3德育理论比较(比较思想政治教育学)
思想政治教育与德育的区别和联系
思想政治教育和德育的区别和联系一、思想政治教育和德育的区别1学科归属不同1在马克思主义理论升格为一级学科,思想政治教育成为独立的二级学科之后,思想政治教育的马克思主义学科属性和定位更加明确,思想政治教育学科姓“马”,是马克思主义的思想政治教育学科思想政治教育学科发展30年的回顾与展望2因为从思想政治教育的研究对象和学科主词来看,应该归之于教育类的学科,但是在我国学科目录中,思想政治教育归属于马克思主义一级学科之下的二级学科,这种学科归属本身就比较特殊,与一般的学科分类有所不同;余玉花王美——思想政治教育学科的属性为什么思想政治教育没有归属于教育门类这里有两个问题可以释清;其一,我国教育类的学科中相关德育学科研究对象比较狭窄,表现为：一是德育学主要是关于中小学德育研究,而大量对国家发展有重大影响的青年人特别是大学生的思想政治道德教育不在其研究范围之内,留下一个巨大的德育研究空白,这使最早面向大学生而设立的思想政治教育专业有了可能性;二是中小学德育研究重点在于德育形式的研究;相对来说,未成年人的思想较为简单,教育的内容也相对简单,德育研究的重点放在形式上也是可以理解的;但是青年人的人生观、世界观已经形成,他们思想的复杂性、多变性提出了对他们教育专门研究的必要性,这种教育研究不仅仅在形式,更重要的在于教育内容;正是教育类德育学科本身的局限,使思想政治教育专业学科难以纳入教育的门类;其二,思想政治教育没有纳入教育门类,还在于前面述及的该学科形成过程的特殊性;毫无疑问,思想政治教育脱胎于思想政治工作,是从思想政治工作逐渐走向思想政治教育研究的,其政治性的烙印无法也不能抹去;虽然思想政治教育学科研究的也是教育问题,但思想政治教育有其特殊的政治性特点,而非一般的教育研究;这是思想政治教育未能归属教育类的原因之一;2 两者狭义概念的不同思想政治教育指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范,对其成员施加有目的,有计划,有组织的影响,使他们形成符合一定社会要求的思想品德的社会实践活动;陈万柏,张耀灿主编——思想政治教育学原理德育是教育者与受教育者双方通过讲社会规范转化为个体品德从而激发人的创新行为的教育活动;赵志毅——德育原理与方法39页3．两者的教育内容不同德育要依据既定的德育规格和具体的培养目标, 必须遵循教育学的原则, 依照学生思想意识发生、发展的一般规律,从不同年级、不同层次的学生特点出发,对学生实施基础的、规范的、稳定的、系统的教育; 德育的内容尽管也必须紧密联系社会生活实际,但它总体上要保持内容的连贯性、系统性和稳定性, 不会因社会发生重大形势变化而作出重大调整; 德育的内容主要包括共产主义道德理想教育、社会主义公民道德规范教育、社会主义人道主义教育、职业道德教育、社会公德教育、爱情婚姻家庭道德教育等;思想政治教育是主要依据党和国家一定时期的路线、方针、政策,依据国家的政治经济形势和任务,依据各个地区各个单位在特定条件下人们存在的思想问题而开展的教育; 思想政治教育尽管也有其稳定的内容, 但更多的内容是不固定的; 由于党和国家在不同时期工作的侧重点不同,由于政治、经济、社会、文化发展在不同时期的不同特点,由于各个地区各个单位在不同的发展阶段会有不同的矛盾表现,因而思想政治教育的内容就要作出及时的调整;重大会议的召开、重大决策的作出、重要法规的出台、重大事件的发生、重大形势的变化、重要矛盾的凸显等,都要选择不同的内容开展思想政治教育;4两者价值的侧重点及其他基本特征的不同1.在术语使用上,德育具有公开性,思想政治教育具有一定的隐蔽性;在理论研究和实践中,德育这一术语的使用非常普遍,政党、政府、教育界和学术界针对学校教育都广泛使用这一术语;世界各级各类学校都面向学生开展德育,关于德育的研究以及国际国内的交流非常普遍;2.在教育的出发点上,思想政治教育重国家本位,德育重国家本位和个人本位的;结合无产阶级政党的思想政治教育从其诞生之初,就是为引导无产阶级改变不平等的地位、开展武装斗争和夺取国家政权服务的,在无产阶级政党夺取国家政权建立社会主义国家之后,她又服务于巩固国家政权、坚持和改善党的领导;虽然在思想政治教育中也注重受教育者的身心特点,并由此总结出了教育的许多途径和方法,但思想政治教育更体现在思想政治素质方面,伴随时代发展,为培养党和国家所需要的人才这一目的性是非常明显的;德育也有重国家本位的一面,从国家和社会发展需要出发来设置各级各类的教育目标,规定相关的教育内容;同时德育也重视从个人成长的需要,包括心理的、情感的、求知的、交往的等出发,循着受教育者的成长轨迹来实施德育行为;并由此形成了国家本位、社会本位、个人本位的不同的教育模式;3.在教育对象的适用范围上,二者的适用范围具有交叉性;在我国,思想政治教育工作的开展最早是在军队中,伴随着革命的胜利、新中国的建立和社会主义建设事业的发展,思想政治教育已经渗透到各行各业、各单位和部门中,教育对象存在于社会主义建设的各条战线上,无论身份、职业、民族、年龄,都是思想政治教育的教育对象,教育对象极为广泛;大学生思想政治教育正是将党的思想政治工作应用到高等教育中,强调为社会主义国家培养接班人服务;传统中,德育的提出和使用基本限定在教育领域,因此德育对象具有特定性,主要针对的是处于受教育年龄阶段的可塑性较强的儿童、少年和青年;二、思想政治教育和德育的联系1两者的理论基础相同思想政治教育和德育的根本理论基础是马克思主义理论,包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义;而马克思主义中国化的理论成果——中国特色社会主义理论体系以及社会主义核心价值体系,是中国社会主义思想政治教育和德育最现实、最具体的理论基础,为思想政治教育和德育的目标、任务、内容、方式方法和基本途径指明了方向,提供了依据;另外,随着思想政治教育和德育研究范围的扩大,心理学、教育学、社会学、伦理学、人才学等相关理论也为思想政治教育和德育提供了有益的养分2广义的概念的相似广义的思想政治教育内含拓展,涵盖思想教育、政治教育、道德教育、法制教育以及心理教育五个方面;广义的德育认为,德育就是培养受教育者道德品质的活动,从而使德育的外延由先前的道德教育拓展为思想教育、政治教育、道德教育、法制教育及心理健康教育3两者的教育目的相似思想政治教育是为维护社会稳定,促进社会发展,培养合格的接班人而对人们施加意识形态的影响的教育活动;德育是通过对受教育者思想、政治、道德、法律心理等方面的引导和影响,以提高受教育者自我修养的一种教育活动;可见,不论是思想政治教育是德育,都以解决人的思想认识问题为根本目的,其出发点和立足点都在于人,并依据人的心理发展与心理活动规律以及时代发展的需要开展工作;两者都是意识形态方面的教育,都是上层建筑的重要组成部分,都是特定社会的道德规范、政治思想意识对社会成员的渗透;4两者的教育途径类似德育和思想政治教育在教育的途径上有很多相似性, 