【人教版】高中语文必修四《谈美》优秀导学案及答案
人教版高中语文必修四名著导读《谈美》教学设计
名著导读《谈美》教学设计教学目标：1、了解：《谈美》作者，作品主要内容。
2、学习：发现“美”、感知“美”、欣赏“美”的一般方法3、初步树立在艺术欣赏中熏陶情感，净化心灵的观念学习重点：学习：发现“美”、感知“美”、欣赏“美”的一般方法学习难点：初步树立在艺术欣赏中熏陶情感，净化心灵的观念教学方法：1、讲授法2、讨论探索法课时安排：一课时教学过程：一、导入：提问导入生活中我们每个人都有自己对美德体验，大家来谈谈，你在哪些时刻，或者哪些东西让你感受到了美？学生：看到美景时、美女，漂亮衣服，一副美丽的画·····教师：看来我们每个人对美的感受不同，这都是一些现象，从本质上说，美是一门学问，也就是美学，说到这个大家也许就会感觉到深奥难懂，不知所云，那今天，我们就来了解一部有关美学的，通俗易懂，雅俗共赏的佳作，朱光潜的《谈美》。
二、整体感知：1、作者简介朱光潜，字孟实，1897年生于安徽，朱先生是现代美学大家，新中国成立后，一直为北京大学教授，直到1986年逝世。
他90年的生涯的大部分都献给了中国的美学事业，晚年被尊称为：“美学老人”。
2、作品介绍：《谈美》写于1932年，在此之前，他写过一本《给青年的十二封信》，用书信形式，漫谈文艺，美学，哲学、道德政治等问题，娓娓道来，平易亲切、引起很大反响。
之后，作为姊妹篇，朱光潜以”给青年的第十三封信“为副标题，写了这本《谈美》，此书充分表达了他的美学思想。
朱光潜善于把西方各种美学，心理学理论与中国人熟悉的文学现象结合起来，和鲜活的审美现象结合起来，见解精辟，读来让人津津有味。
他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜。
语文，文学是与美学密切相关的，我们如果能具备一些基本的审美观念，对美学有个基本了解，对我们无论是学习还是生活都会大有裨益。
三、深入探究《谈美》的主要内容和思想（一）“免俗”——“美感修养”问题朱先生认为：“人要有出世的精神才能做入世的事业。
人教版高中语文必修四《谈美》教案
品读美学经典，追求艺术人生——名著导读《谈美》教学设计教学目标知识与能力1、初读并了解朱光潜的《谈美》；2、理解人对事物的三种态度：实用的、科学的、美感的；3、提高学生审美态度和审美能力。
过程与方法通过学生交流与教师展示相结合，教会学生学会提练知识点，并运用审美知识观照自我，观照人生。
情感态度与价值观培养提升学生的“美感修养”，增强学生高尚的道德情感。
教学重点理解审美的本质及人对事物的三种态度。
教学难点在初读第一章的基础上，综合把握关于审美的精髓。
教学过程一、情境导入，激发兴趣教师：生活中我们每个人都有自己对美的体验，大家来谈谈，你在哪些时刻，或者哪些东西，让你感受到美？（学生自由发言）学生发言摘录：周盛扬：爬武功山时，看武功山的夕阳一半浸在云海里，一半露在外面放出光芒。
喵喵叫的小猫和路边嬉闹的小狗。
到文具店里买文具时看到一些漂亮的笔。
刘宇畅：在一个昏暗的房间中，阳光穿过木框的老式窗户，在空气中留下了细细的痕迹，洒在地上，将周围的物件都染上了朦胧的颜色。
文利明：夏日的傍晚，仰望星空，聆听蛙声和虫鸣，感受徐徐微风。
王梓桦：晚自习时候听见灵龟峰宁静的晚钟，会觉得心中仿佛氤氲着淡淡檀香。
罗艳华：邻居奶奶家的母狗生了宝宝，小狗崽们蜷缩在她身边，慢慢睁开眼睛。
谭钰琴：晚上一人在操场跑步，抬头看见的天空中云的样子与颜色挺美的。
易之：在贵州，黄果树瀑布给我磅礴的美；在校园中，朗朗书声让我感到祥和的美；在生活中，同学之间的情谊让我体会人性之美。
黄武清：登庐山时，俯视山下，一片云海翻腾，在阳光的照射下，似乎真的来到了大海面前，那一刻我感到美。
董诗琪：傍晚走在从食堂到教室的路上，可以看到弘道楼那一方天空上的落日余晖。
那片天都被落日浸染了，有胭脂红、葡萄紫，一瞬间就令我十分震撼，再加上弘道楼顶那一角屋檐，真的很美。
特别想躺在操场上就这样看落日，看余晖的光亮渐渐消失。
董雨薇：春日盛开的娇花，树梢间的郁郁葱葱，黄昏时的天空，被夕阳渲染时的绚丽，都让人感到美。
人教版高中语文必修4名著导读《谈美》教案(1)
《谈美》教学设计【教学目标】1.初读并了解朱光潜的《谈美》；理解人对事物的三种态度：实用的、科学的、美感的；提高学生审美态度和审美能力。
2.通过学生交流与教师展示相结合，让学生了解“美”的三个特点，明晰“刚性美”与“柔性美”，并运用审美知识观照自我，观照人生。
3.培养提升学生的“美感修养”，增强学生高尚的道德情感。
【教学重点】1.理解审美的本质及人对事物的三种态度。
2.了解“美”的三个特点。
【教学难点】1.对“美”三个特点的理解与把握。
【教学方法】诵读品悟法、情感体验法、探究学习法、对比阅读法【教学媒体】多媒体【教学课时】一课时导入新课：面对这样一棵古松，您会想到什么？假如你是一位木商，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵值几多钱的木料。
假如你是一位植物学家，你也脱离不了植物学家的心习，你所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
