三元地理些子法
二：关于些子法
二：关于些子法些子法历来公论为是风水学上一种极高的择日择地之法，相传唐朝风水大师杨筠松，就是采用此法，给人安坟立宅，达到极高境界，因而被后人称作为杨救贫。
是风水学上公认的祖师。
现在不少人大谈特谈些子法，什么《些子真诀》，《些子择日法》，《真传些子吊星择日法》等等，但看完之后，不知所云。
第一，没有给些子法一个明确的概念。
第二，没有例子给人参考。
第三，没有用后印证说明。
在目前，完整论述些子法的，只有以故风水大师曾子南。
但是，他不是象数学老师讲课一样，按部就班，一二三四，列有条文。
而是东一鎯头，西一斧头。
把那些闪光的东西，零零碎碎撒落在他那无数的作品中。
一个耐心差，不仔细的人，很难把它们找出来。
幼時贫穷，想吃花生无钱购买，便带把锄头，到那些已经拔光的花生地里去“续花生”，就是从地里寻找偶然留下的花生。
这是一门很辛苦的活，弯着腰，用锄头在地里刨来刨去，好不容易才发现一颗。
一天累下来，能挖到一二斤已是非常开心了。
在曾子南先生作品中寻找那些闪光的东西，比我们幼时“续花生”不知要艰难多少倍。
曾子南先生作品很多。
而且不断重复，重复，再重复。
叫人看起来有点不耐烦。
但如果把他的主要作品读完，应该受益非凡。
特别是关于些子法，更是其它作品中无法比拟。
其特点有如下几点：【一】，概念明确清楚在其它有关些子法的作品中，没有那部作品对些子法作出过明确的定义，而曾子南则清楚明白地下了断语。
他说：“些子法，並非有形的阴阳八卦，些子法是无形的气。
”【《三元地理择日讲义》54页】。
又说：“些子法，不是八卦，那是看气运的妙法。
”【《寅葬卯发那些子》120页】。
这里所说的气，是指什么，他没有明确的解释。
但是，他在不同的作品中都暗示过。
请看下面的暗示之语：“生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
卦内八卦不出位，代代人尊贵。
向水流归一路行，到处有名声。
倒排父母荫龙位，山向同流水。
关天关地定雌雄，富贵此中逢。
翻天倒地对不同，秘密在玄空。
”这段话，是曾子南先生在谈如何排天运時所引用的一段《青囊奥语》的话。
曾子南三元地理些子授徒笔记
曾子南三元地理些子授徒笔记曾子南三元地理些子授徒笔记一、概述曾子南是当今地理学界的泰斗级学者，以其在三元地理理论领域的杰出贡献而闻名。
在此次撰写的文章中，我们将以曾子南三元地理理论为主题，深入探讨其原理、应用和意义，以期为读者带来全面、深刻的了解。
二、三元地理的概念曾子南提出的“三元地理”理论，是指地理空间的三个要素：地表、地下和地表以上空间。
在这一理论框架下，地理学家们可以对地球表面及其下方进行更加全面、深入的研究和认识，从而促进对地理环境的可持续发展和有效管理。
三、三元地理的原理1. 地表要素地表要素是指地球表面的各种自然和人文景观，包括陆地、水域、植被、土壤等。
地表要素的研究，不仅可以揭示地球上不同自然环境的特点和规律，还可以为城市规划、环境保护等领域提供重要参考。
2. 地下要素地下要素是指地球表面以下的各种地质和地球物理现象，如地壳构造、岩石类型、矿产资源等。
对地下要素的研究，可以为资源勘探、地质灾害预防等提供重要依据，对于人类社会的可持续发展具有重要意义。
3. 地表以上空间要素地表以上空间要素是指大气圈和宇宙空间，包括大气环境、天气气候、太阳辐射等。
研究地表以上空间要素，有助于加深人类对自然界和宇宙的理解，对应对气候变化、空间探索等具有重要意义。
四、三元地理的应用曾子南三元地理理论不仅是地理学理论研究的重要成果，同时也在实际应用中展现出巨大的价值。
比如在自然资源开发利用、环境保护治理、灾害防范减灾等方面，均离不开对三元地理原理的深入运用。
五、曾子南三元地理理论的意义曾子南三元地理理论的提出，丰富了地理学的理论体系，拓展了学科研究的广度和深度，有力推动了地理学研究的创新和发展。
这一理论也为地理环境的保护、自然资源的合理利用、地质灾害的预防等提供了重要的科学依据和技术支撑。
在个人理解方面，我认为曾子南三元地理理论不仅是理论研究的成果，更是对人类认识和利用地理环境的重要指导。
只有深入理解和运用这一理论，才能更好地实现人类与自然和谐共生的目标。
曾子南三元地理些子授徒笔记
曾子南三元地理些子授徒笔记
【实用版】
目录
1.曾子南其人及其学术成就
2.三元地理些子授徒笔记的内容概述
3.三元地理些子授徒笔记的主要学术观点
4.三元地理些子授徒笔记的历史价值和影响
正文
曾子南，字子陟，号南丰，南宋著名易学家、风水学家。
他是曾巩的从弟，曾积极参与抗金战争，南宋建立后，他隐居于南丰，专心研究易学和风水学。
曾子南的学术成就主要体现在易学和风水学两个领域，他对易学的研究达到了很高的境界，被誉为“易学正宗”，而他对风水学的研究则开创了新的理论体系，被誉为“地理学派”的奠基人。
《三元地理些子授徒笔记》是曾子南的一部重要著作，是地理学派的经典之一。
