古代汉语被动句

3、“为（名词）所……”
在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施 事者，其后加助词“所”（—说“所”为代 词）强调动作与施事者的关系，构成 “为……”式。这种格式产生于战国末，自汉 代开始盛行。
（1）世子申生为骊姬所谮。 《礼记· 檀弓》 （2）卫太子为江充所败。 《汉书· 霍光传》 （3）先即制人，后则为人所制。 《史记· 项羽本纪》 （4）梁父即楚将项燕，为秦将王翦所 戮者也。 《史记· 项羽本纪》 （5）范雎为须贾所谗。 《论衡· 变动》
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6、“……被（名词、动词）……”
“被”在被动词句式中作为介词出现 是汉以后的事。在先秦两汉，“被” 一般都不是作为介词而是作为动词 出现在一些被动句中的动词之前的， 义为“遭受”，
①国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。 《战国策· 齐策一》 ②今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被 辱，随仇者，贞也。 《韩非子· 五蠹》 ③信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 《史记· 屈原贾生列传》
（4）七国之难，发怒於错，错卒 以被戮。 《史记· 酷吏列传》 （5）屈原，楚贤臣也，被谗放逐， 作《离骚赋》。《汉书· 贾谊传》 （6）实孝而赐死，诚忠而被诛。 《论衡· 感虚篇》
注意
以上各例中的“被”其所以不宜看作介词，是 因为它们都是直接加在动词之前的，“被” 字后引进行为动作施事者的用例在先秦两汉 很难找到，也就是说，在先秦两汉，“被” 并没有引进名词或名词性词组以构成介词结 构的功能。从魏晋开始，“被”才具有了带 介词宾语的功能，故只能认为自魏晋以后 “被”才真正转化成了介词。
5、“见……于……”
在动词谓语前加助动词“见”表示被动，
在动词谓语后用介词“於”引进行为动 作的施事者。“於”与引进的名词或各 词性词组构成介词结构在句中作补语。
（1）吾长见笑于大方之家。 《庄子· 秋水》 （2）蔡泽见逐於赵。 《战国策· 齐策》 （3）弥子瑕见爱于卫君。 《韩非子· 说难》 （4）臣诚恐见欺于王而负赵。 《史记· 廉 颇蔺相如列传》 （5）先绝齐而后责地，则必见欺於张仪。 《史记· 楚世家》 （6）然而公不见信于人，私不见助于友。 韩愈《进学解》
这种句式中，介词“为”后的施事 者有时可以承前省去，句意不变。 例如：
①不者，若属皆且为（ ）所虏。 《史记· 项羽本纪》 ②辽西大尹田谭追击之，为（ ）所杀。 《汉书· 王莽传中》 ③秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族 皆为（ ）戮没。 《史记· 刺客列传》
4、“……见（动词）……”
在动词谓语前加助词“见”表示被动。 “见”本身不是介词，因为它不能和名 词或名词性词组构成介词结构。
2、“……为……”
在动词谓语前用介词“为”引进行为动
作的施事者。介词“为”与引进的名词 或名词性词组构成介词结构在句中作状 语。
①兔不可复得，而身为宋国笑。 韩非子《五蠹》 ②不为酒困。 《论语· 子罕》 ③身体离散，为天下戮。《吕氏春秋· 慎大》 ④孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。 《盐铁论· 褒贤》 ⑤止，将为三军获。《左传· 襄公十八年》 ⑥多多益善，何为为我禽？ 《史记· 淮阴侯列传》
介词“为”引进的行为施 事者也可以不出现。只要 有“为”字在，同样可以 构成被动句式
（1）（逢丑父）呼曰：“自今无有 代其君任患者，有一于此，将为戮 乎？” 《左传· 成公二年· 鞌之战》 （2）父母宗族，皆为戮没。 《战国策· 策燕三》 （3）诚令成安君听足下计，若信者， 亦已为禽矣。 《史记· 淮阴侯列传》 （4）城小而固，胜之不武，弗胜为 笑。 《左传· 襄公十年》
2、梁惠王曰：“晉國，天下莫强焉，叟之所 知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉； 西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之。 願比死者一灑之，如之何則可？”（《孟子、 梁惠王上》） 答案：梁惠王曰：“晉國，天下莫强焉，叟 之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死 焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥 之。願比死者一灑之，如之何則可？”
①盆成括见杀。 《孟子· 尽心下》 ②厚者为戮，薄者见疑。 《韩非 子· 说难》 ③举世皆浊我独清，众人皆醉我独 醒，是以见放。 《楚辞· 渔父》 ④投我以桃，报之以李。即此言爱 人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 《墨子· 兼爱下》
（5）尹文曰：“使若入于庙朝中，深见侮 而不斗，王将以为臣乎？” 《吕代春秋· 正 名》 （6）年四十而见恶焉，其终也已。 《论 语· 阳货》 （7）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。 《史记· 廉颇蔺相如列传》 （8）故君子耻不修，不耻见汙；耻不信， 不耻不见信；耻不能，不耻不见用。 《荀 子· 非十二子》


1、盆成括仕于齊，孟子曰：“死矣！盆成括。” 盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？” 曰：“其爲人也，小有才，未聞君子之大道也，則 足以殺其軀而已矣。”（《孟子、盡心下》） 答案：盆成括仕於齊，孟子曰：“死矣！盆成括。” 盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？” 曰：“其爲人也，小有才，未聞君子之大道也，則 足以殺其軀而已矣。”
一、古代汉语被动句的类型
1、“……于……”
在动词谓语之后用介词“于”（或
“乎”）引进行为动作的施事者。介词 “于”与引进的名词或名词性词组构成 介词结构，在句中作补语。
（1）闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。 《荀子· 王制》 （2）通者常制人，穷者常制于人。 《荀子· 荣辱》 （3）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于 张仪。 《史记· 屈原列传》 （4）先发制人，后发制于人。 《汉书· 项羽传》 （5）劳心者治人，劳力者治于人。 《孟子· 滕文公 上》 （6）物物而不物于物，则胡可得而累邪？ 《庄 子· 山木》 （7）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。 《汉书· 贾山 传》
（1）今月十三，臣被尚书召问。
蔡邕《被收时表》（《全上古三代秦汉三国六朝 文》）
（2)嵇康被诛后，山公举康 子绍为秘书丞。《世说新语· 政事》
(3)祢衡被魏武谪为鼓吏 《世说新语·言语》 (4）常被元帝所使。《颜氏家训》 （5）全体（全身）如被刀刺。 《颜氏家训·归心篇》
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3、孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢 役大賢；天下無道，小役大，弱役强。斯二 者，天也。順天者存，逆天者亡。” 孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役 大賢；天下無道，小役大，弱役强。斯二者， 天也。順天者存，逆天者亡。”（《孟子離 婁上》）

古代漢語被動句
主语是谓语受事者的句子称作被动句。 例如：
①窃钩者诛，窃国者侯。
《史记· 游侠列传》
②郤克伤于矢，流血及屦，未 绝鼓音。 《左传· 成公二年》
例①中的主语“窃钩者”、例②中的主语 “郤克”都不是其谓语动作“诛”和“伤” 的发出者，而是接受者，是被动的，所以 此两例都属于被动句。此两例在表现形式 上有一定区别，其中例①没有语法标志， “窃钩者”与“诛”的被动关系完全是在 意义的组合关系中体现出来的。例②则有 语法标志，即介词“于”。由“于”引出 了谓语“伤”这一动作的实际发出者 “矢”。