而假如你是画家，那你所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树，只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
木材商是站在实用的角度，植物学家是站在科学的角度，而画家则是站在审美的角度。
你觉得这些图片美吗？一、什么是美？1.你觉得什么是美？柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“夫美不自美，因人而彰。
兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。
”“美不自美，因人而彰”，“美”是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。
这里，柳宗元提出了一个思想，自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，“唤醒”它，“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。
“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。
外物是不依赖于欣赏者而存在的。
但美并不在外物（自在之物）。
或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的（“美不自美”）。
精品教案学案【人教版】高中语文必修四《谈美》导学案及答案(清风语文)
23 谈美 1 巩中张新锋《谈美》导学案高一语文编写人：巩义中学张新锋审定人：郭晓安 2009年8月20日学习目标：1．了解作者朱光潜的生平经历和主要作品。
2．了解《谈美》的主要内容和相关美学理论。
学习重点：理解《谈美》的主要内容和相关美学理论。
学习难点：如何理解和运用《谈美》中的相关美学理论。
学法指导：点拨法、讨论法、探究法。
知识链接：知识链接：1．作者简介：朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。
我国著名美学家，文艺理论家、翻译家。
笔名孟实、盟石。
1923年毕业于香港大学教育系。
1925年起先后赴英、法等国学习，1930年荣获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位。
1933年回国，历任四川大学、武汉大学、北京大学教授。
1962年，他转入北京大学哲学系，讲授美学，任博士生导师。
曾经担任中华全国美学学会名誉会长、顾问等职务。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。
主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美学史》《给青年的二十封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》《美学拾穗集》等。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
2．写作背景《谈美》写于1932年，由开明书店出版。
在这本书中，朱光潜善于把西方各种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象结合起来，和鲜活的审美现象结合起来，书中的精辟见解层出不穷，让人读起来津津有味。
他怀着一种崇高的使命感和社会责任感来写这一本不厚的小册子。
他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，从而起到净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。
学习过程：一、初步感知(A级)作者如何解释美是什么？二、品读探究(C级)1．结合生活中的例子，如何理解“欣赏的距离”？2．结合生活中的例子，如何理解“移情作用”？3．结合生活中的例子，如何理解美感与快感的区别？三、学习反思（B级）美感产生的三个必要条件是什么？四、布置作业（D级）如何理解“人生艺术化”，谈谈你的看法？五、拓展阅读读《谈美》胡经之看完朱光潜的《谈美》，感觉好像听到了苏格拉底的谈话，翻看了塞涅卡的书信，阅读了蒙田的随笔，一些众人皆知的道理和微不足道的小事，被他用来阐明自己的理论。
人教部审版高中语文必修4《著导读 《谈美》》优质课教案_8
《谈美》导读教案《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。
《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
教学目标：1、了解朱光潜的生平与创作，并了解《谈美》的主要内容和艺术特色。
2、阅读选文，体味何谓美。
教学重点、难点：了解美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题及文学的审美特征、文学的创作规律及特点。