该书是曾子南在教授学生时，对风水学的一些基本原理和方法进行的系统阐述。
书中详细介绍了风水学的基本概念，如“三元”、“些子”等，并结合具体的实例，对风水学的选址、布局等方法进行了详细的讲解。
三元地理学是曾子南创立的一套独特的风水学理论。
它以“三元”为基本单位，将地球表面划分为若干个“三元”，每个“三元”都有其独特的地理特征和吉凶属性。
曾子南认为，只有根据“三元”的地理特征和吉凶属性，选择吉地，才能保证人们的生活顺利、事业成功。
《三元地理些子授徒笔记》对后世的影响深远。
它不仅是地理学派的重要经典，也是研究曾子南学术思想的重要资料。
同时，该书对后世的风水学研究产生了深远的影响，许多后世的风水学家都受到该书的启发，从而开创了自己的理论体系。
三元地理秘诀
：：三元地理秘訣：：研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於"雌雄" "些子" "黃白" "零正"之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！仙師慈悲心惟己小人腹真訣也洩盡惟余不明白反怨仙師祕實己不得傳每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！地理名詞解釋："雌雄" ，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著）青囊序：楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。
先看金龍動不動動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！次察血脈認來龍次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之）二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣）簡單翻譯白話解釋：以巒頭為體先先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動）以理氣為用後再察看水脈（血脈兩字之"脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）地理各派風水斷訣，運用在各種不同的地形，沒什麼好爭的！"些子"，一詞出自都天寶照經（唐楊公筠松著）中篇蔣大鴻仙師註解（大道無多，只爭那些子）。
曾九紫的三元地理讲义
曾九紫的三元地理讲义
【原创版】
目录
一、曾九紫与三元地理讲义
二、三元地理讲义的内容概述
三、三元地理讲义的主要理论
四、三元地理讲义的应用与影响
正文
一、曾九紫与三元地理讲义
曾九紫，我国著名的地理学家，他在长期的研究实践中，形成了一套独特的地理学理论体系，即三元地理讲义。
这一理论体系，不仅丰富了我国的地理学研究，也为地理学的实际应用提供了重要的理论指导。
二、三元地理讲义的内容概述
三元地理讲义是曾九紫对地理学的一种独特理解，主要包含三个方面：地理环境、地理规律、地理结构。
这三个方面相互影响，共同构成了地理学的基本内容。
1.地理环境：这是地理学的研究对象，包括自然环境和人文环境两个方面。
2.地理规律：这是地理学的研究内容，主要研究地理环境中的各种现象和变化的规律。
3.地理结构：这是地理学的研究方法，主要通过分析地理环境中的各种要素，揭示其内在的结构和关系。
三、三元地理讲义的主要理论
曾九紫的三元地理讲义，主要包括以下几个方面的理论：
1.地理环境决定论：认为地理环境是决定社会和经济发展的主要因素。
2.地理规律决定论：认为地理规律是决定地理环境变化的主要因素。
3.地理结构分析法：通过分析地理环境中的各种要素，揭示其内在的结构和关系。
四、三元地理讲义的应用与影响
曾九紫的三元地理讲义，不仅在理论上对地理学做出了重要贡献，而且在实践中也得到了广泛的应用。
他的理论，不仅对我国的地理学研究产生了深远的影响，也为地理学的实际应用提供了重要的理论指导。
曾子南三元地理些子授徒笔记
曾子南三元地理些子授徒笔记摘要：一、曾子南与三元地理1.曾子南简介2.三元地理的概念及影响二、三元地理与风水学1.三元地理与风水学的关联2.三元地理在风水学中的地位和作用三、些子授徒笔记的特点1.些子授徒笔记的内容简介2.些子授徒笔记的亮点与价值四、些子授徒笔记在现代的应用1.对现代风水学的启示与影响2.对现代城市规划和建筑设计的影响正文：曾子南三元地理些子授徒笔记是我国古代风水学的一部重要著作。
作者曾子南是明朝时期著名的风水学家，他在这部作品中详细阐述了三元地理的相关理论，对后世风水学的发展产生了深远的影响。
三元地理，指的是天、地、人三者之间的关系。
在曾子南看来，天时、地利、人和是影响一个地区繁荣昌盛的关键因素。
这一理论为后世风水学的发展奠定了基础，许多风水学派都将其作为核心观念。
