梅花易数第五讲综述

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连山人梅花易数讲义

连山人梅花易数讲义

连山人梅花易数讲义(高级班)1时间:2010-12-21 11:37来源:未知作者:mhcy 点击:285次日期:2010-10-18 很高兴再一次和大家共同研探梅花数的奥秘鉴于有的易友没有学过梅花数,没有任何梅花数的基础这个不要紧,无须担心,上课时我们会稍加回顾以前的内容只是,回顾的同时,内容会有所深化更多基础班东西,大家课前课后多多温习这样,才会跟日期: 2010-10-18很高兴再一次和大家共同研探梅花数的奥秘鉴于有的易友没有学过梅花数,没有任何梅花数的基础这个不要紧,无须担心,上课时我们会稍加回顾以前的内容只是,回顾的同时,内容会有所深化更多基础班东西,大家课前课后多多温习这样,才会跟得上小狐也来了哈哈这是纯文字讲课,没有声音遇有不明之处,随时提出来,班长收集完问题,提交给我后面上完课,集中答疑连山人梅花易数高级班讲课大纲第一讲开宗明易三句话第二讲梅花易数基础内容复习第三讲梅花十八式概要第四讲天梅九式——梅花易数基本断法第五讲地梅六式——梅花易数中层次断法第六讲神梅三式——梅花易数高层次断法第七讲梅花易数实例分析第八讲课堂答疑与互动开门见山,还是要说三句话第一讲开宗明易三句话开宗明易第一句:智慧+选择=成功。

梅花数,是我们的智慧神术、选择利器,被誉为“袖中金”、“掌中宝”、“小李飞刀”。

梅花数优势有四:简易,快捷,准确,实用。

趋避指南针,决策好帮手。

预测命运是手段,不是目的。

改变命运才是我们的目的。

梅花易数高级班,我们就要涉及如何运用梅花卦去趋利避害的问题。

同时,预测的精确性一直是梅花易数的尖端课题。

[这个速度怎么样?]尤其是涉及数字预测的方面只有精确到具体数字,梅花数方能称奇显能。

21世纪是精确易的时代,精确易的时代是梅花数的时代。

梅花数,必将大放异彩。

连山人期待着大家一起努力。

开宗明易第二句:有梅花,有钱花。

这句话叫了有一年了,现在,有好几个论坛都知道。

这句话,是我们口号,也是我们努力的目标。

《梅花易数》全本

《梅花易数》全本

《梅花易数》全本《梅花易数》全本邵雍序清黄宗羲撰宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。

犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉。

邃于《易》理,欲造《易》之数而未又征也。

一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走而枕破。

觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月日某时,击鼠枕破。

」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。

今不至久矣。

吾能识其家。

」先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣,但遗书一册谓其家人曰:「某年某月某时,有一秀士至吾家,可以此书授之,能终吾身后事矣。

」其家以书授先生,先生阅之,乃《易》之文,并有诀例。

推例演数,谓其人曰:「汝父存日,有白金置睡床西北窖中,可以营葬事。

」其家如言,果得金。

先生受书以归,后观梅,以雀争胜,布算,知次晚有邻人女折花,堕伤其股。

其卜盖始于此,后世相传,遂名《观梅数》。

又后算落花之日,午时为马所践毁;又算西林寺额,知有阴人之祸。

凡此,皆所谓先天之数也。

盖未得卦先得数也。

以数起卦,故曰后天。

若夫见老人有忧色,卜而知老人有食鱼之祸;见少年有喜色,卜而知有婚聘之喜;闻鸡鸣,知鸡必烹;听牛鸣,知牛当杀。

凡此,皆后天之数也。

盖未得数先得卦也。

以卦起数,故曰后天。

一日,置一椅,以数推之,书椅底曰:「某年月日,当为仙客坐破。

」之期,果有道者来访,坐破其椅。

仙客愧谢,先生曰:「物之成毁有数,岂足介意,且公神仙也,幸坐以示教。

」因举椅下所书以验,道者愕然趋起出,忽不见。

乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?况于物乎?目录卷一象数易理篇之一周易卦数五行生克八宫所属五行卦气旺卦气衰十天干十二地支八卦象例占法玩法卦以八除爻以六除互卦起例年月日时起卦物数占例声音占例字占一字至十一字占丈尺占尺寸占为人占自己占占动物占静物象数易理篇之二物卦起例八卦万物属类八卦方位图观梅占牡丹占邻夜叩门借物占今日动静如何西林寺牌额占老人有忧色占少年有喜色占牛哀鸣占鸡悲鸣占枯枝坠地占风觉鸟占风觉占鸟占听声音占形物占验色占象数易理篇之三八卦类象八卦万物属类卷二体用生克篇之一心易占卜玄机占卜总诀占卜论理诀先天后天论卦断遗论八卦心易体用诀体用总诀体用生克篇之二天时占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生产占第六饮食占第七求谋占第八求名占第九求财占第十交易占第十一出行占第十二行人占第十三谒见占第十四失物占第十五疾病占第十六官讼占第十七坟墓占第十八体用生克篇之三三要灵应篇序三要灵应篇体用生克篇之四十应奥论十应目论复明天时之应复明地理之应复明人事之应复明时令之应复明方卦之应复明动物之应复明静物之应复明言语之应复明声音之应复明五色之应复明写字之应遗论体用体用论衰旺论内外论动静向背静占体用生克篇之五观物洞玄歌起卦加数例屋宅之占诀器物占卷三断占总诀篇之一八卦方位图观梅数诀序八卦定阴阳次序变卦式八则占卦诀体用互变之诀体用生克之诀体用衰旺之诀体用动静之诀占卜坐端之诀占卜克应之诀断占总诀篇之二万物赋饮食篇观物玄妙歌诀诸事响应歌断占总诀篇之三诸卦反对性情占物类例物数为体诀观物看变爻为主观物克应法观物趣时诀观物用易例万物戏验断占总诀篇之四占卜十应诀论事十大应卦应卷一象数易理篇之一周易卦数干,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。

《梅花易数》白话释义(五)

《梅花易数》白话释义(五)

《梅花易数》白话释义(五)04章体用生克篇之一心易占卜玄机天下之事有吉凶、托占以明其机。

天下之理无形迹,假象以显其义。

故乾有健之理,于马之类见之。

然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。

易者,变易而已矣。

至如今日观梅复得革兆,有女子折花,异日果有女子折花,可乎?今日算得姤兆,断为马所践,异日果为马所践毁,可乎?且兑之属非止女子,乾之属非止马。

谓他人折花有毁,皆有切验之真,是必有属矣。

嗟呼!占卜之道要变通。

得变通之道者,在乎心易之妙耳。

占卜总诀大抵占卜之法,成卦之后,先看《周易》爻辞,以断吉凶。

如乾卦初九:“潜龙勿用”。

则诸事未可为,宜隐伏之类。

九二:“见龙在田,利见大人”。

则宜谒见贵人之类。

余皆仿此。

次看卦之体用,以论五行生克。

体用即动静之说,体为主,用为事应。

用生体及比和则吉,体生用及克体则不吉。

又次看克应。

如闻吉说,见吉兆,则吉;闻凶说,见凶兆,则凶。

见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。

复验已身之动静。

坐则事应迟,行则事应速;走则愈速,卧则愈迟之类。

数者既备,可尽占卜之道。

必须以易卦为主,克应次之。

俱吉则大吉,俱凶则大凶。

有凶有吉,则详审卦辞及克应体用之类,以断吉凶也。

要在圆,机不可执。

占卜论理诀数说当也,必以理论之而后备。

苟论数而不论理,则其一见,而不验矣。

且如饮食得震,则震为龙,以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。

又以天时之得震,当有雷声。

若冬占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。

既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道无余蕴矣。

先天后天论先天卦断吉凶,止以卦论,不甚用《易》之爻辞,后天则用爻辞,兼用卦辞,何也?盖先天者未得卦先得数,是未有《易》书,先有《易》理,辞前之《易》也,故不必用《易》书之辞,专以卦断。

后天则以先得卦,必用卦画,辞后之《易》也,故用爻之辞兼《易》辞以断之也。

又后天起卦,与先天不同,其数不一。

今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九,此数为用。

梅花易数原文和翻译

梅花易数原文和翻译

梅花易数原文和翻译《梅花易数》,又叫梅花数,古占法之一。

《梅花易数》全称为《新定邵康节先生观梅拆字数全书》。

传为宋代易学大师邵雍所作。

《梅花易数》这部书的理论根据是《周易》。

《周易》这部书内函的一部分确实卜筮,老百姓的说法就叫算命,占卦。

但是,与老百姓的理解所不同的是,《周易》不仅仅是占卜~《周易》思考的是宇宙和人生,是天地人三位的统一,而老百姓关注的就是个人,是一已的生老病死,福祸吉凶。

我国民间,存在着对《周易》的误读,他们把《易经》简化成了两个字――算命,与算命相联系,人们就容易就能想起一个词――迷信。

把《周易》简单看成算命,是对《周易》的误读,把预测简单的看成迷信,则缺乏科学态度。

几千年前,面对当时的世界,我门的先民有着大多的困惑,世界到底是什么样的世界,世界是由什么组成的,为什么会有风雷雨电,为什么会有山呼海啸,人又是怎样来的,人的命到底是由谁来决定的,为什么同时人,人家比我寿命长,有太多太多的神秘需要破解,有太多太多的疑问需要解答。

于是,先民们开始思考。

《周易》就是这种思考的一种结果。

然而不幸的是,作为华夏先民的重要思想成果,《周易》在几千年是时间里,一直被大多数人简单看做一本占卜书,《周易》成了中国占卜业的经典。

《周易》之后,中国的占卜术逐渐发展为一个庞大的专门研究领域。

两汉时,京房在阴阳五行学说的基础上,发明了蓍草配“纳甲”的占卜之法。

这个方法到现在还很有影响。

唐代时,经济文化高度发展,人也更聪明了,干脆发明了一种极其简单的占卜方法:“以钱代筮”法,用三个铜钱来预测吉凶。

北宋的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方式,这中方式以年月日起卦,也可以以字的笔画和字数起卦,还可以根据尺寸,人,静物起卦。