课时安排：1课时教学过程：一、作者简介：朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。
我国著名美学家，文艺理论家。
1925年起先后赴英、法等国学习，获博士学位。
1933年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
生前任北京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生从事美学教学与研究工作。
重要著作有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等，并有多种美学译著行世。
朱光潜在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。
因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。
1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。
60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。
作者档案朱光潜，美学家、文艺理论家与翻译家。
1897年9月19日，他生于安徽桐城的一个经济上破落的书香之家。
他从6岁到15岁，一直接受父亲的私塾教育。
私塾教育是他承受深厚传统文化素养的重要途径。
1916年，他考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。
1922年毕业后，他在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丐尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立了立达学园，筹办开明书店和《一般》杂志（后改名《中学生》。
人教部审版高中语文必修4《著导读 《谈美》》优质课教案_10
《谈美》教学设计【教学目标】1.初读并了解朱光潜的《谈美》；理解人对事物的三种态度：实用的、科学的、美感的；提高学生审美态度和审美能力。
2.通过学生交流与教师展示相结合，让学生了解“美”的三个特点，明晰“刚性美”与“柔性美”，并运用审美知识观照自我，观照人生。
3.培养提升学生的“美感修养”，增强学生高尚的道德情感。
【教学重点】1.理解审美的本质及人对事物的三种态度。
2.了解“美”的三个特点。
【教学难点】1.对“美”三个特点的理解与把握。
【教学方法】诵读品悟法、情感体验法、探究学习法、对比阅读法【教学媒体】多媒体【教学课时】一课时导入新课：面对这样一棵古松，您会想到什么？假如你是一位木商，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵值几多钱的木料。
假如你是一位植物学家，你也脱离不了植物学家的心习，你所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
而假如你是画家，那你所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树，只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
木材商是站在实用的角度，植物学家是站在科学的角度，而画家则是站在审美的角度。
你觉得这些图片美吗？一、什么是美？1.你觉得什么是美？柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“夫美不自美，因人而彰。
兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。
”“美不自美，因人而彰”，“美”是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。
这里，柳宗元提出了一个思想，自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，“唤醒”它，“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。
“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。
外物是不依赖于欣赏者而存在的。
但美并不在外物（自在之物）。
或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的（“美不自美”）。
人教版本高中语文必修4名著导读《谈美》学习教案
《谈美》一、授课目的：1.知识与能力：认识朱光潜的一生与创作，并认识《谈美》的主要内容和艺术特色。
2.过程与方法：经过合作与研究，赏析书籍优异段落，领会何为美。
3.感神态度与价值观：培养学生对美的理解、感悟文字美学。
二、授课重难点：1.授课重点：认识美和美感、美的规律、美的范围等一系列美学问题及文学的审美特色、文学的创作规律及特色。
2.授课难点：培养学生对美的理解、感悟文字美学。
