的音乐,又分大雅和小雅,是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

4.楚辞“楚辞”的名称,始见于《史记·酷吏列传》。

其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义:一是诗歌的体裁,一是诗歌总集的名称。

从诗歌体裁来说,它是战国后期以屈原为代表的诗人,在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。

从总集名称来说,它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向等多人的仿骚作品。

楚辞多用“兮”字咏叹,是浪漫主义的代表作品,是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇的产物,也是春秋以来楚国发展中形成的独特地方文化的结晶。

5.《离骚》《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

古代文学名词解释

古代文学名词解释

古代文学名词解释1、《诗经》::是我国第一部诗歌总集。

它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。

包括国风、小雅、大雅、颂。

其中风包括十五“国风”,有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇。

“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声,指周王朝京畿地区的音乐,又分大雅和小雅,也是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

2、赋比兴:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。

赋:“赋者,敷陈其事物而直言之也”,也就是陈述铺叙的意思,从本质上讲就是直接描绘,直接抒情,直接铺叙;比:“比者,以彼物比此物也”,带比喻性质的一种手法。

兴:“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,引用其它自然现象引起所要咏叹的情感,有些甚至能起到比的作用。

3、四家诗:汉代传授齐、鲁、韩、毛四家诗说的合称。

《鲁诗》为鲁人申培所传,《韩诗》为燕人韩婴所传,《齐诗》为齐人辕固生所传。

三家诗为今文诗学,并立于学官,魏晋以后先后失传。

《毛诗》为毛亨、毛苌所传,虽比三家诗晚出,但学有渊源,又经学大师郑玄作笺,流传至今。

4、笙诗:又称“六笙诗”,指《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇,有声无辞。

据《仪礼》记载,这六篇诗都以笙奏,故名笙诗。

5、春秋笔法:原指《春秋》作者以一字“寓褒贬,别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作手法。

春秋笔法言简意赅,委婉含蓄,用词准确,浅显平实,表现出修辞学的发展,对后世的散文写作产生了很大的影响。

但其“为尊者讳,为亲者讳”的严格倾向性,也产生了消极作用。

7、《国语》:是一部按国别记载的史书,分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事。

约成书于战国初年,是战国早期人根据各国史料编订,以记言为主,书中记载的史实上起周穆王,下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。

其思想倾向于儒家。

书中既尊礼,又崇德;既敬神,又重民。

中国古代文学名词解释最终版

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古代文学名词解释一、魏晋南北朝1、玄学:指魏晋时期以何晏、王弼等为代表的唯心主义哲学思潮。

以宣传《老子》的“玄之又玄,众妙之门”而得名。

主张“以无为本”,认为世界的本原是“无”,万事万物都是“无”派生的。

宣扬“无为”,要人们安于现状。

东晋以后,与佛学趋于合流。

2、文学自觉:“文学自觉”指的是文学及文学创作主体意识到文学的独立性和价值性,自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识,促进文学按其自身的规律向前发展。

中国文学的自觉时代,肇始于东汉中后期,至于建安文学。

3、建安风骨:建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格,代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。

4、建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。

他们均以诗文显赫当世,是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。

其中以王粲、刘桢成就最高。

5、竹林七贤:正始时期的隐士,指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

七位文士“相与友善,游于竹林”,故号“竹林七贤”。

他们发言玄远,任性放达,饮酒服药,一进颇有名声。

七贤的政治态度和处世方式也各有不同,其中,人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。

6、魏晋风流:在魏晋玄学的背景下出现的文化现象。

它是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响的人格美。

它以竹林七贤和兰亭名士为代表人物,以狂放不羁、率真洒脱和颖悟旷达为代表特征。

魏晋风流促进了思辨意识的提升,但是也带来了一定的危害。

7、永明体:永明文学是指上自刘宋泰始二年,下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动,而以齐永明年间为中心。

“永明体”又称新体诗,是从诗歌声律角度提出的一个概念,指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段,其理论支持便是永明声律说。

代表人物有谢朓、沈约等。

古代文学名词解释精简

古代文学名词解释精简

古代文学名词解释精简名词解释之古代文学古代文学:先秦两汉、魏晋南北朝1.神话:以故事形式表现远古人民对自然和社会现象的认识和愿望,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

其特点为以神为主人公,他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。

分类有自然神话、创世神话、英雄神话和传奇神话。

如精卫填海、夸父逐日、盘古开天等。

其后演变分为历史化、神话流为寓言、神话宗教化。

《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。

2.诗经、诗三百、三百篇《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称“诗三百”。

共有305篇,另有6篇笙诗,有目无辞,全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,内容包括采集于各地的民间之诗,公卿列士所献之诗以及周王朝乐官保存下来的宴飨中的诗歌,按照音乐特色的不同,分为风雅颂,《诗经》表现出来的关注现实的热情、强烈的政治道德意识、真诚积极的人生态度,及其所使用的赋比兴艺术手法,对后世文学创作产生了广泛而深远的影响。

3.三家诗:春秋时贵族社会普遍传诵《诗》,后秦皇焚书禁学,《诗经》特赖口耳相传得以保全。

在汉代流传甚广,汉代传授《诗经》的有鲁(鲁人申培公)、齐(齐人辕固生)、韩(燕人韩婴)、毛(大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌)四家。