尤其在高等学校,既存在德育,也存在思想政治教育的情况下,两者常常采用基本相同的教育途径,主要包括以下几个方面：一是理论教育;这是教育的主要渠道,如在高等学校有马克思主义理论课和思想道德修养课“两课”教育; 党和国家的有关文件都强调德育和思想政治教育要发挥理论课的主渠道作用；二是日常教育; 通过日常工作开展教育是德育和思想政治教育的重要途径; 在学校通过辅导员、班主任和各个学科老师利用各种机会开展教育; 在社会其他行业则通过党政管理干部结合工作重点开展教育；三是组织教育;通过党团组织以及其他团体进行教育,这是德育与思想政治教育的有效途径；四是舆论引导教育; 各种媒体的舆论引导教育是德育与思想政治教育最为宽广的途径; 现代社会媒体的舆论引导教育将发挥越来越重要的作用; 如广播、电视、电影、报刊、网络、通信等都是开展德育与思想政治教育的现代途径；五是管理服务教育;在学校存在教书育人、管理育人、服务育人三条重要的育人渠道; 教书育人作为主渠道,但管理育人、服务育人是不可缺少的重要补充; 在学校以外的其它行业也存在着管理教育和服务教育的问题；六是哲学社会科学普及教育; “哲学社会科学,主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观,解决认识和科学思维,解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学; ”三、思想政治教育和德育进行比较的意义1.有利于准确界定和科学使用两个概念2.有利于明确研究对象加强学科建设3.有利于提高德育与思想政治教育的成效四、参考文献1.杨国欣.德育与思想政治教育比较及现实意义.中国特色社会主义研究.2009012胡斌武.德育与思想政治教育的交叉与分野.上海教育科.2005073钟志凌.德育与思想政治教育之同异性.探索.2007014杜刚清.高校思想政治教育与德育之比较研究.黑龙江高教研究.2013085. 祖嘉和.略论思想政治教育与德育的适度区分.思想政治教育研究.201102 6冯刚骆郁廷.思想政治教育学科发展30年的回顾与展望7 余玉花王美.论思想政治教育的学科属性。
思想政治教育与德育之比较及其理论与现实意义
思想政治教育与德育之比较及其理论与现实意义作者：于林平来源：《思想政治教育研究》2010年第01期摘要：长期以来，相当多的人对“思想政治教育”与“德育”这两个概念认识不够明晰，使用上出现混乱和失范的现象。
这不仅削弱了两种教育的针对性和实效性，也不利于二者的学科建设和理论研究。
厘清二者的概念，研究二者的异同，既是理论研究中亟需解决的一项基础工作，又能有效指导今后的教育实践。
经过比较研究发现，思想政治教育与德育在理论基础与教育特性上具有诸多类同之处，在概念的内涵与外延，教育的对象、内容及价值和功能诸方面却存在着较大的差异。
关键词：思想政治教育；德育；比较；现实意义中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1672－9749(2010)01－0046－04思想政治教育即德育?抑或德育就等同于思想政治教育?如果不是，那么二者的异性何在?共性又在哪里?应该如何科学使用这两个概念?长期以来，很多人对“思想政治教育”与“德育”这两个概念的认识比较模糊，对二者之间的关系不够明晰，或对这两个概念随意进行理解和勘界，使“思想政治教育”与“德育”在使用上呈现出比较混乱和不够规范的现象。
理论上的不清必然带来实际工作中的迷惑，在一定程度上削弱相关教育工作的针对性和实效性，也不利于思想政治教育及德育学科理论研究的深入及国内外的学术交流。
因此，厘清二者的概念，寻找其契合与差别，不仅是理论研究中一项最基础性的工作，而且是现实中做好思想政治教育和德育工作的需要。
一、目前思想政治教育与德育概念混用现状分析1.思想政治教育与德育概念混用的原因首先，我国有着悠久的以德育包容整个社会意识形态教育的历史传统。
道德政治化、政治道德化是中国传统文化的明显特点，历史上既有“为政以德”的政治道德化要求，又有“修身、齐家、治国、平天下”的道德政治化要求。
其次，思想政治教育与德育在现实中有着相互关联、彼此支持的关系：二者的教育内容往往交织在一起，人的道德观、世界观、人生观、价值观、政治观之间，本来就存在不容割裂的内在关联；二者在功能上相互支持，思想政治教育具有德育意义，承载着使个体实现政治社会化的义务，同时德育也具有政治意义，德育必然服从并服务于社会的政治建设。
对德育与思想政治教育的适度区分
对德育与思想政治教育的适度区分[摘要]现阶段，由于对德育和思想政治教育这两大概念的理解不够，因而在某些时候会将两者混淆，甚至在学术理论研究上，学者们也纷纷承认二者的交叉性。
文章首先阐述德育和思想政治教育两个概念的内涵，接着介绍两者适度区分的重要意义，最后描述两者之间交叉与区分。
[关键词]德育；思想政治教育；适度区分；概念内涵；联系德育和思想政治教育在现实中是相互联系又有所区别的概念，它们往往会在实践中被混淆运用，总被人们错误地认为德育就等同于思想政治教育，这明显忽略了两者的区别。
实际上，两大概p（二）思想政治教育的内涵思想政治教育是在一定的社会阶层中进行的、旨在促使全体社会成员统一思想认识，使其都能对当前的政治文明加以认同与拥护。
教育者要用一整套系统的思想信念、政治理念和道德准则，经由对成员持续的宣传，使他们均能符合相应的社会需要的思想品德的实践活动。
需特别指出的是，思想政治教育不是“思想政治工作”，后者包含的范围要更宽泛一些，思想政治工作已经包含了思想政治教育工作，当然它也包含其他方面的工作，如组织和宣传工作等。
二、德育与思想政治教育适度区分的意义（一）有助于提高教育的效果德育教育和思想政治教育是两种不同的教育活动，在教育实践中，要依照受教育者的自身情况，立足于内心需求，用最恰当的方式进行教育。
德育是从受教育者的身心健康、协调发展方向出发的，德育教育实质上就是提高认识、磨练意志、提升境界、坚定信念和培养正确、良好习惯的过程，德育一般适用于心理疏导的策略，用舆论宣传与道德楷模激励相结合的方式，经对社会上的突出热点问题以及道德问题开展自觉地捕捉、反省、评判和思考，最终实现教育的目标。
思想政治教育的阶段性任务便是引领人们坚定正确的政治方向，树立与时代特征相符合与国家、民族和人民利益相一致的世界观、人生观和价值观，经外部环节的灌输与宣讲，最终在头脑中形成成熟的思想信念、正确的政治理念和牢固的政治信仰。
思想政治教育与德育的区别和联系