三、授课课时1课时四、授课工具：多媒体、黑板、实物教具（书籍）五、授课过程：1.导入：《谈美》写于 1932 年，是继《给青年的十二封信》此后的 " 第十三封信，《中学生》杂志曾选刊了其中的部分篇章，同年 11 月由开通书店初版 ( 《谈美 : 给青年的第十三封信》开通书店民国二十二年初版 ) 。
他曾说 : “在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹相同，眼前一张纸，手里一管笔，想到什么就写什么，什么书也不去翻看，我所说的话都是你所能认识的，可是我不敢勉强要你全盘接收”。
作者自称是“平时叙议”《文艺心理学》的“缩写本”。
( 需要说明的是，与朱光潜先生在 20 世纪 80 年代初版的《谈美书函》对照，《谈美》更为本真，更少意识形态上的色彩，所以也更好读。
)本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特色等问题层层张开，提出了他的美学研究的理想目标—“人生的艺术化”。
朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟浸透在朴实清爽的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”( 朱自清语) 。
全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创立，创立之中也都寓有欣赏”。
2.作者简介：朱光潜（ 1897-1986），字孟实，安徽桐城人。
我国出名美学家，文艺理论家。
被尊称为“美学老人” 。
1925 年开初后赴英、法等国学习，获博士学位。
1933 年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
高中语文必修四名著导读《谈美》优秀教学设计
师生共同寻找生活中的例子，分别从实用的态度、科学的态度和美感的态度三个不同角度来审视，进而体会朱光潜提出的的免俗后净化心灵后，基于基本生理、生活需求之外的更高尚的精神企求。
（三）难度提升：
朱光潜《谈美》的末篇《慢慢走，欣赏啊!》中劝告年轻人，好好珍惜生命，体味生活，让人生有意义，有价值，有意义。
三、预习检测：
检查学生第一课时中对朱光潜的《谈美书简》是否已完成了初读任务，
（1）基础检测：学生简单概括该书主要章节内容。
（2）效果检测：学生谈印象最深的章节及其理解。
（3）难点检测：学生谈理解有难度的章节。
三、教学过程
（一）重点研读：
1、师生再读朱光潜的《谈美》中的《我们对于一棵古松的三种态度》
2、找出关键段落，三次研读。教师点拨，师生共同感受此章节中的精华—-审美就要有感受美得态度和发现美得眼睛，而不是带着庸俗和功力的目光单纯的从实用价值和科学的角度去考虑。（学生各抒己见，进行读书交流）
4.引导学生进一步理解朱光潜“慢慢走，欣赏”美审美方法，进而积累更多正确的审美方法。
（二）过程与方法
学生通过对朱光潜《谈美书简•我们对于一棵古松的三种态度》的解读，慢慢体会如何培养审美态度。
（三）情感态度与价值观。
引导学生慢慢体会朱光潜的“免俗”境界，培养学生的“美感修养”，增强学生高尚的道德依托。
教学难点：在初读《谈美书简》基础上，综合把握关于审美的精髓
教学方法：1·自读法2·讨论法3·点拨释疑法
第一课时
【教学过程】
一、情境导入
欣赏下列一组图片，说说哪张更有美感：
多媒体展示断臂的维纳斯图片和另外一幅浓妆艳抹的美女图。
学生品评：维纳斯更美。另外一张虽然也很美，但却很庸俗。
优质课高中语文必修四《谈美》导学案
《谈美》导读学案【学习目标】1、学生通过预习阅读《必修四》的《谈美》导读部分，能够对《谈美》一书有整体的了解。
2、教师介绍名著阅读方法，学生能够运用阅读方法品读文章，能够结合生活阐明“艺术和实际人生的距离”并能写出自己的感悟，提高思考能力与欣赏水平。
【课前预习】1、作者简介：朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。
我国著名美学家，文艺理论家、翻译家。
笔名孟实、盟石。
1923年毕业于香港大学教育系。
1925年起先后赴英、法等国学习，1930年荣获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位。
1933年回国，历任四川大学、武汉大学、北京大学教授。
1962年，他转入北京大学哲学系，讲授美学，任博士生导师。
曾经担任中华全国美学学会名誉会长、顾问等职务。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。
主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美学史》《给青年的二十封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》《美学拾穗集》等。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
2、写作背景《谈美》写于1932年，由开明书店出版。