鲁、齐、韩三家诗属于今文经学派,盛于汉武帝后百余年间。

《毛诗》属于古文经学派,较为晚出。

“三家诗”盛时,《毛诗》受压,三家诗东汉趋于衰微,毛诗代之而兴。

三家诗先后失传,存着唯毛诗,即今之《诗经》。

待补秦汉以后,诗经因口耳相传易于记诵的特点,得以保存,在汉代流传甚广,出现了今天的鲁、齐、韩三家诗。

三家诗在西汉被立博士,成为官学。

鲁(鲁人申培公)、齐(齐人辕固生)、韩(燕人韩婴)。

《毛诗》属于古文经学派,较为晚出。

“三家诗”盛时,《毛诗》受压,三家诗东汉趋于衰微,毛诗代之而兴。

三家诗先后失传,存着唯毛诗,即今之《诗经》。

4.《山海经》:在所有的古代文献中,以《山海经》最有神话学价值,山海经约成书于战国初年到汉代初年之间,应是由不同时代的里砚、方士根据当时流传的材料编选而成,实际上是一部具有民间原始宗教性质的书,它是我国古代保存神话资料最多的著作,如鲧禹治水、刑天舞干戚等,都深入人心。

古代文学名词解释(自己整理)

古代文学名词解释(自己整理)