思想政治教育与德育的区别和联系一、思想政治教育和德育的区别1学科归属不同（1）在马克思主义理论升格为一级学科，思想政治教育成为独立的二级学科之后，思想政治教育的马克思主义学科属性和定位更加明确，思想政治教育学科姓“马”，是马克思主义的思想政治教育学科（思想政治教育学科发展30年的回顾与展望）（2）因为从思想政治教育的研究对象和学科主词来看，应该归之于教育类的学科，但是在我国学科目录中，思想政治教育归属于马克思主义一级学科之下的二级学科，这种学科归属本身就比较特殊，与一般的学科分类有所不同。
（余玉花王美——思想政治教育学科的属性）为什么思想政治教育没有归属于教育门类?这里有两个问题可以释清。
其一，我国教育类的学科中相关德育学科研究对象比较狭窄，表现为：一是德育学主要是关于中小学德育研究，而大量对国家发展有重大影响的青年人特别是大学生的思想政治道德教育不在其研究范围之内，留下一个巨大的德育研究空白，这使最早面向大学生而设立的思想政治教育专业有了可能性。
二是中小学德育研究重点在于德育形式的研究。
相对来说，未成年人的思想较为简单，教育的内容也相对简单，德育研究的重点放在形式上也是可以理解的。
但是青年人的人生观、世界观已经形成，他们思想的复杂性、多变性提出了对他们教育专门研究的必要性，这种教育研究不仅仅在形式，更重要的在于教育内容。
正是教育类德育学科本身的局限，使思想政治教育专业学科难以纳入教育的门类。
其二，思想政治教育没有纳入教育门类，还在于前面述及的该学科形成过程的特殊性。
毫无疑问，思想政治教育脱胎于思想政治工作，是从思想政治工作逐渐走向思想政治教育研究的，其政治性的烙印无法也不能抹去。
虽然思想政治教育学科研究的也是教育问题，但思想政治教育有其特殊的政治性特点，而非一般的教育研究。
这是思想政治教育未能归属教育类的原因之一。
2 两者狭义概念的不同思想政治教育指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的，有计划，有组织的影响，使他们形成符合一定社会要求的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育与德育之比较
121湘潮（下半月）2012年01月2012年第01期（总第373期）思想政治教育与德育之比较王敏孙晓阳（泸州医学院泸州四川646000）摘要：现实生活中，很多人都认为德育就是思想政治教育，思想政治教育就是德育。
持这种观点和看法的人实际上犯了以偏概全的毛病，仅仅看到了思想政治教育与德育的联系，而忽略了二者的区别。
经过比较研究发现，思想政治教育与德育在理论基础、教育目的、教育功能上具有诸多类同之处，在概念、教育对象、内容及价值诸方面却存在着较大的差异。
关键词：思想政治教育；德育中图分类号：G41文献标识码：Ａ文章编号：1003-949X (2012)-01-0121-01一、两者广义概念类同而狭义概念不同何谓思想政治教育？综观思想政治教育相关著作及学术研究成果，可以总结出：思想政治教育最初是狭义的概念，大都是指综合思想教育与政治教育的一种社会实践活动，它既是受政治制约的思想教育，又是侧重于思想理论方面的政治教育，其实质是为政治服务的意识形态教育，其特点是政治性和阶级性。
广义的思想政治教育内含拓展，涵盖思想教育、政治教育、道德教育、法制教育以及心理教育五个方面。
何谓德育？德育最初的概念指的就是道德教育，即今天所讲的狭义的德育概念。
广义的德育认为，德育就是培养受教育者道德品质的活动，从而使德育的外延由先前的道德教育拓展为思想教育、政治教育、道德教育、法制教育及心理健康教育。
二、两者理论基础相同但教育内容不同思想政治教育和德育的根本理论基础是马克思主义理论，包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
而马克思主义中国化的理论成果——中国特色社会主义理论体系以及社会主义核心价值体系，是中国社会主义思想政治教育和德育最现实、最具体的理论基础，为思想政治教育和德育的目标、任务、内容、方式方法和基本途径指明了方向，提供了依据。
另外，随着思想政治教育和德育研究范围的扩大，心理学、教育学、社会学、伦理学、人才学等相关理论也为思想政治教育和德育提供了有益的养分。
比较思想政治教育学
比较思想政治教育学一、比较思想政治教育学研究的主要内容比较思想政治教育学研究主要研究世界各国或地区的思想政治教育现象的各方面，探索其思想政治教育的经验和发展路径，从而明确可借鉴的内容和思想政治教育的规律。
主要分为:各国或地区思想政治教育的理论研究、各国或地区思想政治教育的课程与教学研究、各国或地区日常思想政治教育研究和各国或地区思想政治教育的社会实践活动研究。
二、比较思想政治教育学具体研究方法(一)马克思主义认识论运用历史唯物论的基本观点分析政治、经济、社会和文化与思想政治教育之间的关系:运用阶级分析法。
(二)具体的研究方法文献法、调查法和比较法。
三、在影响青少年思想政治素质发展的诸多环境因素中，起着更为广泛而具体的作用因素社会因素，指宏观方面的因素，包括政治因素、经济因素和文化因素。
家庭教育因素，是首要的、最基本的因素。
学校教育因素，包括学校直接的教学、课程和教材的种族中心论和学校的日常行为。
同辈群体因素，是一个独特的、及其重要的政治社会化因求。
大众媒体因素，迅速地向人们提供有关社会事件和社会变革的信息，直接或间接的政治内容淋移默化地给予青少年影响。
四、中国日常思想政治教育强化班主任与辅导员工作，是日常学生思想政治教育的重点。
推进“第二课堂”，是中国学校日常思想政治教育工作的重要组成部分。
加强学生日常教育管理，是日常思想政治教育的重要形式。
强化班级与党团队组织建设，是学校思想政治教育的主要途径。
五、韩国、新加的常思想治教育工作注重儒家文化的熏陶。
制定层级分明、循序渐进的日常道德教育体系:在中小学日常教育中普遍开展五项辅导活动等强化日常行为准则与礼仪教育。
制定校园管理规则和学生行为守则、班级规则，设置“道德教原创力文档室”，对学生进行礼仪行为规范训练等。
开展课外活动。
包括班级活动、校园文艺与体育活动，队发击水庆、校庆等全校性活动:规定学生必须选择参加课外活动等。
推进社会服务活动。
鼓励学生参加各项社会活动和服务。
思想政治教育和德育的区别
2.思想政治教育与德育的差异一是教育对象与实践领域不同。
思想政治教育是面向世界观、人生观、价值观基本形成或基本定型的成年人进行教育，覆盖全社会各个阶层、各个行业。
而德育的对象是可塑性较大、思想尚不成熟或趋于成熟的在校学生。
与智育、体育、美育、劳动教育一样，德育是学校教育的有机组成部分，主要局限于学校教育范围，又名学校德育。
如果超出了学校范围，对其他社会成员进行的德育，人们则不再称德育而习惯称之为公民教育、社会公德教育、职业道德教育、家庭美德教育等等。
二是教育内容不同。
党的思想政治教育，除了雷打不动地将马克思主义原理作为核心教育内容外，主要是依据一定时期党的路线方针政策，国家的政治经济任务和形势，针对不同阶层的人们存在的思想问题进行教育、强化和疏导。