在此基础上，曾子南进一步探讨了地理环境对人类命运的影响，从而使三元地理成为风水学中一个重要的分支。
些子授徒笔记是曾子南将三元地理理论传授给弟子的记录，具有很高的学术价值。
在这部作品中，曾子南以丰富的实例分析了地理环境对人类生活的影响，阐述了风水学中“藏风聚气”的原则。
同时，他还提出了一些实用的风水布局方法，对后世风水学的发展产生了积极的影响。
在现代社会，些子授徒笔记依然具有很高的应用价值。
无论是城市规划还是建筑设计，都需要充分考虑天时、地利、人和的因素。
通过学习这部作品，我们可以更好地理解自然环境与人类生活的紧密联系，从而使城市规划和建筑设计更加科学、人性化。
总之，曾子南三元地理些子授徒笔记是一部具有重要历史地位和现代价值的风水学著作。
三元地理秘诀
三元地理秘诀在中国传统的风水学中，三元地理是一个备受关注且颇具神秘色彩的领域。
它承载着古人对于自然环境、宇宙规律以及人类生活之间关系的深刻思考和智慧总结。
要理解三元地理，首先得明白“三元”的概念。
所谓三元，即上元、中元、下元，每元各管六十年，三元总计一百八十年。
这是一个基于时间的划分方式，而在三元地理中，时间的流转与地理环境的变化被认为存在着某种紧密的关联。
三元地理认为，地理环境中的山水形势、气场流动等因素会对人的生活产生影响。
比如说，一座山的形态、走向，一条河流的弯曲程度、流速，都可能蕴含着不同的能量和信息。
好的地理环境能够汇聚生气，为居住者带来好运和福气；而不好的地理环境则可能导致气场不畅，给人带来诸多不利。
在实际的运用中，三元地理强调对地形地貌的细致观察和分析。
比如，山脉被视为龙脉，其起伏形态和走势被认为与运势息息相关。
如果山脉蜿蜒起伏、气势磅礴，且能够环抱住居住的区域，就被认为是一种吉祥的格局。
而水则被视为财富的象征，清澈、缓慢流动的河流或者湖泊能够带来财运。
然而，三元地理并非简单地观察山水的表象，更重要的是要理解其内在的气场和能量流动。
这就需要运用一些特殊的方法和技巧。
比如，通过罗盘来测定方位和气场的强弱，通过对五行的理解来分析山水之间的相生相克关系。
在选择居住环境或者墓地时，三元地理有着一系列的原则和标准。
比如说，要选择背后有靠山、前方开阔、左右有扶手的地形，这被称为“四象俱全”。
而且，还要考虑到周围环境的气场是否平衡、和谐。
如果某个方向的气场过于强盛或者过于虚弱，都可能会对居住者产生不利的影响。
但是，需要明确的是，三元地理虽然有着悠久的历史和丰富的理论，但它并不是一种绝对的科学，其中包含了一定的文化、信仰和传统观念的成分。
在现代社会，我们应当以科学的态度去看待它，既不盲目迷信，也不完全否定。
对于那些对三元地理感兴趣的人来说，深入学习和研究需要耗费大量的时间和精力。
不仅要掌握丰富的理论知识，还要具备实际的观察和分析能力。
三元九运二十四山些子歌诀
三元九运二十四山些子歌诀一白天心壬丑逢，戌辛酉午巽坤从；申丁巳甲皆当令，山水俱符些子功。
二黑水山癸子排，未庚丙巳亦堪裁；丑宫乙卯巽乾亥，乘旺当元富贵来。
三碧乙辰卯丑良，午丁辛酉坤申香；魁星戌上贵无匹，合得天心仔细详。
四绿文昌子癸寅，坤申甲艮连城珍；丙庚巽巳戌皆好，一十二宫都是春。
五黄立极酉辛钟，子癸午丁卯乙逢；丑未辰戌皆当令，水与山兮富贵重。
先后天八卦六白官星在艮寅，午丁辰申并坤申；乾亥与庚十二位，山山水水有精神。
七赤艮寅卯乙辰，子癸丙未酉辛亲；戌宫天运破军好，富比石崇贵大臣。
洛书八白午丁丑未隆，巽乾巳亥酉辛同；更连丑甲佳山水，福贵双全在囊中。
九紫天心丙子安，艮寅卯乙亥乾欢；辰癸庚未齐乘旺，好水好山天地宽。
例解：歌诀：八白午丁丑未隆，巽乾巳亥酉辛同；更连丑甲佳山水，福贵双全在囊中。
说八运，八白当令，指出在八运时，以午、丁、丑、未、巽、乾、巳、亥、酉、辛、丑、甲十二山挨得八白旺星到山；例如：八运，午山子向、丁山癸向，都挨得八白旺星到山，为双星会坐局，坐后有山有水更有情，自然丁财两旺；八运，未山丑向，挨得八白旺星到山，又到向，为到山到水局，坐后有山，向首有水，山水有情，丁财富贵俱全；其余，甲山庚向、酉山卯向、辛山乙向、巳山亥向、巽山乾向、亥山巳向、乾山巽向等在八运之中都能挨得旺星到山；故而歌诀上说，八白午丁丑未隆，巽乾巳亥酉辛同；更连丑甲佳山水，福贵双全在囊中。
其余歌诀类推。
此诀只适用于章氏、沈氏的挨星法，至于洛士鹏的涉及左兼、右兼、变星之挨星法则不适用。
以上歌诀主要讨论的是三元九运山水当令乘旺的位置，可以立向、收山、收水，合乎零正、形势秀丽端正，定然丁财两旺，富贵双全，符合那些子，荫生聪秀忠贞之男女，文武双全，福寿可期。
反之，若失令，不合令正，则山水反那些子，常遭飞灾横祸，罹患疾病，家庭不安，夫妻反目，事业惨淡，出鳏夫寡妇，绝嗣灭宗。
三元三合地理精论完整版