、豪放派:以苏轼、辛弃疾为代表,豪放派和婉约派显然代表着两种截然不同地词风特点大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文地手法、句法写词,语词宏博,用事较多,不拘守音律,然而有时失之平直,甚至涉于狂怪叫嚣.、易安体:这是宋代女词人李清照创作地一种词风,因她号易安而得名.其具体特征主要表现在以下几个方面:第一,情感真实动人.真实地袒露了自己地内心世界,大胆而又真切.第二,语言浅显自然,却又韵味无穷.第三,情感表现形象具体而富有美感. 文档来自于网络搜索、辛派词人:这是南宋受辛弃疾地影响而产生地一个词派.主要有陈亮、刘过、刘克庄等.他们在辛弃疾地影响下,用词来抒发爱国情感,豪放慷慨如辛弃疾,但题材不如辛词广,风格不如辛词多样.多以议论为词,以文为词,过于直率,不如辛词蕴藉.文档来自于网络搜索、苏辛词派:北宋地苏轼,首开宋词中地豪放词派.南宋伟大爱国词人辛弃疾,一生以英雄自诩,其稼轩词充分表现了他地英雄抱负,襟怀磊落,慷慨淋漓,将气高天下地东坡词风在南宋发扬光大,加之与当时渴望恢复地国势民情相推移磨荡,又与南渡初期地张元干、张孝祥诸家地词风相翕合,又有陈亮、刘过等词人追步唱和,遂形成气势磅礴、悲凉感愤地苏、辛词派. 文档来自于网络搜索、稼轩体:辛弃疾号稼轩.他是一位具有英雄气慨地词人,才气纵横,笔力超拔.他地词不仅内容丰富,在艺术上驰骋百家,转益多师,而且有极大地开拓和创新.他以散文句法入词,以经子诗赋之语入词,以词说理,带来了词体地大解放.无论作长调或小令,都充分表现了自己地才情和体现了自己地人格.他继苏轼之后极大地开拓了词境,使词在与乐分离之后,仍能够作为一种内容充实、形式多样化地新体格律诗独立存在.他地词不仅“横绝六合,扫空万古”,而且“色罗万象”.这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚,而以豪放悲壮为主导风格地词,人们称之为“稼轩体”.文档来自于网络搜索、江西诗派:在黄庭坚影响下,北宋后期逐渐形成.因黄庭坚是江西人而得名.最早提出“江西诗派”名称地是吕本中,他在《江西诗杜宗派图》中把黄庭坚作为诗派地开山祖,又列举了陈师道、晁冲之等二十四位诗人作为这一诗派地成员.陈与义虽未被列入宗派图内,却被后人推为江西诗派重要作家.文档来自于网络搜索、中兴四大诗人:指地是尤袤、杨万里、范成大、陆游.这四大家虽然早期曾受江西诗派影响,但除尤袤外,其他三人均能跳出江西诗派地樊篱,自创面目.陆游是南宋最杰出地爱国诗人,以反映民族矛盾,抒发爱国激情为主调;杨万里创“诚斋体”,特征是活泼自然,饶有谐趣,同时也有感慨深沉、忧国忧民地爱国诗篇;范成大以使金纪行诗和田园诗价值最高,其使金纪行诗犹如亲临其境,感触深刻,描写真切,在爱国诗歌中独树一帜;尤袤作品存留不多,对后世影响较小.文档来自于网络搜索、唐宋八大家:唐宋八大家:指唐、宋两代八位著名地散文作家.即唐代地韩愈、柳宗元,北宋地欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.八人都提倡散文,反对骈文,是唐、宋古文运动地健将.其创作特点是重视散文内容、文以载道.八大家散文风格各异,韩愈散文雄健奔放,波澜壮阔;柳宗元散文精密峻峭,清新秀美;欧阳修散文流畅婉转,迂徐委备;苏洵散文博辩宏伟,简劲凝练;苏轼散文汪洋恣肆,明白畅达;苏辙散文和平坦荡,体气离妙;王安石散文峭刻雄劲,简丽幽远;曾巩散文平易舒畅,简括严密.八大家中,以韩、欧影响最大.韩文如创阁奇景,欧文如江南秀色,并称“韩欧”.八大家中地宋代六家,又都受韩愈影响.文档来自于网络搜索、苏门四学士:北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒地并称.黄庭坚长于诗,秦观长于词,,张、晁则诗文并擅.苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛地领袖人物,在当时地作家中间享有巨大地声誉,一时与之交游或接受他地指导者甚多,黄、秦、晁、张四人都曾得到他地培养、奖掖和荐拔.在苏轼地众多门生和崇拜者中,他最欣赏和重视这四个人.最先将他们地名字并提和加以宣传地,就是苏轼本人.文档来自于网络搜索、南戏:即南曲戏文地简称,是在东南沿海地区发育成熟起来地,最早出现于浙江温州(旧名永嘉),故又称“温州杂剧”,“永嘉戏曲”.文档来自于网络搜索、杂剧:是在宋金杂剧,特别是金院本地基础上,综合了当时地讲唱文学,主要是诸宫调地若干因素发展而成.其特点:一般一本四折一楔子,一人主唱.文档来自于网络搜索、元曲:有元一代地文学代表.包括杂剧和散曲两部分.、元曲四大家:指元代四位著名杂剧作家.关汉卿、白朴、马致远、郑光祖,简称“关马郑白”,见于元周德清《中原音韵》.分别地代表作为《窦娥冤》《梧桐雨》《墙头马上》《倩女离魂》.文档来自于网络搜索、《倩女离魂》:郑光祖地代表作,它根据唐传奇《离魂记》改编而成,描写张倩女与王文举地爱情故事.张、王分离,张因病卧床,月夜魂追王成亲.后王得官回来,张魂魄与肉体复合为一.作品从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神地痛苦:倩女地魂魄代表女性对爱情婚姻地渴望与追求,现实中倩女地躯体则只能承受离愁别恨地煎熬,病体怏怏.既追求爱情婚姻又面对礼教禁锢,这便是封建时代女性地真实处境.该剧富于浪漫色彩,辞藻俊美,刻画人物细致入微.文档来自于网络搜索、《赵氏孤儿》:元代纪君祥所作地一部历史剧.故事大体上是:晋灵公无道,荼害百姓.赵盾劝谏不听;奸臣屠岸贾残害赵盾全家.