在不同时期、不同阶段，党的思想政治教育侧重点有所不同，它往往伴随着重大会议的召开、重要法规的出台以及重大事件的发生等做出较大调整，由此体现出一定程度的针对性、时效性。
德育一般是依据既定的德育培养目标，遵循教育学的原则，依据学生思想意识发生、发展的一般规律，从不同层次学生群体特点出发对学生实施基础的、规范的、稳定的、系统的道德教育。
德育内容在实施过程中，虽然也必须紧密联系社会生活实际，但是，它一般不以社会发生重大形势变化而随之做出较大改变，能够保持教育内容的连贯性、系统性与稳定性。
三是教育价值和功能的内涵不同。
教育的价值形态，可以按不同的标准进行多维度的划分，现在的主流看法是将思想政治教育与德育的价值形态划分为社会价值和个人价值。
思想政治教育作为阶级社会的产物，是政治建设的必要条件，经济建设的坚强保证和文化建设的主导因素，其任务在于通过统一思想、提高认识、凝聚人心，充分调动人的积极性，激发人的创造性，更好地完成各项任务。
比较而言，其社会性价值更明显，即具有保证正确方向的价值和激发精神动力的价值。
而德育是满足个体道德人格完善的需求，使个体获得自我人格的提升，其直接目的是塑造人，塑造学生的心灵，完善学生的品格，改造他们的主观世界，给学生提供成长成才的导向和动力，推进青少年学生从自然人到社会人转变的进程，更注重个体性价值。
思想政治教育与德育的区别和联系
思想政治教育和德育的区别和联系1、思想政治教育和德育的区别1学科归属不同（1）在马克思主义理论升格为一级学科，思想政治教育成为独立的二级学科之后，思想政治教育的马克思主义学科属性和定位更加明确，思想政治教育学科姓“马”，是马克思主义的思想政治教育学科（思想政治教育学科发展30年的回顾与展望）（2）因为从思想政治教育的研究对象和学科主词来看，应该归之于教育类的学科，但是在我国学科目录中，思想政治教育归属于马克思主义一级学科之下的二级学科，这种学科归属本身就比较特殊，与一般的学科分类有所不同。
（余玉花王美——思想政治教育学科的属性）为什么思想政治教育没有归属于教育门类?这里有两个问题可以释清。
其一，我国教育类的学科中相关德育学科研究对象比较狭窄，表现为：一是德育学主要是关于中小学德育研究，而大量对国家发展有重大影响的青年人特别是大学生的思想政治道德教育不在其研究范围之内，留下一个巨大的德育研究空白，这使最早面向大学生而设立的思想政治教育专业有了可能性。
二是中小学德育研究重点在于德育形式的研究。
相对来说，未成年人的思想较为简单，教育的内容也相对简单，德育研究的重点放在形式上也是可以理解的。
但是青年人的人生观、世界观已经形成，他们思想的复杂性、多变性提出了对他们教育专门研究的必要性，这种教育研究不仅仅在形式，更重要的在于教育内容。
正是教育类德育学科本身的局限，使思想政治教育专业学科难以纳入教育的门类。
其二，思想政治教育没有纳入教育门类，还在于前面述及的该学科形成过程的特殊性。
毫无疑问，思想政治教育脱胎于思想政治工作，是从思想政治工作逐渐走向思想政治教育研究的，其政治性的烙印无法也不能抹去。
虽然思想政治教育学科研究的也是教育问题，但思想政治教育有其特殊的政治性特点，而非一般的教育研究。
这是思想政治教育未能归属教育类的原因之一。
2 两者狭义概念的不同思想政治教育指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的，有计划，有组织的影响，使他们形成符合一定社会要求的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育与德育的对比分析
思想政治教育与德育的对比分析作者：莫克德斯·艾买提来源：《都市家教·下半月》2013年第03期【摘要】思想政治教育与德育教育是意识形态领域中两个不同的概念，二者都是教育的重要组成部分，思想道德教育和德育教育对于一个人的全面发展是至关重要的。
但是，如果不明确二者的本质区别，就容易导致学科泛化，难以达到预期的教育效果。
因此加强对德育与思想政治教育的对比研究，对提高教育质量和教育效果是很有必要的。
本文将对二者进行简要的对比分析。
【关键词】思想政治；德育教育；对比分析；学科性质；紧密联系思想政治教育与德育教育是两个不同的概念，思想政治教育主要是指对教育对象进行思想观念、政治观念的引导、教育。
而德育教育侧重一种道德规范的教育，思想政治的核心是思想观念与政治观念，而德育教育的核心是道德规范，道德规范又包括社会道德、社区道德、学校道德、家庭道德等等方面。
思想政治教育与德育有着本质的区别，只有明确二者的区别，才能够将思想政治教育与德育教育分开来，更好地对大学生进行教育工作。
为了简要地说明这二者的区别，我们以下将就几点来进行讨论分析。
一、思想政治教育与德育教育的学科性质对比德育教育与思想政治教育的学科性质有着本质的区别。
德育教育并没有收录在高校开设的课程之中，德育教育也不在专业目录之内。
德育原理曾经被分类于教育学，独立设科。
但是，后来重新改革，德育原理被包含于教育学科之内。
不管德育是否自成一科，德育基本可以归类于教育学，这点是毋庸置疑的。
所以，德育的学科性质应该是教育学范畴。
不同的是，思想政治教育是作为一门单独的学科和专业来开设的，并且，随着改革开放和教育改革，它的发展速度越来越快。
思想政治教育体系也越来越成熟和完善。
根据教育部门的规定，思想政治教育是被明确归为法学学科门类中的一个学科专业。
即思想政治教育的学科性质是属于法学的范畴。
这是思想政治与德育教育的本质区别。
从学科性质上来看，思想政治教育与德育是两个不同的概念，是教育学和法学的本质区别。
对德育与思想政治教育的思辨
道 德作 为一 种 协 调 个 体 与个 体 、 体 与 群 体 之 间关 系 的 准 个
则 ． 原 始 社 会 就 存 在 ， 着 岁 月 推 移 ， 育 的实 质 没 有 大 的 改 从 随 德
展 规 律 和心 理 特 征 进 行 因人 而 异 的教 育 ． 有 系 统 性 、 定 性 、 具 稳
规 范 性 ． 以社 会 的 重 大 变革 而 改 变 。 思 想 政 治 教 育 所 依 据 的 不
是 一 定 时期 党 的路 线 、 针 、 策 等 ． 方 政 由此 体 现 出一 定 程 度 的针 对性 、 效性 、 然性 。 时 偶 总 而 言 之 ． 想 政 治 教 育 和 德 育 两 者 之 间 存 在 着 共 性 和 差 思 异 ．这 就 需 要 教 育 者 在 实 践 中从 多 角 度 人 手 去 认 识 和 考证 ， 进 行 思 考 。对 德 育 与 思 想 政 治 教 育 进 行 比 较研 究 ， 具 有 重 要 的 这 现 实 意 义 ． 利 于提 高理 论 指 导 实 践 的 实 效 性 。对 思 想 政 治 教 有 育 和德 育 的 思 辨 ． 不 是 要 把 两 者 放 在 对 立 面 上 ， 是 让 我 们 并 而 的教 育 工 作 更 加 圆满 、 实效 性 。 重点 进 行 德 育 时 ， 们 要 相 有 在 我
