潮汕俗语集(三)

无隆不成饶
民国时饶平山县少税源，割澄海的隆都镇为属区，当时如无隆都之收入，县衙无薪可发。

未有谢姓先有郑花洪柳陆一撮毛
潮州南门外先前七情况：郑先，谢多，毛少，喻有多有少。

仙人腌（照）镜
高峰间有深潭如镜，可照仙人。

喻反映。

瓢尿漩三县
多是山区，地点独特，喻偶然性突出。

咸过潮阳人
潮阳临海，食物较咸，也较俭朴。

指俭朴过分。

刘陇刘郭陇郭
潮汕多用姓作乡名，潮安庵埠这两乡则是。

一八六—惹日
1943年国民党186师在潮汕多次与日军挑战而损失重大，民众以此鄙视，喻自找麻烦。

红猴红胶仓无尾捻掉肠
1920年北洋军阀走狗洪兆麟任潮梅善后处长，他鱼肉民众，故以此骂他。

沉东京浮南澳
传宋元间地震，琼州部分地方沉没于东京湾，南澳岛突起更大面积，以此沧海桑田的变化喻有损才获，事非偶然。

怡华掷倒太古
1922年八二风灾时有香港怡华公司的轮船被风刮起，砸在太古公司的一艘船上同时沉没，此喻横祸出奇，不能想象和祸及同行。

革命成功党人命终
辛亥革命成功，潮汕光复后，1912年6月著名革命党人许雪秋、陈涌波、佘永泰、陈芸生等被原清政府潮州总兵吴祥达杀害于汕头盐埕头。

紧十八慢十八宽宽紧紧百抗（零）八
昔府楼更鼓每夜扣六次，每次1小时，自晚上23时开始，每次十八下，一次紧，一次慢以区别，喻事物总有节奏。

府城猴无变走
原潮州府楼上有木猴，形态各异，后因泄露仙踪而被神仙用法术钉住，烧楼时多被毁，仅存二三只今藏于广州和潮州博物馆。

喻逃走不脱。

三日走唔出东门楼
清代末任潮州知府陈兆棠对抗革命，杀害民军，烧府三日竟逃不脱，在东门楼下被革命军抓获，11月22日被枪决，此喻老是走不开。

烧扑—动九县
也说成性交，人皆知。

火烧府楼
1911年11月19日革命军火烧潮州府楼，是武装推翻清政府的实际行动，喻事情重大。

看唔见阿雄保
传雄保是饶平黄冈人，梦见隐身草在鸟巢中便扛梯上树，拣草逐一问妻见他否，妻抬头累便说看不到，雄保拿草上街拿人包子充饥，卖包以为儿戏不理，他竟到金铺拿金被抓起，其妻真不见他，喻见不到人。

历（切）白鸭
清代潮州恶习之一，到仇人家门前自杀。

潮州佬仔（骗子）殊上海画不如
传说清末秀才李殊到上海骗走名妓画不如的钱物，喻潮人多智。

回匠（和尚）合阿奶—个好个愿
传清代潮州西湖寿安寺僧李昌与高知府妾朱娇儿通奸，此喻两相情愿。

甲寅年惊破胆
1674年甲寅年，刘进忠反清、潮州城内作为战场，1734年甲寅台风地震，1794年甲寅洪水饥荒，1854年甲寅吴忠恕起义、战乱不息，1914年甲寅、讨袁军占领潮州与北洋军阀龙济光部大战，故先前民众惧甲寅年。