三元三合地理精论完整版摘要：三元三合地理精论完整版一、三元三合地理概述1.三元三合地理的来源2.三元三合地理的核心理论二、三元三合地理基本概念1.天元2.人元3.地元4.三合局5.三合长生法三、三元三合地理的应用1.选择住宅和墓地2.判断家居风水3.分析人际关系4.预测事业发展四、三元三合地理的现代价值1.对现代风水学的影响2.在生活中的实际运用3.对人类社会的启示五、结论1.三元三合地理的贡献2.应对三元三合地理的客观态度正文：三元三合地理精论完整版正文【一、三元三合地理概述】三元三合地理，起源于中国古代，是一种以天人合一为核心的风水学说。
它将天、人、地三元相结合，通过分析地理环境、人与自然的关系，来推测事物发展的规律。
三元三合地理学说是我国风水学的一个重要组成部分，对于后世风水学的发展产生了深远的影响。
【二、三元三合地理基本概念】1.天元：天元是指天时、天道、天运等与人类生活息息相关的自然现象。
2.人元：人元是指人类社会的各种制度和人与人之间的相互关系。
3.地元：地元是指地理环境、地形地貌等自然条件。
4.三合局：三合局是指将天、人、地三元有机地结合起来，分析三者之间的相互关系。
5.三合长生法：三合长生法是指通过计算天干地支的相互关系，来推测事物发展的趋势。
【三、三元三合地理的应用】1.选择住宅和墓地：三元三合地理强调地理环境对人类生活的影响，因此，在选择住宅和墓地时，需要综合考虑天、人、地三者的关系。
2.判断家居风水：家居风水是三元三合地理的重要应用之一，通过分析家居环境，可以预测家庭运势和家庭成员的健康状况。
3.分析人际关系：三元三合地理认为人与人之间的关系也是地理环境的一部分，因此，可以运用三元三合地理分析人际关系，为处理人际关系提供指导。
4.预测事业发展：三元三合地理可以用来预测事业发展，帮助人们把握机遇，规划未来。
【四、三元三合地理的现代价值】1.对现代风水学的影响：三元三合地理对现代风水学产生了深远的影响，许多现代风水学理论都是在此基础上发展起来的。
三元地理秘诀
三元地理秘诀一、寻龙点穴秘诀学习峦头功夫，首先心中要有山水之爱，用心灵去感受山川之美，接受山水的薰陶，让心灵与自然建立一个默契，产生共鸣；这就是“天人合一”———人与大自然融合的哲理。
俗话说：“明师山上成”。
习地理，除慎读优良峦头、理气书籍之外，尤其要临场考验，接触户外山水，求证阴阳宅兴败原因；历练越多，越能心领神会；蒋云庵“地理正宗”云：地理之学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本；书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然。
白髯老人《峦头心法》强调：习地理，要脚踏实地，不要好高骛远；只有经过龙、穴、砂、水的训练，掌握其要领，才能得到事半功倍的效果。
（一）龙、穴、砂、水看地难言是与非，胎息孕育是天机；四字不明空费力，临歧作用定孤疑。
1、龙山之祖，如木之根，水之源；根大，则枝远；源深，则流长；所以，寻龙之法，必须先究祖宗，知其祖宗，把龙脉、找龙气、识龙意、审龙变、知龙势、看龙星、察龙咽、详龙峡、论龙格；才能辨清龙之远近长短，气之轻重缓急、厚薄，力量大小和福泽久暂，察知那枝是贵龙、富龙、贫龙、贱龙。
2、穴望势寻龙易，登山点穴难；若还差一指，如隔万重山。
寻龙目的在于点穴，穴是整个风水格局的精华，不容许丝毫差错。
一勺子曰：来龙如树干，行度似枝叶，其结穴，则花木之果实也。
穴分正穴、怪穴；正穴有窝穴、钳穴、乳穴、突穴之分，怪穴又分为边窝穴、并窝穴、分钳穴、合分钳穴、闪乳穴、侧乳穴、鸽突穴、并突穴、顽石穴、提月穴、水中穴、斩关穴、走珠穴、骑龙穴、仰高穴、没泥穴、石占穴；至于定穴之法，每一位明师都有一套独特的点穴办法；如《道法双谭》是从龙身枝干定结作，《天无一气寓形论》是从穴星体的阴阳定结作，杨筠松以“什么样的植物开什么样的花”为立论，以龙上星辰定结作；同时，还要根据不同的穴情，确定葬法。
3、砂看砂之法以形体、性情、理气辨析。
砂有蝉翼砂、牛角砂、龙虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、卫砂、靠砂（乐山），砂宜端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚；忌射、探、冲、破、压、反、断、走八凶砂；杨筠松《千金砂诀》：文官砂，插笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，必定儿孙登甲第。
风水《些子法》
风⽔《些⼦法》风⽔，古时候称之为“堪舆”。
堪即天，舆即地，堪舆学就是天地之学，所以它并不是依靠宗教或⿁神的⼒量，⽽是⼀门融合“天⽂”与“地理”的学问；天际的星体下感于地，与地之形体产⽣吉凶之祸福。
于天有⼆⼗⼋宿之⾦⽊⽔⽕⼟五⾏之⽓，在地有⾦⽊⽔⽕⼟五⾏之形体，⼈道有仁义礼智信之五常。
所以地之形察天之⽓，⽽⽴⼈道之纪律。
简单的说就是把天道运⾏与地⽓流转，从⽽影响到⼈的吉凶祸福，完整地结合在⼀起，形成⼀套特殊的理论体系。
因此堪舆跟⼈的命运是息息相关。
阳宅与⼈的关系阳宅是⼈居住的地⽅，⽣活离不开它。