是 思 想 政 治 教 育 ． 们 的 出 发 点 都 是 为 了人 的 认 识 问 题 ． 对 他 是
意 识 形 态 方 面 的 教 育 ． 针 对 特 定 社 会 的 道德 规 范 与 思 想 意 识 是
思 想 政 治 教 育 与 德 育 是 我 国学 校 教 育 理 论 和 实 践 中 存 在 的 两个 不 同 的术 语 人 们 对 两者 的 理 解 容 易 混 淆 ． 时 是 相 互 有 涵 盖 、 叉 ， 时是 不 同 的表 述 。 们 往 往 会 将 思 想 政 治 教 育 和 交 有 我 德育 交替使用 ， 以理 论 引 导 思 想 、 想 指 引 行 动 ， 思 因此 ， 辨 两 思 者 的共 性 和个 性 、 区别 和 联 系 ． 能 正 确 地 从 概 念 范 围 、 用 范 才 使 畴等 多方 面有 正确 的认 识 ． 而 有 效 地 加 强 思 想 政 治 教 育 的 理 从
高校思想政治教育与德育之比较研究
二、 高 校的 思想政治教 育
（ 一） 高 校 思 想 政 治 教 育 的概 念 所谓思 想政 治教 育 ， 就 是指 在 一定 的社 会 或者 社会 群体 中 ， 运用 一 定 的思 想 观念 、 政治观点、 道 德 规 范对其成 员施 加有 目的 、 有计 划 、 有 组 织 的影 响 ， 使 他 们 形 成 符 合 一 定 社 会 所 要 求 的 思 想 政 治 品 德 的
２ ０ １ ３年第 ８期 总第 ２ ３ ２ 期
黑龙江 高教研 究
Ｈ ｅ ｉ ｌ ｏ ｎ ｇ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｅ ｓ ｏ ｎ Ｈ ｉ ｇ ｈ ｅ ｒ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｎｏ ． ８， ２ ０１ ３ Ｓ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ Ｎｏ ． ２ ３ ２
思 想 政 治 教 育 有 其 独 特 的 社 会 性 和 政 治 性 。 它 是 受社会 因素 、 经济 因素 、 政 治 因素 和 文 化 因 素 制 约 和 影 响 的 。 相 反 ， 思 想 政治 教 育 又反 过 来 为该 社 会 政治 和经济 文化 服务 ， 思 想 政 治 教 育 充 分 地 体 现
社 会实践 活动 …。
无论 哪个 国家 ， 大 学 生 都 是 民族 的 希 望 和 未 来 ，
大学 校 园 ， 是 国家 的人才 储备库 。因此 ， 对 大 学 生 的 教育， 每 一 个 国 家 都 放 在 教 育 的 首 位 。 在 校 大 学 生
在 大学期 间 ， 不 仅 要 学 到 可 以 用 来 应 对 未 来 的 科 学 文 化知识 ， 同 时 也 要 提 高 自 己 的 个 人 修 养 和 综 合 素 质 ， 为将 来步 人社 会 打 下坚 实 的基 础 。一 个 民族 大 学 生思 想道德 水 准 ， 代 表 着 一 个 国 家 的 未 来 道 德 标
中小学德育教育与大学思想政治教育的比较研究-2019年文档
中小学德育教育与大学思想政治教育的比较研究学校通常将政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育称为道德教育（简称：“德育”），由于个体的道德发展存在阶段性，所以不同阶段的德育称谓也有所不同，人们习惯上把中小学德育称之为道德教育，大学德育称之为思想政治教育，只是因为大学德育不同于小学德育。
大学生身心发展基本成熟，人生观、世界观已基本形成，由于大学生即将走向社会，而现代社会需要大批具有现代民主政治人格和参政议政的公民，所以对大学生的教育应侧重于优良政治品质和思想政治品质的培养，思想政治教育便成了大学德育的代名词。
而中小学德育是打基础的教育，由于中小学生受身心发展的限制，则注重于思想道德品质教育和行为习惯的培养。
我国自古以来重视德育，上至国家，下至平民百姓，对下一代的行为举止给予许多的规范和教育。
大学思想政治教育最主要的任务是培养学生良好的道德品质，处理问题和解决问题的能力与政治参与能力。
大学思想政治教育的目标可作如下归纳：使学生热爱社会主义祖国，拥护党的领导和党的基本路线，确立献身于有中国特色社会主义事业的政治方向；努力学习马克思主义，逐步树立科学世界观，方法论，走与实践相结合，与工农相结合的道路；努力为人民服务，具有艰苦奋斗的精神和强烈的使命感责任感；自觉地遵纪守法，具有良好的道德品质和健康的心理素质；勤奋学习，勇于探索，努力掌握现代科学文化知识，并从中培养一批具有共产主义觉悟的先进分子。
依据《小学德育纲要》、《爱国主义实施纲要》、《中共中央关于进一步加快与改进学校德育工作的若干意见》以及新修订的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》的精神，小学德育的内容应以良好品德行为习惯的养成教育和“五爱“教育为重点。
基本内容可以归纳为几个方面：一、热爱祖国的教育；二、热爱中国共产党的教育；三、热爱人民的教育；四、热爱集体的教育；五、热爱劳动，艰苦奋斗的教育；六、努力学习，热爱科学的教育；七、文明礼貌，遵纪守法的教育；八、家庭伦理教育；九、良好意志品格的教育；十、保护环境道德教育。
《比较思想政治教育》课程笔记
《比较思想政治教育》课程笔记第一章：比较思想政治教育学概论1. 比较思想政治教育的研究对象（1）不同国家思想政治教育的内涵与外延- 内涵：思想政治教育的定义、目标、内容、方法等。
- 外延：包括学校教育、社会教育、家庭教育等领域的思想政治教育。
（2）不同国家思想政治教育的制度与政策- 制度：教育体制、教育管理机构、教育法律法规等。
- 政策：国家层面的教育政策、地方层面的实施策略等。
（3）不同国家思想政治教育的实践与效果- 实践：具体的教育活动、课程设置、教学方法等。
- 效果：教育成果、学生品德发展、社会影响等。
2. 比较思想政治教育的目的（1）揭示思想政治教育的普遍规律- 通过比较，找出不同国家思想政治教育中的共同点，总结普遍规律。
（2）促进思想政治教育的相互借鉴- 分析不同国家思想政治教育的特点，为我国教育改革提供借鉴。
（3）推动思想政治教育的理论创新- 在比较的基础上，提出新的理论观点，丰富思想政治教育理论体系。
3. 比较思想政治教育的当代视野（1）全球化的影响- 全球化对思想政治教育的影响，如文化冲突、价值多元化等。
（2）现代化进程中的挑战- 现代化进程中思想政治教育的角色定位，如公民素质培养、国家认同构建等。
（3）思想政治教育的发展趋势- 分析未来思想政治教育的走向，如网络教育、终身教育等。
