正确处理“小家”与“大家”的关系

正确处理“小家”与“大家”的关系

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授课目的：通过讲述大家与小家的关系，引导和教育官兵树立集体主义的思想观念，牢固集体主义观念，正确处理部队需要与家庭的关系，端正服役态度。

授课要点：一、正确认识“小家”与“大家”的关系；

二、摆正“小家”与“大家”利益关系的位置；

三、正确处理好“小家”与“大家”的关系。

授课内容：

战友们！每当我们唱起《十五的月亮》、《说句心里话》、《望星空》这些熟悉的歌曲时，内心深处的那份情和爱便会被轻轻地牵动着。是啊！“家”曾经赋予了我们许多温馨和幸福，又常常给了我们许多鼓励和鞭策，在常人的眼里，家往往是指自己的家庭，然而，在军人的“字典”里，家从来就有两个：一个是“小家”,一个是“大家”。因此我们说军人的家庭观可以说是双重家庭观，他们既要对自己“小家”负责，又要为“大家”尽职。但在当“小家”和“大家”遇到或出现一些矛盾时，我们该如何处理“小家”与“大家”的关系呢？今天，我就和大家一同探讨这个话题。

一、正确认识“小家”与“大家”的关系

社会是由无数家庭细胞组成的，“小家”与“大家”就好象“细胞”与“肌体”一样互相依存。在社会主义条件下，“小家”与“大家”在根本利益上是一致的，“小家”是为了能过上幸福、富裕的生活；“大家”是为了不断满足人们日益增长的物质文化生活的需要，他们之间不存在根本冲突，只是在实现过程中存在一些矛盾，但这种矛盾是在根本利益一致基础上的矛盾，它可以通过社会主义制度的优越性和经济的发展来解决，因为这种关系，决定着我们在建立幸福小

家庭的同时，应该首先想到集体、国家这个大家庭，俗话说：“大河没水小河干”，那种认为家庭的发展可以脱离集体和国家发展的想法是不现实的，在国家经济还不发达，不能在经济文化生活等方面提供更多需要和满足时，奢望小家庭的现代化是不现实的。要使“小河有水”，先要让“大河流淌”。

我们军人离别“小家”来保卫国家，换来的是全国所有家庭的和平安宁，有了“大家”的安宁，才会有我们自己“小家”的安宁，当然我们强调摆正“小家”与“大家”的关系，并不意味着可以用“大家”代替“小家”，忽视“小家”的作用。今天在我们中华人民共和国９６０万平方公里的土地上，从塞上西北高原到东海之滨，从长白山的茫茫林海深处到南海的哨所，每天都在发生着“舍小家”“顾大家”的感人故事，正是因为有了这样千千万万“舍小家”、“顾大家”的军人和军人的家庭，才换来国家欣欣向荣、人民安居乐业的崭新时代，因此“小家”与“大家”的关系，是相互依赖共同发展的辩证关系，不能偏重一方而忽视另一方。

二、摆正“小家”与“大家”利益关系的位置

“小家”与“大家”的关系，是相互依存共同发展的辩证关系，我们军人应该如何摆正“小家”与“大家”的利益关系呢？

首先，要具有“舍小家，顾大家”的思想。就是要有为了国家和军队的最大利益，而甘愿放弃牺牲自己的小利益的崇高思想境界和道德情操。翻一翻中国的历史，你会看到大禹治水，三过家门而不入；昭君出塞，为国家安危身赴异域；岳飞“精忠报国”，舍家别亲，奋战疆场。翻一翻军队的历史，你会看到，无数优秀中华儿女为了民族的和平和解放，牺牲个人和家庭的幸福，用满腔热血和青春年华推动着中国革命前进的车轮。在和平时期，我军担负着保卫祖国，建设祖国的重任，这种“舍小家，顾大家”的故事每天都发生在我们的身边，在保卫祖国边疆的作战中，战友们忍受酷暑，严寒，蚊虫叮咬，以苦