喻吓破了胆。

牛脾孬过丁成发
丁1871—1934年，潮安磷溪人，是著名伤科医师，以脾气固执而著名。

以此喻脾气太坏。

魁星踢斗
此为潮安埔东黄仁勇中清嘉庆元年即1796年武状元时的绝招，也喻关键时刻出绝招。

飞凤渡出状元
揭阳林德镛为康熙六十年即1721年武状元，前为飞凤渡船工，喻贱行出贵人。

好柴无浏（流）到三利溪好人无行到城隍前
溪在潮州城西，前有排污、灌溉和通航三利，不与韩江相通，府，县城隍在今潮州迎宾馆南侧，昔为乞丐病娼居所。

听到方耀马蹄声田地去掉一大畔
方耀1836—1891年，普宁洪阳人，曾任虎门提督，1870年办清乡圈地，虽打击豪绅，也有抢占民田，喻无端生祸，损失重大
天目开积案清
志书载清同治八年即1869年夏夜天开缝，隔年方耀在潮州清积案，办学堂。

腰打溪水
舀干江水，喻无效劳动和异想天开。

鱼仔虾仔肆塞死无网抛唔起
没摆汤匙，傻女婿再用刚学来的话提醒给他摆，原意是没有工具难办事。

塘篱接短篱暂暂过一时
傻女婿见给他的筷子长短，便用学来的话回敬，人家才给换筷子，原意是得过且过。

流水匆匆石头不动
傻女婿去吃丈人寿酒，进门时，大家不理他，他便用路上学来的话回敬，喻端坐不动。

尔掉老虎
三女婿也借口上厅，也喻拆穿赌局骗局。

唔敢看你个老虎
二女婿也善变，喻应付得体。

画龙画虎上喀厅
前有老翁生三女，其大女婿驼背，二女婿独眼，三女婿跛足，宴请女婿时乡人想围观取笑，大女婿急中生智，作应急措施，喻掩丑有方。

个罪大过朱亚姜
朱潮安人，1759年反清，兵败被杀。

有千年池厝渡无百年郑大进
郑大进1707—1782年揭阳人，官至直隶总督，乡人与池厝渡争墙求助，郑回信：多次寄书只为墙，让人三尺有何妨，万里长城今犹在，一见当年秦始皇。