邵雍奉行“无故不占”的原则,因为他得来这些方法都事出有因。

《梅花易数》全书共分五卷,主要讲述了象数易理,体用生克,占断总决,字画指迷,拆字杂篇等。

卷之一主要讲述了推卦占断的理论基础,取诸物起卦的具体方法和事例。

梅花易数卦象解释

梅花易数卦象解释

梅花易数卦象解释《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍在观赏梅花时,偶然看见麻雀在梅枝上争吵,以易理推衍后,预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花,被园丁发觉而追逐,女子惊慌跌倒伤到膝盖;此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证,因此邵康节名闻于当时,大家将这种预测方法取名为“梅花易数”。

梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。

数字都有其独特及深奥的含义存在。

也就是“数理属性”与“五行属性”。

而关于“数字吉凶”,是用深奥的“周易梅花易数”来分析,再经过历史印证的结果而得来的。

梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时,偶然看见麻雀在梅枝上争吵,以易理推衍后,预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花,被园丁发觉而追逐,女子惊慌跌倒伤到膝盖;此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证,因此邵康节名闻于当时,大家将这种预测方法取名为“梅花易数”。

梅花易数的用途“梅花易数”除爻辞解释外,还有吉凶趋势图。

“梅花易数”可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。

《梅花易数》-起卦方法《梅花易数》随意性起卦,《梅花易数》大致可以概括为五种:⑴年月日时起卦:以年月日数为上卦,年月日数再加时数为下卦。

因为经卦为八,其余以八除,所余之数即为此卦。

如书中所列“观梅占”:辰年十二月十七日申时,见二雀争枝坠地。

辰年为5数,十二月为12数,十七查为17数,共34数,除去四八32数,尚余2数,二即兑为上卦;年月日数再加申时数,总为43数,除去五八40数,尚余3数,三即离为挖卦。

这样便得到一个上为兑下为离的革卦。

⑵物数起卦:凡见到可数之物,即以此数起作上卦,加时数起作下卦。

⑶声音起卦:凡听到声音,数得几声,起作上卦,加时数配作下卦。

梅花易数PPT课件

梅花易数PPT课件
邵雍在《观物外篇》中写道: “天下之数出于理,违乎理则入于术,世人以数而入术,故失
于理也。” “天命(指天地变化,阴阳消长)则已知之,世俗(指人之吉
凶祸福,贫富寿夭)所谓命,则不知也。”
司马光评论之: “尧夫(即邵雍)论《易》不践袭前人之说,尧夫深斥术家,
盖造于理也。”
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关于《梅花易数》
《梅花易数》论述: 起卦---于时间,方位,声音,动静,地理,天时,人事,颜色… 分析---于卦象,卦辞,爻辞… 纳入---于五行,五色,干支,三要(耳目心)… 断卦---于人事,财运,出行,谋划,婚姻…
(5)人物起卦---类似例(1)(2)
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关于《梅花易数》
所谓“金钱卦” 三个硬币(正反两面,即阴阳两面) 三币着地,二阴一阳取一阳,—阳爻 三币着地,二阳一阴取一阴,--阴爻 三币着地,三阳,取为。即—阳爻(动爻,用于变卦) 三币着地,三阴,取为*即--阴爻(动爻,用于变卦)
三个硬币掷六次,可得六爻,即一卦(释卦,可变卦)
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关于《梅花易数》
所谓“算命”(是迷信,还是在理,还是说不清?) 《梅花易数》随性起卦,随心所欲: (1)年月日时起卦
辰年12月17日申时,见二雀争枝坠地 辰年为数5,12月为数12,17日为数17,加之为34 以 34-(8*4)=2 余数为2,在伏羲八卦中为“兑”卦,取为上卦 年月日数再加申时数9,34+9=43 以 43-(8*5)=3 余数为3,在伏羲八卦中为“离”卦,取为下卦
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关于《梅花易数》
火太弱或死绝, 易患心脏病, 败血病, 关节炎, 脚气, 眼疾等疾病, 年纪轻或正值壮年, 主肠胃不好.
木太弱或死绝, 多有头晕, 目眩, 气血不调, 两鬓消疏而发稀, 神经痛的现象, 如果严重 的话, 多有肝胆疾病, 腿足损伤等.

