寡人之于国也ppt实用课件76
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孔子的德政 孟子的仁政
同:孔孟二人都反对武力征伐;提出富国 安民的治国思想;并且都以仁为本
异:孔子的德政重修文德;以此作为使远 人来的手段;孟子的仁政重民养生;以此使 天下之民至 其进步之处在于更了解民众 困苦;承认民众力量
比较
孟子风格
孟子的犀利 庄子的恣肆 荀子的浑厚和 韩非子的峻 峭;被称为先秦散文的四大台柱 孟子风格:其一长于 思辨 诱导启发;争取主动;论辩跌宕生姿 其二善为设譬 东汉赵岐 孟子题辞中说:孟子长于譬喻;辞不迫切;而 意已独至 孟子全书261章;其中93章总共使用比喻 159种 本文五十步笑百步明白晓畅;喻意深刻 其三结 构严谨 本文3个部分末尾分别用寡人之民不加多则无 望民之多于邻国也斯天下之民至焉;既对各部分内容画 龙点睛;又强化了各部分之间的内在联系;使文章层层 深入;环环相扣浑然一体;凸显出孟子论辩的雄浑 缜密 深沉的特质
孟子认为梁惠王要想使民加多;称雄诸侯;必须施 仁政;行王道 才能得民心;进而得天下 而施行仁政的 措施就是关注民生;休养生息;因地制宜地发展生产; 不征调百姓服役于农时;不滥捕捞;不忽视时令以伐 木;不误牲畜繁殖;不误粮食播收和种桑养蚕织布;使 民养生丧死无憾;解除后顾之忧;百姓衣食安则心安; 从而稳定人心;巩固政权 然后再兴办教育;使人人知 廉耻;人人讲礼义;引人向善;倾心归附 百姓安居乐业; 社会长治久安;王道可成 此外;国君要常自省;革除虐 政 苛政 酷政 孟子始终围绕仁民 富民 养民 教民 利 民 保民;抓住百姓和王道形成的关系;体现出民为国 本的思想
现在;猪狗吃的是人吃的食物而不知 道设法制止; 路上出现饿死的人而不知 道赈济饥民; 人死了反而说‘与我无关; 是年成不好的缘故’这和把人杀了反 而说‘与我无干;是兵器杀的’又有什 么不同呢 大王您要能够不归罪于荒年; 这样;普天下的百姓便会都到您这儿来 了
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《孟子》
■ 四书之一(《论语》 《孟子》《中庸》《大 学》),是一部由孟子 及其弟子编写记录其言 行的书。全书共七篇, 各篇分上下,为儒家经 典著作。
孟子的思想
■ 民本思想(民为贵,社稷次之,君为轻) ■ 反对不义战争(春秋无义战) ■ 人性善论
时代背景
■ 孟子在梁惠王35年应邀到达魏国。魏国在 战国初期曾是军事强国,但到梁惠王后期 遭遇一连串失败,畏秦之甚,将首都由安 邑迁至大梁。孟子到来,梁惠王曾表示: 寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死, 国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑 之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何 以利吾国?(《史记·魏世家》)
不王者,未之 有——王道之 成
孟子阐述了7条如何致王道的措施, 你认为孟子心中的王道究竟是什么?
■ 以民为本,保民教民,实行仁政是统一 天下的根本保证。孟子认为,国君如能 施行仁政,以忠信孝悌教育百姓,就可 以使天下归心。
最后一段旨在说明?
■ 王无罪岁,斯天下之民至焉。 ■ 君王的态度:不找客观原因,而应反省
寡人之于国也
《孟子》
孟子
■ 孟子(前372-前289),名轲,字子舆, 战国中期邹(今山东邹城)人。战国时 期著名思想家、政治家、教育家,是孔 子之孙子思的再传弟子,是继孔子之后 的最大儒学大师,后世常以“孔孟”并 称,元文宗封孟子为“亚圣”,曾游历 各国,阐述他的政治主张,晚年退而著 书,传世有《孟子》七篇。
自己,清除虐政,施行仁政。
提出问题(1) 民不加多?