被传为佳话，此喻小乡仗势终输大乡。

千年老龟精
清代丰顺银坑曾捕获千年老龟，捕者不敢杀而食之，让其生还，此喻物老成精。

木棉出烟灾祸唔轻
清代揭阳城隍前木棉在灾异域前都出烟示警，也喻灾祸前必有预报。

肾衰目花时钟楼看做莫斯科
潮州西门原有天主教堂建于1858年，有钟楼如克里姆林宫塔楼，故有小莫斯科之称，1966年“破四旧”被毁，喻病眼昏花。

东门井板火神爷来
井在潮州东门街，清初时突然翻污水，不久火灾，喻事前有警人不知。

三斗米食在肚角
传修湘子桥时有三斗汉大食而力抱石梁长三丈宽三尺，此喻饭量惊人。

三脚蟾蜍—雾烟
清代潮州金山出此异物，喻人抽烟。

四目井金鲤—食死人
井在潮州郑厝巷头，传先前井中有金鱼，偷食者致死，戒公物不可贪。

四狮亭石狮—独耳
清初刘进忠反清复明时激战中大刀所砍，石狮今在西湖公园内，喻独耳之物。

雨仙爷—头蓬脚而
乱，雨仙姓孙，揭东桃山人，识天文，知下雨，其像垂发赤足，喻衣衫不整。

国姓井水卖（不会）干
井在南澳中澎岛上，为郑成功部队所挖，今井尚在而水甘甜，喻饮水思源。

有乌汀无国姓
汕头讪郊富户武装反抗郑成功于乌汀寨，后寨破，此喻誓不两立。

许爷笑曲—微（不怕）孬听
许龙澄海人，曾为郑成功部下，后降清任都督，解甲后自娱自乐，喻自得其乐。

枭过臭红肉
邱辉为郑成功大将，清初在达濠建潮州府治，邱任知府，他对富户迫害残酷，喻没有良心。

北（就）字掠无爬蜞
当时清政府出告禁下海，有看布告者太慢行动或不敢去，故无所获。

喻有知识比文盲差。

而过汇乡
清庭拆沿海五十里乡镇汇入内地，以防止群众对郑成功的支持，此记下老百姓迁搬进的狼籍场面。

火烧烟墩—报反
清初为对付郑成功在潮汕沿海的抗清斗争，清延在广东沿海建烽火台报警，今部分犹存。

一棒扣死江西王
潮州后七贤之一肖端蒙是潮阳人，明代嘉靖间任江西巡按时铁而无私，处决皇亲，此喻刚直不阿和正气凛然，浑身是胆
乞食乞食乞食了食乞了乞
传明代饶平才子曹宗以“富施富施富施了施富了富”巧对才女余尾娘教乞婆的这个对子，后成佳偶，也喻乞性不改。

拉做有石柱好我（靠）做知青分石柱掷死
传后来民忿太大，攀学要治罪雨来，他自缚于石柱做此语，遂得免。

盐官理醋事
传夏帮助叔父夏樊学巧断强奸案。

瓢屎请人通乡里
夏雨来把官府罚船工的物请乡亲吃饭。

把（守）溪海把到人孬放屎
船工骂夏，夏拖他见官，以此为理由诉讼得胜，船工被罚物交夏，喻管得太多。

秀才食饼—有日
夏雨来曾在饼店前自言自语说：有日，是有一天有钱来买饼之意。

店主以为他要设计陷害，急忙拿饼送他，也喻总有一天。

六月衬皮裘—吐屎
有恶妇把家婆门牙打落，求教于夏雨来，夏约至西湖上，叫妇伸手，取其金镯而咬其手再嘱妇应付，妇回家果被抓，公堂上说家婆咬其手挣脱而落牙，官见伤而信其言，其家婆后来欺骗恶妇，使她告夏，夏说无此事，妇说六月廿八日在西湖山上，夏身穿皮裘，官认为恶妇胡说，毒打致残，此喻乱说话。

秀才无衬（穿）裤
夏雨来只穿长衣，进衣店再穿上所卖的裤便走，店主不依，但他只有一裤，无法讨回。

前门夏秀才后门夏狐狸
明代潮州秀才夏雨来多智，乡人畏且仇，但不敢当面得罪，此喻人后不尊重和叫花名。

蛟龙点目船住板
翻，传林监成返浙时，潮州的神笔李子长画龙以赠，本想候他回家后点眼毁其乡风水，但林海上闲时动笔点睛，蛟龙活出腾云而去，舟毁人亡。

出水莲花看做通天蜡烛
传说林监成要破潮州风水，把莲花山错看成蜡烛，挖井熄火，适得其反，喻事与愿违。

涸溪建塔败潮州
传明代有浙江人林监成任潮州知府，时阴历十一月十五日街巷都晒袍帽，都是四品以上的紫袍红袍，他只是王五品，吓得伏地不敢抬头，良久有狗相斗倒袍帽，才起身，觉得知府还不如潮州一只狗，便建凤凰塔钉住鲤鱼眼，不让跳龙门，实凤凰塔为郭子章所建，查《潮州府志.职官上》也无林监成，可知是传说而非真实。

鱼池换纱帽
盛家久未封王，先生本择对凤山之虎地为盛家建宅，每天有抬死人经过算是喂虎，为了报复，便改口说死尸带晦气，挖池断路，虎不得食也死，不久盛也被罢官，后墓被盗，尸首不全，此喻受骗后损失重大。