赵媳庄姬公主避入宫中,产生一子,由赵门客程婴乔装救出.屠岸贾闻公主产子,进宫搜孤不得,下令十日内若不献出婴儿,即将国中与孤儿同庚地婴儿均杀死.程乃与公孙柞臼计议,程婴舍子,公孙舍身,救出孤儿.后孤儿成人,魏绛回朝,怒打程婴.程述真情,回府绘图,告知孤儿过去情景.孤儿遂与魏绛等,计诛屠岸贾报仇. 表现了呼唤正义、讴歌为正义而献身地自我牺牲精神,并坚信正义必将战胜邪恶,客观上反映了广大汉族人民普遍存在地反元复宋地思想情绪.文档来自于网络搜索、《汉宫秋》:元代马致远所做杂剧.描写地是昭君出塞地故事.但与传统地昭君故事不同,在情节和人物上进行了新地创造.它将汉元帝写成对王昭君有着深厚爱情地人物,同时突出了王昭君对汉朝地感情,让她以身报国,投水自杀.作者将王昭君地不幸置于君臣、民族矛盾地背景下,反映了家国衰败之痛,抒发乱世中失去美好生活而困惑、悲凉地人生感受.马致远通过戏剧冲突,抒发自己无法主宰命运、只能任由播弄地悲哀.加上《汉宫秋》以“秋天”地意境作为结撰全剧地背景,突出秋地萧瑟悲凉,更使整个戏笼罩着灰暗荒寞地气氛,这又表达出作者对时代地体验和认识.文档来自于网络搜索、《墙头马上》:元代白朴所做杂剧.取材于白居易地《井底引银瓶》一诗.尚书之子裴少俊,奉命到洛阳购买花苗,巧遇总管之女李千金.二人一见钟情,私订终身,但为裴少俊之父所不容,后历经坎坷终于夫妻团圆.《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩地爱情剧,以紧凑、生动地情节安排和鲜明地人物形象刻画见长.剧中正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长地开放思想,人物生动、剧情活泼,艺术风格轻松.文档来自于网络搜索、《梧桐雨》:元代白朴所做杂剧.《梧桐雨》主要取材于白居易地《长恨歌》,一部描写地是唐明皇与杨贵妃地爱情生活和政治遭遇地历史剧.主要抒发一种人生变换、盛衰难料地沧桑之感.艺术上最大地特点是具有浓厚地抒情色彩,能通过人物内心地细致描写,表现人物地精神面貌,并且化用了大量古典诗词地意境、意象,语言极其华美.文档来自于网络搜索关汉卿杂剧地艺术成就现实主义和浪漫主义相结合.关剧对时代与人生进行了真实地描绘,对元代地生活图景进行了全面地展现,还对社会现实中一些带有本质意义地问题进行了深刻地揭示,是元代社会生活地一面镜子,具有强烈地现实主义精神;不但如此,由于关汉卿对人生地热爱,对理想地憧憬,他地作品有时也赋予人物和情节以浪漫主义地色彩,突出了被压迫者地反抗意识和斗争精神,体现了积极乐观地人生态度,闪烁着理想地光辉.文档来自于网络搜索善于塑造各种性格鲜明地人物形象.关剧塑造正面人物地基本手法是把戏剧主人公置于尖锐地矛盾冲突中,凸现其在典型环境中地典型性格:如塑造窦娥,就是在强烈地戏剧冲突中表现了她善良坚强地性格.同时,关汉卿擅于运用行动描写、心理刻画来塑造人物:如《救风尘》中赵盼儿与周舍巧妙周旋和拯救宋引章地一幕,就表现了赵盼儿地机智聪明、侠肝义胆.关汉卿还擅于创造角色语言来塑造人物形象,如《望江亭》中地白士中是个出身儒雅地士子,其语言就文采风流,而《窦娥冤》中地赵驴儿,俗不可耐,面目可憎,其语言也令人作呕.文档来自于网络搜索善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜地戏剧冲突.关剧地冲突具有密度高、力度大、角度新地特点.高密度地冲突,往往环环相扣,波澜起伏,引人入胜.比如《窦娥冤》中第一折就至少有四组矛盾纠葛构成或交错流转:一组是蔡婆婆与赛卢医,一组是蔡婆婆与张驴儿,一组是张驴儿和窦娥,一组是窦娥与蔡婆婆.关剧地冲突力度也十分强烈,一般表现为外在地尖锐紧张,如《单刀会》中地关羽化绑架为反绑架,构成双绑架.关剧冲突力度新颖独特,富有想象力.如《救风尘》中女主人公以自己地色相为诱饵,勾引强敌钻入圈套,都具有新颖地独创性.文档来自于网络搜索戏剧语言本色当行.即王国维所称道地“曲尽人情,字字本色”.他所写地人物地唱词,在抒情中蕴含着鲜明地动作性,切合特定地戏剧情境.像《救风尘》第二折,写赵盼儿得知宋引章备受周舍蹂躏时,一面写信给宋引章,一面唱〔后庭花〕,把赵盼儿对宋引章地怜悯、牵挂、不满、焦虑,以及她将要采取行动地心态和盘托出,既写风尘女子赵盼儿对姊妹爱怨交加地声口,又把她见义勇为、泼辣机智地性格渲染得活灵活现.文档来自于网络搜索王实甫《西厢记》地艺术成就:体制和形式上地突破和创新.它打破元杂剧一本四折地体制,用五本二十一折地长篇连台本戏;并且打破了元剧一人主唱地通例,在若干折戏里采用了多角色司唱地方式.这种突破与创新,对安排剧情、刻画人物,都起了很好作用.文档来自于网络搜索将复杂地矛盾冲突有机地结合为一个艺术整体.全剧采用双线复合结构:以张生、莺莺和红娘与老夫人间地矛盾冲突为主线,以崔、张和红娘三人之间地性格冲突为副线,二者相互交错、制约,极富戏剧性.文档来自于网络搜索成功地塑造了性格鲜明地人物形象.成功塑造了热情而又冷静、聪明而又狡狯、敢于反抗封建礼教和封建婚姻制度地崔莺莺;才华出众、用情专一又大胆追求爱情地张生;聪明机智、勇敢泼辣、又富于正义感地红娘;还有虚伪冷酷地封建礼教地维护者老老夫人等.每个人物都个性鲜明,给人留下深刻印象.文档来自于网络搜索语言锤炼和运用方面也有突出成就.《西厢记》地语言具有非常鲜明地个性化特点,作者考虑到人物身份、地位、性格地不同,唱词也呈现不同地风格.如莺莺是大家闺秀,她地唱词就色彩华美,感情含蓄,与婉约派词风相似;而红娘是丫头,口齿伶俐,她地语言杂夹着俚语、俗语和日常生活用语,显得既质朴本色又生动活泼.总之,文采与本色相生,优美典雅而又生动活泼是《西厢记》语言一大特色.文档来自于网络搜索。