分析问题(2-4)
梁惠王——邻国之 君 五十步笑百步(设喻)
数量不同, 实质相同
解决问题(5-7) 王道(施行 仁政)
天下之民至
写作特点
■ 结构严谨 ■ 善用比喻(设喻说理) ■ 对比论证 ■ 气势充沛(长于论辩,表现在语言上是
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01
03
02
问题探究
魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
04
4、一词多义
(1)数 1、数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》 (几、若干 ) 2、则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》 (命运) 3、扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》 (shuò 屡次) 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 (cù 密、细密 )
从孟子对梁惠王的指责中,可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
01
春秋战国时期,随着社会动荡变化,民主观念抬头,百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点,敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白,他直言不讳,义正辞严,批评统治者“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,深刻地揭示了当时社会的极端不平等,有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
三、反对不义的战争。
孟子的仁政思想
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比,初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象,语言犀利酣畅,感情 洋溢饱满,说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
03
02
问题探究
魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
04
4、一词多义
(1)数 1、数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》 (几、若干 ) 2、则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》 (命运) 3、扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》 (shuò 屡次) 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 (cù 密、细密 )
从孟子对梁惠王的指责中,可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
01
春秋战国时期,随着社会动荡变化,民主观念抬头,百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点,敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白,他直言不讳,义正辞严,批评统治者“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,深刻地揭示了当时社会的极端不平等,有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
三、反对不义的战争。
孟子的仁政思想
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比,初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象,语言犀利酣畅,感情 洋溢饱满,说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
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教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者, 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么?
仁 政
王 道 之 始
不违农时(农) 不可胜食
保护鱼类(渔) 按时砍伐(林) 不可胜用 鼓励养蚕(纺)
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜(牧)
根 本
之 成
生产粮食(农)
措 施
特殊句式
1.是亦走也:判断句 2.则无望民之多[于邻国]也:介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1.或百步而后止,或五十步而后止
“有的……有的……” 2.直不百步耳
“只……罢了。” 3.是亦走也
“这是……呀。” 4.是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
“这同……有什么区别呢?”
题例讲析
例题1
然郑亡,子亦有不利焉 形,然而、但是
太后曰:“然。” 对,是这样的
孟子又提出了那些措施,设想那些结果?
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛(五十) 食肉(七十) 无饥(黎民) 不负戴(颁白者)
五亩之宅,树之以桑
鸡豚狗彘之畜,无失其时 养民
百亩之田,勿夺其时
谨庠序,申孝悌
“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进 一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民 不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自 己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题,而 是用梁惠王熟知的事例设喻,使对方容易接受。通过 “五十步笑百步,则何如”的反问,诱使对方说出否定 自己观点的话。
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2、试疏通文意,划出难点,小组 交流总结出2-3个重点问题
知识点归纳
通假字 词类活用 习惯句式 异读子 特殊句式 结构层次
通假字
(1)王如知此,则无望民之多于邻国也 (1)无,通“毋” (2)颁白者不负戴于道路也 (2)颁,通“斑”
(3)涂有饿莩而不知发
(3)涂,通“途”莩,通“殍”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
忧 世 心 同 切 禹 颜
道阐尼山
尊 王 言 必 称 尧 舜
谢谢合作
高一语文
寡人之于国也
昔孟母,择邻处;
子不学,断机杼。
孟 子
(前373—前289),名轲, 战国时邹人,是孔子之 孙(子思,名彶)的再 传弟子。但在孟轲本人 的心目中,他直接继承 了孔子的师传,他继承 和发展了孔子的思想, 把孔子侧重于个人道德 的“仁”,推演为政治 方面的仁政学说。后世 常以“孔孟”并称,均 为儒家学派的代表人物。 元文宗时封他为“亚 圣”,意思是孟子是仅 次于孔子的圣人。曾游 说齐、宋、滕、魏等国, 是著名的思想家、政治 家、教育家。
《孟子》的雄辩艺术
• 1、孟子正面阐述自己的主张,提出了“仁政” 的一系列措施,它包括:不违农时,合理的 发展生产;充分利用土地资源,合理发展农 牧业;加强教化,“谨庠序之教,申之以孝 悌之义”;关心老百姓疾苦,不推诿责任。 文章结构非常严谨。 • 2、本文长于设喻,贴切的比喻使其说理充满 不可辩驳的力量。 • 3、另外在辩驳艺术上,当对方一个错误的论 题出现,孟子往往从侧面进攻,并不急于反 驳,而是以退为进,水到渠成,说服对方。
(名词用作动词,译为“归罪”“归咎”)
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
《寡人之于国也》课件(共28张PPT)
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2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也
1、直不百步耳 ,是亦走也 直……耳 ,是…也
只是……罢了,那还是……
2、或百步而后止,或五十步而后止 或…或… 有的…有的….