梅花易数讲义

梅花易数讲义

梅花易数之阳早格格创做《梅花易数》是古代汉族占卜法之一.当前的八卦象数、梅花心易皆是梅花易数的别称.相传为宋代易教家邵雍所著,是一部以易教中的数教为前提,分离易教中的“象教”举止占卜的书籍,相传邵雍使用时每卦必中,屡试不爽.梅花易数依先天八卦数理,即坤一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随天皆可起卦,与卦办法多种百般.目录一、起源演变二、前提知识三、卦法四、分类占断五、真例选一、起源演变《梅花易数》传为宋代易教家邵雍所著,是一部以易教中的数教为前提,分离易教中的“象教”举止占卜的书籍.相传邵雍使用时每卦必中,屡试不爽;依先天八卦数理,即坤一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随天皆可起卦,与卦办法多种百般.梅花易数不妨爆收声音、圆背、时间、动静、天理、天时、人物、颜色、动动物等自然界大概人类社会中的十足感知的真物同相,动做预测其死少趋势的要收.进而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效验.梅花易数之由去,相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵亘传下之秘法,厥后成为北宋邵康节先死时常使用的心易神数.此数经邵先死传下后,也使易教正在占筮范围上,更有其沉要的真用价格,也由邵康节后,才改名为梅花易数.其称呼的基础,相传有一天,邵康节先死加进梅花园赏花时,奇然睹二只麻雀正在枝头上争吵,后又睹此二雀忽然争枝坠天,邵先死瞅到此种局里,即使用其心经易数,认为不动不占,不果事不占,今睹二雀无端争枝坠天,怪哉!果觉有事而占之,断曰:嫡当会有一邻女去攀合梅花,园丁不知而逐之,邻女恐慌自梅树跌下,伤到大腿.事成果然应验.后之教者果认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相搞之事务去,为别种占法所不迭,才将此种断法命名为“梅花易数”.《梅花易数》基础于《易经》,何为《易》?一是变易,一种朦胧局里,一个微弱的变更能做用真物的死少(蝴蝶效力);宇宙万物,幻化无常,时刻变更,人事也是如许.二是浅易,一阳一阳,囊括了万种真物之理;有天便有天,有男便有女,有上便有下,有前便有后,皆是差同相成,对于坐统一.三是阻挡易,虽世间的真物错综搀杂,变更多端,然而是有一般物品永近稳定的,那便是逆序;天天运止,四季轮换,热热接替,冬热夏热,月盈则盈,日午则偏偏,物极必反,那即是逆序.万事万物的死少均有定数与变数,定数有逆序可循而变数无逆序可循;定数中含有变数,变数中又含有定数,无论定数仍旧变数其时势均稳定.古今去普遍习易者已区别启定数与变数,殽杂那观念.“定数”(逆序)可根据真物的逆序性预测其死少轨迹,“变数”(无逆序)果幻化无常、可变果素太多无法准确预测.万事万物虽错综搀杂、变更多端,然而亦有永近稳定的逆序,既然存留有逆序的部分,那么依据那些真物某些已知的果素分离易理即可推算出其死少轨迹及趋势.二、前提知识先天卦数梅花易数用的是先天之数.坤一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八.坤兑离震巽坎艮坤▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄八卦的基础含意坤:为天.五止属性为金.代表天,也代表金属大概具备金属本量的物品.兑:为泽,五止属性为金.代表沼泽,火性物,也代表金属大概具备金属本量的物品.离:为火,五止属性为火.代表火、大概具备火性的物品.震:为雷,五止属性为木.代表雷,也代表树木、大概具备木性的物品,大木.巽:为风,五止属性为木.代表风,也代表草、藤大概具备木性的物品,小木.坎:为火,五止属性为火.代表火、大概具备火性大概震动本量的物品.艮:为山,五止属性为土.代表山,也代表具备土性的物品.坤:为天,五止属性为土.代表天、天里,也代表具备土性的物品.五止死克金死火,火死木,木死火,火死土,土死金.金克木,木克土,土克火,火克火,火克金.八宫所属五止坤、兑金;坤、艮土;震、巽木;坎火;离火卦气旺震、巽木旺于秋;离火旺于夏;坤、兑金旺于秋;坎火旺于冬;坤、艮旺于辰、戌、丑恶、已月.卦气衰秋坤、艮;夏坤、兑;秋震、巽;冬离;辰、戌、丑恶、已坎十天搞五止甲乙东圆木,丙丁北圆火,戊己中央土,庚辛西圆金,壬癸北圆火.十二天支五止属相子火鼠;丑恶土牛;寅木虎;卯木兔;辰土龙;巳火蛇;午火马;已土羊;申金猴;酉金鸡;戌土狗;亥火猪.八卦象例坤三连,坤六段;震俯盂,艮覆碗;离中真,坎中谦;兑上缺,巽下断.占法易中秘稀贫天天,制化天机鼓已然;中有神明司祸祸,厥后切莫教沉传.玩法一物从去有一身,一身另有一坤坤.能知万物备于尔,肯把三才别坐根.天背一中分制化,人于心上起经纶.仙人亦有二般话,道不真传只正在人.五止属性三、卦法起卦法一、年月日时起卦:即以农历之年月日总战除以八,以余数为卦数供上卦;以年月日时总战除以八,以余数为卦数供下卦,再以年月日时总战除以六,以余数为动爻.例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数.上卦为:(年+月+日)÷8,与余数. 即:(9+4+11)÷8,此处无余数.下卦为:(年+月+日+时)÷8,与余数. 即:(9+4+11+6)÷8,余数为7为艮卦.动爻数为:(年+月+日+时)÷6,与余数. 即:(9+4+11+6)除以6,此处无余数.此卦为:上卦为坤,下卦为艮,动爻为上爻.二、间接以数起卦那是一种烦琐而准确率极下的起卦要收.当有人供测某事时,不妨让去人随意道出二个数,第一个数与为上卦,第二个数与为下卦,二数之战除以6,余数为动爻,大概者不妨随便借用其余能得到二数的办法起卦,如翻书籍、日历等等.三、端法后天起卦端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦,以去天八卦圆背下卦",即以物大概人所与之象为上卦,以其天圆后天八卦圆背之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数与动爻.那种要收时常使用.四、按声音起卦凡是听见音,数得声数起做上卦,加时数配做下卦.如动物鸣喊声,叩门声,他人谈话声皆可起卦.若所听见音中有一隔断,不妨把隔断前声数与做上卦,把隔断后声数与做下卦,以上下卦数加时辰数与动爻.五、按字的笔划数大概字数起卦字少时,,按笔划数,字多时,可用字数起卦.凡是睹字数,如停匀,即仄分一半为上卦,一半为下卦.如字数不匀,即少一字为上卦,与"天沉浑"之义;以多一字为下卦,与"天沉浊"之义.六、丈尺寸起卦凡是数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦.丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,合丈尺之数与爻(数寸不系).尺寸之物,以尺数为上卦,寸数为下卦.合尺,寸之数,加时数与爻.分数不必.七、起卦加数法按年月日时起卦,一个时辰之内,惟有某一特定的卦象,正在共一时辰内,大概有多人去占问,不克不迭以共一卦象断事,大概有多人共去问共一件事者,亦不克不迭以共一卦象论之.为办理那一问题,可用加姓氏笔划数的要收,举止起卦决之.八、物数占凡是睹有可数之物,即以此物起做上卦,以时数配做下卦,即以卦数并时数,总数除以六,与动爻.九、为人占凡是为人占,其例纷歧.大概听语声起卦,大概瞅其人品,大概与诸身,大概与诸物,大概果其服色、触其中物,大概以年、月、日、时,大概以书籍写去意.听其语声音,如大概一句,即如其字数分之起卦.如语二句,即用先一句为上卦,后一句为下卦.语多,则然而用初听一句,大概终后所闻一句,余句不必.瞅其人品者,如老人为坤,少女为兑之类.与诸其身者,如头动为坤,脚动为震,目动为离之类.与诸其物者,如人脚中奇有何物,如金玉及圆物之属为坤,土瓦及圆物之属为坤之类.果其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类.触其中物者,起卦之时,睹火为坎卦,睹火为离卦之类.以年、月、日、时者,即以供问时之年月日时起卦.书籍写去意者,其人去占,大概写去意,则以其字占之.十、自己占凡是自己欲占,以年、月、日、时,大概闻有声音,大概瞅当时有所触除中物,皆可起卦.十一、占动物凡是占群物之动不可起卦.如睹一物,则便此物为上卦,物去之圆背为下卦,合尔卦数及圆背卦数加时数与爻.以此卦总断其物.如后天占牛鸣鸡喊之类.又凡是、牛、马、犬、猪之类,初死,则以初死年、月、日、时占之.又大概置购此物,亦不妨初置购之时推之.十二、占静物凡是占静物,犹如江国土石,不可起卦.若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦.至于器,则置成之时可占,如枕椅之类是矣.余则无端不占.若《瞅梅》,则睹雀争枝坠天而占;《牡丹》,则自有问而占;《茂树》,则枝枯自坠而后占也.断卦法一、占卜总诀(《梅花易数》本文)大抵占卜之法,成卦之后,先瞅《周易》爻辞,以断凶凶.如坤卦初九:“潜龙勿用”.则诸事已可为,宜隐伏之类.九二:“睹龙正在田,利睹大人”.则宜谒睹贵人之类.余皆仿此.次瞅卦之体用,以论五止死克.体用即动静之道,体为主,用为事应.用死体及比战则凶,体死用及克体则不凶.二、体、用、变卦及断卦断卦之前,必须先教会排出 "互卦"与"变卦";才搞推断事务的所有去龙去脉!互卦:依本卦为主,234爻为下卦、345为上卦.下卦拉拢正在所有,便得到了互卦.互卦表示的是真物死少的中间历程,真物变更的中间截止.正在预测时,奇尔为了预测得更粗致、仔细,会利用那个互卦对于真物死少变更的历程举止预测.变卦是由本卦通过某个爻的变动、变更而得到的,也便是变卦是由本卦变动而去的.变卦代表着真物死少变更的最后截止,也便是供测者念要得到的最后截止、了局.正在预测时,真物的最后凶凶截止,要由变卦去做终尾决断.所以,预测最后要以变卦的截止为准.奇尔正在排盘中,还会瞅到错卦与综卦.错卦是与本卦阳阳齐颠倒的卦,即每个爻阳变阳、阳变阳而得到的卦.综卦便是把本卦倒过去瞅.它们常常是进止物的反里去瞅真物的死少变更.那个正在预测中普遍很少用.三、先、后天卦定应期的要收先天卦定应期的要收与后天卦定应期的要收分歧.用先天起卦法断卦定应验之期,经时常使用卦气去决定.如果是坤卦,果为坤属金,那么应期应定正在庚日,辛日大概五止中属金的日子(如申日,酉日).大概者坤之应期应定正在戌日,亥日,果为坤正在八卦圆背中为西北圆,而戌,亥亦正在西北圆.大概者兑之应期应定正在酉日酉时.再比圆,震、巽之应期当定于甲日,乙日,以及五止中属木的日子(如寅日,卯日).大概者震卦之应期应定正在卯日卯时,巽卦之应期应定正在辰日辰时,等等.后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数去定,又根据当时供卜者当时止、卧、坐、坐的姿态大概者供占者心情的早慢与缓慢的情况,去决定真物的应验之期.用卦数加时数去定应期的要收,是正在近去之期而不是应正在深刻之期的,便不需要断为深刻之期.有许多搀杂情况,必须概括先天卦数与后天卦数去断定应期,亦不可执于一端.四、普遍分解思路卦名分解+卦象曲读+体用五止死克+分解互卦+主、变卦类象分解推断=准确的预测论断.1:卦名分解:六十四卦各有其卦名,此卦名是历代先贤通过试验考证的截止,字字玄妙粗确.确定请参照周易齐文闭于名、卦辞、爻辞圆里.2:卦象曲读:梅花预测本去便是八卦类象预测分解.起所有一卦皆有所类象.咱们的脚段便是把卦象所指之真物变更分解出去.如测徐病起得《天火明夷》:坤为胃,离为火、为炎.可断为:胃炎,有内火.(如起得《火天晋》呢?便可断为“胃火降下,食道不适.胃炎.”果为火正在上嘛,所以食道也有不适).由此可睹卦象曲读也是要简曲分解内、中卦各有所指.3:体用五止死克:梅花预测注沉体用死克之辩.基础本道便是“死体、比战为凶.克体鼓体不利.”如前所述.4:分解互卦:互卦不分体用,不过真物变更的内果及隐情.5:主、之卦类象分解推断:类象,不然而仅是预测去意战以象测事.还不妨用卦的类象预测职业的最后截止.上头曾道过“体克用,用死体为凶.用克体,体死用为凶”.本去此断止只可适用于大部分的卦象,而不克不迭代表所有的卦皆是如许的下论断.还要以八卦的各个类象去搞出推断.四、分类占断天时占凡是占天时,不分体用,齐瞅诸卦,详推五止.离多主阴,坎多主雨,坤乃阳晦,坤主阴明,震多则秋夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则暂雨必阴,兑多则不雨亦阳.夏占离多而无坎,则卑涝炎炎.冬占坎多而无离,则雨雪飘飘.齐瞅诸卦者,谓互变卦.人事占人事之占,详瞅体用.体卦为主,用卦为宾.用克体不宜,体克用则凶.用死体有进益之喜,体死用有耗得之患.体用比战,谋为凶利.更详瞅互卦、变卦,以断凶凶;复究衰衰,以明戚咎.人事之占,则以部分用总章背决凶凶.若有死体之卦,即瞅前章八卦中死体之卦有何凶;又瞅克体之卦有何凶,即瞅前章克体之卦.无死克,止断本卦.家宅占凡是占家宅,以体为主,用为家宅.体克用,则家宅多凶,用克体,则家宅多凶.体死用,多耗集,大概防得匪之稳.如有死体之卦,即往日章人事占断之.屋舍占凡是占屋舍,以体为主,用为屋舍.体克用,居之凶,用克体,居之凶.体死用,主资财出落;用死体,则流派兴隆.体用比战,自然稳固.婚姻占占婚姻以体为主,用为婚姻用死体,婚易成,大概果婚有得;体死用,婚易成,大概果婚有得.体克用,可成然而成之早;用克体,不可成,成亦有害.体用比战,婚姻凶利.占婚,体为所占之家,用为所婚之家.体卦旺,则此家流派胜;用卦旺,则彼家资衰.死体,则得婚姻之则,大概若体用比战,则相互相便,良配无疑.死产占占死产,以体为母,用为死.体用俱宜乘旺,不宜乘衰.宜相死,不宜相克.体克用不利于子;用克体不利于母.体克用而用卦衰,则子易完;用克体而体卦衰,则母易保.用死体,好处母;体死用,好处子.体用比战,死育逆快.若欲辨其男女.阳阳卦爻相死,则察所占安排人之奇奇以证之.如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之.所谓卦之气数者,即瞅何为用卦,于八卦时序之类次之.饮食占凡是占饮食,以体为主,用为饮食.用死体,饮食必歉;体死用,饮食易便.体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无.体用比战,饮食歉脚.又卦中有坎则有酒,有兑则有食.无坎无兑,则皆无.兑、坎死体,酒肉醒鼓.欲知所食何物,以饮食推之.欲知席上何人,以互卦人事推之.饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也.供谋占占供谋,以体为主,用为所谋之事.体克用,谋虽可成,然而成早.用克体,供谋不可,谋亦有害.用死体.不谋而成;体死用,多谋少遂.体用比战,供谋称意.供名占凡是占供名,以体为主,用为名.体克用,名可成,然而成早.用克体,名不可成.体死用,名不可便,大概果名有丧.用死体,名易成,大概果名有得.体用比战,功称呼意.欲出名成之日,死体之卦气详之.欲知职任之处,变卦之圆道决之.若无克体卦,则名易便,止瞅卦体时序之类,以定日期.若正在任占卜,最忌睹克体之卦,如卦有克体者,即居官睹祸,沉则上司责奖,沉则削官退居.其日期,瞅克体之卦气者,于八卦所属时序类中断之.供财占占供财,以体为主,以用为财.体克用,有财;用克体,无财.体死用,财有耗费之忧;用死体,财有进益之喜.体用比战,则利快意.欲知得财之日,死体之卦气定之.欲知破财之日,克体卦气定之.又若卦中有体克用之卦,及死体之卦,则有财,此卦气即睹财之日.若卦中有克体之卦,及体死用之卦,即破财,此卦气破财之日.贸易占占贸易,以体为主,用为财.体克用,有财;用克体,不可.体死用,易成,大概果贸易有得.用死体,即成,成必有财.体用比战,易成.出止占占出止,以体为主,用为所止之应.体克用,可止,所至多得意.用克体,出则有祸.体死用,出止有破耗之得;用死体,有不料之财.体用比战,出止逆快.又凡是出止,体宜乘旺,诸卦宜死体.体卦坤、震多,主动.坤、艮多,不动.巽宜舟止,离宜陆止.坎妨得脱,兑主纷争.止人占占止人,以体为主,用为止人.体克用,止人归早;用克体,止人不归.体死用,止人已归;用死体,止人即归.体用比战,归期克日矣.又以用卦瞅止人正在中之情况.遇死,正在中逆快;遇衰受克,正在中灾殃.震多不宁,艮多有阻.坎有险易,兑主纷争.谒睹占占谒睹,以体为主,用为所睹之人.体克用,可睹;用克体,不睹.体死用,易睹,睹之而无益;用死体,可睹,睹之且有得.体用比战,欢然相睹.得物占占得物,以体为主,用为得物.体克用,可觅早得;用克体,不可觅.体死用,物易睹;用死体,物易觅.体用比战,物不得矣.徐病占凡是占徐病,以体为病人,用为病症.体卦宜旺不宜衰,体宜遇死,不宜睹克.用宜死体,不宜克体.体克用,病易安;体死用,病易愈.体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功.若体遇克而乘旺,犹为嫡几.体遇克而更衰,断无存日.欲知凶中有救,死体之卦存焉.体死用者,迁延易佳;用死体者,即愈.体用比战,徐病易安.若究战仄之日,主卦决之.若详危厄之期,克体之卦定之.若论医药之属,当瞅死体之卦.如离卦死体,宜服热药;坎卦死体,宜服热药,如艮温补;坤、兑凉药是也.官讼占占官讼,以体为主,用为对于辞之人与官讼之应.体卦宜旺,用卦宜衰.体宜用死,不宜死用.宜死体,不宜克体.是故体克用者,已胜人;用克体者,人胜已.体死用,非为得理,大概果官有所丧;用死体,不只得理,大概果讼有所得.体用比战,官讼最凶.非然而扶持之力,必有主战之义.坟墓占占坟墓以体为主,用为坟墓.体克用,葬之凶;用克体,葬之凶.体死用,葬之主运退;用死体,葬之主兴隆,有荫益后嗣.体用比战,乃为凶天.大宜葬,葬之凶昌.上为用体之诀,初收十八章占例,以示后教之规则.然嫡务之多,岂止十八占而已乎!然此十八占,乃大事之切要者,占者以类而推之可也.五、真例选瞅梅占(年月日时占例)辰年十二月十七日申时,康节先死奇瞅梅,睹二雀争枝坠天.先死曰:“不动不占,不果事不占.今二雀争枝坠天,怪也.”果占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离,做下卦.又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革.初爻变咸,互睹坤巽.断之曰:“详此卦,明早当有女子合花,园丁不知而逐之,女子得惊坠天,逐伤其股.左兑金为体,离火克之.互中巽木,复三起离火,则克体之卦气衰.兑为少女,果知女子之被伤,而互中巽木,又遇坤金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应.幸形成艮土,兑金得死,知女子然而被伤,而不至凶危也.牡丹占巳年三月十六日卯时,先死与客往司马公家共瞅牡丹.时值花启甚衰,客曰:“花衰启如许,亦罕见乎?”先死曰:“莫不罕见.且果问而可占矣.“逐占之.以巳年六数,三月三数,十六日十六数,总得二十五数,除三八二十四数,余一数为坤,为上卦.卯时四数,共得二十九数,又除三八二十四数,余五为巽卦,做下卦,得天风诟.又以总计二十九数,以六除之,四六二十四,得五爻动,变鼎卦,互睹沉坤.逐与客曰:”怪哉,此花嫡午时,当为马所践毁.”寡客愕然不疑,次日午时,果有贵官瞅牡丹,二马相啮,群至花间驰骤,花尽之践毁.断之曰:巽木为体,坤金克之,互卦又睹沉坤,克体之卦多矣,卦中无死意,固牡丹必为践毁.所谓马者,坤为马也.午时者,离明之象,是以知之也.邻夜扣门借物占(系听见占例)冬夕酉时,先死圆拥护,有扣门者,初扣一声而止,既而又扣五声,且云借物.先死令勿止,令其子占之所借何物.以一声属坤为上卦,以五声属巽为下卦,又以一坤五巽共六数,加酉时数共得十六数,以六除之,二六一十二,得天风姤.第四爻变巽卦,互睹沉坤.卦中三坤金,二巽木,为金木之物也,又以坤金短,而巽木少,是借斧也.子乃断曰:“金短木父老,器也,所借锄也.”先死曰:“非也.必斧也.”闻之,果借斧,其子问何故,先死曰:“起数又须明理.以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕早安用锄?必借斧.盖斧切于劈柴之用耳.推数又须明理,为卜占之切要也.推数不睬,是不得也.教数者志之!”今日动静怎么样(系声音占例)有客问曰:“今日动静怎么样?”逐将此六字占之.以乎分“今日动”三字为上卦.“今”仄声,一数;“日”进声,四数;“动”去声,三数,共八数,得坤为上卦.以“静怎么样”为下卦,“静”去声,三数;“如”仄声,一数;“何”仄声,一数,共五数,得巽,为下卦.又以八五总为十三数,除二六一十二,余得一数,为天风降.初爻动,变泰卦,互睹震、兑.逐为客曰:“今日有人相请,客已几,酒不醒,味至黍鸡而已.”至早果然.断曰:降者,有降阶之义,互震、兑,有物品席之分.卦中兑为心,坤为背,为心背之事,故知有人相请.客已几者,坤土独力,无共类之卦气也.酒不醒,卦中无坎.味止鸡黍者,坤为黍稷耳.盖卦无相死之义,故知酒已几,食品不歉也.西林寺牌额占(系字绘占例)先死奇睹西林寺之额,“林”字无二勾,果占之,以西字七绘为艮,做上卦;以林八绘为坤,做下卦.以上七绘下八绘总十五绘,除二六一十二,余数得三,是山天剥卦.第三爻动,变艮,互睹沉卦.断曰:寺者,杂阳之所居,今卦得沉阳之爻,而又有群阳剥阳之兆.详此,则寺中当有阳人之祸.询之果然,逐谓寺僧曰:“何不加‘林’字二勾,则自然无阳人之祸矣.”僧疑然,即加‘林’字二勾,寺果无事.又,杂阳之人,所居得杂阳之卦,故不凶.又有群阳剥阳之义,故有阳人之祸.若加“林”字二勾,则十绘,除八得二为兑卦,合上艮,是为山泽益.第五爻变,动为中孚卦,互卦睹坤、震,益者益之,用互俱死体,为凶卦.不妨得安矣.以上并是先得数,以数起卦,所谓先天之数也.老人有喜色占(端法占例)己丑恶日卯时,奇正在途止,有老人往巽圆,有喜色.问其何以有忧,曰无.怪而占之,以老人属坤为上卦,巽圆为下卦,是天风姤;又以坤一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四.<易>曰:“包无鱼,起凶.”是易辞不凶矣.以卦论之,巽木为体,坤金克之,互卦又睹沉坤,俱是克体,并不气愤,且时正在途止,其应速.逐以成卦之数中分而与其半,谓老人虫:“汝于五日内审慎出进,恐有沉祸.”果五日,此老赴凶席,果鱼骨鲠而终.又凡是占卜,克应之期瞅自己之动静,以决事之早速,故止则应速,以逐成卦之数,中分而与其半也.坐则事应早,当倍其成卦之数而定之也.坐则半早半速,止以成卦之数定之可也.虽然如是,又正在变通,如占牡丹及瞅梅之类,则二日花皆旦夕之故,岂特成数之暂也.少年有喜色占。