4. 比较思想政治教育的类型与方法（1）比较的类型- 横向比较：同一时期不同国家思想政治教育的比较。
- 纵向比较：同一国家不同时期思想政治教育的比较。
- 综合比较：多角度、多层面、跨学科的比较研究。
（2）比较的方法- 定性分析：通过文献资料、访谈、观察等手段，对思想政治教育现象进行描述和解释。
- 定量分析：运用统计数据、量表、实验等方法，对思想政治教育现象进行量化研究。
- 案例研究：选择具有代表性的案例，深入分析其思想政治教育的过程和效果。
5. 比较思想政治教育中的问题（1）比较的客观性问题- 如何确保比较研究的客观性和公正性，避免主观偏见。
思想政治教育与德育的区别和联系
思想政治教育和德育的区别和联系一、思想政治教育和德育的区别1学科归属不同（1）在马克思主义理论升格为一级学科，思想政治教育成为独立的二级学科之后，思想政治教育的马克思主义学科属性和定位更加明确，思想政治教育学科姓“马”，是马克思主义的思想政治教育学科（思想政治教育学科发展30年的回顾与展望）（2）因为从思想政治教育的研究对象和学科主词来看，应该归之于教育类的学科，但是在我国学科目录中，思想政治教育归属于马克思主义一级学科之下的二级学科，这种学科归属本身就比较特殊，与一般的学科分类有所不同。
（余玉花王美——思想政治教育学科的属性）为什么思想政治教育没有归属于教育门类?这里有两个问题可以释清。
其一，我国教育类的学科中相关德育学科研究对象比较狭窄，表现为：一是德育学主要是关于中小学德育研究，而大量对国家发展有重大影响的青年人特别是大学生的思想政治道德教育不在其研究范围之内，留下一个巨大的德育研究空白，这使最早面向大学生而设立的思想政治教育专业有了可能性。
二是中小学德育研究重点在于德育形式的研究。
相对来说，未成年人的思想较为简单，教育的内容也相对简单，德育研究的重点放在形式上也是可以理解的。
但是青年人的人生观、世界观已经形成，他们思想的复杂性、多变性提出了对他们教育专门研究的必要性，这种教育研究不仅仅在形式，更重要的在于教育内容。
正是教育类德育学科本身的局限，使思想政治教育专业学科难以纳入教育的门类。
其二，思想政治教育没有纳入教育门类，还在于前面述及的该学科形成过程的特殊性。
毫无疑问，思想政治教育脱胎于思想政治工作，是从思想政治工作逐渐走向思想政治教育研究的，其政治性的烙印无法也不能抹去。
虽然思想政治教育学科研究的也是教育问题，但思想政治教育有其特殊的政治性特点，而非一般的教育研究。
这是思想政治教育未能归属教育类的原因之一。
2 两者狭义概念的不同思想政治教育指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的，有计划，有组织的影响，使他们形成符合一定社会要求的思想品德的社会实践活动。
道德教育与思想政治教育之比较
道德教育与思想政治教育之比较作者：陈卓来源：《江苏教育研究》2017年第01期摘要：从开放系统的视角比较道德教育与思想政治教育之异同可见：一方面，由于学科知识的特点，两者都需要借助于外在标准进行评价；另一方面，道德教育强调学术上的开放性，思想政治教育强调与政治接轨。
具体表现为：就学科自身的开放程度而言，道德教育在理论上有较强的开放性，思想政治教育在理论上则相对封闭；就在教育场域的位置而言，道德教育强调划清与其他教育类型的界限，思想政治教育教育旨在渗透进更广阔的领域；就与社会环境的关系而言，道德教育强调实践理性，思想政治教育则更加强调现实的功效。
关键词：道德教育；思想政治教育；开放系统；比较研究中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）01A-0003-06一、问题的提出美籍奥地利裔生物学家、系统论创始者贝塔朗菲（V.Bertalanffy）被认为最早提出了开放系统理论。
在他看来，开放系统是与环境交换物质的系统，表现为输入和输出、物质组分的组建与破坏。
他把没有物质输入或输出的系统叫做“封闭”系统，而把有物质输出的系统叫做“开放”系统。
[1]贝塔朗菲将研究视角触及“作为整体的人类团体、社会和人性”的社会科学领域，斯科特（W.Scott）等人在此基础上将开放系统作为一种视角阐述组织理论。
作为一种“学术部落”，道德教育与思想政治教育以一定的组织形式存在，构成各自独立的系统，拥有各自的边界，与环境发生着密切关系。
从开放系统的视角进行分析，意味着关注系统的不同层次（包括个体参与者和参与者团组）的复杂性和易变性，并将系统与环境作为一个动态的整体进行考察，从不同角度对组织与环境之间的相互依赖关系给予充分的关注。
对于开放系统而言，“边界”问题十分重要。
组织与环境之间、不同的组织之间都存在着边界。
“根据定义，所有集体，包括非正式群组、社区、组织以及整个社会，都拥有使它们与其他系统相区分的边界。
《思想政治教育与道德教育比较研究》读后感
在进入意识形态和道德教育的深渊之后，我满怀兴趣地发现两者之间多汁的差别和惊人的相似之处。
研究确实深入挖掘了意识形态教育如何注重塑造人们的信仰和价值观，以适应特定的或社会意识形态，而道德教育则完全是为了培养一个人的对错感和他们的总体道德行为。
这个帕里森确实强调了这两类教育的独特目的和方法，我认为这两类教育对于在社会中培养全方位的个人是至关重要的。
研究还表明，将道德和思想教育纳入学校课程是多么重要。
这基本上意味着，虽然教育孩子们不同的信仰是重要的，但是帮助他们学会做出好的选择并负责任地行动同样至关重要。
通过教授两者，我们可以帮助学生培养批判性思维能力，道德价值观，深刻理解社会和问题。
这样，他们不仅会理解不同的意识形态，而且知道如何在正确的基础上做出正确的决定。
这项研究强调了教育工作者在按照既定原则和政策提供有效的思想和道德教育方面的关键作用。
它强调，必须建立一个平衡和开明的学习环境，促进对不同意识形态和学生道德观点的批判性评价。
敦促教育者向学生灌输独立思考的能力，并根据他们对各种意识形态和道德原则的理解作出明智的决定。
这种办法对于培养全面的世界观和对社会作出积极贡献的能力至关重要。
研究阐明了将思想和道德教育纳入教育框架的重要性及其对塑造个人信仰、价值观和道德行为的贡献。
思想政治教育与德育之比较及其理论与现实意义
思想政治教育与德育之比较及其理论与现实意义
于林平
【期刊名称】《思想政治教育研究》
【年(卷),期】2010(026)001
【摘要】长期以来,相当多的人对"思想政治教育"与"德育"这两个概念认识不够明晰,使用上出现混乱和失范的现象.这不仅削弱了两种教育的针对性和实效性,也不利于二者的学科建设和理论研究.厘清二者的概念,研究二者的异同,既是理论研究中亟需解决的一项基础工作,又能有效指导今后的教育实践.经过比较研究发现,思想政治教育与德育在理论基础与教育特性上具有诸多类同之处,在概念的内涵与外延,教育的对象、内容及价值和功能诸方面却存在着较大的差异.
