湖北省黄石市慧德学校2020学年高一语文12月月考试题(无答案)

黄石慧德学校2020年12月月考高一试卷语文一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。

浅谈篆刻中的肖形印孙学勇篆刻是我国特有的传统艺术，至今已有3000多年的历史。

篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。

“印章”在古代是作为一种“信物”出现在人们的社会生活中，帝王印称为“玺”或“宝”，大臣以下和民间私人用印都称为“印”，可见印章作为一种象征权力和凭信的证物被广泛地使用，如同今天的证件一样。

宋元以后，印章与书法绘画紧密结合，书画家王冕首创的用石刻印，经济适用，易表现刀法笔意，取代用金、玉刻印和铜、铁的铸印，颇受人们的欢迎。

明清以后至今，人们习惯上称为“印章”“图章”等。

在春秋战国时期就流行一种没有文字的图形印，古人称为肖形印。

肖形印是我国篆刻艺术宝库中的一枝奇葩。

因为印章上的图案肖似生活中的形象，故名“肖形印”。

肖形印题材十分广泛，有歌舞伎乐、车马出行、百戏、弄蛇、骑射、搏兽、力田、乘龙、骑虎、十二生肖、佛像等。

表示祥瑞的图形如龙虎、朱雀、蝙蝠、鹤、龟、兔等则为“灵”，龙、虎、雀、龟又专称“四灵”。

古代的艺术家在制印时，将印文与四灵有机结合，浑然一体，制成饰灵印章，也是肖形印的一大特色。

肖形印只有方寸天地，在篆刻家的刀下，却变得小中见大，使社会生活和大自然的壮美景物融入印面。

龙、凤、虎、鹤、牛等动物表现了吉祥如意；车马、狩猎、舞蹈、农耕等场面，反映了社会生活的景象。

肖形印还有将十二生肖中许多美丽的传说，如牛郎织女、闻鸡起舞、老鼠嫁女、李逵杀虎、龙蛇图腾等入印，表现得活灵活现，应有尽有。

肖形印在艺术风格上简洁、明快、生动、构图严谨、沉郁浑厚，表现手法自由奔放，章法灵活多变，刀法精巧，造型准确洗练，各具特色，一印一画面，完成对艺术形象的典型化创作，通过高度艺术概括，形象传神，达到“妙在似与不似之间”的艺术效果，具有强烈的生命力，耐人寻味。

肖形印的刻法一般以阳刻和阴刻两种形式表现，类似版画，人们也把肖形印称为“版画小品”。

小品虽小，天地却大，趣味无穷。

肖形印讲究章法和刀法。

章法就是在印章的方寸之间，如何去设计布置。

章法设计要遵循“疏可跑马，密不容针”的法则，章法巧妙得当能成为佳作，章法失败，再神之刀法也难得佳作。

刀法就是用刻刀如何刻印的方法。

刀法有多种，常用的有冲、切两种。

冲刀取其流利酣畅，切刀取其凝重浑厚，表现出用刀的苍劲秀润的技巧，大刀阔斧地去刻印，刻好的印基本不用修改，使印面产生刀痕效果，形成一种金石味，修蹭、削做皆不可取。

从古到今，有许多杰出的书画篆刻家创作了很多佳作，尤其是诗、书、画、印四绝的著名艺术家来楚生的肖形印，融汉画像、古肖形为一炉，无论是佛像，还是生肖、走兽、人物等肖形印，在印坛上冠绝古今。

在篆刻的百花园里，其他篆刻家刻的肖形印，也犹如一朵朵鲜花，相互争艳绽放，举不胜举。

要刻好肖形印，就要不断地加强文化艺术修养，更要向姊妹艺术学习吸取营养，才能创作出深受人们喜爱的肖形印作品。

（选自《甘肃日报》）1．下列有关“篆刻与印章”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A．篆刻是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品，在我国已有三千多年的历史。

B．宋元以后，印章与书法绘画紧密结合，书画家王冕首创的肖形印，取代了用金、玉刻印和铜、铁的铸印，经济适用，颇受欢迎。

C．在古代，帝王印称为“玺”或“宝”，大臣以下和民间私人用印都称为“印”，它们作为一种象征权力和凭信的证物在社会生活中被广泛地使用。

D．肖形印在春秋战国时期就流行了，它是一种图形印，没有文字，只有肖似生活中的形象的图案，所以它被人们称为“肖形印”。

2．下列有关“肖形印”的表述，不正确的一项是（3分）A．肖形印是我国篆刻艺术宝库中的一枝奇葩，是一种没有文字、只有图案的印章。

B．肖形印有生活中的歌舞伎乐、车马出行、百戏、骑射等，有表示祥瑞的图形如龙虎、朱雀等，有传说故事，如闻鸡起舞、老鼠嫁女等，可见肖形印的题材十分广泛。

C．肖形印在艺术风格上简洁、明快、生动，表现手法自由奔放，章法灵活多变，一印一画面，妙在似与不似之间。

D．肖形印的章法灵活多变，刀法精巧，章法要遵循“疏可跑马，密不容针”的法则，刀法常有冲、切两种，有时也可以加入必要的修蹭、削做。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．肖形印不仅有印章的特点，更有图章的特点，它不仅有象征凭信的证物作用，而且也有艺术鉴赏价值。

B．肖形印的刻法一般有阳刻和阴刻两种表现形式，类似版画，所以人们也把肖形印称为“版画小品”。

C．肖形印特别讲究章法和刀法，章法就是在方寸之间如何去设计布置，刀法就是用刻刀如何刻印的方法，章法和刀法可以相互补救，相得益彰。

D．艺术家来楚生的肖形印，熔汉画像与古肖形于一炉，无论是佛像，还是生肖、走兽、人物等肖形印，在印坛上冠绝古今。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4－7题。