阳宅因坐向与形势的不同，也就产⽣不同的影响。
阳宅坐向的不同，所纳的⽓也是不同。
⽓有衰旺之分，⼈居住在⾥⾯，长期受旺⽓或衰⽓的薰染，所以祸福由此⽽⽣。
宅运对⼈的影响⼀个⼈出⽣於世上，是受天地之⽓⽽⽣，谓之命运。
⼈有命运，宅有宅运。
⼈的命运吉凶可以⽤⼦平⼋字，紫微⽃数等⽅法计算出来。
宅运也同样可以推算。
宅运是因峦头与理⽓的不同，所产⽣的吉凶衰旺。
所以⼈长期居住的环境，受住宅所纳之⽓的影响，从⽽产⽣了吉凶祸福。
⼈的先天⼋字命运不能改变，但后天阳宅环境可变可迁，⼈若能掌控家宅之衰旺之⽓，便可趋吉避凶，弥补命运中之不⾜。
宅运如何对⼈影响家宅⼀定要居住在可纳得到「天⼼正运」的旺⽓。
这股旺⽓能从屋外引进宅内。
居于宅内，能受旺⽓感应,运⽓⾃然顺利。
反之，所住之宅地收纳到衰⽓，运⽓⾃然就困顿。
所谓衰⽓，是指收纳不到「天⼼正运」，反⽽收纳到不祥之⽓或所谓的负磁场。
总⽽⾔之，旺⽓或衰⽓是分辨⼀户宅居是否能招财致富的关键。
⽞空⼤卦风⽔（些⼦法）是⽞空风⽔中之真传绝学。
对「阳宅」、「⼯⼚」、「店铺」的改造，均能⽴即见效！其效果会让你感到神奇！世上风⽔学，唯有三元地理，遵守杨、曾、廖、刘、四⼤仙師法诀，以⽅圆图⽴本，上映天星，下对⼭川河流挨排旺衰，才能借⽤此法，形成打劫，些⼦才展露头⾓並成為⾄宝！善⽤些⼦可以救⼈，乱⽤些⼦只会害於⼈。
三元风水些子合天机法真诀（可编辑）
三元风水些子合天机法真诀（可编辑）三元风水些子合天机法真诀三元风水些子合天机秘诀按些子合天机一法，在人变通面用，乃是四十八局，变出九十六局之法，如些子在江西卦山向，些子在江东卦其分金要串落江东之爻。
些子在南北卦分金要串南北之爻。
如江东卦山向，些子在江西，分金即串落江西之爻为用，些子在南北卦，分金即串落南北卦为用，如江南江北山向，些子在江东，分金即串落江东之爻，些子在江西卦，要串落江西之爻为用，如江东卦龙入首，些子在江东十字天机，宜立江南江北卦山向，南北卦龙入首，些子在南北卦，十字天机宜立江东卦山向，然些子之秘，俱系蒋大鸿先生之决，不得真传者，断断不能明洞悉其妙诀者也，故杨公得此以此济世已耳，惟有天机之秘不肯笔之于书，故姜先生作平砂玉尺云，天宝不容人漏泄，忍将隐祸中见孙，若有前缘君子遇师指示青嚷天宝宝照河洛水之书详细认真其寻龙点穴收山合龙出杀合局，其催丁催财催贵，其祸福了然指掌。
乾龙入首立子山午向，血脉来自乾方收合龙，城门去在巽位出杀合局。
上元兼中元局。
艮龙入首立子山午向，血脉来自艮方收山合龙，城门去在坤位出杀合局。
上元局行至必兴隆。
子龙入首立艮山坤向，血脉来自子方收山合龙，城门去在午位出杀合局。
运至下元兴。
卯龙入首立艮山坤向，血脉来自卯方收山合龙，城门去在酉位出杀合局。
此是下元局。
艮龙入首立卯山酉向，血脉来自艮方收山合龙，城门去在坤位出杀合局。
上元局。
1/8页巽龙入首立卯山酉向，血脉来自巽方收山合龙，城门去在乾位出杀合局。
上元兼中元局。
卯龙入首立巽山乾向，血脉来自卯方收山合龙，城门去在酉位出杀合局。
中元兼下元局。
午龙入首立巽册乾向，血脉来自午方收山合龙，城门去在子位出杀合局。
中元兼上元局。
巽龙入首立午山子向，血脉来自巽方收山合龙，城门去在乾位出杀合局。
下元兼中元局。
山子向，血脉来自坤方收山合龙，城门去在艮位出杀合局。
下坤龙入首立午元局。
午龙入首立坤山艮向，血脉来自午方收山合龙，城门去在子位出杀合局。
三元地理秘诀
三元地理秘诀⼀、三元地理⽴向与收⽔法则：（⼀）单向：1、⽗亲与母亲交媾法则：⼦午卯⾣向收乾坤⾉巽来⽔。
乾坤⾉巽向收⼦午卯⾣来⽔。
2、⼉⼦与媳妇相交法则：⼄⾟丁癸向收寅申巳亥来⽔。
寅申巳亥向收⼄⾟丁癸来⽔。
3、⼥⼉与⼥婿交⼝法则：甲庚壬丙向收⾠戌丑未来⽔。
⾠戌丑未向收甲庚壬丙来⽔。
（⼆）兼卦原则：1、⼦午卯⾣兼⼄⾟丁癸向可收乾坤⾉巽兼寅申巳亥来⽔。
（⽗兼⼦⽴局，⽗与母、⼦与媳阴阳交媾，即：天元龙与⼈元龙交媾）2、⼄⾟丁癸兼⼦午卯⾣向可收寅申巳亥兼乾坤⾉巽来⽔。
（⼦兼⽗⽴局，⼦与媳、⽗与母阴阳交媾，即：⼈元龙与天元龙交媾）3、⾠戌丑未兼乾坤⾉巽向可收甲庚丙壬兼⼦午卯⾣来⽔。
（⼥兼母⽴局，⼥与婿、母与⽗阴阳交媾，即：地元龙与天元龙交媾）法则：⽴向收⽔切忌冲与破。
冲阴损婆，冲阳损伤公。
伤⼀字少丁、伤两字祸全。
⽔神流破犯阴阳之损，要慎之⼜慎！⼆、论四神：四神者，⽣成之谓也。
即：阳以相阴，阴以合阳之秘旨！1、⼋卦之⼤四神：四正顺起，四维逆起；2、⼆⼗四⼭⼩四神：四正找四维，四维找四正。
⼆⼗四⼭配六亲阴阳：四正卦为阳坎卦三⼭：⼦⽗癸⼦壬⼥婿，离卦三⼭：午⽗丁⼦丙⼥婿，震卦三⼭：卯⽗⼄⼦甲⼥婿，兑卦三⼭：⾣⽗⾟⼦庚⼥婿；四维卦为阴：坤卦三⼭：坤母未⼥申媳妇，乾卦三⼭：乾母戌⼥亥媳妇，⾉卦三⼭：⾉母丑⼥寅媳妇，巽卦三⼭：巽母⾠⼥巳媳妇注：如能⼤运临四正⼦午卯⾣之阳，坐⼭⽤四隅之阴，⽔挨于四正之阳，向⽴四隅之阴。
例如：上元⼀运甲⼦：⼦1龙来（四正），⽴乾6⼭（四隅），巽4向（四隅），午9⽔来（四正）。
