贵州少数民族舞蹈

侗族舞蹈
• 侗族是个能歌善舞的民族。侗族舞蹈不像西北游牧民族的 舞蹈那样，有其强烈、奔放的快节奏，步幅很大的跳跃， 速度很快的旋转，以及难度较高的动颈、拍脚等动作，而 是突出表现舞蹈的抒情性、韵律感和群众性特征，以及对 日常劳作和自然万物的模拟性内容。更为重要的是，侗族 的舞蹈总是要伴之以侗歌，其舞蹈本身并末分离成一个独 立的艺术形式，或者可以这样说，侗舞在很大程度上是侗 歌的陪衬，是侗歌的形体语言的延伸，是为了更完美地表 达歌声的另一种物化方式。如果说，侗戏从本质上讲，是 侗歌在舞台表演程式上的展现的话，那么，侗舞也就是通 过形体动作来展示其艺术表现力的侗歌。在这里，侗歌既 可视作侗族艺术的主体，又可看成是侗族艺术的源头。
布依族--铜鼓刷把舞
• 主要流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。 因表演时以击打铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持刷把，翩 翩起舞，故称为“铜鼓刷把舞”。
布依族--花包舞
• 又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。 多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上 进行。是布依族青年男女最喜爱的舞蹈。
土家族--花鼓子
• 喜庆场合和休闲时表演的一种庆祝和娱乐性舞蹈。无伴奏， 不化妆，男女双双上场，手持手帕、小扇对舞而歌。内容 主要是歌唱爱情，歌词可即兴演唱，也有传统的唱段如 《十爱》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整 个舞蹈舞姿轻盈，配合精彩的唱词，舞者用手作出各种滑 稽的动作，气氛活跃而热烈。
侗族--芦笙舞
• “芦笙舞”，侗语称之为“多伦”，“伦”即芦笙，“多”有吹、唱、 动、跳等多种含义。娱乐性芦笙舞以“伦依”、“伦周”、“伦堂”、 “伦哈”为主要内容。“伦依”是芦笙头的独吹独跳。“伦周”是在 芦笙头跳完一段或两段时，突然加进二三人合跳，从而成了既有独舞， 又有双人舞、三人舞、四人舞的小型套舞。侗语中的“周”是“双” 的意思，所谓“伦周”就是泛指由独舞变成双人以上的舞蹈。“伦堂” 是围成大圆圈跳的舞蹈，参加的人很多，少则数十人，多则一二百人， 往往是倾寨而动。如果有外寨人参加，那就是一寨一堂，也有的大寨 分成两堂的。有的地区男女合跳，有的地区实行男女分跳，男在内圈 跳，女在外圈掌灯照明。“伦堂”舞曲较为繁复，有十二支之多，每 三支曲为一组，共四组。 • • “伦堂”舞曲较为繁复，有十二五之多，每三支曲为一组，共四组。 曲调有“集合曲”、“启程曲”、“借路曲”、“通知曲”、“团结 曲”、“引路曲”、“入堂曲”、“开堂曲”、“转身曲”、“画眉 曲”等等。按规定，奏第一曲时要求舞蹈动作稳健扎实，优美洒脱； 第二曲时要稍加蹲转和跳跃；到第三曲，应有较大幅度地跺地、蹲摆、 跳跃、旋转等动作。整个舞蹈节奏和动作随着乐曲逐组发生变化，队 形也分合交替，穿插进出，呈现出一派欢乐热烈约气氛。“伦哈”共 有九支舞曲，三支为一组，是为三组。
土家族--跳丧舞
• 土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、 湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈， 均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为 一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞， 跳丧者多为男子。内容有表现历史、生产、爱情等，大都 是即兴自编歌词演唱。动作多模拟飞禽走兽和人类的劳动、 战争、常如燕儿衔泥，猛虎下山、美女梳头。头、手、肩、 腰、胯、臂、脚齐动，还可以边跳边唱边饮。主要动作要 求是八字步，绕手，哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴 粗犷，有阳刚之美，所塑造的形象生动逼真。跳丧舞唱腔 时而高昂激越，时而低沉舒缓，但整个舞蹈音乐欢畅、无 悲戚感。
• 苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、
• 苗族舞《阿米朵》
苗族歌舞-芦笙舞
• 凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台 江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地， 在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、 祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦 笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、 跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞 的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷 飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众 喜爱。 • 苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近 十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五 溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲 戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历 史的悠久。
布依族--狮子舞
• 俗称“耍狮子”， 是一种具有较高技巧的舞蹈。主要流 行于黔西南安龙，册亨一带，是布依族民间龙灯会的主要 节目之一，常在春节期间或农闲时表演，也有的人家在婚 丧期间表演。
布依族--转场舞
• 流行于黔西南盘县特区，来源于祭祀。相传老人去世后， 要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。 表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹 和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。
