生命教育视角下的中学历史教学

生命教育视角下的中学历史教学
摘要：一个人要想拥有伟大的灵魂，莫过于不断强化自身的思想和生命。

随着近几年中学生出现的种种问题，如人生目标的缺失、学习压力的加大、思想道德的沦落、宝贵生命的挥霍，在我国推行生命教育已迫在眉睫。

历史学科作为最富人情色彩的学科之一，处处饱含着人性的光芒，时时彰显着生命的伟大。

如何使学生在中学历史中获得生命的感悟、体验生命的光辉，是本文探讨的主题。

全文从三个方面进行论述：生命与生命教育；生命教育与中学历史；历史教学中生命教育的运用。

关键词：生命教育中学历史中学历史教学
一、”生命”与“生命教育”
（一）生命
生命宝贵，切不可肆意挥霍；生命短暂，切不可偏狭虚度。

古往今来，无数先哲大家已对生命、生命的意义进行了阐释，如诺贝尔说过：“生命，那是自然赠与人类去雕琢的宝石。

”塞涅卡也曾说过：“如能善于利用，生命乃悠长。

”而在我国古代思想家孟子那里，生命则与道德教化相联系：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

”那么，到底何为生命？在现代科学的解释中，生命是蛋白质与核酸物质相结合，从而构成的一种高级的、复杂的、特殊的物质运动形式。

生命的基本过程是生长和发育，通过生物的新陈代谢来实现。

无论是国外的大家还是国内的先哲，总喜欢把生命本身与生命价值相联系，阐释对生命的独到见
解。

历史唯物主义认为，人的生命具有多重属性，但最主要的是两种：自然属性和社会属性。

社会属性是最根本、最重要的属性，决定了人之所以为人，区别了人与其它物种。

从这个视角看，人的生命就可以分为三种形态：一是生物性生命。

即人首先是作为生物个体存在于世界上的，和其它物种一样都有自然赋予的生理性与肉体性。

二是精神性生命。

人之所以为人，是因为人具有主观能动性，人不仅思考怎么活下来，而且还思考怎么活的更好。

三是价值性生命。

这是对生命存在的终极追问，是对生命形式本身的超越。

每个人都曾思考过“为何活着”这一命题，反映了我们对追寻生命价值的终极诉求。

综上所述，生命本身是复杂的、多维的、特殊的物质存在运动形式，不仅仅是由蛋白质和核酸物质相结合组成的生物体延续，还是与外界环境相关的个体生存、演变、发展、最终实现自我超越的，不断选择与淘汰的过程。

（二）生命教育
正是由于生命本身的复杂多变，才构成了五彩斑斓、瑰丽多姿的世界。

那么与“生命”相关的“生命教育”又该如何界定？对此，不同的学者给出了各自的解释，如王学风指出，学校“生命教育”就是培养中小学生对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使其在人格上获得全面发展。

[1]程红艳在《教育的起点是人的生命》中认为生命教育“应根据生命的特征，遵循生命发展的原则，引导生命
走向更加完整，和谐与无限的境界，引导人的生命进入‘类生命’”。

[2]在这个观点中，作者对生命教育的目标做了“类生命”的概念化总括。

钱巨波在《在生命教育论纲》一文中提出，生命教育的终极目标是“培养人热爱生命，珍视生命，塑造健全的人格，充分开发人的生命潜能和人生智慧，为受教育者实现人生的最大价值（社会价值、个人价值）奠定基础”。

[3]以上三人是从生命教育的目标层次上进行界定的；从生命教育的内容上，许世平在《生命教育及层次分析》一文中指出，“生命教育就是指个体从出生到死亡的整个过程中通过有目的，有计划，有组织地进行生存意识熏陶，生存能力培养和生命价值升华，最终使其生命质量充分展现的活动过程，其宗旨是珍惜生命，注重生命质量，凸现生命价值”[4]这个观点认为生命教育要贯穿人的一生，不单单局限于学校教育时期。