龙与⼭⼀六同宗四位阴阳合配，向与来⽔四九为友经四位阴阳合配。
经⽈：“⼭上两神，⽔上两神，共路两神为夫妇”：龙与⼭，向与⽔，必须尽合⽣成之数，才能获全福，如向与⽔合⽣成数，⽽龙与⼭不是合⽣成之数，可催财⽽不旺丁，反之，龙与⼭合⽣成之数，⽽向与⽔不合⽣成之数，只能催丁不旺财。
此为来⽔主财禄，⼭主⼈丁之秘旨！例如：⾣7龙来，⽴乾6⼭巽4向，午9来⽔，则龙7与⼭6反阴阳交媾，也能⼩旺⼈丁，向4与来⽔合⽣成，催财！三、合五、合⼗、合⼗五经⽈：“前头⾛过五⾥⼭，遇着宾主相交接。
三元法地理理气探原
三元法地理理⽓探原三元法地理理⽓探原喜书堂关注三元法地理理⽓探原2018-06-17 阅读331⼄⾟丁癸(⼦)(⼦午卯⾣之⼦)(顺⼦)⼦午卯⾣(⽗)寅申巳亥(媳妇)(⼄⾟丁癸之妻)乾坤⾉巽(母)⾠戌丑未(⼥)(乾坤⾉巽之⼥)甲庚丙壬(⼥婿)(⾠戌丑未之夫)(逆⼦)经⽇:'南北⼋神共⼀卦。
'说明:⼦午卯⾣居⼀、三、七、九四正阳⽅故⽈⽗。
乾坤⾉巽居⼆、四、⼋、六四隅阴⽅故⽈母⽗母者得卦之中⽓,故⽗母能兼左右之⼦⼥,故⽈共⼀卦也。
经⽈:'⼋神四个⼆者。
''⼦癸午丁天元宫。
卯⼄⾣⾟⼀路同。
'说明:⼄⾟丁癸乃⼦午卯⾣之顺⼦。
可与⽗同⾏。
经⽈:'⼋神四个⼀者。
'说明:甲庚壬丙乃⼦午卯⾣之逆⼦。
不与⽗(岳⽗)同⾏。
此⼀卦只管⼀卦之事,不能流通他卦。
逆⼦者乃⼥之夫,别姓之⼦,故不与⽗(岳⽗)同⾏。
经⽈:'寅申已亥骑龙⾛。
⼄⾟丁癸⽔交流。
'说明:寅申巳亥者,即⼄⾟丁癸之妻。
故与乾坤巽同⾏。
有母⼥相顾之情。
凡⽴向收⽔必须辨明三元⼤卦'单⽤'、'兼⽤',不⼄⾟丁癸⼦⼦午卯⾣之⼦顺⼦⼦午卯⾣⽗寅申巳亥媳妇⼄⾟丁癸之妻乾坤⾉巽母⾠戌丑未⼥乾坤⾉巽之⼥甲庚丙壬⼥婿⾠戌丑未之夫逆⼦经⽇南北⼋神共⼀卦说明⼦午卯⾣居⼀三七九四正阳⽅故⽈⽗乾坤⾉巽居⼆四⼋六四隅阴⽅故⽈母⽗母者得卦之中⽓故⽗母能兼左右之⼦⼥故⽈共⼀卦也经⽈⼋神四个⼆者⼦癸午丁天元宫卯⼄⾣⾟⼀路同说明⼄⾟丁癸乃⼦午卯⾣之顺⼦可与⽗同⾏经⽈⼋神四个⼀者说明甲庚壬丙乃⼦午卯⾣之逆⼦不与⽗岳⽗同⾏此⼀卦只管⼀卦之事不能流通他卦逆⼦者乃⼥之夫别姓之⼦故不与⽗岳⽗同⾏经⽈寅申已亥骑龙⾛⼄⾟丁癸⽔交流说明寅申巳亥者即⼄⾟丁癸之妻故与乾坤巽同⾏有母⼥相顾之情凡⽴向收⽔必须辨明三元⼤卦单⽤兼⽤不可不细辨之⼀、⼦午卯⾣可兼⼄⾟丁癸(⽗与顺⼦可兼)。
⼆、⼦午卯⾣不可兼甲庚丙壬(⽗与逆⼦不可兼)三、乾坤⾉巽可兼⾠戌丑未(母与⼥可兼)。
三元三合地理精论完整版
三元三合地理精论完整版【原创版】目录1.三元三合地理精论的概念和历史2.三元三合地理精论的基本原理3.三元三合地理精论的应用实例4.三元三合地理精论的现代发展和意义正文【三元三合地理精论的概念和历史】三元三合地理精论，是我国古代地理风水学的重要理论之一，起源于汉代，发展于唐宋，成熟于明清。
它是根据地球物理学、水文学、气象学等自然科学原理，结合古代哲学、宗教、文化等因素，研究地理环境与人类生活、生产、发展的关系的一门学问。
三元三合地理精论主要包括三元和三合两个方面。
【三元三合地理精论的基本原理】三元三合地理精论的基本原理主要包括以下几点：1.三元：即天元、地元、人元。
天元主要研究天文现象，如星宿、日月等；地元主要研究地球物理现象，如山川、河流等；人元主要研究人类社会的组织结构、道德伦理等。
三元之间相互影响、相互作用，共同构成了地理环境的整体。
2.三合：即形势、理气、方位。
形势主要研究地理环境的形态、地貌等；理气主要研究地理环境与人类生活的关系，如气候、水文等；方位主要研究地理环境的方向和位置，如风水、地势等。
三合是三元理论的具体应用，旨在寻求人与地理环境的和谐共处。
【三元三合地理精论的应用实例】三元三合地理精论在我国历史悠久，应用广泛。
如古代城市规划、建筑设计、陵墓选址等，都深受三元三合地理精论的影响。
如明清时期的北京城，就是按照三元三合地理精论的原则进行规划和建设的。
此外，三元三合地理精论还广泛应用于现代城市规划、环境保护等领域。
【三元三合地理精论的现代发展和意义】随着科学技术的进步和社会的发展，三元三合地理精论得到了进一步的发展和完善。
现代地理风水学在继承和发扬传统文化的基础上，注重与现代科学的结合，为人类生活、生产、发展提供有益的指导。
太乙数（三元中些子数）
太乙数（三元中些子数）
太乙数（三元中些子数）、挨星诀、杨公三元风水总纲
诀曰：乙女一羊牧野中，二蛇遁兔到壬宫，三龙地上三般癸，甲子弄猴有四功，六虎庚前排六马，七丁七犬闹山中，八只鸡猪擎丙火，耕辛天上九牛功。
详解：巽未乙为数一，卯巳壬为数二，坤辰癸为三，甲子申为四，午庚寅为六，艮戌丁为七，酉亥丙为八，乾丑辛为九，二十四山齐数到列。
一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。
案例：寅龙过脉坐甲庚兼寅申，出申口，未水来开乾门放辛水。
此例初看出申口，坐甲庚，庚禄居申，算流破禄堂，放水辛，庚向又为流神空位。