古代文学名词解释大全

古代文学名词解释大全

名词解释:1、三曹:汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。

他们以显赫的政治地位与杰出的文才能著称于世。

他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景,悲歌慷慨,是汉魏风骨的代表诗人,在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。

曹植被誉为“建安之杰”2、建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。

他们均以诗文显赫当世,是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。

其中以王粲、刘桢成就最高。

3、建安风骨:建安诗坛,指汉末魏初时期诗歌。

这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。

此时期作家众多,诗作丰富,在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌,创作高潮,并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。

4、正始文学:魏曹芳正始年间的文学。

当时统治阶级内部斗争激烈,老庄哲学风行,文学创作受到严重影响。

宣扬消极思想,滋长了脱离现实的倾向。

只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情,流露出不满现实的情绪,成就较大。

5、竹林七贤:指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

七位文士“相与友善,游于竹林”,故号“竹林七贤”。

6、太康体:晋武帝太康时期的诗体。

以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。

其诗讲究雕章琢句,追求词藻,流于轻靡,诗风繁缛华丽,代表着当时诗坛的主流。

7、三张二陆两潘一左:指主要活动于西晋太康、元康年间的八位诗人的并称。

他们是:张载、张协、张亢兄弟,陆机、陆云兄弟,潘岳及其侄潘尼,还有左思。

8、左思风力:是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。

语出钟嵘《诗品》。

左思是西晋最杰出的诗人,代表作《咏史诗》八首,风格刚健,感情深沉,和当时流行的华丽诗风迥然不同。

他的诗承建安风骨,抒写怀抱,抨击现实,多不平之音。

气势雄健,笔调挺拔,辞采壮丽,形象鲜明,风格独树一帜,人称“左思风力”。

9、玄言诗:指东晋时期在玄学思想影响下,诗坛上流行的“寄言上德,托意玄珠”的作品。

(完整word版)中国古代文学名词解释

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名词解释风雅颂:风即音乐曲调,国风即各地区的乐调。

“雅”即正,指朝廷正乐,西周王畿的乐调,分大雅小雅。

颂是宗庙祭祀之乐,许多都是舞曲,音乐可能比较舒缓。

赋比兴:“赋”是敷陈其事而直言之;“比”是以此物言彼物;“兴”是先言他物以引起所咏之辞。

《尚书》:商周记言史料的汇编。

《春秋》:本是周王朝和各诸侯国历史的通称,后特指经孔子修订的鲁国的编年史。

“香草美人”:美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。

香草除了丰富美人形象的同时,也作为一种独立的象征物,一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。

楚辞:楚辞之名,始见于西汉武帝之时,是指具有出国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋,在形式上与北方诗歌有较明显的区别。

离骚:屈原的代表作,是带有自传性质的一首长篇抒情诗。

抒发了屈原爱国与忠君的思想,表达了明君贤臣共兴楚国的美政理想。

《九歌》:九歌原是流传于江南楚地的民间祭歌,屈原加以改定而保留下来。

从现存九歌看来,它的民间文化色彩十分浓郁,而屈原的个人身世、思想痕迹倒并不重,《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。

九章:九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称,包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风等9篇作品。