在这本书中，朱光潜用书信体的形式，以通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，从而起到净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。
3、《谈美》15个话题：一我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的二“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离三“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化四希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感五“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想六“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏七情人眼底出西施——美与自然八“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误九“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏十空中楼阁——创造与想象十一“超以象外，得其环中”——创造与情感十二“从心所欲，不逾矩”——创造与格律十三“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿十四“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感十五“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化【品读】以《“当局者迷，旁观者清”——艺术和人生的实际距离》为例1、精读——独上高楼，望尽天涯路1）什么是“欣赏的距离”（用文中的话回答）2）作者是怎么证明自己的观点的？2、赏读——为“伊”消得人憔悴找出你特别有感触的地方，并谈谈体会3、研读——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处在读了本文之后，你对美的认识有什么改变，请结合生活中的例子谈谈。
人教版高中语文必修4名著导读《谈美》教案(4)
《谈美》一、教学目标：1.知识与能力：了解朱光潜的生平与创作，并了解《谈美》的主要内容和艺术特色。
2.过程与方法：通过合作与探究，赏析书本精彩段落，体味何为美。
3.情感态度与价值观：培养学生对美的理解、感悟文字美学。
二、教学重难点：1.教学重点：了解美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题及文学的审美特征、文学的创作规律及特点。
2.教学难点：培养学生对美的理解、感悟文字美学。
三、教学课时1课时四、教学工具：多媒体、黑板、实物教具（书籍）五、教学过程：1.导入：《谈美》写于1932年，是继《给青年的十二封信》之后的"第十三封信，《中学生》杂志曾选刊了其中的部分篇章，同年11月由开明书店出版(《谈美:给青年的第十三封信》700.1/2593开明书店民国二十二年出版)。
他曾说:“在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么就写什么，什么书也不去翻看，我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收”。
作者自称是“通俗叙议”《文艺心理学》的“缩写本”。
(需要说明的是，与朱光潜先生在20世纪80年代出版的《谈美书简》相比，《谈美》更为本真，更少意识形态上的色彩，因而也更好读。
)本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标—“人生的艺术化”。
朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”(朱自清语)。
全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。
2.作者简介：朱光潜（1897-1986），字孟实，安徽桐城人。
我国著名美学家，文艺理论家。
被尊称为“美学老人”。
1925年起先后赴英、法等国学习，获博士学位。
1933年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
生前任北京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生从事美学教学与研究工作。
【公开课教案】人教版高中语文必修四《名著导读：谈美》整本书阅读教学设计
《谈美》整本书阅读教学设计教学目标：1.梳理《谈美》整体行文逻辑，辨析每一章材料和观点的联系。
2.探索并积累学术著作的阅读经验。
3.把握书中观点，理解“美”与“人生艺术化”的关联，以此获得审美情趣的提升和精神的成长。
教学重点：1.梳理《谈美》整体行文逻辑，辨析每一章材料和观点的联系。
2.探索并积累学术著作的阅读经验。