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?
是何异于… 这与……有什么不同呢?
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是
知识点归纳
通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
词类活用
名词活用作动词
(1)填然鼓之
鼓:打鼓
(2)七十者衣帛食肉 衣:穿
(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有
也
王:为王、称王、统一天下
(4)树之以桑
(5)王无罪岁
3.兰舟催发。――宋·柳永《雨霖铃》
4.成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》
5.西门豹即发民凿十二渠。《西门豹治邺》
6.而大声发于水上。宋·苏轼《石钟山记》
7.发其志士之悲哉。明·张溥《五人墓碑记》
8.孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。《资治通鉴 》
斯
1.登斯楼也,则有去国怀乡 范仲淹《岳阳楼记》
孟 子
寡人之于国也
孟子 (约前372~前289 )
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东
邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子便与母亲相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子,曾经为了 替孟子找一个舒适的学习环境 而三次搬家。孟子自小便受严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以 后,便十分认真读书,稍大一 点,孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布,她要孟 子勤奋读书,要不然将会像那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子牢记母亲的教诲,立志成材 。
1、直不百步耳 ,是亦走也 直……耳 ,是…也
只是……罢了,那还是……
2、或百步而后止,或五十步而后止 或…或… 有的…有的….
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?
是何异于… 这与……有什么不同呢?
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是
知识点归纳
通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
词类活用
名词活用作动词
(1)填然鼓之
鼓:打鼓
(2)七十者衣帛食肉 衣:穿
(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有
也
王:为王、称王、统一天下
(4)树之以桑
(5)王无罪岁
3.兰舟催发。――宋·柳永《雨霖铃》
4.成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》
5.西门豹即发民凿十二渠。《西门豹治邺》
6.而大声发于水上。宋·苏轼《石钟山记》
7.发其志士之悲哉。明·张溥《五人墓碑记》
8.孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。《资治通鉴 》
斯
1.登斯楼也,则有去国怀乡 范仲淹《岳阳楼记》
孟 子
寡人之于国也
孟子 (约前372~前289 )
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东
邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子便与母亲相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子,曾经为了 替孟子找一个舒适的学习环境 而三次搬家。孟子自小便受严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以 后,便十分认真读书,稍大一 点,孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布,她要孟 子勤奋读书,要不然将会像那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子牢记母亲的教诲,立志成材 。
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
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链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色,如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想,如儒家思想、道家思想 等,并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象,如等级制度、礼制文化 等,并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会,当时的生产力水平低下,农业生产受自然条件影 响大,因此百姓生活困苦。同时,古代社会等级森严,君主拥有至高无上的权力,对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感,提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念,对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况,及时发 现和解决问题,为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入,能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中,大家积极发言、分 享观点,展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施,我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时, 通过对比不同国家的治理效果,我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中,不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
寡人之于国也(优秀实用课件)
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翻译第2-4段:
• 孟子对曰:“王 好战,请以战喻 。填然鼓之,兵 刃既接,弃甲曳 兵而走,或百步 而后止,或五十 步而后止。以五 十步笑百步,则 何如?”