梅花易数+白话文解释.

梅花易数+白话文解释.

《《梅花易数》》导读《梅花易数》,又叫梅花数,古占法之一。

《梅花易数》全称为《新定邵康节先生观梅拆字数全书》。

传为宋代易学大师邵雍所作。

《梅花易数》这部书的理论根据是《周易》。

《周易》这部书内函的一部分确实卜筮,老百姓的说法就叫算命,占卦。

但是,与老百姓的理解所不同的是,《周易》不仅仅是占卜!《周易》思考的是宇宙和人生,是天地人三位的统一,而老百姓关注的就是个人,是一已的生老病死,福祸吉凶。

我国民间,存在着对《周易》的误读,他们把《易经》简化成了两个字算命,与算命相联系,人们就容易就能想起一个词――迷信。

把《周易》简单看成算命,是对《周易》的误读,把预测简单的看成迷信,则缺乏科学态度。

几千年前,面对当时的世界,我门的先民有着大多的困惑,世界到底是什么样的世界?世界是由什么组成的?为什么会有风雷雨电?为什么会有山呼海啸?人又是怎样来的?人的命到底是由谁来决定的?为什么同时人,人家比我寿命长?有太多太多的神秘需要破解,有太多太多的疑问需要解答。

于是,先民们开始思考。

《周易》就是这种思考的一种结果。

然而不幸的是,作为华夏先民的重要思想成果,《周易》在几千年是时间里,一直被大多数人简单看做一本占卜书,《周易》成了中国占卜业的经典。

《周易》之后,中国的占卜术逐渐发展为一个庞大的专门研究领域。

两汉时,京房在阴阳五行学说的基础上,发明了蓍草配‚纳甲‛的占卜之法。

这个方法到现在还很有影响。

唐代时,经济文化高度发展,人也更聪明了,干脆发明了一种极其简单的占卜方法:‚以钱代筮‛法,用三个铜钱来预测吉凶。

北宋的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方式,这中方式以年月日起卦,也可以以字的笔画和字数起卦,还可以根据尺寸,人,静物起卦。

邵雍奉行‚无故不占‛的原则,因为他得来这些方法都事出有因。

《梅花易数》全书共分五卷,主要讲述了象数易理,体用生克,占断总决,字画指迷,拆字杂篇等。

卷之一主要讲述了推卦占断的理论基础,取诸物起卦的具体方法和事例。

《梅花易数》

《梅花易数》

《梅花易数》襄云居士整理目录第一章、基础知识一、八卦知识二、八卦万物类象三、六十四卦四、梅花诗第二章、梅花易数起卦法一、传统梅花易数起卦法二、襄云居士周易预测(六爻、梅花易数)起卦法经验录第三章、《梅花易数》万物类象一、梅易秘法集二、万物类象补充第四章、梅花体用总诀第五章、梅花易数断卦法一、梅花析卦法秘注论-------- 作者:长久二、八步断梅心法三、《易经》> 六十四卦读音四、八卦卦名与卦象的含义五、阴阳爻及其动静含义六、卦气:第六章、梅花易分类预测一、测天气二、测人事得分体、用关系。