为乐，以苦为荣，写下了“碧血洒边关，捐躯为谁？为国威军威振奋；身居猫耳洞，幸福何在？在千家万户团圆的豪情壮志，他们的博大情怀和气度，影响了一代又一代的青年人。１９９８年我国长江、松花江流域发生特大洪水，广大官兵更是把国家的利益、人民的生命财产安全放在第一，许多受灾的官兵抛小家救大家，有的甚至献出了宝贵的生命，“抗洪英雄”高建成、“钢铁战士”李向群等就是其中的杰出代表。

其次，要提倡奉献精神。说到奉献或许有的同志会问道，现在市场经济讲的是等价交换，有偿服务，而部队提倡奉献，不计报酬，这不是有点矛盾吗？其实，市场经济与奉献精神并不是对立的，社会主义市场经济是以公有制为主体，实行宏观调控的现代化市场经济，而不是自由资本主义时期自发的市场经济，社会主义市场经济需要注重效益，强调物质利益的原则，但同时又要求人们在诚实劳动，勤奋工作，为社会创造更多财富的同时，才能获取社会的回报，得到社会的尊重和自身利益的满足，没有个人对社会的奉献，社会就无法满足个人的需要，因此我们有理由说，奉献是社会发展的需要。军人作为执行革命任务的武装集团成员，政治上的特殊性决定全体军人必须把奉献作为自觉遵循的规范，军人以奉献原则为宗旨，在实现自己的人生价值时，同样要有一个富有奉献精神的家庭的支持，而那种把生活目标定在自我欲望满足上的家庭，是经受不起这种考验的，这样军人的家庭也不会是牢固稳定的。（事例）

三、正确处理好“小家”与“大家”的关系

1、有“思其大而忘其小”的态度

作为革命军人，就是要有为了国家和军队的大利益，而甘愿牺牲自己的小利益的崇高思想境界和道德情操。1976年唐山地震后，唐山籍的官兵，没有一个脱离部队的统一行动而私自跑回家去抢救自己的亲人，而是毫不犹豫地随着部队抢救其他人，有的甚至献出了自己

宝贵的生命。对越自卫反击作战中，法卡山、老山前线的战友们长期蹲“猫耳洞”，忍受着酷暑、潮湿、蚊虫叮咬，其艰苦程度不亚于当年的“上甘岭”，但他们却为了祖国领土不被侵犯，视苦为乐，以苦为荣，豪情勃发：“碧血洒边关，捐躯为谁？为国威军威振奋；身居猫耳洞，幸福何在？在千家万户团圆。”从这些战友身上，我们看到了革命军人“思其大而忘其小”的博大胸怀和气度，尽管他们也有着深沉细腻的情爱和对家庭的高度责任感，也向往着与父母妻儿朝夕相处的家庭生活，但当现实要他们在祖国利益和个人利益之间做出抉择时，他们无条件地选择了祖国利益。这就是一种自觉自愿的高尚的牺牲精神。

2、要把无私奉献作为军人家庭的基本道德规范

无私奉献是我军全心全意为人民服务这一根本宗旨的集中体现。有一年，《炎黄春秋》上刊登了一篇专稿，叫做《世界屋脊有一群军人》。这篇专稿中有一节题为《写98封“劝降信”的妻子自己“投降”了》，讲的是青藏高原汽车某团副团长陈文耀夫妻的事。陈的家乡即开放城市兼侨乡广东潮州汕头地区。改革开放以来，和他同时入伍的两个同乡战友复员后，一个在街上摆摊，一年轻轻松松赚个一两万；另一个在建筑队开车，不几年就盖起了一幢小楼。陈文耀的妻子沈丽萍是位归国华侨，饱受分居之苦。因此，妻子劝他早点转业回家。当地几家企业都向陈敞开了大门，欢迎他这样的实干家。他也可以到国外去经商，弄得好会很快成为一个富翁。三番五次写信，一封、两封、五封、十封，不多久便写了九十八封“劝降信”。但陈却全然不为所动，他向妻子施行了“反劝降”，讲事明理，晓以大义，既讲工作、生活的甘苦，又讲军队建设的需要，最后向妻子发出请求：“你来高原吧，这里需要我，也需要你！”妻子终于“投降”了，她的九十八封信没有拽回他，他反而把妻子从开放城市拉到了青藏线，在昆仑山下安了家。