教学难点：1.探索并积累学术著作的阅读经验。
2.把握书中观点，理解“美”与“人生艺术化”的关联，以此获得审美情趣的提升和精神的成长。
教学方法：默读、速读、赏读、悟读、研读（生生合作研读、师生合作研读）、读写结合教学过程：第一环节导读课此环节分三步进行：其一，兴趣激发。
强调阅读品位的意义，引入《谈美》的有关介绍。
示例：相关介绍：略学习重点：梳理《谈美》的整体行文逻辑，辨析每一章材料和观点的联系；体悟人生与艺术的关系其二，明确阅读目标。
“在指定范围内选择阅读一部学术著作，通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中重要观点和作品的价值取向”“重在引导学生建构整本书的阅读经验和方法”新课标有如此指导。
故而，我将《谈美》的阅读目标明确为三点：1.梳理《谈美》整体行文逻辑，辨析每一章材料和观点的联系。
2.探索并积累学术著作的阅读经验。
3.把握书中观点，理解“美”与“人生艺术化”的关联，以此获得审美情趣的提升和精神的成长。
其三，策略初探。
基于阅读过程，首先向学生明确阅读四步：整体架构→通读→研读→追问阅读收获。
1、在第一环节的导读课上指导如何进行整体架构：首先明确概念及意义：整体上把握一本书的艺术架构，有助于学生走进其完整的艺术世界，获得更为全面、深刻的思考。
其次明确具体方法：阅读目录、序言、后记等，和书籍建立一种连接，获得有关写作目的和结构框架的整体印象。
示例如下：序言：略开场白：略目录：略整体印象：帮助青年走出认识的误区，获得有关美学的知识；引导青年将审美情趣融入生活，令生活艺术化。
《谈美》-人教版必修4语文教案
谈美 - 人教版必修4语文教案一、教学目标1.理解美的概念和内涵，懂得欣赏艺术作品的方法和技巧。
2.培养学生的美学情趣，增强文学艺术的鉴赏力和表达能力。
3.把握美与人生、美与社会的关系，引导学生树立正确的世界观和价值观。
二、教学重点1.美的概念和内涵。
2.艺术的生命力，欣赏艺术作品的方法和技巧。
3.美与人生、美与社会的关系。
三、教学难点1.美学情趣的培养和文学艺术的鉴赏力和表达能力的培养。
2.如何将美学思想和现实生活相结合。
四、教学内容1. 美的概念和内涵美是人类的一种文化现象，也是人类智慧和创造力的结晶。
美所具有的普遍性、永恒性和共同性正好说明了它的重要性。
本节课将通过文学作品和艺术作品的欣赏，让学生了解到美的概念和内涵。
2. 艺术的生命力，欣赏艺术作品的方法和技巧艺术是人类文化的重要组成部分。
它既是一种创造性的活动，也是一种鉴赏性的活动。
本节课将通过对文学作品和艺术作品的欣赏，让学生了解艺术的生命力和欣赏艺术作品的方法和技巧。
3. 美与人生、美与社会的关系美是人生不可或缺的一部分。
文学艺术作品中的美往往是与人生和社会相联系的。
本节课将通过文学作品和艺术作品的欣赏，让学生认识到美与人生、美与社会的关系。
五、教学方法1.讲述法。
通过详细讲解和解答问题，让学生更好的理解课程内容。
2.分组讨论法。
将学生分组，让他们进行讨论和分享。
这有助于学生思考和加深对课程内容的理解。
3.案例分析法。
通过真实案例的分析，让学生了解美与人生、美与社会的关系。
六、教学步骤1. 导入环节通过演讲、视频、音乐等形式让学生了解什么是美以及它的重要性。
2. 讲述美的概念和内涵通过讲述，让学生了解美的概念和内涵。
运用《诗经》中的《国风·邶风·静女》、《庐山谣》等文学作品，在欣赏的同时让学生认识到美与人生、美与社会的关系。
3. 欣赏艺术作品的方法和技巧运用钢琴演奏、素描、油画等形式让学生了解艺术作品和欣赏艺术作品的方法和技巧。
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《谈美》导学案学习目标：1．了解作者朱光潜的生平经历和主要作品。
2．了解《谈美》的主要内容和相关美学理论。
学习重点：理解《谈美》的主要内容和相关美学理论。
学习难点：如何理解和运用《谈美》中的相关美学理论。
学法指导：点拨法、讨论法、探究法。
知识链接：知识链接：1．作者简介：朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。
我国著名美学家，文艺理论家、翻译家。
笔名孟实、盟石。
1923年毕业于香港大学教育系。
1925年起先后赴英、法等国学习，1930年荣获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位。
1933年回国，历任四川大学、武汉大学、北京大学教授。
1962年，他转入北京大学哲学系，讲授美学，任博士生导师。
曾经担任中华全国美学学会名誉会长、顾问等职务。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。
主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美学史》《给青年的二十封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》《美学拾穗集》等。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