三、占家宅四、占婚姻以体为主。

五、占生育六、占饮食七、求谋八、求名(仕途)九、求财十、交易占(就是生意求财)十一、出行十二、占人行踪十三、拜见十四、占失物十五、占疾病十六、占官司诉讼十七、梅花易断命运1第七章、《梅花易数》断应期-一、《梅花易数》定应期大致分为三个方面:二、《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法附:赵向阳的梅易断法第八章、黄鉴高徒---韩海军卦例集你现在没有婚姻,父死,母改嫁形象思维法使我更神了冤案压身几十年你爱人是开车的老公有外遇,你不要寻短见女儿在国外,想回却回不来外应观物知人生远取诸物近取诸身--外应取象断如神医生下达死亡通知,一个硬币挽救生命大师铁口断神奇,老汉打赌甘认输中年妇女坐坤位,大师取象断家事头枕黄巾显神效,一元硬币止疼痛意截取信息源,姓名笔画泄天机任一连三卦相同,断法各异语言表达一定要准确到位--记黄鉴老师南昌面授讲课片段第九章、用易经破解人类寿命之谜--------萧贺元第一节、绪论一、一元周期二、二元周期三、多元周期三、多元周期四、每一周期中又可分为十二个过程第二节、实例第三节、易经推测寿命的二个问题第四节、易经为何能推测寿命第十章、梅花心易秘法透露梅花英文字母易数第十一章、外应篇一、梅花外应二、外应十法三、断卦中的外应如何提取四、《搜易补》“录应真经”五、“观梅占”中一个秘而不宣的外应六、观梅占之古例新解附原文及译释:七、外应心法歌诀八、三角外应通灵诀2九、大道至简 ------外应与灵感思维在实占中的重要性十一、易理玄微启示--------作者:张光辉十二、耳、目、心三要诀第十二章、玄空子太极阴阳断卦法第十三章、易卜仙人诀讲义--------邓海一著第一讲开悟篇第二讲进阶篇第三讲易卜仙人决第四讲应用举例第五讲外应类象易卜仙人决应用答疑-------邓海一著附一:点将台预测实例附二:辅导学员实例预测附三:学员应用实例摘编第十四章、鬼谷子神断第一节、自然语(理论)第二节、自然语(预测实例)八卦取象歌宋·邵雍乾(qián☰)三连,坤(kūn☷)六断;震(zhân☳)仰盂,艮(gân☶)覆碗;离(lí☲)中虚,坎(kǎn☵)中满;兌(兑duì☱)上缺,巽(xùn☴)下断。

梅花易数讲义

梅花易数讲义

梅花易数讲义梅花易数《梅花易数》是古代汉族占⼘法之⼀。

现在的⼋卦象数、梅花⼼易都是梅花易数的别称。

相传为宋代易学家邵雍所著,是⼀部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进⾏占⼘的书,相传邵雍运⽤时每卦必中,屡试不爽。

梅花易数依先天⼋卦数理,即乾⼀,兑⼆,离三,震四,巽五,坎六,⾉七,坤⼋,随时随地皆可起卦,取卦⽅式多种多样。

⽬录⼀、起源演变⼆、基础知识三、卦法四、分类占断五、实例选⼀、起源演变《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著,是⼀部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进⾏占⼘的书。

相传邵雍运⽤时每卦必中,屡试不爽;依先天⼋卦数理,即乾⼀,兑⼆,离三,震四,巽五,坎六,⾉七,坤⼋,随时随地皆可起卦,取卦⽅式多种多样。

梅花易数可以产⽣声⾳、⽅位、时间、动静、地理、天时、⼈物、颜⾊、动植物等⾃然界或⼈类社会中的⼀切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的⽅法。

从⽽可洞悉其先机达到知⼰知彼百战百胜的效果。

梅花易数之由来,相传为⿇⾐道⼈、陈希夷等⼀脉绵延传下之秘法,后来成为北宋邵康节先⽣常⽤的⼼易神数。

此数经邵先⽣传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重⼤的实⽤价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。

其名称的来源,相传有⼀天,邵康节先⽣进⼊梅花园赏花时,偶然见两只⿇雀在枝头上争吵,后⼜见此⼆雀忽然争枝坠地,邵先⽣看到此种现象,即运⽤其⼼经易数,认为不动不占,不因事不占,今见⼆雀⽆故争枝坠地,怪哉!因觉有事⽽占之,断⽈:明⽇当会有⼀邻⼥来攀折梅花,园丁不知⽽逐之,邻⼥惊恐⾃梅树跌下,伤到⼤腿。

事后果然应验。

后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相⼲之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。

《梅花易数》根源于《易经》,何为《易》?⼀是变易,⼀种混沌现象,⼀个微⼩的变化能影响事物的发展(蝴蝶效应);宇宙万物,变幻⽆常,时刻变化,⼈事也是如此。

⼆是简易,⼀阴⼀阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有男就有⼥,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对⽴统⼀。

梅花易数法(五行断法)

梅花易数法(五行断法)

梅花易数法(五行断法)梅花易数法(五行断法)梅花易数是宋代易学大师邵雍(字康节)所留下的断卦法,所以又有“邵子神数”和“康节神数”之称。

之所以称之为“梅花”易数,因为这种断卦法由邵大师一次“观梅占”而成名。

本法适用于随机取数定卦法,事实上,随机取数定卦法也脱胎于梅花易数。

本法专门针对有且仅有一个动爻的卦象。

它主要以五行生克关系为基础依据,结合相同象来进行细化。

优点是直观、简捷、生动、方便;缺点是局限性大。

为什么说它局限性大呢?第一层含义是它对占卦者本人的综合素质要求较高。

由于它不需要任何工具,所以从取数开始,如何取、如何定卦、如何以“远取诸物,近取诸身”的原则来获得外应、如何分析五行、体卦、变卦、体互卦、变互卦、如何分辨吉凶休咎的程度和事物应验的日期时刻,都需要相应的记忆、理解、分析、类比以及最重要的心灵感觉。

所以它不是初学者可以轻易学成的。

第二层含义是对它所适用的范围来说的。

据有关记载和我的实践来看,它比较适用于近期(至多三年以内)、小事(周期小)、急事等等,它的功用相当于显微镜,可以把具体的小事看得很细,但看大的、远的趋势就显得模糊。

这是由它先天的特性决定的。

因为它必须“有且仅有一个动爻”才能断卦,所以其他的情况都被排除在外或者忽略不计了。

下面我来介绍梅花易数断卦法:第一步,确定卦象和变爻,上卦为外卦,下卦为内卦;变爻所在的卦为用卦,三爻都不变的为体卦。

体卦是代表所测事物本身的,用卦则是外界对所测事物的影响。

第二步,用卦将动爻改变阴阳属性后生成的新卦,叫变卦,变卦是广义的“用卦”。

一个六爻的复卦,它的二、三、四爻组成下互卦,又称内互卦;它的三、四、五爻组成上互卦,又称外互卦。

由本卦衍生的两个互卦统称体互卦,由变卦衍生的两个互卦统称变互卦。

互卦也是广义的“用卦”。

第三步,分别写出以上诸卦的阴阳五行属性,分析相互间的生克关系。

八卦的阴阳五行属性见下表:生克关系详见《论五行生克》。

简单地说:生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

梅花易数(白话解释)⑤

梅花易数(白话解释)⑤

梅花易数(白话解释)⑤淳熙己亥三月丙寅,迪公郎新婺州浦县主薄程准谨书于左。

正易卦画上经三十卦共得十八乾、坤、屯、需、师、小畜、泰、同人、谦、随、临、噬嗑、剥、无妄、颐、大过、坎、离。

下经三十四卦共得十八(注明:下例卦除“中孚”和“小过”卦以外,其余的卦正看是一卦,颠倒过来又是另一卦,比如‘咸’卦,颠倒过来即是‘恒’卦,依此类推)恒――咸大壮――遁明夷――晋睽――家人解――蹇益――损姤――夬升――萃井―――困鼎―――革艮―――震归妹-渐旅――丰兑――巽节――涣―――中孚小过――― 未济-既济麻衣道者正易心法【宋】希夷先生受并消息正易者,正谓卦画。

若今经书正文也。

据周、孔辞传,亦是注脚。

每张四句者,心法也。

训于其下,消息也。

羲皇《易》道,包括万象。

须知落处,方可实用。

一章落处,谓知卦画实义所在,不盲诵古人语也。

如震得乾初爻,故雷自先下而发;坎得中爻,故月自天之中而运;艮得上爻,故山自天上而坠也,巽、离、兑得坤三爻亦然,又六爻相应,如一阳生于子月,应在卯月;二阳丑,应在三月;三阳寅,应在四月是也。

人事亦然。

《易》道见于天地万物日用之间,能以此消息,皆得实用,方知羲皇画卦,不作纸上功夫也。

六画之设,非是曲意。

阴阳运动,血气流行。

二章阴阳运动,若一阳为复,至六阳为乾,一阴为姤,至六阴为坤是也,血气流行,若一六为肾,二为肺,三为脾,四为肝,五为心,始生屯。

屯而为蒙,养蒙为需之类是也。

卦画凡以此顺此理而已。

卦象视人,本无文字,使人消息,吉凶嘿会。

三章羲皇始画八卦,重为六十四,不立文字,使天下之人嘿观其象而已。

能如象焉,则吉凶应;违其象,则吉凶反。

此羲皇氏作不言之教也。

郑康成略知此说。

《易》道不传,乃有周、孔。

周、孔孤行,《易》道复晦。

四章上古卦画明,《易》道行。

后世卦画不明,《易》道不传。

圣人于是不得已而有辞。

学者浅识,一著其辞,便谓《易》止于是,而周、孔遂自孤行。

更不知有卦画微旨,只作八字说。

此谓之买椟还珠,由汉以来皆然,《易》道胡为而不晦也?六十四卦,无穷妙义,尽在画中,合为自然。

梅花易数第五讲综述

梅花易数第五讲综述

第五讲八卦类象一•八卦类象八卦除了前面介绍的基本表征含义以外,还代表着方方面面的含义,现就主要所表征的类象介绍如下。

1.乾乾:为天;为金属;为硬物;为圆物;为圆满、完美无缺的;为威严;为刚强;为倔强;为领导。

为金黄色。

(简单解释:乾为天,天为老大,所以乾还代表领导,代表威严;乾为金性,所以还代表金属;金属质硬,所以还代表硬物;硬所以代表着刚强,同时也比较倔强;乾还代表圆物,所以也代表圆满、完美无缺;乾为金属,所以有金黄色。