高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。

高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。

及壮，试吏，为泗上亭长。

高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。

沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。

萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。

”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。

谒入，吕公大惊，起，迎之门。

吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。

萧何曰：“刘季固多大言，少成事。

”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。

酒阑，吕公因目固留高祖。

竟酒，后。

吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。

臣有息女，愿为箕帚妾。

”高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。

自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。

高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。

行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。

”高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧后人来至蛇所有一老妪夜哭。

人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。

”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。

”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。

后人至，高祖觉。

告高祖，高祖乃心独喜，自负。

诸从者日益畏之。

（选自《汉书·高帝纪》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．高祖醉/曰/壮士行何畏/乃前拔剑/斩蛇/蛇分为两道开/行数里醉/困卧/后人来至蛇所/有一老妪夜哭B．高祖醉曰/壮士行/何畏/乃前拔剑/斩蛇/蛇分为两道开/行数里/醉困卧/后人来至蛇所/有一老妪夜哭C．高祖醉/曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里/醉困卧/后人来至蛇所/有一老妪夜哭D．高祖醉曰/壮士行何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里/醉困卧/后人来至蛇所/有一老妪夜哭5．对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“高祖”即汉高祖刘邦，高祖是刘邦死后，在太庙立室奉祀时而起的名号。

B．亭长，属于低于县一级的行政建制长官，秦、汉时在乡村每十里设一亭。

C．“谒”在这里是指进见时用的名帖，又称“名刺”“名帖”，类似于后来的名片。

D．“坐上坐”就是坐在职位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．汉高祖有胸襟，有气量，但到了壮年，才当上泗上亭长，他在观看秦始皇出行时，发出了“大丈夫当如此矣”的感慨。

B．沛县的豪绅和官吏们为奉承县令的贵客，都去送礼，高祖向来瞧不起这种做法，所以一个钱也没带，却假称“贺礼一万钱”。

C．吕公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。

酒宴结束送客的时候，吕公告诉高祖要保重自己，并愿意把女儿许配给高祖。

D．高祖押送民夫到骊山服役，不少民夫半路逃跑，他估计等到达骊山时民夫将全都跑光，于是他放走民夫，自己也准备逃命。

7．把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（10分）⑴酒阑，吕公因目固留高祖。

竟酒，后。

⑵后人至，高祖觉。

告高祖，高祖乃心独喜，自负。

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成8－9题。

天净沙·秋（白朴）孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

8．有人说：“一点飞鸿影下”是神来妙笔，请你谈谈“一点”和“影下”妙在何处？（6分）9．与马致远的《天净沙·秋思》相比，本诗表达的思想感情有何不同？（5分）（三）名篇名句默写（8分）1.集中体现女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的对比句是，。

2.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示，。

表现了诗人坚持真理、献身理想的高尚美德。

3.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。

这两句是：，。

4.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是，。

四。

现代文阅读乌桕红叶醉山秋高旭洲①秋天最美的风景，莫过于红叶。

有人说红叶是挂在树上的红铃铛，人们倾听它秋天的吟唱，有人说红叶是栖息在树枝的红蜻蜒，人们欣赏它美丽的飞翔……②大别山的红叶，除了枫叶之美以外，更让我难以忘怀的却是乌桕树叶。

每到秋天，山坡上，田野中，山垸边，溪水旁……乌桕叶红红地灿烂，照耀心中的一片片天地。

③我从小生活在大别山一个叫小溪冲的山垸里，童年的往事一次次被乌桕树叶点亮，美好的记忆让我陶醉畅想。

每到深秋，山野的美景总会让幼稚的童年产生许多遐思。

特别是当油桐叶落了之后，山上的草木也开始枯黄之际；当秋风吹过山谷，溪水失去激情的飞奔，炊烟也显得袅袅无力之时；在明净的蓝天之下，看田地的庄稼收获之后，还未耕作的荒凉土地中，看一片片乌桕的叶子红了，它给予我新的期待和希望!④路边的野菊睁开了眼睛，五彩缤纷地点缀在山野之中。

秋风轻拂，野菊摇曳多姿，是在为红叶起舞么？闻一阵阵馨香扑鼻而来，忧郁的心灵就有了欢欣。

陆游诗曰“乌桕赤于枫”，霜降过后，走进乡村，漫步田野，最惹眼的是乌桕红叶。

当枫树还是穿着绿袍的时候，乌桕却穿上了大红袄，橘红、祧红、紫红、土红、酡红，绚丽多彩，流光闪亮。

红叶的美景给深山增添渲染的色彩，熟悉的记忆，熟悉的风景，在弯曲的山路上蔓延时光的变幻。

一棵棵，一片片一望无际的红红黄黄的彩色景观，如今吸引了多少游者的目光，作为大别山秋季旅游的亮点，乌桕红叶渐渐被世人所认识，奇境奇观也在人们眼前展现。

⑤但有谁知道，乌桕红叶对于一个山里娃的价值。

它不仅仅是一种欣赏，或一道景观所能言语的。

童年是伴随着山里的一草一木长大的，故乡的乌桕树有我太多太多的回忆。

田埂地边遍布的乌桕树，从我有记忆开始，那时还是大集体劳动，无论是插秧还是锄小麦，母亲总是背着幼小的我参加劳动，有时实在太累，便将我放在田地边、乌桕树旁。