布依族舞蹈
• 布依族民间舞蹈都来自生活，主要以生产劳动和民族习俗为题材。反映生产 劳动的有织布舞、舂碓舞、响篙舞、生产舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等； 反映民族习俗的有花包舞、铜鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龙舞、 狮子舞、板凳舞、铙钹舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞等。 此外，布依族将明代以“军傩”形式传入贵州省的汉族《傩戏》，从舞台搬 到村寨广场，改编为专门以武打场面表演历史战争题材的布依族《地戏》。 织布舞 铜鼓刷把舞 花包舞 龙灯舞 狮子舞 转场舞 红灯舞 刺锤舞 粑棒舞
侗族舞蹈分类
• 1 多耶 • 2 芦笙舞 • 3 款会舞蹈 • 4 坡会舞蹈 • 5 舞龙舞狮
侗族--多耶
• “耶”是侗歌的一种，所谓“多耶”就是在合唱“耶”时的集体舞蹈。 这种边唱边跳的歌舞形式，主要流行于侗族南部方言地区，如贵州的 黎平、从江、榕江及广西的三江和湖南的通道等地。每年正月，全寨 男女都要身着盛装，集合于鼓楼坪上或“萨岁”坛前，手牵手或只手 搭肩，围成圆圈，跳起整齐而有节奏的步伐，边舞边唱，边甩手作拍。 “多耶”无乐器伴奏，以歌声曲调来统一舞步，变换队形。 • • 在贵州椿江的开尧、归教、归利及黎平的流黄、高进等地，还盛行着 一种叫做“龙蜕皮”（侗语叫“龙喘”)的“多耶”舞。它与一般 “多耶”不同的是，人们并不围成个圆圈，而是青年男女们分别列成 两个纵队，旋绕成螺丝圈，先由外向里绕，再由内向外盘旋，其步伐 也是依歌声而发生变化。这种舞蹈多表演于“萨岁”坛前，实际上是 一种祭祀舞蹈。
布依族--红灯舞
• 俗称跳“红灯”，布依族一种歌、舞、武术合一的艺术形 式，流行于贵阳市乌当区一带，是当地布依族群众每年正 月的主要娱乐活动。“红灯”据传源于宋代。“红灯”唱 腔是将花灯戏曲、民间小调等融为一体的袭用曲调。演员 边舞边唱，颇具特色。
布依族--刺锤舞
• 又称“德莎呱”，布依族一种群体性的“武舞”，流行 于黔南独山县墨寨乡和荔波县凤阳乡一带。它融合了民间 武术的精华及民间舞蹈动作，形成一套独具风格、适合于 表演的舞蹈技艺，充分表现出布依族人民驰骋沙场的英姿 和不可战胜的威武气概。
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布依族--织布舞
• 布依族民间舞蹈形式之一，流行于贵州省布依族地区，主 要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。 其中表现织布的舞蹈，表演者最少三人，舞时两个男舞者 面对面而立，共同拿两根四尺长的方形木棍，此起彼落， 模拟织布机上的踏板，另有一女舞者两脚踏在两根木棍上， 做织布动作，动作轻巧，载歌载舞
土家族--八宝铜铃舞
• 流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八宝铜铃舞，是土老司 祭祀、祭奠亡灵、解钱时所跳。舞者着八幅罗裙，戴凤冠， 右手持牛角号(或舞师刀)，左手持铜铃，边舞边吹，边舞 边唱，还不时与围观者对唱。八宝铜铃舞有两种：坐堂与 行堂。坐堂时土老司坐在凳上用手来完成动作，动作较少。 行堂则要求舞者不停地行走舞蹈，动作繁多。唱词多为固 定的唱词，有喂马、逗马、上马、跨鞍、奔马、下马、跳 水坑、跑马摇铃、过门坎、打神堂、莲花跳等程序。舞蹈 粗犷古扑。
布依族--龙灯舞
• 俗称“耍龙”，是布依族人民喜爱的一种娱乐活动。布依 族民间有许多有关龙的传说。人们格外喜欢龙，崇拜龙， 春节期间，各地都有耍龙的习俗。龙的制作多种多样，有 的是用竹篾编扎成龙架，糊上白纸，画上或帖上彩色鳞片。 有的是用长幅布匹制作而成。龙分龙头、龙身、龙尾三部 分。布依族舞龙具有自己的民族特色，每年正月初八、九 出龙，各村寨都作好准备，迎接龙队进村表演，龙队先向 各家各户拜年、祝福，然后表演，直到正月十五、六日才 收龙、烧龙，形式非常地隆重。
贵州少数民族舞蹈
世居少数民族有土家族、苗族、布依族、 侗族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶 族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、 满族、畲族等16个。占全省总人口的37.9%。
目录 （贵州比较突出的民族舞蹈）
• • • • • 土家族 苗族 布依族 侗族 彝族 • 仡佬族 • 水族 • 瑶族
土家族--社粑粑舞
• 此外，还有集体娱乐舞——社粑粑舞，流行于黔东北和川 东南土家地区的打闹歌舞，也受到当地土家人的喜爱。
苗族舞蹈
• 苗族舞蹈，就是指苗族地区拥有和传承着中国历史文化的遗产。 苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。 且它的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞 品种，体现着苗族“鼓舞”历史的悠久。
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摆手舞 跳丧舞 花鼓子 八宝铜铃舞 社粑粑舞
土家族--摆手舞
• 摆手舞据史书记载，最早源于商周时期巴人的军战舞。西 汉时，巴人的这种军战舞成为汉宫廷舞乐，被称为巴谕舞。 梁又复原称，后改为鞞舞。唐初，巴谕舞列为清高乐。从 汉到唐宋，巴谕舞在民间经久不衰。摆手舞有大摆手、小 摆手之分。小摆手舞每年岁正月举行一次，主要是表演农 事、渔猎活动。大摆手每三年举行一次，内容在小摆手舞 的基础上，再加上披西兰卡普表演的军战舞。跳摆手舞时， 要吹大土号，唢呐、敲打锣、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。 人们围成圆圈，男在外圈，女在内圈。除圆圈外，还有纵 队、“人”字形队及各种图案队形。舞蹈人数不定，可自 由出入。动作要求双手摆动不过肩，膝盖随之伸屈、颤动， 手与脚呈顺边运动。舞姿朴实，音乐节奏明快。在跳摆手 舞的同时，要唱摆手歌，其歌词有流传久远的固定歌词， 也有少量即兴编唱的新歌词。人们且歌且舞，气氛热烈， 具有浓厚的土家气息。