)2.坤坤:为地;为土;为大腹物;为中空物;为方物;为静止;为众多;为柔顺;为百姓。

为黄色、土色。

(简单解释:坤为地,大地可以包容万物,所以为众多;又有慈母般的柔顺;大地亦为百姓;天圆地方,故亦为方物;大地沉稳,故有静止的性质;坤的卦象为三个断线,中间为空,故代表中空物;中空而肚子大,还可代表大腹物;土亦为黄色、土色。

)3.兑兑:为泽;为凹地;为金属;为缺口、缺损物;有缺陷的、坏的;毁拆的;为喜悦;为嘴;为说;为吃。

为白色。

(简单解释:兑为泽,为沼泽,为凹地;兑的卦象上为两短线,有一缺口,故还代表缺口、缺损物;也代表有缺陷的、坏的;也有毁拆的含义。

兑还为嘴,故还代表(用嘴)说、(用嘴)吃;还可以张嘴大笑,故为喜悦、为高兴。

兑为金,所以代表白色(白金啊)。

)4.离离:为火;为火物;为电器;为中空物;为热情;为华丽、漂亮;为文书、证件。

为红色。

(简单解释:离为火,所以代表火性物;电也有火性,故代表电器;火的性质为热腾,故为热情;火为红色,故华丽、漂亮;离的卦象中间有缺口,故代表中空物。

)5 .坎坎:为水;为液体;与水相关物;为坎坷、险陷;为漂泊、流动的;为波浪的;弯曲的;为黑色、紫(简单解释:坎为水,故为液体、与水相关物;因为水的性质,故为漂泊;流动的;波浪的;既然是波浪的也就有弯曲的含义;“坎”字本身即有坎坷、险陷之意。

)6 •震震:为雷;为震动、震发、走动;为打雷;为发声;为愤怒的;为短的;为方块状的;为草木;木制品;为青色、绿色。

《梅花易数》讲课讲稿

《梅花易数》讲课讲稿

《梅花易数》《梅花易数》《梅花易数》《梅花易数》,是中国文化史上一部真正的奇书,是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。

相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。

自宋朝以来,一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据,与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书,更是中国术数文化史上之奇葩。

《梅花易数》全书共分五大卷。

第一卷有:周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图,以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。

这一卷从基础知识入手,系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。

不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说,《周易》象、数、理说,八卦方位的时空观念,卦气在十二月建中的旺衰节律等,而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征,即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类,和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等,创造了"宇宙物理性命之学"。

特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算,来进行占卜推断,在术数预测史上史无前列,即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类,和通过数学运算所观察万物的物理化学反应之规律,只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同,实验时空不同。

这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。

第二卷有:占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。

这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。

即"天下之事有吉凶,托占以明其机;天下之原理无形迹,假象以显其义;……占卜之道要变通。

得变通之道者,在乎心《易》之妙耳。

梅花易数

梅花易数

第一讲梅花与八卦一.八卦与六十四卦在传统文化中,周易是祖国的一大瑰宝。

今天与大家共同探讨一下有关周易预测中的一些具体应用方法。

周易中最典型的代表就是八卦卦象。

也就是由乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮等共8个卦象组成的卦象符号。

1.八卦卦象符号按照先天数的排列顺序,这八个卦的卦象符号分别表示为:乾兑离震巽坎艮坤————————————————————————————————————————————————————————————每个卦由三条线组成,有不间断的线,也有中间间断的线,每三个间断或不间断的线组合成一个卦象符号,代表一个卦。

共有八种组合,形成八个卦象。

这八个卦象符号可以这样记忆:乾兑离震巽坎艮坤————————————————————————————————————————————————————————————乾三连兑上缺离中虚震一阳巽下断坎中满艮上阳坤都断预测时,需要经常用到这八个卦象,所以请大家一定要记准每个卦象所对应的卦象符号.2.六十四卦卦象符号上面这八个卦象两两相互上下组合在一起,又可以形成64种组合,组合成64个卦象符号,也就是平时所说的64卦。

比如坤与乾上下组合在一起,就形成了一个卦象“地天泰”。

坤乾———————————————组合成:地天泰———————————————上面这个卦由3条间断的线及3条不间断的线组成,这些线称为“爻”,其中间断的线称为“阴爻”,不间断的线称为“阳爻”。

所以每个“爻”都有阴阳之分。

一个卦中共有6个爻,从下往上,依次称为:一爻(初爻)、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻(上爻)。

由于这个卦是由乾、坤这两个基本卦组成的,所以乾、坤称为这个卦的上下卦,上面的卦(坤)称为上卦,下面的卦(乾)称为下卦。

二.梅花预测在周易预测中,通常有两种预测方法:(1)根据64卦所形成的卦象,并依据这六个爻的变化,同时考虑起卦时间与五行生克关系,而进行的预测方法称为“六爻预测”。

梅花易数全文内容

梅花易数全文内容

梅花易数全文内容导语:《梅花易数》是中国古代占卜法之一。

现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。

下面小编为你整理的梅花易数全文内容,希望对你有所帮助!天时占凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。

离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。

夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。

冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。

全观诸卦者,谓互变卦。

人事占人事之占,详观体用。

体卦为主,用卦为宾。

用克体不宜,体克用则吉。

用生体有进益之喜,体生用有耗失之患。

体用比和,谋为吉利。

更详观互卦、变卦,以断吉凶;复究盛衰,以明休咎。

人事之占,则以全体用总章向决吉凶。

若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦有何凶,即看前章克体之卦。

无生克,止断本卦。

家宅占凡占家宅,以体为主,用为家宅。

体克用,则家宅多吉,用克体,则家宅多凶。

体生用,多耗散,或防失盗之稳。

如有生体之卦,即以前章人事占断之。

屋舍占凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。

体克用,居之吉,用克体,居之凶。

体生用,主资财衰退;用生体,则门户兴隆。

体用比和,自然安稳。

婚姻占占婚姻以体为主,用为婚姻用生体,婚易成,或因婚有得;体生用,婚难成,或因婚有失。

体克用,可成但成之迟;用克体,不可成,成亦有害。

体用比和,婚姻吉利。

占婚,体为所占之家,用为所婚之家。

体卦旺,则此家门户胜;用卦旺,则彼家资盛。

生体,则得婚姻之则,或若体用比和,则彼此相就,良配无疑。

生产占占生产,以体为母,用为生。

体用俱宜乘旺,不宜乘衰。

宜相生,不宜相克。

体克用不利于子;用克体不利于母。

体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。

用生体,利于母;体生用,利于子。

体用比和,生育顺快。

若欲辨其男女。

阴阳卦爻相生,则察所占左右人之奇偶以证之。

如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。

所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。

饮食占凡占饮食,以体为主,用为饮食。

《梅花易数》入门教程⑤:关于梅花易数主互变、体用、动爻的补充

《梅花易数》入门教程⑤:关于梅花易数主互变、体用、动爻的补充

《梅花易数》入门教程⑤:关于梅花易数主互变、体用、动爻的补充易占第三节:主互变及体用八卦起好以后,我们就要开始进入主题,如何进行易占阶段了。

在进行占问前,我们必须对八卦的每个卦的结构进行了解。

一般简单排卦,我们只看主(有时叫本卦)、互(有时叫中爻卦)、变(有时叫之卦)三个卦。

再根据动爻,区别出体卦与用卦。

区分出大体的卦,接着我们就可以断卦了。

-------------------------------------------------------------如:酉月得卦这个卦里面,火天大有是主卦,互卦为泽天夬,变卦是山天大畜,动爻在第四爻,所以上卦都为用卦,下卦都为体卦。

那么怎么样看体用呢?我们知道三爻一卦,当动爻在哪个卦上面,那个卦就是用,也就是说,动爻在1、2、3爻的时候,下为用。

动爻在4、5、6爻的时候上为用卦。

前面我们提到了,主卦是事情发生的开始,互卦是事情发生的经过,变卦是事物发展的结果。

当然这些是没有绝对的,一个事物的开始也许是另一个事物的结束,所以断卦都是针对某一个事情来提出的问题看发展过程。

动爻有“动变见吉凶”之说,也就是说动是事物的兆机。

易的本意就是变动,变化的意思。

拆开“易”字为一日一月,交替变化。

其实就是时空变化的预示。

然后我们根据体用之间的五行生克关系简单得到预示的结果。

1.用生体,表示有进益之喜,吉;2.体生用,表示事情发展需要付出一定的代价;3.用克体,凶,做事无成,而且有损伤破耗;4.体克用,表示事情需要付出辛苦努力,可成;5.体用比合,事情有人帮助,吉。

当然在断卦的过程中,我们并不是参看一个五行来判断,有时候要根据体卦与其他所有卦的关系来判断。

如卦例,体卦为用克体,不吉,互卦体用为金比合,吉而有人帮助,变卦为用生体,大吉,则整个卦说明了事态的发展吉凶变化,由先前的不好的结果变成好的结果。

当然,看卦并非如此简单,我们还要根据卦名,卦含义,卦之间的作用,问卦的问题,卦的总体象,比拟象,爻象,对应象,作用象结合日常生活的规律作用来进行综合判断,这样才能达到我们想要的通过卦来判断事情的目的,最后进行一切以卦思维,不出门而知天下事。

《梅花易数》万物类象(最全)

《梅花易数》万物类象(最全)