凤胆柳（挖）破出黄泉
先生决心报复，骗盛家说祖墓前三十丈有黄泉，挖出可封为王，盛家挖出的实是凤胆，先生洗目复明，凤山却成死凤，此喻贪心过度生祸灾。

东施羊敬先生
传明代礼部尚书盛端明请有风水先生，该先生为盛修祖墓而冲煞瞎眼，盛家虽答应为他养老，却以死在厕池的羊肉给他吃。

此喻把不好的东西送人。

八月十五戏彩云
明代潮州名宦林大春1552—1631年，是其父七十岁时中秋夜与婢彩云所生，老人并作诗：老汉今年七十春.......为证。

此喻不可能的事成为现实。

一句秃驴骂通庵
吴曾以“风来禾下鸟飞去，马到芦边草不生”骂不讲理的恶僧，此喻骂一伤众，打击面广。

畏（怕）书如畏虎
明代潮州书法家吴殿邦少不读书，有：学生年十五，畏书如畏虎，秦始皇诛不尽，害我着受苦。

此喻少年人害怕读书。

心送赢过人送
郭子章走时陆不送，郭难堪之下只好对手下说：高贤人不送我心送我。

后被作为不礼貌的借口。

有茄何需豆
明代潮州知府郭子章访隐士陆竹溪时刚好午餐，陆只煮豆而不摘茄加菜，此喻交友不交食，心敬胜物敬，但也喻小气寒酸，巧造借口。

三成水母七成水工
传翁万达求亲时总被孙默斋以水公水母和天有多高难倒，林大钦知道后先以水带咸味问孙，孙说有三分海水，故林大钦说海为水人母而答，后又问孙对面旗杆有多高，孙说有半天高，林便说天有二枝旗杆高，孙赞其机智而把第三女许之，此喻机智过人。

一门三进士
潮安沙溪西林村明代有孙默斋，是兵部尚书翁万达、工部侍郎陈一松和林大钦的岳父。

此喻显赫一时和无可比拟。

小鬼假大头
传林大钦暗中得到一个大头鬼的帮助，后来其他小鬼闻知，便冒充大头鬼以受赞扬和得到人家尊敬，此喻假冒功劳。

先生先死先死先生
林大钦的老师黄石庵是澄海隆都人，林中状元后请旨建状元先生第于其乡。

喻岁月无情。

山兜灯笼—知知
传说林大钦的乡人要写灯笼，都以为写者知山兜姓林，故说：知知，谁知偶然有写者不知，竟按吩咐写上“知知”，喻错在万一。

水浏牛屎塔山兜出状元
潮安金石山兜村出有粤东历史上唯一文状元林大钦。

喻山村也会出贤人。

状元出来游街
林大钦1510—1544年，是嘉靖十一年即1532年状元。

此喻木已成舟或事以过去。

御街担（讲）白话
明嘉靖至万历年间，潮州人在北京六部皆任重职，连皇后据说也是潮阳陈姓。

喻显贵至极。

八月十五刮芋头
芋音相胡，传元至正廿八年即1368年，潮民约中秋节举义同杀三家人供养的一名元兵，事成后定为俗例：中秋节吃芋头。

喻刮光头。

三家人用一枝刀
元兵对潮州人民残酷压迫，为防止反抗和起义，限三家人同用一把菜刀，喻用物缺乏。

台存三家人
宋景炎二年即1277年，元兵以潮州人民支援马发抗元而屠城，仅东堤外竹丛中三家幸免，今有巷名以记，喻手段残酷，也喻杀不绝。

护国菜珍珠粥
粥由大麦熬，菜由地瓜叶煮，传昔潮民以此供宋帝而得皇封菜粥名，喻物贱名贵。

井水临井面
传宋帝逃到潮州时口渴，东门井的水临井面让其解渴，封为义井，后官员封错大街之井，西面的巷名也称义井，此喻及时解渴。

陈吊王七银—免看想
吊王名遂，也称吊眼，曾铸钱反宋，后扶宋抗元，此喻休想得到。

变做百丈埔
埔在饶平澄海交界处,宋末时潮州军民在此与元兵激战,也喻打架后之狼籍场面。

潮州薯—免进
宋代潮州需向朝庭进贡苏木薯,因路途遥远而劳民伤财,礼部尚书王大宝
1094-1170年,设计让皇帝吃上没有熟透的薯丸而罢贡.指不用进入.
刘龙图过纸（扫墓）—冬节前落雨
刘昉1108—1150年曾任龙图阁大学士，他择冬至前扫墓，天有小雨以示悲伤和喻增财，本冬季少雨。