【总页数】4页(P46-49)
【作者】于林平
【作者单位】华南师范大学学生工作部,广东,广州,510006
【正文语种】中文
【中图分类】G641
【相关文献】
1.对思想政治教育中理论与现实反差的思考 [J], 戴建春
2.论在社交网络中开展思政教育的理论与现实依据——从大学生思想政治教育工作实务相关知识说开去 [J], 刘晓婷;栾婧;李瑞;庞磊;
3.中医文化融入中医院校思想政治教育的理论与现实分析 [J], 王曼
4.儒家心性修养学说与医学生德育教育相融合的理论与现实路径 [J], 刘晨
5.德育与思想政治教育比较及现实意义 [J], 杨国欣
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
德育与思想政治教育比较及现实意义
作者： 杨国欣[1]
作者机构： [1]河南科技大学副教授
出版物刊名： 中国特色社会主义研究
页码： 104-108页
主题词： 德育;思想政治教育;差异;类同;现实意义
摘要：德育与思想政治教育是意识形态领域中两种不同的教育，但是由于两者在实践中概念的不断泛化。
导致了在理论研究、教育实践、制度建设中概念界定不清和使用混乱的现象。
因此，加强对德育与思想政治教育的比较研究，对科学使用两个概念、加强学科理论构建、提高教育成效等都具有重要的现实意义。
德育与思想政治教育的区别PPT课件
2020/10/13
7
谢谢您的指导
THANK YOU FOR YOUR GUIDANCE.
感谢阅读！为了方便学习和使用，本文档的内容可以在下载后随意修改，调整和打印。欢迎下载！
2020/10/13
汇报人：XXXX 日期：20XX年XX月XX日
8
2020/10/13
3
• 道德品质教育的核心概念是道德。“道德是人对 自己以及自己置身于其中的各种关系的认识的结 晶，是帮助人理解周围环境和人自身的一种特殊 手段。”
• 思想品质教育的核心概念是世界观、人生观、价 值观。“世界观就是人们对世界的总的看法，也 包括人们对自身在世界中的地位及作用的看 法。”“人生观是人对人生的意义、目的和价值 的根本看法。”“价值观是人们对一切事物的有 无价值和价值大小的看法和评价标准。”
的正确认识（道德），是难以形成人们对
世界的正确认识的（世界观）；世界观没
有建立在对世界变化发展及其规律正确认
识的基础上，人们是难以形成对人生意义
的正确理解；人生观没有建立在对人生意
义的正确理解的基础上，是必然会影响到
对其他事物的看法的，因为对人生的看法
2020是/10/1人3 对其他事物看法的一个出发点。
• 政治品质教育的核心概念是政治方向、政治立场 和政治鉴别力。政治方向是建设有中国特色的社 会主义；政治立场是为人民服务或全心全意为人 民服务；政治鉴别力是指从政治的高度判断事物 的价值，明辨大是大非。
2020/10/13
4
• 这些核心概念的逻辑关系是：没有对自身
和自身结成的各种关系以及自己周围环境
德育与思想政治教育的区别
2020/10/13
1
• 一般来说，当我们使用德育这个术语时， 我们着重谈大学生的道德品质教育，而当 我们使用思想政治教育这个术语时，我们 着重谈大学生的思想品质教育和政治品质 教育。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
LOGO
3.群居合一论
“群居合一”对教育的追求 黄帝 ：修德振兵、万邦和合 尧舜禹：以徳聚民、协和万邦 夏、商：以天制人、君权神授
LOGO
4.神道设教论
《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神 道设教，而天下服矣。” 《国语.楚语下》： 昭王问于观射父，曰：“《周书》所谓重、黎寔使天 地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？” 观射父对曰“„„及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂 糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民 匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐 盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无 物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正 重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无 相侵渎，是谓绝地天通。„„”
摘自《马克思恩格斯选集》第四卷
LOGO
观点：中世纪并没有那么黑暗！
经年累带的研究业已证实，中世纪社会仍在持续发 生变化，而且变化甚大，乃至1300年的欧洲已经大 大不同于公元600年的欧洲了。史学家们现在熟悉到 中世纪欧洲具有巨大的创造力。约在1500年左右， 中世纪邻近结束时，欧洲的技术与政治和经济的结 构已经在世界上所有其他文明中占有决定性的上风 ”。
师夷制夷思想 中体西用思想 变法维新思想 民主科学思想 革命图强思想 制宪立国思想
LOGO
（五）中国现代专题化德育理论
实践德育论 生活德育论 主体德育论 生态德育论 交往德育论 虚拟德育论 情感德育论 和谐德育论
LOGO
中国古代德育理论特色分析
德教为先的德育理念 修身为本的德育起点 家国一体的德育体系 纲常礼教的德育内容 学思结合的德育方法 尊师重教的师承关系 自律慎独的修养境界
及至十二世纪，粮食生产和人口在欧洲都有 了显著的增加。随着生产率和人口的增长， 工业、工匠的技艺、商业贸易以及城市中心 都发展起来了。
LOGO
3.中世纪的教育概述 基督教教育是中世纪教育的主干 封建主的世俗教育是中世纪教育的 另一重要方面 经院哲学和中世纪大学的产生反映 了中世纪思想的活跃和科学文化的 发展，对教育的影响很深 待城市工商业阶层发展后，又出现 了新兴市民阶层的教育
LOGO
中国古代德育理论分期梳理
（一）中国远古时期德育理论：
乐舞教论、原始崇拜 修德振兵、神道设教 天人感应、敬德保民 礼乐教化、天下归心
LOGO
1.乐舞教论
早在原始社会，人们通过乐舞传播精神文化 《吕氏春秋》：三人操牛尾，投足以歌八阙 《礼记.乐记》：凡音之起，由人心生也。 《尚书.尧典》：击石拊石，百兽率舞。 点评：“乐舞”起初是一种劳动状态的模仿， 获禽之兴致，传递了一种心理信息， 从情绪状态演化成娱乐状态， 进而演变为意识的传播状态， 最后，逐渐演变为“教”。
LOGO
《比较思想政治教育学》
第三讲 德育理论比较
主讲：刘松
2014年2月
LOGO
主要内容：
1
2 3
中国德育理论发展简史 西方德育理论发展简史