细查则寅龙六数做甲四数，向庚六数出申四数，未水一数，乾门九数放辛九数水，合成一六四九双双起实乃催官取富的丁财富贵之地。
三元些子法
三元些子法三元些子法是楊曾二位仙師看陽宅的最上乘最準驗的法訣,有些人把六十四卦東配西配, ... 運用些子法為人鑑定不吉住宅,準驗如神,為人指點修改屋宅後,應福迅速。
台灣大學教授李公樂俅先生曰:「些子法者，系依據易理，地理，參合三元九運之絕妙功夫也」。
真正風水真訣是依據【地理辨正疏】裡的青襄、天玉、都天寶照諸文及幕講師【金口訣】、南唐何令通的【靈城經義】、司馬頭陀水法...等，稱之為三元玄空地理。
玄空者時空也! 可分為局法玄空與運法玄空。
一)局法玄空:用河圖洛書為基，龍山向水為用。
龍山向水之六度空間，龍合向，向合水，水合三吉位，三星五吉，陰陽相見，福祿永貞。
此不含運法。
二)運法玄空:用三元九運及二十四山之不易，與每一個運來交易，然後把變易挨到的令星。
局法與運法定義與界限要分明～不是像現在市面上只在意旺星旺向，而不懂局法。
幕講師在【金口訣】曰:「局法如差錯，子孫立見窮。
」可見先天為體，後天為用的重要性。
龍山向水陰陽相乘，旺山旺向又有何用呢,所謂「如人正氣虛，富貴有何益」。
反過來說,陰陽相見，就算不當令也無害矣。
奉勸所謂的風水大師或有意學此學的朋友，請把自己的學理驗證，是真是假，有效沒效，還是碰巧有效等要明辨，世上一切都有因果，害人的責任你擔當得起嗎,些子法不可仿照為人改宅，否則會禍害無辜，害人害己。
因筆者藏有基點及亡點，別人是不知道的。
要知道，你住宅的門路與他人住宅的門路既不相同，主事及家人的生庚也各不相同，故千萬不要隨意仿照筆者為人改宅。
陽宅風水與人運都是隨著天運的運轉而發生變化的，無論陽宅風水或是人運，都是依照天運而定衰旺的，注:現在天運是八運，陽宅風水及人運，也要以八運為旺，若是二運，便是衰運，所謂:“龍分兩片陰陽取，水對三叉細認踪。
”兩片者:一二三四為一片，是上元;六七八九為一片，是下元;五十歸中是為水對三叉。
上元之宅上元為旺，下元為衰;下元之宅，下元為旺，上元為衰。
五十歸中，旺衰不同，合旺則旺，合衰則衰，合時則發，違時則敗。
三元些子法到底是什么？
三元些子法到底是什么？学易也好，学风水也好，不潜下心研究几年，是难以登堂入室的。
靠什么师传口诀、古书秘籍就想走捷径，不是骗自己就是骗别人。
易经里面，光大衍之数的说法就有十种，玄空风水的挨星口诀就有三十多种。
你说哪是真哪是假？是谁发明的，用在何处？我觉得不管哪一行当，治学必须严谨，这也是我的性格。
我虽然不是专业风水师，基本有名的风水理论，不管真伪都会找来研究一下。
以解剖的眼光去研究各种理论，尽量还原出河洛八卦一些本质的东西。
别人谈论我一看知道是蒋大鸿或者章仲山、沈竹礽、目讲禅师、司马头陀的理论，还有比如赵九峰、谈养吾、吴景鸾、骆士鹏等。
会知道哪句经文出自《青囊经》、《奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《葬经》等。
大家说我脾气不好，会骂人。
其实我在生活中，是一个与人为善，和颜悦色的人。
被我骂的基本有两种：一种是自我写易以来，一直黑我的人，甚至有人说我偷他的文章。
这种人自己写不好，又见不得别人好。
背后弄几个小号搞搞震，写风水的这点尤甚。
另外一种是半桶水到处晃荡自诩为大师的。
四处评点，风水各种理论，生活各领域，似乎没有他不懂的。
别人一发文章，他就相当于半个天师，指出你文章所谓的“问题”出来。
你一问他为什么，他就不敢吭声了。
即使你知道的是伪理论，也要有根有源说一下啊。
有的骂上一句就走，这类是杠精加喷子。
我研究易学是比较认真的。
上文的两张图，都是我自书上改正过来。
这么多年来，我发现没有一本风水书是没有错漏的。
不是理论就是文字，有的是配图。
没有深厚的易理基础是很容易掉坑里。
前几天，有的评论中提到翻天倒地些子法，我本来也准备写写湖南玄空大卦。
这些是会用到六十四卦。
我写易经都是由浅入深，河洛八卦一路写来。
风水理论中，如果八卦都没搞清楚，更遑论六十四卦了。
但是，既然已经提到些子法。
干脆就写写它。
曾子南，是我老乡。
传说是曾文辿嫡传。
我没考证过。
他最出名的，应该是帮台湾首富王永庆家族做祖坟了。
什么“灵猴抱子”、“仙人撒网”。
[转载]三元理氣四位父母交媾秘法──些子真訣
![[转载]三元理氣四位父母交媾秘法──些子真訣](https://img.taocdn.com/s3/m/3d10bdd2ba4cf7ec4afe04a1b0717fd5360cb26b.png)
[转载]三元理氣四位⽗母交媾秘法──些⼦真訣原⽂地址：三元理氣四位⽗母交媾秘法──些⼦真訣作者：苍海⼀易些⼦真訣⼦午卯⾣巽上起，貪出午⼭⼦上遊，坤⾉騎⾺⾛。
乾⼭巽，巽⼭乾，貪狼對宮取。
庚尋甲．甲尋庚，丙⼭跳⿓．丑⾠戌三⼭同在戌：亥⾠申三⼭巳上臨．丁尋巳．巳癸亥上配。
⼄查⾟，⾟查⼄！卯⾣坤⾉。
星無發，丁與寅。