综合以上观点，笔者认为生命教育既是一切教育的基础，又是一切教育的终极指向，是人本教育中最核心的概念，强调了对人一生发展的终极关怀。

凸显了人的价值，彰显了人的个性，尊重了人的权利，契合了人的要求。

它是以多种教育方法为手段，以人自身发展为导向，倡导认识生命、享受生命、尊重生命、超越生命的教育过程。

二、生命教育与中学历史
中学生处在世界观、人生观、价值观的转型与形成时期，困惑与矛盾、不解与迷茫成了这一时期的主题。

他们不仅要面对学习的压力，还要正确处理情感的宣泄，更要习得人际交往的技能。

这时
期一旦深陷心理上的问题不可自拔，极容易出现情绪上的跌宕起伏与生活中的萎靡不振，往往会导致严重的后果。

所以，中学阶段的生命教育，对于学生的发展举足轻重、动关大局。

中学阶段的生命教育，首先应当教会学生积极认识自我，学会如何生存。

“人生天地间，忽如远行客”，一个学生只有了解自我，了解人类自身，学会如何生存，才能正确对待生命。

历史正是对人类自身发展历程进行回顾，再认识、再反思、再总结，进而上升到规律性认识的学科。

所以历史教师要让学生认识生命“从何而来”、“归何而去”、“有何规律”，帮助他们形成正确的生命观、生活观、社会发展观。

其次，生命教育应该教会学生与自然共处。

人类的发展离不开自然，人类生活在自然中。

恩格斯说：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。

”[5]自然界中不仅有人类，还存在有生命的其它物种，热爱自然即热爱生命，尊重自然即尊重生命。

教会学生正确认识自然，尊重自然规律是至关重要的。

从某种意义上说，历史即是人类与自然共融共进的过程，学生通过历史中一个个鲜明的事例，会认识到自然的伟大与人类的渺小，自觉的尊重客观自然规律。

第三，生命教育应该教会学生正确看待人与社会。

人要生活，就必须遵守一定的社会规范，不仅包括显而易见的规章制度、法律法规，还包括社会背后藏匿的文化风俗、道德风尚等。

一部文明的人类史即是一部完整的社会发展史，各个时期的社会特点与个人行
动，应该成为历史教师授课的起点。

教会学生正确看待不同时期的社会、同一社会中不同的人物、他们与社会的关系，是历史教师的目标所在。

最后，生命教育应当教会学生正确的看待死亡。

伟大的史学家司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”生命不是永恒和完美的，生命是短暂而遗憾的，只有认识到生命的有限性，才能更好的尊重生命，创造更好的生命价值。

在漫漫的历史长河中，被人们铭记的一个个历史人物，无不是壮如江海、阔若五岳。

他们的成功正是在有限的生命中，创造了自己独有的人生价值。

通过历史课的讲授，让学生正确看待死亡，树立正确的死亡观，是每位历史教师不可推卸的责任。

三、历史教学中生命教育的运用
正因为生命教育与历史教学关系如此密切，所以在历史课堂中，教师要运用多种教学方法，把生命教育的真谛贯穿历史教学中，加强学生对生活、对人生、对生命的感悟。

第一是通过创设情境与再现历史过程，加强学生的生命体验。

这种体验可以让学生更好的认识历史事件，理解具体情境中每个人物做出的抉择，进行换位思考，站在他人的立场思考问题，拓展学生看待问题和解决问题的视角，锻炼学生分析问题和解答问题的能力。

具体落实到教师的讲课中，首先，教师可以在讲解语言上下功夫，分清综述、概述、讲述与描述的差别，在重点讲授部分可以运用生动形象、幽默睿智的语言感召学生，用富有激情的语调与活泼
灵动的音调吸引学生的注意力，调动学生的积极性，形成乐于学习的课堂氛围。

其次，可以运用多种媒体如文字、图片、音频、视频相结合的展示方式，给学生制造一个优美真实的学习氛围，让学生身临其境、如沐春风。

再次，可以开展一些有利于生命教育的活动，如历史小短剧、进行分组学习等，充分调动学生的学习兴趣，激发学生的想象思维。

第二是让学生通过自我发现、自我探究的方式接受生命教育。

教师可以筛选与生命教育紧密关联的探究课题，课题要蕴含生命的智慧，饱含生命的光芒。

比如在学习古代史时，让学生从多个生命视角解析文天祥，感受其在国家蒙难时衷心救国，兵败被俘时自杀未遂，牢狱之灾时顽强不屈，押解就刑时面南而拜的曲折一生，体验英雄生命的深度与广度。

可以促使学生更好的理解生命的精神、解开生命的奥秘，学习生命的坚韧；也可以促使学生回顾历史、关心现实，寻找生命的真正意义。

生命对每个人只有一次，我们要让学生认识生命、尊重生命、享受生命。

如何让生命更有有意义？如何让生命更加出彩？这些对生命的追问，值得每一个人思索、探究、追寻。

历史教学中的生命教育，是对人的终极关爱与本质关怀，理应获得广泛全面的关注。

让每个学生都能在历史课堂中感悟生命、获取生命的价值，则是对学生进行全面教育的必然环节，值得我们每个人去努力。