• 请:请允许我。 • 喻:打比方。 • 填然:击鼓声。 • 鼓:击鼓,名→动。 • 之:音节助词。 • 曳(yè):拖着。 • 兵:兵器。 • 而:修饰连词。 • 走:逃跑。 • 或:有的人。 • 以:凭借。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王 继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。
诵读课文
1、注意纠正字音。 2、勾画文言重点知识。
读准下列字音
移其粟( sù)于河内 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵 衣(yì)帛(bó) 数(cù)罟( ɡǔ)不入洿(wū)池 鸡豚(tún)狗彘( zhì)之畜( xù ) 庠( xiánɡ )序 申之以孝悌( tì ) 然而不王( wànɡ )者 饿殍( piǎo ) 无( wù,通“毋”)失其时
关 于 《 孟
• 《孟子》内容包括孟子的政治学说、 政治活动、哲学思想和个性修养。 其中主要是对话式论辩文,每章围
子
绕一定的中心展开。
》
• 《孟子》与《论语》同是语录体散
文,但它有自己的写作特色,主要
有:
• (一)善于雄辩,具有气势充沛、 感情强烈、笔墨酣畅的风格;辩论
方式多样,逻辑谨严。特别是发问 方式灵活多变。
丧事。
• 养生:供养活着的人
• 丧死:为死了的人办丧 事
• 王道:为王之道,即以 仁义治天下(施行仁政 ),这是儒家的政治主 张。
第五段内容
不违农时 不入洿池 以时入山林
使民 养生 丧死 无憾
发展生产
王道之始也
第5段:阐述“王道之始”
寡人之于国也ppt讲课实用课件
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04
寡人之于国也的现代意义
对现代政治的启示
重视民生
孟子强调君王应以人民福祉为首 要任务,这对现代政治有重要启 示,即政府应关注民生问题,提
高人民生活水平。
民主决策
孟子提倡听取人民意见,尊重民意, 这对现代政治中民主决策的实践有 指导意义。
公正法治
孟子主张公正和法治,对现代政治 中建设法治国家和维护社会公平正 义具有借鉴意义。
寡人之于国也PPT讲课实用课件
目录 Contents
• 孟子简介 • 寡人之于国也的背景 • 寡人之于国也的主要观点 • 寡人之于国也的现代意义 • 寡人之于国也的文学价值 • 寡人之于国也的实践应用
01
孟子简介
孟子的生平
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆,战国时期鲁国人,儒家学派代表人物 之一。
文章中运用了大量的排比句,通过反复强调,增强语势,使得作 者的观点更加鲜明有力。
比喻
作者运用了大量的比喻手法,通过生动形象的比喻来阐述自己的观 点,使得抽象的道理变得具体可感。
对偶
文章中运用了对偶的修辞手法,使得语言更加整齐、优美,增强了 文章的艺术感染力。
文章结构
1 2
层次分明
文章结构清晰,层次分明,作者按照一定的逻辑 顺序展开论述,使得文章条理分明,易于理解。
本文的写作背景
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上 》中的一篇,是孟子与梁惠王之间的 对话。
孟子在回答中阐述了儒家关于仁政、 民本和王道的思想,强调君主应以人 民利益为重,实行仁政,以实现国家 的长治久安。
梁惠王在战国时期是魏国的君主,他 向孟子请教如何治理国家、实现王道 政治。
03
寡人之于国也的主要观点
《寡人之于国也》PPT[优秀课件]
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通假字
1、颁白者不负戴于道路者;〖颁〗通“斑”。 2、涂有饿殍而不知发;〖涂〗通“途”。 3、狗彘食人食而不知检;〖检〗通“敛”。 4、则无望民之多于邻国也;〖无〗通“毋”。
名词活用作动词
1、填然鼓之; 〖鼓〗打鼓。
2、七十者衣帛食肉; 〖衣〗穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也; 〖王〗称王;
3、培养;终生之计,莫如树人。(《管子》) 4、树木;夹岸数百步,中无杂树。(《桃花 源记》)
结构分析
全篇一共7个自然段,可分为三大部分: 第一部分(1自然段)梁惠王提出“民不加多”
的疑问。 第二部分(2—5自然段)孟子分析“民不加多”
的原因。 第三部分(6-7自然段)阐述孟子仁政的具体