2．写作背景《谈美》写于1932年，由开明书店出版。
在这本书中，朱光潜善于把西方各种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象结合起来，和鲜活的审美现象结合起来，书中的精辟见解层出不穷，让人读起来津津有味。
他怀着一种崇高的使命感和社会责任感来写这一本不厚的小册子。
他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，从而起到净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。
学习过程：一、初步感知(A级)作者如何解释美是什么？二、品读探究(C级)1．结合生活中的例子，如何理解“欣赏的距离”？2．结合生活中的例子，如何理解“移情作用”？3．结合生活中的例子，如何理解美感与快感的区别？三、学习反思（B级）美感产生的三个必要条件是什么？四、布置作业（D级）如何理解“人生艺术化”，谈谈你的看法？五、拓展阅读读《谈美》胡经之看完朱光潜的《谈美》，感觉好像听到了苏格拉底的谈话，翻看了塞涅卡的书信，阅读了蒙田的随笔，一些众人皆知的道理和微不足道的小事，被他用来阐明自己的理论。
深入浅出，微言大义。
一滴水虽小，却能从中看见七彩的阳光；一片枯叶的飘落虽不起眼，却能预示着秋的来临；眼睛在整个身体中占的比例很小，但你仔细观察它，却能洞悉人心；脉搏的跳动经常让人意识不到，但医生认真感受它，则可以了解你的身体状况。
理论希望为我们揭示事物的本质，它是抽象的，但它却来源于无数的具体现象。
在生活中，我们看到的现象太多了，心中的误解也太多了，而这本书，正是一位能够帮助我们拨开迷雾，透过现象看本质的朋友。
我们生活的世界像一本有歧义的书，书里有着各种各样的解释。
“真”的领域有逻辑学来研究，“善”的领域有伦理学来研究，“感性”的领域则有美学来研究。
美从哪里来？美是什么？美是怎样的？一连串的问题等待着美学去回答。
开卷有益，作善至祥。
读完《谈美》，确实对美学有了一点体味。
（1）美，是客观存在还是主观感受。
记得好像是2000年，国际大专辩论会上有这样一个辩题：美是客观存在还是主观感受。
当时场上双方唇枪舌剑，说得天花乱坠，把我弄得一头雾水。
说它是客观存在，有些大家看起来很难看人的，在艺术家那里也许就是美人，这显然是人主观意愿的作用；说它是主观感受，倒也不完全是，毕竟美是有一定标准的，不是纯主观的。
世界，远远不止于地球这颗行星，远远不止于我们整个物理性的宇宙。
世界物理性地和逻辑性地从人身体的现在条件出发向外伸展。
它从我们的位置、时间和方式出发向外伸展——在所有的空、时间和逻辑方向上。
世界太大了，无限的大，我们则太渺小。
还是禅者说的好：穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。
（2）人，诗意地栖居在大地上。
看完这一节，又想起叔本华的一段话：“事实上当我们正在进行某项伟大事业或创造某件不朽作品时，并没有意识到这件事的本身。
我们每日辛勤劳作，考虑的只是达到眼前的目标，完成当下的计划。
然而，只有当我们把人生看作一个联系着的整体时，我们的品质和能力才能展现其真实面貌。
我们也才能明白，在形形色色的情境中，仿佛是某种幸福的灵感引导着我们在千百条趋向毁灭的道路中，选择那唯一真实的途径。
”日子本质上都是一样的，它可以是普通的，也可以是特殊的，关键在于你怎样去看它。
人生也是如此，你觉得它是一本日历，每天撕掉一页就少一页，那你的人生就是麻木的、情趣干枯的。
你觉得它是一本日记，每天记录一些故事就会使你的生命丰富一些，那你的人生就是积极的、情趣丰富的。
在这个世界上，青史留名、活得轰轰烈烈的人毕竟是少数，我们不过都是些平凡人，但我们要相信自己在这个世界上的独一无二。
我们是平凡人，但我们要做有情趣的平凡人，诗意地栖居在大地上。
（3）慢慢走，欣赏啊！读完最后一节，心里觉得很震撼。
“人生的艺术化”，可以说是朱光潜美学研究的理想目标，这是一个十分诗意的令人神往的境界。
“人生本来就是一种较广义的艺术。
每个人的生命史就是他自己的作品。
这种作品可以是艺术的，也可以是不艺术的，正犹如同是一种顽石，有人能把它雕刻成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它‘成器’，分别全在性分与修养。
”任何理论和学说，都来源于对于世界和生活的思考，但却又经常给人感觉远离生活之感。
想起孔子曾和曾点、季路、冉有、公西赤坐在一起，听他们的政治理想。
四人说完后，孔子最终赞赏曾点的意思。
曾点希望自己能够陶醉在礼乐教化所带来的社会和谐、人民安乐的景象之中，使礼乐教化真正渗透到人们的生活里。
朱光潜似乎也有同样的意思，美是艺术的，它就在生活中。
我们艺术的生活，让美渗透在生活中，使生活即是艺术，即是美。
这是何等美丽的境界啊。
中国的民乐其实很美，宁静、淳朴且毫无功利性，但是我们的心太浮躁了，听不下去这些“土气”的东西。
但是，在伤心的时候偶然听到《二泉映月》，在高兴的时候凑巧听到《金蛇狂午》，也会怦然心动，深陷其中不能自拔。
夜来香其实白天也很香，但是很少有人闻得到，因为白天的人心太浮躁。