《梅花易数》万物类象乾卦:「天时」:天、冰、雹、霰「地理」:西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所「人物」:君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人「人事」:刚健勇武、果决、多动少静「身体」:首、骨、肺「时序」:秋、九十月之交、戌亥年月之时,五金年月日时』「动物」:马、天鹅、狮子、象「静物」:金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜「屋宿」:公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居「家宅」:秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利「婚姻」:贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利「饮食」:马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物「求名」:有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任「谋旺」:有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂「交易」:宜金、玉珍宝珠贵货,易成,夏占不利「求利」:有财,金、玉之利,公门中得财,秋占大利,夏占损财,冬占无财「出行」:利于出行,宜人京师,利西北之行,夏占不利「谒见」:利见大人,有德行之人,宜见贵官,可见「疾病」:头面之疾,肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安「官讼」:健讼,有贵人助,秋占得胜,夏占失理「坟墓」:宜向西北,宜乾山气脉,宜天穴,宜高,秋占出贵,夏占大凶「方道」:西北「五色」:大赤色、玄色「姓字」:带金旁者,行位一四九「数目」:一四九「五味」:辛、辣坤卦:「天时」:阴云、雾气、冰霜「地理」:田野、乡晨、平地、西南方「人物」:老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人「人事」:吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人「身体」:腹脾、肉、胃「时序」:辰戌丑未月、未申年月日时,八五十月日「静物」:方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器「动物」:牛、百兽、牝马「屋宿」:西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库「家宅」:安稳、多阴气、春占宅舍不安「饮食」:牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物「婚姻」:利于婚姻,宜税产之家、乡村之家,或寡妇之家,春占不利「生产」:易产,春占难产,有损或不利于母,坐宜西南方「求名」:有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚「交易」:宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利「求利」:有利,宜土中之利,贱货重物之利、静中得财,春占无财,多中取利「谋旺」:利求谋,邻里求谋,静中求谋,春占少遂,或谋于妇人「出行」:可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行,春不宜「谒见」:可见,利见乡人,宜见亲朋或阴人,春不宜见「疾病」:腹疾、脾胃之疾、饮食停滞,从而食不化「官讼」:理顺、得众情、讼当解散「坟墓」:宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬,春不可葬「姓字」:带土姓人、行位八五十「数目」:八五十「方道」:西南「五味」:甘「五色」:黄、黑震卦:「天时」:雷「地理」:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所「身体」:足、肝、发、声音「人物」:长男「人事」:起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静「时序」:春二月、卯年月日时、四三八月日「静物」:木竹、苇、乐器(竹木)、花草繁鲜之物、核「动物」:龙、蛇、百虫、马鸣「屋舍」:东向之居、山林之处、楼阁「家宅」:宅中不时有虚惊,春冬吉,秋占不利「饮食」:啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼「婚姻」:可、有成、声名之家、得长男之婚,秋占不利「求利」:山林竹木之财、动处求财,或山林、竹木茶货之利「求名」:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职「生产」:虚惊、胎动不安、头胎必生男,坐宜向东,秋不吉「疾病」:足疾、肝经之疾、惊恐不安「谋旺」:可旺、可求,宜动中谋,秋占不遂「交易」:利于成交,秋占难成,动而可成,山林、木竹茶货之利「官讼」:健讼、有虚惊、行移取甚反复「谒见」:可见、在宜山林之人,利见宜有声名之人「出行」:宜行,利东方、利山林之人,秋占不宜行、但恐虚惊「坟墓」:利于东向、山林中穴,秋不利「姓字」:带木姓人、行位四八三「数目」:四八三「方道」:东「五味」:甘、酸味「五色」:黑青、绿碧巽卦:「天时」:风「地理」:东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园「人物」:长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道「人事」:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果「身体」:肱、股、气、风疾「时序」:春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月「静物」:木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼「动物」:鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇「屋舍」:东南向之居、寺观楼台、山林之居「家宅」:安稳利市,春占吉,秋占不安「饮食」:鸡肉、山林之味、蔬果酸味「婚姻」:可成、宜长女之婚,秋占不利「生产」:易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐「求名」:有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任「求利」:有利三倍、宜山之利、竹货木货之利,秋不利「交易」:可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利「谋旺」:可谋旺、有财可成,秋占多谋少遂「出行」:可行,有出入之利,宜向东南行,秋占不利「谒见」:可见,利见山林之人,利见文人秀士「疾病」:股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾「姓字」:草木旁姓氏、行位五三八「官讼」:宜和、恐遭风宪之责「坟墓」:宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利「数目」:一三八「方道」:东南「五味」:酸味「五色」:青绿、碧洁白坎卦:「天时」:月、雨、雪、露、霜、水「地理」:北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处「人物」:中男、江湖之人、舟人、资贼、匪「人事」:险陷卑下,外示以柔,内序以利,漂泊不成,随波逐流「身体」:耳、血、肾「时序」:冬十一月、子年月日、一、六月日「静物」:水带子、带核之物,弓轮、矮柔之物,酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒「动物」:猪、鱼、水中之物、狐、水族「屋舍」:向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处「饮食」:猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物「家宅」:不安、暗昧、防盗,匪「婚姻」:利中男之婚,宜北方之婚,不利成婚,不可在辰戌丑未月婚「生产」:难产有险,宜次胎,男,中男,辰戌丑未月有损,宜北向「求名」:艰难,恐有灾险,宜北方之任,鱼盐河泊之职,酒兼醋「求利」:有财防失,宜水边财,恐有失险,宜鱼盐酒货之利,防遗失,防盗「交易」:不利成交,恐防失陷,宜水边交易,宜鱼盐货,酒之交易,或点水人之交易「谋旺」:不宜谋旺,不能成就、秋冬占可谋「出行」:不宜远行,宜涉舟,宜北方之行,防盗匪;恐遇险阻溺之事「谒见」:难见,宜见江湖之人,或有水旁姓氏之人「疾病」:耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病「官讼」:有阴险,有失因讼,失陷「坟墓」:宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬「姓字」:点水旁之姓氏「数目」:一、六「方道」:北方「五味」:咸、酸「五色」:黑离卦:「天时」:日、电、虹、霓、霞「地理」:南方、干亢之地,窖、炉冶之所,刚燥厥地,其地面阳「人物」:中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士「人事」:文化之所,聪明才学,相见虚心,书事,美丽「身体」:目、心、上焦「时序」:夏五月,午火年月日时,三二七日「静物」:火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物「动物」:雉、龟、鳌、蚌、蟹「屋舍」:南舍之居,阳明之宅、明窗、虚室「家宅」:安稳、平善、冬占不安,克体主火灾「饮食」:雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉「婚姻」:不成、利中女之婚,夏占可成,冬占不利「生产」:易生,产中女,冬占有损,坐宜向南「求名」:有名,宜南方之职,文官之任,宜炉冶亢场之职「求利」:有财宜南方求,有文书之财,冬占有失「交易」:可成,宜有文书之交易「出行」:可行,宜动向南方,就文书之行,冬占不宜行,不宜行舟「谒见」:可见南方人,冬占不顺,秋见文书考案才士「官讼」:易散,文书动,词讼明辨「疾病」:目疾、心疾、上焦病,夏占伏暑,时疫「坟墓」:南向之幕,无树林之年,阳穴。

梅花易数(五)

梅花易数(五)

梅花易数(五)乾为天、为圆、为君、为父、为首、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为马、为良马、为老马、为瘠马,为驳马;为木果。

(《九家易》云:为龙、为直、为衣、为言。

)如姤、遯、否、履、无妄、讼、同人七卦,乾在上,刚于外。

如大有、泰、大壮、需、大畜、小畜七卦,乾在下,刚于内。

乾坤刚柔,四发八变,惟六动随时有异,不拘于一乾,性温而刚直,偏位西北,不居子午,而居戌亥。

附于礼法。

则为刚善,为明。

不随于礼法,则为刚恶,为凶暴。

天文:雷,老阳。

天气:寒。

凶盗:军、弓手、贼、强横、停尸。

官贵:朝贵,盐司、太守、座主。

身体:顶、面颊、九页辅。

性情:刚健正直、尊重、好高、战吉。

声音:正清、商音。

关升,义清。

事意:上卦为形象之家、下卦为强横之辈。

疾病:手太阳脉弦紧、天威所罚、上壅目热、寒热。

附药:丸子食物,饼子之赤者、手饼、馒头、荷包、猪头、脑骨头、羹、珍粉、馄饨。

谷果:粟、粟、瓜、豆、龙眼、荔。

禽兽:雀、鹇、鹗、鹏、鹰(余备载于前)。

衣服:赤玄色。

器用:圆物盏、注子盘、水晶、玉环、定器、球。

财:恩义交货,钱马之类。

禄:壬申。

字:方圆形字、有头者、须旁八卦。

策:二百一十六策。

轨:七百六十八。

坤为地、为母、为布、为釜、为腹、为吝啬、为均、为牛、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄。

其与地也为黑。

坤上体矣外于八卦,柔在下,柔在内。

坤厚,位居偏在西南申上。

附于理法,则为圣贤;否则为邪荡。

天文:雾、露、云、阴。

地理:郡国、宫阙、城邑、墙壁。

人物:母、妻、儒、农、僧。

凶盗:奴婢藏在僻处。

官贵:大臣,教官,考校文字。

生育:女、肥厚。

性情:顺缓不信事,顽钝无慈爱。

声音:宫音。

事意:迟滞、顽懦、悭吝、从容。

疾病:手太阴候、腹痛、脾胃闭沉状。

饮食:藜羹、烧熬冻物、鹅、鸭、肺。

太牢饮食:饴糖。

五味:苦、辣、甘。

果品:取物件。

音信:顺遂可许为捷,应辰戌丑未月日。

财物:束修、抄题僧衣、布裳。

婚姻:富家、庄家、商家、丑拙性吝、大腹、壮、迟钝、面黄。

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第五讲八卦类象一•八卦类象八卦除了前面介绍的基本表征含义以外,还代表着方方面面的含义,现就主要所表征的类象介绍如下。

1.乾乾:为天;为金属;为硬物;为圆物;为圆满、完美无缺的;为威严;为刚强;为倔强;为领导。

为金黄色。

(简单解释:乾为天,天为老大,所以乾还代表领导,代表威严;乾为金性,所以还代表金属;金属质硬,所以还代表硬物;硬所以代表着刚强,同时也比较倔强;乾还代表圆物,所以也代表圆满、完美无缺;乾为金属,所以有金黄色。

)2.坤坤:为地;为土;为大腹物;为中空物;为方物;为静止;为众多;为柔顺;为百姓。

为黄色、土色。

(简单解释:坤为地,大地可以包容万物,所以为众多;又有慈母般的柔顺;大地亦为百姓;天圆地方,故亦为方物;大地沉稳,故有静止的性质;坤的卦象为三个断线,中间为空,故代表中空物;中空而肚子大,还可代表大腹物;土亦为黄色、土色。