内容——使民加多的措施。
或重于泰山。 D、是亦走也、是使民养生丧死无憾也。
答案:A。
例题4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A、①②⑤/ ③/ ④ B、①③⑤/ ②/ ④
C、①②④/ ③⑤ D、①②⑤/ ③④
答案:A。
例题5
下列各句中有词类活用现象的一句( ) A、请以战喻 B、寡人之于国也 C、王无罪岁 D、是何异于刺人而杀之
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包 括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修 养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与 《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘 也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅, 感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
词语讲解
➢凶
➢直
➢察
➢数
➢喻
➢树
寡人之于国也优秀ppt课件完整版
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表达了作者对君王的期望和寄托,希望君王能够承担起治国的重任,实
现天下太平。
修辞手法和表达技巧
对比
通过对比邻国之政和寡人之政的不同之处, 突出了作者治国的用心和成效。
排比
运用排比的修辞手法,增强了文章的气势和 感染力,使得作者的观点更加鲜明有力。
反问
通过反问的方式,强调了作者对治国的重视 和责任感,同时也引发了读者的思考和共鸣 。
其他学派观点比较分析
道家学派
以老子和庄子为代表,主张“道 法自然”和“无为而治”,强调
自然规律和自由发展。
墨家学派
以墨子为代表,主张“兼爱”和 “非攻”,提倡节约、反对浪费
和战争。
法家学派
以韩非子为代表,主张“法治” 和“重刑主义”,强调法律规范 和严刑峻法对于治理国家的重要
性。
05
互动环节:课堂讨论与问题解答
维护封建制度的文化制度 ,规定不同等级的贵族在 政治和社会生活中的地位 差异。
儒家学派代表人物及其思想
孔子
儒家学派创始人,主张“ 仁”和“礼”,提倡“为 政以德”,注重个人修养 和品德教育。
孟子
儒家学派重要代表人物, 主张“性善论”和“仁政 ”,强调天赋人权和民本 思想。
荀子
儒家学派代表人物之一, 主张“性恶论”和“礼法 并举”,强调后天教育和 法律规范的重要性。
推动文化创新
在传承优秀文化的基础上,结合时 代特点进行文化创新,推动中华文 化的创造性转化和创新性发展。
04
知识拓展:相关历史文化知识
先秦时期政治制度概述
01
02
03
分封制
周天子将土地和人民分封 给诸侯,建立诸侯国,以 巩固统治。
宗法制
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罪:名做动,归罪
不违农时 不入洿池 以时入山林
使民 养生 丧死 无憾
王道之始
4、孟子否定了魏国及邻国之政,那么怎样才 能让吾国之民多于邻国之民?体现了孟子什 么样的治国思想?
不违农时,谷不可胜 食也。数罟不入洿池,鱼 鳖不可胜食也。斧斤以时 入山林,材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食,材木 不可胜用,是使民养生丧 死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。”
庠(xiánɡ)序
申之以孝悌( tì )
然而不王(wànɡ)者
饿殍(piǎo)
取独
介词 对 语气词连用
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
梁惠王说:“我对于国家,确实费尽心力了。 形-动词,遭遇荒年 指示代词:那里的 介词:到
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
黄河以北的地方遭遇饥荒,(我)便迁移那里的百姓 到这河样东,(同时还)移考运察河东的粮食到黄河以北取。独
3通假字 颁——斑白、涂——途、无——毋
4古今异义 5词类活用
凶、走狗树、彘之养以食生桑人食(种而植不)知检 (吃)
天下, 世界上还没有这样的事。
孟子的建议体现了他什么样的治国 思想?