九章之名大约是西汉末年刘向便定去原作品时所加上的。

九章的内容与离骚基本接近,主要是叙述身世和遭遇。

天问:天问是楚辞中一首奇特的诗歌。

所谓天问,就是列举出历史和自然界一系列不可理解的现象,对天发问,探讨宇宙万事万物变化发展的道理。

诗中一共提出了172个问题,大致次序是先问天地之形成,次问人事之兴衰,最后归结到楚国的现实政治,线索基本清楚。

天问虽然叙事庞杂,思想倾向却很明显,尤其是在涉及天命和历史盛衰时,很能显示屈原的现实政治态度。

招魂:招魂是在怀王死后,屈原为招怀王之魂而作。

全诗由引言、正文、乱次三部分组成,内容主要是以宏美的屋宇、奢华的服饰、艳丽的姬妾、精致的饮食以及繁盛的舞乐,以招徕楚怀王的亡魂。

古代文学名词解释归纳

古代文学名词解释归纳

古代文学名词解释归纳古代文学是中国文学发展的重要阶段,涵盖了广泛的作品类型和文学流派。

在这些文学作品中,存在着许多特定的术语和名词,理解这些名词对于深入了解古代文学的内涵和特点至关重要。

本文将对一些古代文学名词进行解释和归纳,以帮助读者更好地理解和欣赏古代文学作品。

一、诗歌1. 诗经:诗经是我国古代最早的诗歌总集,共收集了305篇诗歌。

它以五言古体诗为主,是古代文学的重要组成部分。

诗经内容丰富多样,包括风、雅、颂、赋等不同类型的诗歌,揭示了古代社会生活、思想观念和价值观念。

2. 绝句:绝句是一种四行诗,每行五个字,共十六个字。

它简洁精炼,常用于表达作者的情感和观察现实。

3. 赋:赋是一种以文辞工美和音律优美为特点的韵文体裁,形式上注重平仄、韵脚和叠字等技巧,内容上着重描写事物的美感和情感的抒发。

二、散文1. 骈文:骈文是一种短文体,常用嵌套并列的句子,表达丰富多样的内容。

骈文风格华丽辞藻,内容繁复,是古代文言文中的一种重要形式。

2. 清谈:清谈是古代文学中的一种流派,也是一种以言辞展示才思和学识的形式。

清谈作品通常以对话的方式呈现,通过言语交流来表达见解和观点。

3. 哲学散文:古代的哲学散文常常具有深度的思考和哲学观点的阐述。

这些作品以论述问题和思辨为主要目的,运用修辞手法和辩证思维表达自己的观点,并通过陈述现象或问题来启发读者的思考。

三、小说1. 志怪小说:志怪小说是中国古代小说的一种,以神怪异象和奇异事件为主题,通常包含超自然的元素。

它常常以短篇形式呈现,并以描写奇特的情节和人物为特点。

2. 历史小说:历史小说以历史事件和人物为背景,通过虚实结合的叙事方式,展示历史事实与作者创作的故事情节的结合。

历史小说可以帮助读者了解古代历史,同时也展示了作者对历史的理解和解读。

3. 传奇小说:传奇小说是一种古代长篇小说,通常以历史传说、神话故事和民间传说为题材,充满浪漫主义的色彩。

它常常通过描绘主人公的遭遇和经历来表达对人性、命运和社会现象的思考和抒发。

古代文学名词解释大全

古代文学名词解释大全

太康文学:太康是西晋文学的繁荣时期,此时时局稳定,文人们有时间和精力用于文学的创作和研究,又因社会小康,文人多忘乎所以,歌功颂德,故形式主义文风亦日趋严重,追求文学作品形式的华美,创作成就并不太高,文人自学地追求作品的艺术表现,所以,这一时期的文学大潮是趋于浮艳,诗尚雕琢,文崇骈俪,词采绮丽成为诗文的普通特色。

代表这种主流派风格的作家,当首推潘岳和陆机。

玄言诗:晋室南渡,士族文人沉溺享乐,意志更加消沉,以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚,其内容上是以谈论老庄玄理为主,少数兼及佛理的表述,在表达上则是抽象玄虚,谈乎寡味。

几乎无艺术性可言,东晋玄言诗人有孙绰、许询等。

(最有代表性的作家是:刘琨、郭璞)左思风力:左思诗虽不多,但内容充实,风格独特,在太康诗坛独标一帜,成为太康,以至西普时期成就最高的诗人,钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”,并极力推崇“左思风力”。

宫体诗:产生于梁陈时代的宫廷,多是描写女性和宫廷享乐生活的,风格绮艳浮靡,追求形式,雕琢,格调柔弱,内容平泛,题材狭窄,把形式主义诗风推向极致。

代表人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。

永明体:又称新体诗,是从诗歌声律高度提出的一个概念,指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段,其理论支持便是永明声律说。

出现于南朝齐永明年间。

周颙在音韵上做出贡献,对汉语语音的天然音调进行规范,沈约把这种音韵的研究成果直接运用到诗歌中,提出了自觉运用声律来写诗的要求“一简之内,音韵尽殊,两句之中,轻重悉异”。

诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作,产生了这个新诗体。

诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了“永明体”。

最优秀的“永明体”诗人是谢朓。

徐瘦体:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称,人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐瘦体”。

北地三才:北魏至北齐时期,北朝出现了几位比较正统的诗文作家,模仿南朝诗文创作,虽然水平有限,难与南朝相比,但它却标志着北朝文学开始复苏,也迈开了南北文学融合的第一步。

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1.上官体1)指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。

2)题材以奉和、应制、咏物为主,内容空泛,重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。

绮靡浮艳,是齐梁宫体诗的余风。

3)代表作家:上官仪《旧唐书·上官仪传》:“(仪)工于五言诗,好以绮错婉媚为本。

仪既贵显,故当时多有学其体者,时人谓为上官体。

”4)代表了当时宫廷诗人创作的最高水平典范,对律师形式的发展起了一定的促进作用2.西昆体1)“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。

2)代表作家:以杨亿、钱惟演、刘筠3)内容无外乎歌咏宴饮生活,咏物、咏史及泛咏男女情爱。

4)学习晚唐李商隐,风格绵密富丽。

要求抒写诗人的内心世界和追求形式的华美,辞藻的精美,崇尚精丽繁缛的诗歌风格,追求用典的贴切,属对的工巧,音节的和谐。

5)代表作:杨亿《泪》:李商隐《泪》:刘筠的《汉武》:6)缺陷:缺乏内在气韵;缺乏创新精神。

3.诚斋体⑴杨万里自号诚斋。

杨万里所创作的诗歌,被称为“诚斋体”。

有《诚斋集》⑵杨万里初学江西派,后学王安石及晚唐,最后抛开前人,因物感兴,信手发挥,自成一家。

其浏亮、清新、活泼、自然的艺术风格,时号“诚斋体”。

3)杨万里“以变为宗。

“一官一集,每集必变”。

4)诗歌多以日常生活中的小情趣为题材。

以师法自然的白描手法写诗,具有想像新奇,语言通俗浅近、活泼自然、风趣诙谐,层次曲折,变化无穷,风格流转圆美。

5)主要影响:“诚斋体”一改以往宋诗瘦硬生涩的旧格,成为南宋诗风转变的关键。

4.稼轩体1)辛弃疾号稼轩。

他是一位具有英雄气概的词人,才气纵横,笔力超拔。

2)辛弃疾的词集名《稼轩长短句》,存词600余首,是宋代存词最多的词人。

3)他的词不仅“横绝六合,扫空万古”,而且“包罗万象”。

他继苏轼之后极大地开拓了词境,内容充实,、形式多样化。

以散文句法入词,以经子诗赋之语入词,以词说理,带来了词体的大解放。

无论作长调或小令,都充分表现了自己的才情和体现了自己的人格。

4)王国维评论:幼安之佳处,在有性情,有境界,即以气象论,亦有傍素波、干青云之概5)这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚,而以豪放悲壮为主导风格的词,人们称之为“稼轩体”。