)3.兑兑:为泽;为凹地;为金属;为缺口、缺损物;有缺陷的、坏的;毁拆的;为喜悦;为嘴;为说;为吃。

为白色。

(简单解释:兑为泽,为沼泽,为凹地;兑的卦象上为两短线,有一缺口,故还代表缺口、缺损物;也代表有缺陷的、坏的;也有毁拆的含义。

兑还为嘴,故还代表(用嘴)说、(用嘴)吃;还可以张嘴大笑,故为喜悦、为高兴。

兑为金,所以代表白色(白金啊)。

)4.离离:为火;为火物;为电器;为中空物;为热情;为华丽、漂亮;为文书、证件。

为红色。

(简单解释:离为火,所以代表火性物;电也有火性,故代表电器;火的性质为热腾,故为热情;火为红色,故华丽、漂亮;离的卦象中间有缺口,故代表中空物。

)5 .坎坎:为水;为液体;与水相关物;为坎坷、险陷;为漂泊、流动的;为波浪的;弯曲的;为黑色、紫(简单解释:坎为水,故为液体、与水相关物;因为水的性质,故为漂泊;流动的;波浪的;既然是波浪的也就有弯曲的含义;“坎”字本身即有坎坷、险陷之意。

)6 •震震:为雷;为震动、震发、走动;为打雷;为发声;为愤怒的;为短的;为方块状的;为草木;木制品;为青色、绿色。

(简单解释:震为雷,为打雷,故为震动、震发、走动;为发声;为震怒、愤怒;震五行属木,故代表草木;木制品;故为青色、绿色。

)7.巽巽:为风;为走动;为进退;为进退未果、举棋不定;为烦躁的;为轻的;为细长形状的。

为草木;木制品;为兰色。

(简单解释:巽为风,风吹风动,故为走动;一会东风一会西风,故为左右不定、为进退;因进退未果,故为烦躁的;风很轻,故为轻的;巽还为细长的,表示细长之物;巽五行为木,故表示草木、木制品。

)8.艮艮:为山;为土堆;为堆积物;为门;为座位;为桌子、橱柜、床;为阻挡的;为中止、停止;为棕黄色。

(简单解释:艮为山,也为土堆,为堆积物;艮的卦象形状象个门,故为门;艮还象放在地上的一个凳子,故为座位、凳子、椅子;艮的形状还象桌子、柜子;艮横起来放还象一张床,故为床铺;艮为山,可以阻挡前进,故为阻挡的;为中止、停止;艮属土,故为棕黄色。

)八卦所代表的含义非常广泛,还涉及众多的类别,这里仅列出其中很小的一部分,其他的详细情况请参阅有关书籍。

二.八卦类象预测实例1•是何种家禽?生年: 性别:男占事:何种家禽公历:2008 年1月17日9时45 分农历: 农历丁亥年(猪)腊月初十节气:2008年1月6日7时21 分小寒年建:丁亥月建:癸丑日建:丙辰时建:癸巳旬空:子丑本卦水雷屯互卦山地剥x MMMMM 变卦风雷益错卦火风综卦鼎山水蒙MMMMMMMMMMMM MM MMMMM MM MM MM MM MM MM MM MM MM MMMMM MM MM MM MM MM MM MM MMMMM MM MM MM MM MM MM MM MM MMMMM MMMMM MMMMM MM MM MMMMM MM MM MM MM断:会飞的或翅膀能震动的。

鸽子、鸡之类的家禽。

反馈:本地三黄鸡。

漂亮吧卦象分析:体卦代表要测的家禽,体卦为震卦,震为雷,有震动的性质,所以这个家禽应该有翅膀,能够震动翅膀或飞起来.2•夜宵吃什么?(四选一)占事:吃什么公历:2007 年12月29日1时9分农历: 农历丁亥年(猪)十一月二十节气:2007 年12 月22 日14 时2 分冬至年建:丁亥月建:壬子日建:丁酉时建:辛丑旬空:辰巳本卦互卦变卦错卦综卦泽雷随风山渐水雷屯山风蛊山风蛊MM MM MMMMM MM MM MMMMM MMMMMMMMMM MMMMM MMMMM MM MM MM MMo MM MMMMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MMMMMMM MM MM MM MM MM MMMMM MMMMMMMMMM MM MM MMMMM MM MM MM MM1.康师傅干拌面2.一个苹果3.一个面包4.一包瓜子断:1.康师傅干拌面反馈:答案是,康师傅干拌面(而且是辣的)卦象分析:体卦代表要测的东西,体卦为震卦,震为雷,其性质为木性,形状为短的,或方块形的("雷"字下面的"田"象不象个方块?),卦中泽为水,又变卦水雷屯,说明是用水泡着吃的。

根据给出的选项,故选康师傅干拌面。

3•公司电脑桌抽屉里放了什么吃的?A、蛋糕B、冰糖葫芦C、汽水D、饼干生年: 性别:女占事:食物公历:2008年1月18日16时2分农历:农历丁亥年潴)腊月十?quot;节气:2008 年1 月6日7时21 分小寒年建:丁亥月建:癸丑日建:丁巳时建:戊申旬空:子丑本卦互卦变卦错卦综卦风水涣山雷颐风地观雷火丰水泽节MMMMM MMMMM MM MM MM MMMM MM MMMMM MM MM MMMMMMM MM MM MM MM MMMMM MM MMMM MM MM MM MM MMMMM MM MMMMMMM o MM MM MM MM MM MM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MMMMM断:B、冰糖葫芦反馈:主任从北京出差回来,拿了一包新包装的冰糖葫芦给我,我顺手放在抽屉里了,还没吃呢!朋友,你测中了没有啊?卦象分析:体卦为巽卦,代表也测的东西,巽为风,表示细长形状的东西,选项中只有冰糖葫芦属于细长形的•变卦风地观,放在那里看着,还没吃呢.4.我写了一个字,大家看看,我写的是什么?备选答案:1 、哈2 、嫁3、发4、大公历:2007 年12 月15 日13 时46 分农历:农历丁亥年(猪)十一月初六节气:2007 年12 月7 日20 时12 分大雪年建:丁亥月建:壬子日建:癸未时建:己未旬空:申酉本卦互卦变卦错卦综卦巽为风火泽睽风天小畜震为雷兑为泽MMMMM MMMMM MMMMM MM MM MM MMMMMMM MM MM MMMMM MM MM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MMMMMMMMMM MM MM MMMMM MM MM MM MMMMMMM MMMMM MMMMM MM MM MMMMMMM MM x MMMMM MMMMM MMMMM MMMMM断:1 、哈反馈:答案是1 、哈卦象分析:本卦两个巽木,表示木性的字,或字中带有木性的偏旁部首,两巽也可以表示字中有两个相同的偏旁部首。

备选答案中无木性字,又内互中有兑,综卦中又是两兑,兑为口、为嘴,备选答案中正好有带两口的字,所以选“哈”。

5.射覆:我家的宠物是什么生年: 性别:女占事:动物公历:2007 年11月26 日12时29 分农历: 农历丁亥年(猪)十月十七节气:2007 年11 月23 日0 时49 分小雪旬空:戌亥年建:丁亥月建:辛亥日建:甲子时建:庚午本卦互卦变卦错卦综卦雷火丰泽风大过震为雷风水涣火山旅MM MM MM MM MM MM MMMMM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MM MMMMMMM MMMMMo MMMMM MM MM MM MM MMMMM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MM MMMMMMM MM MM MMMMM MM MM MM MM 断:金丝雀之类的鸟鸟。

反馈:看看这个照片.卦象分析:体卦为震,又变卦两震,震说明有翅膀可以震动、会飞,就是鸟鸟之类的了6.哈哈,还是头发今晚都测头发算了,看我现在的头发是直的卷的?长的短的?生年: 性别:女占事:还是头发公历:2007 年11月14 日22时6分农历: 农历丁亥年(猪)十月初五节气:2007 年11 月8日3时32 分立冬年建:丁亥月建:辛亥日建:壬子时建:辛亥旬空:寅卯本卦互卦变卦错卦综卦雷火丰泽风大过地火明夷风水涣火山旅MM MM MM MM MM MM MMMMM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MM MMo MMMMM MM MM MM MM MMMMM MMMMMMMMMM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MM MMMMMMM MM MM MMMMM MM MM MM MM 断:直的,很长的。

有点飘逸吧。

反馈:直的,头发差不多长至腰了。

卦象分析:体卦为头发,体卦为离火,离为华丽、漂亮的意思,为火体现着是做过烫发。

既然体卦体现的是这些信息,那么长短的性质信息就在内卦中体现,与体卦紧邻的内互卦为巽,巽表示长直的意思。

本卦的卦象名称是雷火丰,丰表示丰厚,很多的意思,互卦大过,大过大过,大大的长啊。

7.【大家练手】今天下午我接到电话,我又去做何事?备选答案:1:有人请我吃饭2:货运处来货了3:朋友来电话生年: 性别:女占事:预测我去做何事?公历:2008 年1月14日13时14分农历: 农历丁亥年(猪)腊月初七节气:2008年1月6日7时21 分小寒年建:丁亥月建:癸丑日建:癸丑时建:己未旬空:寅卯本卦互卦变卦错卦综卦艮为山雷水解山地剥兑为泽震为雷MM MM MMMMM MM MM MM MMMM MM MM MM MM MM MMMMM MM MMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MMMMMo MM MM MM MM MM MM MM MM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MM MMMM MM MM MM MM MM MMMMM MMMMM 断:2 :货运处来货了。

那里的货物堆积很多啊。

反馈:2 :货运处来货了卦象分析:艮为山,为堆积,本卦两个艮,说明堆积的东西很多。

变卦山地剥,说明要剥开外包装才能取到里面的东西。

当然是要去取货物了。

8.我昨晚在高速公路上出了什么事?昨晚买车票后在上车前,我想测一下路上是否顺利,报数得了一卦。

大家看出了什么事?请说卦理,明天反馈。

公历:2008 年1月11日15时55分农历: 农历丁亥年(猪)腊月初四节气:2008 年1月6日7时21 分小寒年建:丁亥月建:癸丑日建:庚戌时建:甲申旬空:寅卯本卦互卦变卦错卦综卦火雷噬嗑水山蹇山雷颐水风井山火贲MM MM MMMMM MM MM MMMMMMM MM MMMMM MM MM MMMMM MM MMo MM MM MM MM MM MM MM MM MM MM MMMMM MM MM MMMMM MMMMMMM MM MM MM MM MM MMMMM MM MMMMMMM MM MM MMMMM MM MM MMMMM 断:堵车,因为车祸或者什么的,你们的车被堵了许久。

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