不违农时(农)
王
仁 不入洿池(渔)
道 之
政 以时入山林(林)
始
七 树之以桑(纺) 条 畜鸡豚狗彘(牧)
王 道
勿夺亩时(农)
之 成
谨庠序,申孝悌(德才)
文言知识整理
1重要实词 凶、 曳、或、胜、王、岁、罪
2重要虚词 于、以、之、而
1、也:语气词 2、违:违背 3、时:季节 4、介词:按照 5、这
生、死:动-名活人, 死人
6、王道:仁义治理 天下的主张
7、判断句标志
如果耕种不违背农业生产的季节,那么粮食就吃不完了; 如果细密的网不进入池塘,那么鱼鳖就吃不完了; 如果斧头按照一定的季节进入山林,那么木材就用不完了。
这就使得百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满了。 (百姓对)生养死葬没有不满,这是王道的开端。
河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。
黄河以东遭了饥荒,也这样。考察邻国的政事,没有谁像
我(一样)尽心的。
的
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
(可是),邻国的百姓并没有更加少,我的百姓并没有更 加多,为什么呢?
阅读课文,解答问题: 1、梁惠王如何治理国家?他对自己的评 价如何?
河内凶,则移其民于河东,移其粟 于河内;河东凶亦然。
吃:名-动
约束
狗彘食人食而不知检,涂有
饿殍而不知发.
开仓赈济
连词,却
就 判断句:不是 而是
人死,则曰:‘非我也,岁也。’ 兵器
是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵
也。’ 介宾短语后置 这种说法 和 拿着刀子杀死了人, 说‘这不是我杀的,而是兵器杀的’又有什 么不同呢? 斯:那么 王无罪岁,斯天下之民至焉。 代词:这里
顺接连词,然后
或百步而后止,或五十步而后止。
有的人跑了一百步然后停了下来,有的人跑了五十步然后 停了下来。
以五十步笑百步,则何如?” 用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那么怎样呢?”
五十步笑百步:
比喻自己跟别人有同样的缺点或错误, 只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
判断成语使用是否正确:
他们就很喜欢找我们说话,可能是 大家英语水平差不多,也就不会五十步 笑百步。
认真地办好学校的教育,
把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓,
须发花白的老人也就不会在路上背东西顶东西了
穿:名-动
这样
却
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而
不王者,未之有也。
名-动,称王,宾语前置:未有之也
统一天下
代词:这种事
七十岁的人穿丝绸、吃肉,普通百姓不 挨饿、不受冻, 这样以后但是还不能统一
1、儒家六君子: 孔 子--孟 子--荀 子 董仲舒--韩 愈--朱 熹
2、称号:亚圣(子思弟子) 3、主张:
A、人性本善 B、民贵君轻:让步人民 反对掠夺性战争 C、反对“霸道”,提倡 “仁政”、“王道”
一生游说,未果,退而与弟子著书《孟子》
4、名言: A、穷则独善其身,达则兼济天下。 B、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。 C、民为贵,社稷次之,君为轻。
D、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 E、尽信书,则不如无书。
孟子故里 山东曲阜邹城
孟庙亚圣殿
孟母林神道
读准下列字音
移其粟( sù )于河内 王好( hào)战
弃甲曳( yè )兵 衣( yì )帛( bó )
数( cù )罟( ɡǔ )不入洿( wū )池
鸡豚(tún )狗彘( zhì)之畜(xù )
鸡狗和猪等(家畜)的畜养,不耽误它们的繁育时节, 那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了。
一百亩的耕地,(官府)不夺取(他们)生产的季节, (那么),几口人的家庭就可以没有饥饿了。
状语后置,在
把,介词,状语后置
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣。
1、谨:形-动,谨慎、认真地办; 2、义:道理 ; 3、孝:孝顺父母,悌:尊敬兄长申:4、之:的 5、申:反复告诉 6、之:代词,百姓,学生 7、负:背东西;戴:头上顶东西
只、只是
罢了
这
通“只”
逃跑
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
不可以。那只是(他们)没有跑到一百步罢了,(但)这 也是逃跑。
代词:这
那么
取独
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国
也。
于:状语后置标志,比
孟子说:“大王如果懂得这个道理,那么 就不要希望自己的百姓比邻国多了。
3、梁惠王治理国家的现状到底 是怎么样?