5.“易安体”1)李清照,号易安居士,是宋词婉约派大家。

她的成就主要在词上,一方面继承了婉约派的创作风格和手法,一方面又有所创新和发展。

她的词婉约清秀,情真意切,语言清新自然,音调优美,自成一家,被称为“易安体”。

2)“易安体”之称最早见于南宋侯寘《眼儿媚·效易安体》3)前期的词,主要多以空灵飞动的女性笔触自写闺阁心情。

她的后期词,则深深打着鲜明的时代烙印4)特点:以寻常语入词,它的语言通俗易懂,音律明白流畅;格调凄婉悲怆,其词既融入了国家兴亡的深悲巨痛,而又不失婉约词的本色;倜傥有丈夫气,刚健、洒脱和俊爽。

5)易安体以其特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气,在宋代词苑中,独树一帜,自名一家,并对两宋词的发展有其特殊贡献。

6)代表作:《一翦梅》《醉花阴》《声声慢》:6.江西诗派1)南宋初年,吕本中作《江西诗派宗社图》,首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人,下附诗人20余人,江西诗派的名称由此而来。

2)元代方回又提出“一祖三宗”之说,以杜甫为“一祖”,黄庭坚、陈师道、陈与义三人为“三宗”,揭示了江西诗派的源流。

3)吕本中江西诗派最重要的诗论家。

提出“学诗当识活法。

”4)主要特色:重视句法、喜用拗句;用典以故为新、变俗为雅;风格生新瘦硬,但兼有浏亮芊绵。

7.四灵诗人1)指南宋永嘉地区(今浙江温州)的四位诗人2)他们是:徐照[灵辉]、徐玑[灵渊]、翁舒[灵舒]、赵师秀[灵秀],3)他们名字中皆有一个灵字,同是浙江永嘉(温州)人,诗风相近,文学主张一致,世称“永嘉四灵”。

4)诗学晚唐贾岛、姚合,要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。

5)描写山水田园为主,表现了追求啸傲田园,寄情泉石的生活情调,风格多为清圆秀远。

6)缺点是:格局较小,不善变化,缺乏深厚阔大的气象。

7)代表作:徐照《永州寄翁灵舒》,徐玑《夏日怀友》8.江湖诗人1)宋中叶后期,杭州书商除起陆续刻了许多同时诗人的集子,合称《江湖诗集》,后又有“续集”和“后集”,后人因江湖集内诗风相似,故称之为江湖诗派。

收入集子中的诗人为江湖诗人。

2)所谓江湖诗人,大都是一些落第的文士,由于功名上不得意,只得流转江湖,靠献诗卖艺为生。

又可分为两类:①狷者,不关心时政,洁身自好者。

②狂者,关心时政,高谈阔论,以博时名者。

3)代表人物:前者如姜夔,后者如戴复古、刘克庄。

4)代表作:戴复古《江村晚眺》5)他们流转江湖,结诗酬唱,多效四灵体,崇尚晚唐体的轻巧之思,意于苦吟,尽量白描,以不用事为贵。

9.新乐府运动1)是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的反映现实的诗歌革新运动。

2)“新乐府”一名,是白居易相对汉乐府而提出的3)标榜“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的创作宗旨,强调诗歌“补差时政”“泄导人情”的社会功能,提出诗歌通俗话的具体要求。

4)不论是古题还是新题,只要是为事而作,都被看做是新乐府诗10.古文运动1)是中唐反对骈文、提倡“古文”的文学革新运动。

2)所谓“古文”,是指与骈文相对立的奇句单行、不讲求对仗和声律的散文,因为这是继承了先秦两汉的文体,故称“古文”。

3)提倡者:韩愈、柳宗元等4)主张“文以明道”,“词必己出”,“文从字顺”,建立新的文学语言。

5)使古文逐渐压倒骈文,占据了文坛的主要地位,近代研究者把这次变革称为“古文运动”。

11、白体1)“白体”指宋初诗坛流行的学白居易的诗。

特征是“顺熟”、“容易”、“浅切”。

2)一是李昉、徐铉等,多写流连光景的闲适生活,浅切清雅;李昉《二李唱和集》,徐铉《骑省集》,多为唱和诗风中的产物。

3)另一是王禹偁,更重白体的“讽谕诗”。

风格亦有变化,从学白进而学杜甫,超越了白体的浅俗平易。

如《村行》效仿白居易《钱塘湖春行》4)初露宋诗散文化、议论化的风格特征,诗风浅俗平易,语言朴实无华。

12、晚唐体1)学贾岛、姚合。

境界狭仄,语言工巧。

缺乏实际生活感受,意境促狭。

2)专学贾岛、姚合的九僧诗。

境界狭小,有句无篇,因而时有文字颇为精警的断句,如“照水千寻迥,栖烟一点明”(惠崇《池上鹭分赋得明字》)3)代表作家:林逋《山园小梅》,潘阆4)寇准是晚唐体的盟主。