中西方德育理论的比较
LOGO
一、中国德育理论发展简史
中国古代德育理论发展脉络 中国古代德育理论分期梳理 中国古代德育理论特色分析
LOGO
中国古代德育理论发展脉络简析 远古：乐舞宗教、神道设教 先秦：礼乐教化、仁义道法 秦汉：纲常礼教、辅以道法 魏晋：玄佛合流、三教圆融 宋明：天人合一、理学心学 元清：以夷变夏、文化和融
LOGO
再现原始社会的狩猎活动：乐舞
LOGO
乐教理论的演化过程
从心性之“乐”演化为合群之乐 从自然性演化为社会性乐教意识 从行为性传播向意识性传播演化 演化为以乐事神，以乐治心， 演化为以乐寓善，乐以成人， 最后，“乐”演变为“教”。
LOGO
2.原始崇拜论
自然崇拜——尊天意识 祖先崇拜——创世意识 图腾崇拜——氏族意识
LOGO
在改革和发展宫廷学校的同时，查里曼还致
力于对教会学校的改进。787年前后，查里
曼发布命令，要求教士不要忽视文学的学习， 只有虚心诚意地和不甘落后地学习，才能更 好地探索经义的奥秘。
LOGO
诵记下的问答法
忧答问答问答问答？问答问答问 愁：：：：：：： ：：：：： ，是生是空是舌是 发是语是作 死善命生气空头舌 出灵言历品 亡的是命是气是头 语魂是史是 的偷什的什的什。 言的什的什 预乐么保么鞭么 的表么保么 期，？卫？子？ 是露？护？ 。恶 者 。 什者 者 的 。 么。 。
意大利人文主义史学家比昂多(1388-1463) 在《罗马衰亡以来的千年史》中最早使用这 一概念。 比昂多认为，公元476年西罗马帝国的结束标 志着古代史的终结，自此以后世界历史步入 一个新的时代。 他把公元5世纪至15世纪这1000年的时期称为 中世纪。
LOGO
“中世纪”划分的学术争鸣：
拉丁文—— “Medium aevum”，意为“中 间的时代”，英译为“Middle ages”。一 般将中世纪理解为“古代和近代之间的一个 时代”。
——摘自《欧洲中世纪简史》【美】霍莱斯特
“历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧 接着的历史时期之间有巨大差别的可能性，现代研 究表明，中世纪不是曾经被认为的那么黑暗，也不 是那么停滞；文艺复兴不是那么亮丽，也不是那么 突然”。
——【美】查理·哈斯金
LOGO
中世纪黑暗期只有350年！
十一世纪至十五世纪，欧洲出现了一批新兴 城市，并建立了巴黎大学、牛津大学、剑桥 大学等四十多所大学，大大推动了社会进步。 所以，在现代历史著作中，原来的“中世纪 黑暗时期”已改为专指公元410年（或455年） 到公元754年（或800年）这段欧洲历史，只 有350年左右，而不是什么1000年。
信教者传授基本教义的教材，用问答体裁写成。
神学加上“七艺”构成了修道院学校的主要学习
内容，而神学则成为其他学科的“王冠”。
LOGO
德育主体、德育方法
修道院学校的教师多由修道 士和其他神职人员担任。
教会学校对学生的管教极为 严格，棍棒和鞭条是学校的
必备品。
LOGO
主教学校和教区学校 主教学校又称大教堂学校或座堂学校， 一般设在主教的所在地，其性质和水平 同修道院学校相近，学校设备和条件比 较好，学科内容也比较完备。 教区学校一般设在牧师所在的村落， 是对一般居民子弟进行初步教育的一种 形式。
LOGO
修道院德育目的
教育目的：培养学生服从、贞洁、安贫品质
修道院学校根据人才培养规格分为两部分：
“内学”：培养神职人员 负责准备充当神职人员的学生的教育 “外学”：不准备担任神职的学生的教育
LOGO
德育内容
修道院学校以圣经为主要学习内容。
通行的教材为《教义问答》，是基督教教会对初
LOGO
（二）西欧封建社会中世纪德育理论 宗教教育论 天赋观念论 骑士教育论 宫廷教育论 经院教育论 二重真理论
“神性时代”的教育 5世纪——14世纪
LOGO
关于“中世纪”的概念
“中世纪”是一个颇有争议的概念,原因在于,历史上 并不曾真正有过 一个叫作“中世纪”的朝代,也没有 哪一个国家的统治者,思想家或其它人 认为自己是“ 中世纪人”,所谓的“中世纪”是后人创造的。
封建纲常论——三纲五常、三从四德、名教 大一统理论——崇法抑儒、黄老民生、尊儒（秦汉） 玄佛合流论——儒玄佛道多元合流（魏晋南北朝） 三教圆融论——儒道释三教圆融（隋唐） 夷夏变替论——儒治国，佛治心（宋辽金元） 天理人心论——理学、心学（明、清）
LOGO
（四）近代社会西学东渐的德育理论
LOGO
5.敬德保民、礼乐教化论
西周： 天命靡常、天道迩，人道近 尊礼尚施、神依人而行 敬德保民、民惟邦本，本固邦宁 乐者，天地之和也； 礼者，天地之序也。
乐至则无怨，礼至则不争
LOGO
礼乐关系
1.价值追求：心性与社会和谐 礼以道其志，乐以和其声； 礼是讲有序，乐是讲和谐； 2.人与社会关系： 礼是政治规范——社会层面 乐是道德文化——个人层面 3.内外并重： 礼以修外，制约行为； 乐以修内，涵养性情；
几种不同的时段划分：
地理观：五世纪－－15 世纪末地理大发现。 国家观：从476西罗马灭亡年到1453年（西欧文艺 复兴时期，东罗马灭亡）之间的约一千年时间。 宗教观：从476年到1517年宗教改革开始。 社会观：中国国内过去传统上定上限为 476 年西 罗马帝国灭亡（奴隶制国家），下限为 1640 年 英国资产阶级革命，这是以革命夺权为标准划线 ，现多不用。
LOGO
（1）基督教的教会教育
LOGO
基督教的起源及演变
前63年——罗马帝国征服犹太人
公元1年左右——耶稣诞生
公元30年代——耶稣传教 313年——“米兰敕令”，获合法地位
325年——《尼西亚信经》，统一教义
392年——定罗马帝国国教
LOGO
393、397年——定《旧约》和《新约》为正典
LOGO
2.中世纪－－希望的曙光
“这种非历史的观点也表现在历史领域中。 在这里，反对中世纪的斗争限制了人们的视 野。中世纪被看做是由于千年来普遍野蛮状 态所引起的历史的野蛮中断。 中世纪的巨大进步——欧洲文化领域的扩大， 在那里一个接一个形成富有生命力的大民族， 以及十四和十五世纪的巨大的技术进步，这 一切都没有被人看到。 这样以来，对伟大历史联系的公道看法就不 可能产生„” ——恩格斯
LOGO
1 中世纪－－无边的黑暗 （文艺复兴时期－－光明的时代）
“在古典文学复兴以前，西欧的蛮族陷于愚昧无 知的黑暗深渊中，他们的土语带有他们习俗的粗 鄙和低劣意味。” （18世纪英国历史学家吉本， 《罗马帝国衰亡史》） “在文艺复兴时期突然显示其生命力的艺术和创 作、知识和书籍曾长期埋没在我们称之为中世纪 的死海之岸„„中世纪的精神状况是愚昧无知地 拜倒在教会的偶像 —— 教条、权威和烦琐哲学 之前„„总之，理智处于昏睡状态，人对于自己 的智慧和能力乃是一种财富一无所知。”（ 19世 纪末英国历史学家约翰·西蒙兹，《意大利文艺 复兴史》）