尽心焉耳矣
2、孟子怎样评价他的政绩?
以五十步笑一百步
孟子对曰:“王好战,请以战喻。1、请求 2请允许我
孟子回答说:“大王喜欢战争,请允许我用战争打个比喻吧。
拟声词,鼓声,咚咚咚 名-动:敲响 修饰连词,地
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走, 逃跑
战鼓咚咚咚敲响,兵器刚刚交锋,(有些士兵就)丢掉盔
甲,拖着兵器逃跑。
五亩之宅,树之以桑,1、以:状语后置标志,把 五豚七十十狗者 者彘可可之以以畜衣,食无帛肉矣矣 失;。其百鸡时,2346、 、 、 、树 畜 失名: : :-动名动耽,词误-穿动,,喂种养上 亩之田,勿夺其时,数 4、吃:名-动 口之家可以无饥矣; 7、夺:夺取,耽误
8、时:生产的季节
五亩大的宅园,把桑树种在它周围,那么,五十岁以 上的人都可以穿丝绸了。
不违农时 不入洿池 以时入山林
使民 养生 丧死 无憾
王道之始
4、孟子否定了魏国及邻国之政,那么怎样才 能让吾国之民多于邻国之民?体现了孟子什 么样的治国思想?
不违农时,谷不可胜 食也。数罟不入洿池,鱼 鳖不可胜食也。斧斤以时 入山林,材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食,材木 不可胜用,是使民养生丧 死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。”
庠(xiánɡ)序
申之以孝悌( tì )
然而不王(wànɡ)者
饿殍(piǎo)
取独
介词 对 语气词连用
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
梁惠王说:“我对于国家,确实费尽心力了。 形-动词,遭遇荒年 指示代词:那里的 介词:到
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
黄河以北的地方遭遇饥荒,(我)便迁移那里的百姓 到这河样东,(同时还)移考运察河东的粮食到黄河以北取。独
3通假字 颁——斑白、涂——途、无——毋
4古今异义 5词类活用
凶、走狗树、彘之养以食生桑人食(种而植不)知检 (吃)
天下, 世界上还没有这样的事。
孟子的建议体现了他什么样的治国 思想?
不违农时(农)
王
仁 不入洿池(渔)
道 之
政 以时入山林(林)
始
七 树之以桑(纺) 条 畜鸡豚狗彘(牧)
王 道
勿夺亩时(农)
之 成
谨庠序,申孝悌(德才)
文言知识整理
1重要实词 凶、 曳、或、胜、王、岁、罪
2重要虚词 于、以、之、而
1、也:语气词 2、违:违背 3、时:季节 4、介词:按照 5、这
生、死:动-名活人, 死人
6、王道:仁义治理 天下的主张
7、判断句标志
如果耕种不违背农业生产的季节,那么粮食就吃不完了; 如果细密的网不进入池塘,那么鱼鳖就吃不完了; 如果斧头按照一定的季节进入山林,那么木材就用不完了。
这就使得百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满了。 (百姓对)生养死葬没有不满,这是王道的开端。
河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。
黄河以东遭了饥荒,也这样。考察邻国的政事,没有谁像
我(一样)尽心的。
的
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
(可是),邻国的百姓并没有更加少,我的百姓并没有更 加多,为什么呢?
阅读课文,解答问题: 1、梁惠王如何治理国家?他对自己的评 价如何?
河内凶,则移其民于河东,移其粟 于河内;河东凶亦然。
吃:名-动
约束
狗彘食人食而不知检,涂有
饿殍而不知发.