喜写山林之思,含思凄惋。

代表作《春日登楼怀归》13、“郊寒岛瘦”1)郊寒岛瘦是对中唐诗人孟郊和贾岛的称谓。

2)孟郊一生困顿,贫寒凄苦,其诗也常道穷愁凄凉;贾岛的诗注重字句的雕琢、推敲。

因二人诗歌都有清峤硬瘦,好作苦语,固有此称。

3)孟郊、贾岛作诗喜苦吟,自谓“二句三年得,一吟双泪流”(贾),人称“郊岛两诗囚”。

他们追求以古拙、奇险、瘦硬为美,多写凄情寒景,情调幽冷凄苦,形成寒瘦风格。

4)代表作:孟郊《登科后》;贾岛(779—843):《剑客》14、元轻白俗1)这是对唐代诗人元稹和白居易诗风的一种评语2)出处:宋代苏轼的《祭柳子玉文》:“郊寒岛瘦,元轻白俗。

”3)是指元诗“淫靡”的一面、白诗“浅切”的一面。

4)这是中唐文学世俗化的表现之一。

15山水田园诗派:1)山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派2)为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运3)为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明4)盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。

16边塞诗派:1)盛唐时重要诗歌流派2)其代表诗人为高适、岑参等人3)他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象4)反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感5)多有慷慨悲凉的情调。

17、初唐四杰1)四杰之号,最早见于宋之问《祭杜学士审言》后人沿用。

2)指王勃、杨炯。

卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。

3)他们均是官小而才大,名高而位卑,心中充满了博取功名的幻想和激情,郁积着不干人下的雄杰之气。

他们重视抒发一己之情和慷慨悲凉的感人力量。

4)他们反对继承齐梁遗风的上官体,积极开拓诗歌的思想题材领域,倡导有“骨气”的刚健之诗,为初唐诗坛吹进了一股清新的空气,使声律风骨兼备的唐诗开始形成,但他们的诗仍残留不少南唐遗风。

5)代表作:王勃《山中》;杨炯《从军行》;骆宾王《在狱咏蝉》18、文章四友1)指杜审言、李峤、崔融、苏味道,简称“崔李苏杜”,是武后时期的宫廷诗人。

2)他们都身居高位,多应制、奉和之作,文辞华丽。

3)合格率高,诗体已趋兼备,美学格调有了提升。

4)代表作:杜审言《和晋陵陆丞早春游望》;苏味道《正月十五日夜》19、大历十才子1)指中唐大历年间的十位诗人,即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审2)大历初年都曾在长安参加重要唱和活动,又创作倾向和诗风相近。

其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。

3)大历诗人创作内容较贫乏,诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色,相对盛唐,由壮阔变为清秀,由重气势变为重韵味,艺术显得更为精工。

4)代表了大历诗风:孤寂冷落的心境——清雅高逸的情调——凄清萧索的意象5)代表作:钱起《省试湘灵鼓瑟》;韩翃的《寒食诗》20、唐传奇1)唐代的短篇文言小说叫唐传奇。

2)“传奇”的提法一般认为始于晚唐裴铏的小说集《传奇》3)鲁迅认为唐代“始有意为小说”,指出了唐传奇在中国古代小说史上的划时代的意义。

4)大都存在宋初李昉等编集的《太平广记》里5)传奇兴起的原因:社会生活的变化与发展;科举考试的“行卷”“温卷”之风;古文运动的促进作用;佛教兴起及俗讲的影响;魏晋南北朝志人、志怪小说的影响。

6)代表作:《游仙窟》;《离魂记》;《李娃传》7)主要内容:神怪故事;讽世故事;爱情故事;豪侠故事:21、花间词1)缛采轻艳的花间词风。

2)晚唐五代衰乱,适应女乐声伎的词,在部分商业城市繁衍。

特别是五代十国,南方形成几个较为安定的割据政权,苟且偷安,借声色和艳词消遣,在西蜀和南唐形成两个词的中心。

西蜀立国较早,收容了不少北方避乱文人。

前蜀王衍、后蜀孟昶,皆溺于声色。

君臣纵情游乐,词曲繁荣。

3)《花间集》:后蜀赵崇祚,于广政三年(940)编成《花间集》选十卷,录取18位“诗客曲子词”,凡500首。

4)欧阳炯《花间集序》:“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽绵;纤纤之玉指,拍按香檀。

不无清绝之词,用助娇娆之态。

自南朝之宫体。

扇北里之倡风。

”5)温庭筠在《花间集》中被列于首位,入选作品66首。

22、王荆公体1)指王安石后期创作大量写景抒情的绝句,虽在内容上不似前期的气势磅礴,但艺术上更臻于成熟,王安石曾封荆国公,故世称王荆公。

故称“王荆公体”。

2)又称半山体。

描写细致,修辞巧妙,韵味深永,以丰神远韵的风格体现出向唐诗的复归。

3)如《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》。

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