喻风云多变化。

活地葬着欹头凤
山在潮安登塘，传潮州前八贤之刘允葬父刘表的地方，后子刘昉、孙刘景皆为显贵。

笔架山缶—无个四正
北宋熙宁1068年开始的王安石变法鼓励外贸，现为广东省重点文物保护单位的笔架山百窑村大量产瓷出口，后因外贸停顿而废，近代在遗址发掘极多残次品，皆因不能出口而丢弃，此喻没有好的。

邢（烧）脚胴骨
传潮阳灵山寺开山祖大颠到当地富翁洪圭748—784年家化缘，伸脚进灶当柴烧以示道行，得其资助以建成寺。

也喻没有柴烧
韩文公教示—知小理
耻，传韩愈治潮时遇畲族妇女裸体但害羞，便教之织布为衣。

喻知耻可教。

圣鱼出在水寨溪
潮州人称韩愈为圣人，鳄鱼因此也被称圣方鱼，澄海东陇水寨溪为韩江北江，传唐代不止丰顺留隍、潮安意溪，而澄海也有鳄患。

静到祭祭鳄
韩愈在潮州城北鳄渡祭鳄，有名文传世，此喻祭鳄时的严肃和江面事后的平静。

如鸦雀无声。

佛无骨
韩愈因谏迎佛骨百被贬潮州，至今受潮州人民拥戴，并以此鲜明观点喻无中之无或荒诞。

韩文公冻雪—脚寒手寒
韩愈于唐元和十四年即公元819年被贬为潮州刺史，经秦岭蓝关时遇大雪、潮剧以此编为剧目，比喻挨冻时狼狈之相。

潮州柑—碰桶
唐代以前潮州已产柑桔，在韩愈来潮州时已在宴会吃到了柑汁做的醮料并作诗为证，潮汕各地均产柑，先前长期为外销主要产品。

狮头鹅—大只雅
鹅为澄海和汕头市郊名产，重可达二三十斤，也以此喻高大健美的女性。

祭到四都五都
地在福建诏安东北，因诏安县与漳浦、平和、东山、云宵五县历史上曾长期为潮州属县，讲潮州话，唱潮剧并有潮剧团，祭即贬走。

如快点走开。

桥头三日不断仙
传说湘子桥为八仙之一韩湘子所建，故仙邦之人都到此观看仙祖业绩。

人有三衰六旺神有三山国王
比喻什么都有。

三山国王霖田宫
揭西河婆霖田为三山国王始庙，此三山为巾山、明山和独山，传其神唐初时曾助李世民征西扫北而被封为王，信徒遍世界各地。

喻各有出处。

灯光通万里
万里桥在潮安凤塘与揭东登岗交界处，始建于南宋绍兴八年即1138年，是潮汕第一桥，只有湘子桥的十二分之一长，灯光是揭东登岗诣音．
龙钟凤鼓出唔成
石壁头还有两巨石似一半钟鼓，清末吴忠恕起时，军师和尚亮曾预言彩塘将出天子，后吴兵败被杀，龙钟凤鼓不出。

