陈琦、刘儒德《当代教育心理学》(修订版)课后习题(第13章 品德的形成)【圣才出品】

第13章品德的形成

一、选择题

1．下列关于品德描述正确的是（）。

A．其心理结构包括道德认知、道德情感、道德行为

B．品德就是道德

C．品德就是个性

D．品德一定危害社会

【答案】A

【解析】品德的心理结构包括道德认知、道德情感和道德行为方式三种基本心理成分。品德不同于道德，品德是社会道德在个体身上的反映；道德是依靠舆论力量和内心驱使来支持的行为准则的总和。品德是个性中最有道德评价意义的部分，并不等同于个性。品德对社会有利有弊，良好的品德对社会有益。因此，答案选A。

2．皮亚杰对道德认知的研究方法是（）。

A．道德两难故事

B．守恒实验

C．沙盘游戏

D．对偶故事法

【答案】D

【解析】皮亚杰以谈话法为研究方法，即先给儿童讲包含道德价值内容的对偶故事，然后在观察和实验过程中向儿童提出一些事先设计好了的问题，分析儿童的回答，尤其是错误

的回答，从中找出规律性的东西，揭示了儿童道德认识发展的阶段及其影响因素。因此，答案选D。

3．品德心理的核心成分是（）。

A．道德认识

B．道德情感

C．道德意志

D．道德行为

【答案】A

【解析】道德认识是对于行动准则的善恶及其意义的认识，它既包含着对一定的道德知识的领会，也包括着以这些知识变成自己的行动指南，变为信念并以此来评价自己和别人的道德行为。它是品德心理的核心成分。

4．对事物进行判断和决策之前，将自己处在他人位置，考虑他人的心理反应，理解他人的态度和情感的能力是（）。

A．同感

B．以病人为中心

C．移情

D．自我

【答案】C

【解析】移情是指对事物进行判断和决策之前，将自己处在他人位置，考虑他人的心理反应，理解他人的态度和情感的能力。在道德培养的过程中，移情是最具有动力特征的因素。

因此，答案选C。

二、简答题

1．品德的心理结构是什么？

答：一般认为，品德心理的结构包括以下几个方面：

（1）道德认识

道德认识是对于行动准则的善恶及其意义的认识，它既包含着对一定的道德知识的领会，也包括着以这些知识变成自己的行动指南，变为信念并以此来评价自己和别人的道德行为。

（2）道德情感

道德情感是伴随着道德认知而产生、对人的道德需要是否得到实现所产生的一种内心体验；与道德信念紧密联系，而且道德情感与道德认知往往结合在一起，构成人的道德动机。

（3）道德行为

道德行为是道德动机的具体表现与外部标志，它也是实现道德动机的手段。

2．简述皮亚杰道德认知发展理论。

答：皮亚杰认为，随着认知能力的发展，儿童道德认知发展经历了一个从自律到他律的过程。在此之前，儿童还经历一个具有自我中心的规则概念的阶段——前道德阶段。

（1）前道德阶段——无律阶段

在皮亚杰看来，5岁幼儿以“自我中心”来考虑问题，对引起事情的结果只有朦胧的了解，其行为直接受行为结果支配，他只做规定的事情，因为他想避免惩罚或者得到奖励。因此，这一阶段的儿童既不是道德的，也不是非道德的。随着年龄的增长才能对行为做出判断。

（2）他律阶段

5～8岁的儿童处于他律道德阶段，这一阶段的道德认知一般是服从外部规则，接受权威指定的规范。只根据行为后果来判断对错。这一阶段的儿童所提议的惩罚比较严厉。

（3）自律阶段

9～11岁儿童进入自律阶段，道德发展到这个时期，不再无条件服从权威。当然这时期判断还是不成熟的。要到十一二岁后才能独立判断。有人称该时期为道德相对主义，合作的道德。

皮亚杰认为，儿童的道德发展源于儿童与社会环境的积极的相互作用。他强调儿童在发展中的自主性。因此，他特别强调儿童的自我管理和自我发展，充分发挥儿童的自主性、能动性，以促进儿童道德观念的发展和道德水平的提高。同时集体和同伴对儿童道德发展也有重要的意义。

3．谈谈道德两难故事法的重要作用。

答：道德两难故事法是在道德两难故事讨论中，启发儿童积极思考道德问题，从道德冲突中寻找正确的答案，以有效地发展儿童的道德判断力的一种方法。道德两难故事法的重要作用主要表现在以下几个方面：

（1）判断个体道德发展水平

道德两难故事法利用道德情境设置道德冲突并提出道德问题，让被试在自己的反应中“投射”内心的观念，能够反映出个体的道德发展水平。

（2）促进个体道德判断的发展

道德两难法以两难故事诱发儿童的认知冲突，促进积极的道德思维，从而促进其道德判断的发展。

4．科尔伯格三水平六阶段的道德认知发展理论是什么？

答：科尔伯格按照个体道德判断结果的性质，将个体的道德发展划分为三种水平六个阶段，提出了全面的阶段模型。

（1）前习俗水平

大约出现在幼儿园及小学低中年级阶段，该时期的特征是，儿童们遵守规范，但尚未形成自己的主见，着眼于人物行为的具体结果与自身的利害关系。这一时期又分为两个阶段：a．惩罚和服从的定向阶段。这一阶段的儿童还缺乏是非善恶观念，只是因为恐惧惩罚而要避免它，因而服从规范。他们认为免受处罚的行为都是好的，遭到批评指责的事都是坏的。

b．工具性的相对主义定向阶段。这一阶段儿童认为行为的好坏按行为的后果带来的赏罚来定，得赏者为是，受罚者为非，没有主观的是非标准。或是对自己有利就好，对自己不利就是不好。

（2）习俗的水平

这是在小学中年级以上出现的，一直到青年、成年，这时期的特征是个人逐渐认识到团体的行为规范，进而接受并付诸实践，这一时期又可分为两段：

a．人际协调的定向阶段。这一阶段的儿童按照人们所称“好孩子”的要求去做，以得到别人的赞许。

b．维护权威或秩序的定向阶段。这一阶段的儿童服从团体规范，“尽本分”，要尊重法律权威，对是非的判断已有了法制观念。

（3）后习俗水平

这个阶段已经发展到超越现实道德规范的约束，达到完全自律的境界。年龄上至少是青