如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。
城市里的绿地越来越多了，每天从旁边经过的时候，总是匆匆忙忙。
其实只要稍作停留，会发现草地里的野花和蒲公英很美，在其间蹦蹦跳跳的喜鹊和麻雀也很可爱。
世界上并不缺少美，少的只是发现美、感受美的心灵。
还是那句话：“慢慢走，欣赏啊！”《谈美》导学案参考答案一、初步感知作者如何解释美是什么？答案：他举例说：同一棵古松，木材商看到的是它值多少钱，植物学家看到的是它的生长结构，而画家则看到它的气质、风韵，也就是“美感”。
这就是我们对待客观对“实用的”、“科学的”、“美感的”三种不同的态度。
通过木材商、植物学家和画家对一棵古松的不同由此结出：美是无功利性的，是无用之用。
而人之所以是高级动物，在于追求“无用”上。
二、品读探究1．结合生活中的例子，如何理解“欣赏的距离”？答案：审美者与审美对象之间要保持一定的心理距离才能产生美感体验。
所谓心理距离是指审美者不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情。
譬如我们乘坐轮船在海上旅行，遇到一场突如其来的大雾，对于绝大多数人来说，是一个极不愉快的经验。
对于轮船误期的焦虑，对不可预见的危险的担忧，再加上潮湿的空气，水手们紧张地在船上跑动，汽笛尖利的声音此起彼伏，这一切都使人们的旅行兴致全无。
但是，假如换一个角度看，也许你会看到下面这幅景色：轻烟似的薄纱，笼罩着这平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟被它盖上一层面网，都现出梦境的依稀隐约，它把天和海联成一气，你仿佛伸一只手就可握住在天上浮游的仙子。
你的四围全是广阔、沉寂、秘奥和雄伟，你见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还是在天上？这也许就是“欣赏的距离”所产生的美感。
2．结合生活中的例子，如何理解“移情作用”？答案：移情作用是把自己的情感移到外物身上，觉得外物也有同样的情感.，好像自己欢喜时，所看到景物都像在微笑.；悲伤时，景物也像在叹气。
自古以来，文人墨客在诗歌创作中往往赋予自然景物以人的行动性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社会生活的美。
这就是美学所称的诗歌创作的“移情作用”。
诗歌中的“移情现象”处处可见。
例如唐代杜甫在《春望》中写道“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”南宋辛弃疾在《贺新郎》中写道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
”等等。
3．结合生活中的例子，如何理解美感与快感的区别？答案：美感不同于快感，美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。
美感态度不带意志，快感却是强烈的占有欲的满足。
”美感和快感是很容易分别的。
美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。
口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。
三、学习反思美感产生的三个必要条件是什么？答案：（1）我们的态度是美感产生的首要条件。
由于每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。
而那实用层次的态度是我们的本能对物质欲望的反映，因而它带有很强的功利性；但对于美或美感而言，它是物质活动之外的有意义，是精神的，也是无功利的，就如文中说的“在审美的态度中，我们的注意力专于事物本身的形象，心理活动偏于直觉，活动空间也更广阔无疆”。
美是从我们的态度中得来的，那么美代表了一种精神；而作为精神与心灵的主体的我们，我们会从艺术作品中获得自己心灵的满足，也体味出了在实用与科学中无存的性质，此时我们便是获得了美感。
因为审美的态度正是审美及美的存在的意义，所以艺术作品才能获得不朽，于人才更亲切。
（2）距离是美感产生的另一个因素。
作者引用典故“当局者迷，旁观者清”说明：我们在审美的过程中是不能以一种实用的态度，因为美的差别是艺术与实际人生的距离，这个距离不能太过，也不能不及，只有“均衡”、“适当”才能引起美感。
（3）移情是美感产生的又一个条件。
作者在第三章说到，“推己及物”即“移情”会让我们对于自身以外的客观事物，产生了审美的情素，移情和美感经验是有密切关系的。
但移情不一定就是美感经验的产生，不过美感经验中却常含有移情作用。
经过一系列的“推己及物”和“以物及我”，即是移情的美感经验---物与我情趣之间的往复回流后，心里有美的意象，美的情素，则是美感产生的功效。
四、布置作业如何理解“人生艺术化”，谈谈你的看法？答案：所谓“人生艺术化”就是主张审美、艺术、人生相统一,倡导主体以美的艺术精神来濡染提升个体的人格情致与生命境界,从而建构诗意的人格和美的人生,实现并享受生命、人生的意义与韵味。