⾟無奈．尋壬丙，丑未無蹤跡。
廿四位貪狼須記熟！排星各裝點的．再裝合些⼦．⿓⼝⼭向列於後．]按：⼦午卯⾣︵坎離震兌︶四陰卦，些⼦在向之左⾸。
乾坤⾉巽四陽卦，些⼦在向之右⾸。
經四位，脈之對宮即些⼦。
四陰卦︵⽀藏⽽論︶逆⾏到向，⿓神由左⽽右，所以些⼦在向左邊三位。
四陽卦︵先天⽽論︶順⾏到向，⿓神由右⽽左，所以些⼦在向右三位。
⾏⿓時，天、地、⼈三元分清，均經四位⽽交媾，此即左旋、右旋⿓之根源，交媾之根源、⽴向之根源。
禁⽌錯傳⾮⼈，有虔盏茏邮軜I時，定要⽴誓，千萬勿妄傳，以免遭天譴，慎之慎之！附記：些⼦有⼆義：⼀、些字下之⼆, 代表雌雄交媾之所在。
⼆、些者，此也；⼦者，正也。
即此正之謂。
蓋變卦⽤⽘時，必須合乎天⼼正撸胶稀柑鞕C」，⽅合「些⼦」。
葬字真解：郭璞謂「葬乘⽣氣也」，葬書萬卷⽤此解，⼀⾔道盡。
析其結構：葬字上有草，正表⽰有⽣氣，草下有死者，表⽰有屍⾸之意；下有⼶，天⼼⼗道，豈⾮些⼦乎？坐⼭⽤神、向上⽤神，四神也。
備註：陽⼭陽向，些⼦在向⾸右前三位。
例如乾⼭巽向，⼦脈、午些⼦。
此陽⼭陽向，⿓脈在⼦，⼦在坐⼭前三位，⽽午些⼦在向之前三位也。
⼜如亥⼭巳向，癸⿓出脤，丁是些⼦。
亦是些⼦在向之前三位。
⼜如⾟⼭⼄向，申脤，寅些⼦。
此乃陰⼭陰向，些⼦在向之左前三位。
⼜如⾣⼭卯向，坤脈，⾉些⼦。
些⼦亦在向左前三位。
庚⼭甲向，未脈，丑些⼦。
些⼦亦在向之左前三位也。
坎卦⼀局上元，乾輿午交。
⼦⼭午向、乾脈。
⾉輔、卯弼、巽貪些⼦、坤綠、⾣⽂。
左⾸。
坎卦⼀局上元亥輿丁交。
癸⼭丁向、亥脈、巳些⼦。
坎卦⼀局上元戌輿丙交。
壬⼭丙向、戌脈、⾠些⼦。
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三元地理些子法
三元些子法是杨曾二位仙师看阳宅的最上乘最准验的法诀，有些人把六十四卦东配西配，变来变去，就说是些子法了，谁知此有这么容易，此有这样呆板。
些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴；东不是东，西不是西，南不是南，北不是北，南可作北，北可作南；山不是山，水不是水，山可作水，水可作山。
变化多端，那能用几个八卦变过来配过去，就说成些子法呢？不懂些子法，若用其他阳宅三要、九星、飞星及手抄本等，此类的伪诀去为人鉴定阳宅，对于吉凶祸福，只有用猜，等于猜谜了。
运用些子法为人鉴定不吉住宅，准验如神，为人指点修改屋宅后，应福迅速。
些子法，不是八卦，那是看宅的气运妙法，所以一看就知过去与未来，且准验无比，加以指点修改，很快就反凶为吉，速应福泽，尤其是救病（指风水病）。
用些子法施救病，要在其祖坟或屋宅的些子方实施方见效，如遇有人长年得病，可用些子法迁葬其祖坟或做生基到有葫芦山的吉灵地穴，即见奇效。
一般时师为人看阳宅，不是使用阳宅三要法，便是使用紫白九星法，这几种方法，都只有一半的准验，所以，笔者虽对阳宅三要、紫白、飞星、九星、八宅明镜、挨星宅运等熟得不得了，但为人看阳宅时，从不使用这些法诀。
笔者为人
看阳宅用的是“些子法”，唯有些子看阳宅，的确有百分之百的准验。
在为各方人士鉴定房子时，有的只叫他把宅内某些物件移动或毁去，于些子或某些地方不能放某种物件，又某些地方应放某种物件，便可安人泰，家人不生疾病，而且事业顺利，财利享通。
在接受好生女而不生男的人士勘定床位时，除将床位安到多子方外，并规定某些地方不能放某种东西。
由此观之，人之生男生女，实其床位与些子有关也。
些子法不可仿照为人改宅，否则会祸害无辜，害人害己。
因笔者藏有基点及亡点，别人是不知道的。
要知道，你住宅的门路与他人住宅的门路既不相同，主事及家人的生庚也各不相同，故千万不要随意仿照笔者为人改宅。
阳宅风水与人运都是随着天运的运转而发生变化的，无论阳宅风水或是人运，都是依照天运而定衰旺的，注：现在天运是八运，阳宅风水及人运，也要以八运为旺，若是二运，便是衰运，所谓：“龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
”两片者：一二三四为一片，是上元；六七八九为一片，是下元；五十归中是为水对三叉。
上元之宅上元为旺，下元为衰；下元之宅，下元为旺，上元为衰。
五十归中，旺衰不同，合旺则旺，合衰则衰，合时则发，违时则败。
宅运当旺之宅，住之平安，兴发富贵，此为吉宅。
宅运当衰之宅，住之不安，损丁破财，此为凶宅也。
凡是损丁破财，久病不愈之种种事发生，皆系宅坟风水不吉所
致。
但是，宅之吉凶，运之衰旺，又有旺中反衰，衰中反旺的，凶宅不凶，吉宅不吉的，及凶宅反吉，吉宅反凶的，和吉宅不发，凶宅不祸的，这种变化莫测的微妙宅运及其旺衰之吉凶祸福，是要有一定水平的明师才会的。
鉴定阳宅风水时，不但要从天运、地运、人运的旺衰上论吉凶断祸福，更要运用“挨星法”去看阳宅，“挨星法”是看阳宅最上乘而又最准确灵验的法诀。
可以知道过去与未来，为人指点修改宅屋后，统统可以起死回生，反凶为吉。