喻成事在天。

狮象把虎口
桑浦山东有石壁头，为出潮安彩塘山径，有两巨石如狮象把守，中间狭如虎口。

喻把守得当。

鲤姑洞—亘（通）海
桑浦山东山湖畔有鲤姑洞，传说与海相通，实是海蚀地貌多遗留贝壳而误解。

梅林湖沉船甘露寺出米
寺在桑浦山南狮子岩，曾为明代潮州八景之一文峰飞翠，传昔绿林在岩南的梅林湖上劫粮船后藏于寺中，喻事出有因。

桑浦山无贼世上无人
山在潮安、汕头、揭东交界、主峰421米，方圆五十余里，清代为绿林啸聚之地。

别峰阿娘—望着住（就）显
别峰即凤栖山，在潮州城东北十里，为明代潮州八景之一，有古庵供观音，传甚灵显，只要望到其山便能佑。

地气热
前潮州城外江边垃圾堆连蚌壳也堆化为粉末，是地热作用也，潮安桑浦山和丰顺、归湖都有温泉，可知古人择地建城并非没有目的，而是有地理依据。

大仔大娘巾二仔在焦塘三仔鲤洋郑四仔墟上村
此为潮汕郑姓始祖生四子后分居情况。

前溪陈后溪李
澄海隆都前溪是泰国著名侨领陈慈簧先生故乡，他是鲎利银行创始人。

一南洋二乌汀三外砂四冠陇
此为先前澄海人口最多乡镇的排列，今乌汀已为汕头市区。

南阳祠堂外砂官
昔澄海莲阳以祠堂庞大而闻名，而外砂则以妈祖宫冠潮汕，此喻建筑之巨大。

莲花山下—无毛
莲花山是花岗石山，出钨锡矿，因山上山下少泥土，故草木少。

也贬不长毛发或疏少者。

莲花山戴帽—天做嗝
莲花山在潮安、澄海和饶平交界处，主峰仅有562米，但因周围没有高山，显得较高，如峰头积云，则要下雨。

指天气变坏。

府道镇设潮州
清代潮州的府治、惠潮嘉兵备道和潮州镇台衙门都设于今湘桥区，喻官衙多。

山乌水粗离城三铺一半做人一半做奴
指潮安归湖，原揭阳县治在河婆，晋代时改称为海阳县而迁至归湖的，彩凤岭为县治，至隋代为潮州府治，至唐代才迁至今之城址，此喻山区人穷。

枝薪照枝路枝藤缚枝步
由于条叫成枝，故听起来很怪，其实是夜里点薪照路，藤缚步即扎成捆。

盘篮雷狗头族
凤凰山为中国畲族祖山，石鼓棚藏有族图，记原祖狗头王生三子一女，子以盘、篮，雷为姓，女婿姓钟，今畲族与汉族少差异。

米白水整出门三道岭
从潮州进凤凰山需经牛牯岽、拖板路和虎作池三岭，喻各有特色。

一好乌岽茶二好石鼓棚
乌岽高1391米，为凤凰山次峰，其峰巍峨郁拨，势凌霄汉，所产“单枞”名茶为潮汕之最，石鼓棚为中国畲族祖山，峰高1144米，所产“乌嘴”茶为潮汕第二。

喻人和物都有排名次的。

凤凰山顶无日无云烟湘子桥顶无日无神仙
凤凰山在潮安与饶平、丰顺交界处，主峰凤凰髻高达1497米，是粤东第一高峰，终日云烟周绕，被古人认为神仙之居，此句俗语已流传久远而被府志收录，喻高山古桥必有神仙。

潮州八景好景致
明代为别峰的凤栖木棉、花园的龙潭落照和凤山秋菊、韩山的笔峰晚凉和韩亭秋月、金山朝旭、西湖秋风和桑浦山甘露寺的文峰飞翠。

清代是金山古松、北阁佛灯、西湖渔筏、龙湫宝塔、凤凰时雨、鳄渡秋风、湘桥春涨和韩祠橡木，喻风光如画。

大老爷宫乞食—人哩卖得亲象俺俺哩卖得亲象人
潮州南堤青龙古庙解放前多住乞丐，冬至时沙洲农民挑罗卜涉水过江上城卖，见宫前乞丐晒太阳和烤年糕吃，叹不如他们享福，乞丐闻后作此说，喻难以比拟。