开仓赈济
连词,却
就 判断句:不是 而是
人死,则曰:‘非我也,岁也。’ 兵器
是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵
也。’ 介宾短语后置 这种说法 和 拿着刀子杀死了人, 说‘这不是我杀的,而是兵器杀的’又有什 么不同呢? 斯:那么 王无罪岁,斯天下之民至焉。 代词:这里
顺接连词,然后
或百步而后止,或五十步而后止。
有的人跑了一百步然后停了下来,有的人跑了五十步然后 停了下来。
以五十步笑百步,则何如?” 用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那么怎样呢?”
五十步笑百步:
比喻自己跟别人有同样的缺点或错误, 只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
判断成语使用是否正确:
他们就很喜欢找我们说话,可能是 大家英语水平差不多,也就不会五十步 笑百步。
认真地办好学校的教育,
把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓,
须发花白的老人也就不会在路上背东西顶东西了
穿:名-动
这样
却
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而
不王者,未之有也。
名-动,称王,宾语前置:未有之也
统一天下
代词:这种事
七十岁的人穿丝绸、吃肉,普通百姓不 挨饿、不受冻, 这样以后但是还不能统一
1、儒家六君子: 孔 子--孟 子--荀 子 董仲舒--韩 愈--朱 熹
2、称号:亚圣(子思弟子) 3、主张:
A、人性本善 B、民贵君轻:让步人民 反对掠夺性战争 C、反对“霸道”,提倡 “仁政”、“王道”
一生游说,未果,退而与弟子著书《孟子》
4、名言: A、穷则独善其身,达则兼济天下。 B、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。 C、民为贵,社稷次之,君为轻。
D、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 E、尽信书,则不如无书。
孟子故里 山东曲阜邹城
孟庙亚圣殿
孟母林神道
读准下列字音
移其粟( sù )于河内 王好( hào)战
弃甲曳( yè )兵 衣( yì )帛( bó )
数( cù )罟( ɡǔ )不入洿( wū )池
鸡豚(tún )狗彘( zhì)之畜(xù )
鸡狗和猪等(家畜)的畜养,不耽误它们的繁育时节, 那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了。
一百亩的耕地,(官府)不夺取(他们)生产的季节, (那么),几口人的家庭就可以没有饥饿了。
状语后置,在
把,介词,状语后置
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣。
1、谨:形-动,谨慎、认真地办; 2、义:道理 ; 3、孝:孝顺父母,悌:尊敬兄长申:4、之:的 5、申:反复告诉 6、之:代词,百姓,学生 7、负:背东西;戴:头上顶东西
只、只是
罢了
这
通“只”
逃跑
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
不可以。那只是(他们)没有跑到一百步罢了,(但)这 也是逃跑。
代词:这
那么
取独
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国
也。
于:状语后置标志,比
孟子说:“大王如果懂得这个道理,那么 就不要希望自己的百姓比邻国多了。
3、梁惠王治理国家的现状到底 是怎么样?
尽心焉耳矣
2、孟子怎样评价他的政绩?
以五十步笑一百步
孟子对曰:“王好战,请以战喻。1、请求 2请允许我
孟子回答说:“大王喜欢战争,请允许我用战争打个比喻吧。
拟声词,鼓声,咚咚咚 名-动:敲响 修饰连词,地
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走, 逃跑
战鼓咚咚咚敲响,兵器刚刚交锋,(有些士兵就)丢掉盔
甲,拖着兵器逃跑。
五亩之宅,树之以桑,1、以:状语后置标志,把 五豚七十十狗者 者彘可可之以以畜衣,食无帛肉矣矣 失;。其百鸡时,2346、 、 、 、树 畜 失名: : :-动名动耽,词误-穿动,,喂种养上 亩之田,勿夺其时,数 4、吃:名-动 口之家可以无饥矣; 7、夺:夺取,耽误
8、时:生产的季节
五亩大的宅园,把桑树种在它周围,那么,五十岁以 上的人都可以穿丝绸了。