潮州厝皇宫起
以原义井巷吴祥记宫殿式建筑。

喻堂皇。

齐（多）谢—南门外
潮州城南门外谢姓人最多。

羊鼻岗圈桶-通乡里出
潮州西门外有小村人少，圈大菜桶时需每人暂拿住一块桶板，全乡几十人都出来帮忙才能完事，喻人手缺乏。

唔北（识）死惹着家伙巷李
潮州家伙巷李姓人多，在民国初多有做官者，老百姓认为惹不起。

喻没长眼睛。

仙街头目镜—在人甲（试、配）目
潮州西马路义安路口早在明代已有泉州人磨铜镜，民国时多眼镜店、此喻只要人合适就行。

真君宫锣鼓—披薄薄
宫原在潮州西门，在解放前为十三班潮州大锣鼓馆之一馆，由于实力较弱，游行时因人少又要摆纵长队形，喻装面假底无内容。

庆祥楼—拜亭
原潮州太平路有庆祥金铺，该店在骑楼外又建拜亭临街，此喻人之前额突出。

扶轮堂照壁—鸟胚
堂在潮州英聚巷今市青少年宫，先前有百鸟朝凤嵌瓷壁面，贬多嘴和乱窜。

公安祥石柱—曲龙
指原潮州太平路西马路口公安祥号布铺有盘龙柱，喻人之不得志如屈龙。

差蜀（相差）个开元
差距象个开元寺那样大。

企在肩头摸唔着（不到）耳
佛像多耳垂肩，有人打赌，站立在佛肩上可摸到耳，其实不可能，要坐下或蹲下才能摸到，此喻有时高不如矮，站不如蹲。

开元内—大佛
潮州话把核称为佛，此喻果核大。

开元营金刚—散来
要把开元寺里的金刚拿出来游行必需分散，也喻胡作非为，1966年真有其事，红卫兵毁金刚，取其头示众。

去掉个开元楼主
以寺之庞大喻损失之重大。

阔过开元
寺始建于唐开元廿六年即公元738年，原占地百亩，现是粤东最大古刹，有岭东佛学院，是广东省重点文物保护单位。

喻非常广阔。

蛤婆石下水上（最）深
喻任何事物都有分量和深浅
上有文昌楼下有蛤婆石—好死
楼、石在西湖东北岸，石下湖水最深，宜上吊投湖，好死是在潮州话是极好。

杂过葫芦山
潮州西北有西湖，为我国八大西湖之一，湖北畔有山，为广东首重点文物保护单位，昔山上多墓，有重叠葬墓众多，故喻杂乱不堪。

热过人营（游）灯
昔潮州风俗正月十四至十六三个晚上游活灯和纱灯，人山人海，自明代已开始。

喻热闹至极。

热过东门头
指潮州东门街太平路口热闹地段。

龙虎烧（相）锁城起好
传明代洪武三年即公元1380年修现在的潮州城墙时，因对岸虎山作崇，东南片屡记，后刻石龙虎浮雕于城墙锁崇，留下地名，喻成事要靠天佑。

大街好扒船
民国前洪水多次浸城，大街到处流水，孩童喜折纸船浮水，称财气水，但影响商业。

坐在城垛好洗脚
洪水涨得最高时,城内居民喜欢上城观看,由于多是夏天,有人坐在箭垛上濯足.喻奇特情况.
东门衬十三块板
潮州东城墙有御洪水之作用,洪水涨时东门楼下门洞衬板闸水,以13块为最多,以此喻水涨之高或财源高涨,非同小可.
深过海仔
原在韩江大桥西端城墙内,有暗涵与江水相通,深不可测,今因建桥而塞.喻深度极大.
块康阔过龙康涵
以水涵喻阔度之大或者自吹自擂.
龙康亘虎康
先前北堤有二处水涵相通，也喻衣破洞相通。

闰过梭船索
以系梭船之绳喻物之坚韧而不易断
韩江治何处
民国时设河处但无治，民众改为治何处？
九江鱼仔归九江
指韩江流域，喻落叶归根。